خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
شهید فاتح فاتح دل ها شد
ایران چقدر تلاش کرد و درس خواند و همزمان درس حوزه را می خواند. به او گفتم یکی را کنار بگذار و دیگری را بخوان تا فشار روی تو کمتر شود. به من گفت: خواهر من حوزه و دانشگاه مکمل هم هستند. چندی پیش که درباره دروس دکترای خودم با ایشان مشورت می کردم به من می گفت علاقمند است که بعد از دفاع از پایان نامه اش برای دکترا آماده شود و در رشته حقوق، ادامه تحصیل دهد و برای ادامه به تهران برود. تا آخرین لحظه در هر
نفس و ابعاد مهار آن در قرآن و حدیث
، با خود خواهد برد. در روایات، راه های متعددی برای پاکیزه کردن، مهار و هدایت فکر به سمت اموری که تفکر درباره آنها سودمند است، پیشنهاد شده. برای مثال، یاد خداوند،35دانش اندوزی،36 خلوت کردن با خود،37 قرائت قرآن، روزه، مسواک،38 زیادی سکوت39 و پرهیز از پرخوری40 از جملة این راه کارهاست. اما یکی از مهم ترین راه کارهای مهار فکر تقویت عقل است. عقل برترین موهبت الهی به بشر است و برای
بایستگی دانش بدیع در تفسیر؛ با نگاهی به تفسیر المیزان
سخت مؤثر است؛ چندان که یکی از قرینه های مهم برای فهم معنای هر جمله توجه به جایگاهی است که در متن دارد. اتفاقاً یکی از دشواری های تفسیر قرآن نیز یافتن همین ارتباط دیریابی است که در بین آیه های گسسته نمای قرآن وجود دارد. یکی از آرایه هایی که در دانش بدیع بررسی می شود استطراد است.32 وقوع آرایه استطراد در قرآن به این معنا است که قرآن ممکن است در میانه یک گفتارِ یک پارچه که درباره موضوع واحدی
تعارضی بین هنر و اجتماع وجود ندارد
پول و زندگی عنوان رمانی است از امیل زولا که به تازگی با ترجمه علی اکبر معصوم بیگی در نشر نگاه تجدیدچاپ شده است. زولا در این رمان به روابط پولی و مالی سرمایه مالی پرداخته و نقش پول در جامعه سرمایه داری را به تصویر کشیده است. زولا که نویسنده ای سوسیالیست بوده، برای نوشتن رمان پول و زندگی به بازخوانی آثار مارکس پرداخته و در طول این رمان بخشی از ایده های مارکس مثل نظریه ارزش و نظریه ازخودبیگانگی دیده
تأملی بر تقدم اخلاقی حق در ساخت گرایی اجتماعی
، ترجمه سید محمد باقر موسوی همدانی، قم، دفتر انتشارات اسلامی. 11. غرایاق زندی، داود،1381، نظریه عدالت به مثابه انصاف جان رالز: نظریه ای جهان شمول یا لیبرالی ، مجله اطلاعات سیاسی اقتصادی، شماره 185 و 186، بهمن و اسفند. 12. فیتز، پتریک تونی، 1383، نظریه رفاه (سیاست اجتماعی چیست؟)، ترجمه هرمز همایان پور، تهران، گام نو و مؤسسه عالی پژوهش تأمین اجتماعی. 13. کیملیکا، ویل، 1376
باز هم شگفت انگیز...
به دنبال فرصتی بودم این اثر را بخوانم تا باز خاطره خوب خواندن آثار شل برایم زنده شود. سرانجام در تعطیلات نوروز این فرصت مهیا شد و با همه چی را که نشر افق آن را منتشر کرده است، خواندم. رضی هیرمندی، اولین بار با ترجمه کتاب درخت بخشنده در قالب داستان برای کودکان و نوجوانان، دنیای ادبی بی بدیل سیلور استاین را به خوانندگان نشان داد. با همه چی چهارمین مجموعه از مجموعه آثار شل است که توسط این
اجرای تئاتر شب دهم ، لغو اپرای سعدی و حضور عادل فردوسی پور در یک نمایش
مناسبت سالروز تولد شاعر بلند آوازه ایرانی در شیراز به صحنه برود؛ به دلیل فشار و تهدید چند روز اخیر جریان های خاص منتفی شد. این خبر درحالی منتشر می شود که براساس اطلاعات دریافتی اجرای این اپرای عروسکی حتی در تهران نیز منتفی شده و بر همین اساس ششمین اپرای عروسکی گروه تئاتر آران فعلا به صحنه نخواهد رفت. بهروز غریب پور روز گذشته در گفتگو با ایلنا اعلام کرد: مذاکرات لازم برای برطرف
چکه با 200 عنوان کتاب به نمایشگاه کتاب تهران می آید/ برنامه های شاد برای کودکان و دیدار با نویسندگان در ...
چون مجموعه 3 جلدی سین سینا نوشته معصومه یزدانی، 3 جلدی اگرهای جادویی نوشته احمداکبرپور و من+شیمپالو+جی جور مجموعه هشت جلدی به قلم فرهاد حسن زاده در این نمایشگاه عرضه می شوند. مدیر روابط عمومی نشر چکه توضیح داد: این کتاب ها جز مجموعه 3 جلدی باسترخرگوشک با ترجمه رضی هیرمندی که برای نوجوانان منتشر شده است برای گروه سنی کودک تهیه شده است. آب برین گفت: این انتشارات در ادامه روند چاپ
داعش تخت جمشید عراق را ویران کرد! + گزارش جامع تصویری
سرویس بین الملل شفاف - بالاخره خبری که ماه ها انتظار آن می رفت و هفته قبل رسانه ای شد، رسما با انتشار فیلم ویدئویی و گزارش تصویری از سوی داعش تأیید شد: تخریب شهر باستانی نمرود با 3400 سال قدمت بشری به گزارش سرویس بین الملل شفاف، شهر نمرود یا کالح یک شهر آشوری باستانی در بین النهرین شمالی در ساحل رود دجله بوده است که تا مدت ها پایتخت تمدن و امیراتوری بزرگ آشوری به شمار می رفت. در زبان
عکس یادگاری با دختران ایرانی تا زیارت استر!+عکس
زندان اوین بیفتید که طبیعتاً تصور خوبی نیست. با این حال، پس از رسیدن به فرودگاه امام خمینی تهران، مستقیماً به سمت بخش کنترل پاسپورت می روم. سقف آنجا کوتاه و چراغ ها داغ هستند. من هم خسته هستم و در حالی که سعی دارم مستقیماً به دوربین امنیتی که بر روی صورت من زوم شده است نگاه نکنم به طرز مشکوکی عرق می ریزم. آن سوی مأموران، اتاقی وجود دارد که بر روی دیوار آن نوشته شده است اتاق انگشت نگاری
امنیت غذایی باید دغدغه کل دولت ایران باشد
/> *شما در کتاب خود full planet, empty plates گفته اید که در دنیای امروز غذا، نفت جدید است و زمین، طلای جدید. بر این اساس می توانیم بگوییم که خاورمیانه یکی از ثروتمندترین مناطق جهان است. اما چرا بیشتر کشورهای این منطقه واردکننده غذا هستند؟ کشورهای این منطقه از نظر نفت و انرژی ثروتمند هستند اما از نظر آب فقیرند و برای تولید غذا باید آب داشته باشند. برای نمونه کشورهای عربی را به عنوان یک گروه
فریدون و حامد از یدالله می گویند/ سپهر سحابی از پنجره خانواده
فکر می کنم این طور باشد. من معلم هستم و اکثر دانشجویان من را به سخت گیری و نظم می شناسند . فریدون سحابی استاد زمین شناسی دانشگاه تهران است. در همان رشته ای تحصیل کرده که پدرش استاد آن رشته بود و استاد همان دانشگاه. درباره انتخاب رشته اش می پرسم؛ به اختیار خود بود یا اصرار پدر؟ می گوید دانشگاه تهران را دوست داشتم و نرده های سبزرنگ دانشگاه ایدئال و آرمان من بود. نمی دانم جوانان امروز درباره این محیط
نگاهی به نامه های انتقادی بی پاسخ در دولت یازدهم/از احمدی نژاد تا روحانی،سرنوشت منتقدین اقتصادی چه شد؟
از نعمت انتقاد سازنده محروم بوده است و در جایی که انتقاد هم صورت گرفته، منتقدین همواره کنار گذاشته شده اند و به سخنان آن ها توجهی نشده است. نمود این اتفاق را می توان در دولت محمود احمدی نژاد به خوبی مشاهده کرد و حالا نیز خبر رسیده است که حسن روحانی به نامه منتقدین اقتصادی پاسخی نداده است تا تاریخ تکرار شود. احمدی نژاد و پاسخ به انتقاد های اقتصادی طی 8 سال حیات دولت محمود
پس از دعوت حمید گودرزی، او بارها تهدید شد/ ترورها هنوز متوقف نشده!
ای است که آدم را با خودش می برد، از هنر دور می کند و به شخص دیگری تبدیل می کند؛ چه شد که در سینما هنوز باقی مانده اید؟ نه! من از اول سیاسی بودم، از اول انقلاب یعنی از حدود 20-19 سالگی ام، سیاسی بودم. در جریانات انقلاب بودم، در تلویزیون در دعواهای سیاسی بودم. در سال 62 مدیر گروه فیلم و سریال شدم، حکم من را هم آقای جنتی، وزیر کنونی ارشاد دادند. همیشه سیاسی بودم و همیشه سینما را دوست داشتم و
رهبران اسلامی در ازبکستان
من دعوت کردند تا با ایشان ملاقات و درباره ی امام جماعت محلی، "رستم قلیچ اف" که به همراه بسیاری از همسرانشان اخیراً زندانی شده بودند، بحث و گفتگو کنیم. همانطور که انتظار می رفت بر عکس گروه خوقند، زنان قرشی از آینده ی اسلام غیردولتی در ازبکستان سوال می کردند. پنجمین گروه معیار از 5 دانشجو که در دانشگاه اسلامی تاشکند (TSIU) ثبت نام کرده بودند، تشکیل می شد. برخلاف پاسخ دهندگان در دیگر گروه
نگاهی به هنر شفا بخشی گِل درمانی از دریچه کتاب
به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) نخستین چاپ کتاب هنر شفا بخشی گِل درمانی نوشته پاتریشیا شروود، با ترجمه مشترک سهیلا اعتمادی و منیژه اسدمنش در 11 فصل از سوی انتشارات دانژه به بازار کتاب عرضه شده است. از مهم ترین فصل های کتاب می توان به گِل درمانی معنادار ، استفاده از گِل در روان درمانی بدن محور ، درمان و التیام غم و اندوه از طریق گِل درمانی ، ایجاد ارتباط میان زوجین و تأملاتی بر گِل
فلسفه فرهنگ خودآگاهی فرهنگی ایجاد می کند
درباره یک اثر ابتدا باید به شرایط شکل گیری آن توجه کرد و نیز مقصود از نگارش آن را در نظر آورد. در زمان ما مفهوم فرهنگ، بسیار گسترده ، متکثر، سیال و با کاربردهای بسیار زیاد است؛ به عبارتی معنایی واحد در پس کاربردهای مکرر عنوان فرهنگ نیست. با توجه به این موارد، شاید حوزه فرهنگ پژوهی گسترده ترین حوزه پژوهشی و فکری باشد. بسیاری از آثار، گفته یا ناگفته آثار یا پژوهش فرهنگی هستند. در این شرایط شاید این پرسش
انتشار 159 کتاب دینی در 20 روز نخست فروردین / کتابشناسی نخستین آثار سال 94 در 6 بخش حوزه دین و علوم قرآنی
: محمدحسین رفیعی، بین المللی الهدی، 464 صفحه، رقعی (شومیز)، چاپ 1 سال 1394، 1000 نسخه، 180000 ریال. • کلید فهم دین: اصول عقاید استدلالی به اهتمام: حبیب حاجی زاده بخشایش، هنر اول، 112 صفحه، رقعی (شومیز)، چاپ 1 سال 1394، 1000 نسخه، 40000 ریال. • بیگ بنگ، فلسفه و خدا جانر تاسلامان، مترجم: رامین کریمی، ویراستار: ملیحه حجازی، هورمزد، 280 صفحه، رقعی (شومیز)، چاپ 6 سال 1394
طارمی: با لهجه بوشهری به سرمربی النصر گفتم کوکا چیزی که عوض داره گله نداره!
خواند و ترجمه می کرد بعد فهمیدیم کلاً خالی بندی بوده و اصلاً حسین عربی بلد نیست (خنده). مثلاً می گفت یارو از جده عربستان کامنت گذاشته و به عربی نوشته چیپت تو سرت بخوره. من هم باورم شده بود. دکتر از حسین پرسید می شود بفرمایید با کدام چ و پ از حروف الفبای عربی نوشته؟ بعد می شود اصل جمله اش به عربی را بخوانی؟ خلاصه که این هم مترجم ما بود که توزرد از آب درآمد. وقتی تعویض شدی گروس مربی النصر
کامنت را تصویری ببینید/ خشونت به چالش کشیده می شود
اثر نمایشی عبارتند از طراح صحنه: پیمان قاسم زاده، طراح لباس: سمانه حسینی، طراح نور: علی صفری، آهنگساز: علی شهبازی، طراح گرافیک: آرمان کوچکی،عکاس: مهدی آشنا، گروه کارگردانی: استاد مشاور: دکتر فرهاد مهندس پور، مشاور کارگردان: اشکان خیل نژاد، دستیار کارگردان و برنامه ریز: رها جهانشاهی، مدیر صحنه: داود ونداده، منشی صحنه: پریا وزیری، گروه تبلیغات: مدیر تبلیغات: گروه تئاتر تازه، مشاور رسانه ای: روح الله زندی فرد، روابط عمومی: علیرضا حسینی، ساخت تیزر: سعید روستایی. نمایش کامنت تا 11 اردیبهشت ماه هر شب ساعت 21 در سالن استاد سمندریان تماشاخانه ایرانشهر میزبان علاقمندان به تئاتر است. ...
شناخت فناوری هایی که سرنوشت مدنیت را در جهان از نو نوشتند
سازمان ملل، سال 2015 را سال جهانی نور و تکنولوژی های نور پایه اعلام کرده است. مناسبت آن نیز بزرگداشت چندین رخداد مهم در تاریخ دانش و فناوری های نوین است، از جمله: هزارمین سال کتاب المناظر ابن هیثم ، اپتیکدان و نور شناس سده چهارم هجری، یکصدوپنجاهمین سال صورت بندی نهایی الکترومغناطیس و اعلام نور به عنوان موج الکترومغناطیسی، یکصدوپانزدهمین سال نظریه فوتونی نور توسط پلانک، یکصدودهمین سال اعلام سرعت
از وعده های سازمان سینمایی تا امضای تفاهم نامه با وزارت کار
به کاهش است وی در ادامه به یک ضرورت مهم در رابطه با رابطه دولت و خانه سینما اشاره کرد و گفت: به عنوان یک نهاد صنفی ما باید از گلوگاه های دولت استفاده کنیم. از با این شرایط از خانه سینما انتظار داریم به عنوان یک نهاد صنفی خیلی از جاها را فتح کند. من حداقل خودم تلاش می کنم جزو افراد خوش بین باشم اگرچه نمی توانم انکار کنم توان فرهنگی کشور در حال کاهش است. خیلی از همکاران ما طلبکاران بالقوه
چالش تک نرخی سازی ارز
آن می شوند، اما سطح توسعه یافتگی مالی در ایران به گونه ای بوده و هست که یا فاقد ساز و کارهای نامبرده است یا این ساز و کارها دچار نقصان های جدی هستند. در بازار سهام تهران که به عنوان بازار سرمایه کشور شناخته می شود، قوانین، مقررات و شرایطی وجود دارد که از کارآیی این بازار می کاهد؛ از جمله می توان به حد نوسان، به وجود آمدن گره معاملاتی، حجم مبنا، دوره زمانی کوتاه معاملاتی بازار، اطلاعات غیرشفاف و
چیستی نقد تاریخی
شرقی از ذکر اخبار مغرب زمین باز مانده اند ؛ همان گونه که مورخان مغربی در ذکر احوال شرقی ها کوتاهی به خرج داده اند ... (49) ابن اثیر خودش را نیز به عنوان یک نویسنده از همین نظر نقد می کند و اذعان می دارد که او در مقام نویسندة کتاب نتوانسته بر همة حوادث تاریخی در جهان اسلام احاطه یابد؛ زیرا کسی که در موصل است ناچار وقایع شرق و غرب از او دور می ماند . (50) 5 . 1 . 2.نقد بیرونی
دلواپسان، منتظران و حق توسعه
دوران پسا تحریم نیز عدم تحقق این موارد توسعه ای غیرمتوازن، وارداتی و روبنائی را به همراه نخواهد آورد؟ در ادامه هریک از موارد فوق را کمی بیشتر بررسی می کنیم.- قیمت گذاری خوراک : به نظرم موضوعی واضح تر، مهمتر و دارای اتفاق نظر بیشتری نسبت به قیمت گذاری خوراک در صنعت پتروشیمی وجود ندارد. بهتر نیست در اقتصادی که راه خود را بازار آزاد انتخاب کرده دست از نظریه های التقاطی به نام مردم و به کام همسایگان
گفته ها و ناگفته های شنیدنی فیلم محمد(ص)-ناگفته های شنیدنی آهنگساز فیلم محمد(ص) و خبرهای مرتبط با فیلم ...
ناگفته های شنیدنی آهنگساز فیلم محمد(ص) آی.آر. رحمان ،آهنگساز هندی فیلم سینمایی محمد رسول الله به کارگردانی مجیدی مجیدی ، همکاری با مجیدی را پرچالش ترین پروژه کاری خود دانسته و در این باره گفت: فقط 6 ماه طول کشید تا متوجه شوم که مجیدی از من چه می خواهد. به گزارش مشرق، آی. آر. رحمان ، آهنگساز برنده اسکار و گرمی سینمای هند که فیلم های موفقی چون میلیونر زاغه نشین ، 127 ساعت و الیزابت: دوران طلایی را در کارنامه کاری خود دارد، همکاری با مجید مجیدی در پروژه محمد رسول الله را یکی از خاطره انگیزترین، پرچالش ترین و سخت ترین پروژه کاری خود می داند. رحمان در این باره گفت: تمام کارگردانانی که من تاکنون با آنها کار کرده ام با سبک کاری من آشنا هستند و حدود 25-20 سال از آشنایی ماها می گذرد...ولی مجیدی آنچه را که انجام می دادم را متوجه نمی شد و در واقع هیچ چیز راجب به من نمی دانست. وی افزود: به همین خاطر اگر چیزی می نواختم، این سؤال برایش پیش می آمد که این دیگر چیست؟ این مسئله حدود دو فصل طول کشید تا اینکه من بالاخره متوجه شوم که او چه انتظاری از من دارد. سپس از او پرسیدم که دیگر چه دوست دارد، به همین خاطر از او خواستم که به آثار دیگران گوش دهد و بر همین اساس یک فهرست از اولویت های مورد نظر او برای خود ساخت و اینگونه شد که سرانجام پس از 6 ماه توانستم به ذائقه او و آنچه که خواسته اوست پی ببرم. وی متذکر شد: عاشق کار با مجیدی هستم و کار با او رویای من برای کار در سینمای ایران را محقق کرد. همیشه شیفته سینمای ایران بودم، در حقیقت این علاقه را نسبت به هر سینما دیگری خارج از مرزهای هند هم دارم چون آنها علی رغم محدودیت های موجود، چنین آثار زیبایی را خلق می کنند. همیشه می خواستم که در ایران کار کنم ولی خوب متاسفانه مشغله کاری اجازه چنین کاری را به من نمی داد. رحمان در ادامه این مصاحبه درباره موسیقی مجبوبش در میان نامزدهای اسکار امسال گفت: موسیقی متن فیلم ضربه شلاق را خیلی دوست داشتم، چون موسیقی آن یک موسیقی جاز بود، نوعی از موسیقی که تعداد اندکی از مردم با آن در ارتباطند. به گزارش فارس، این آهنگساز 48 ساله در مصاحبه چند هفته پیش خود با روزنامه تایمز آف ایندیا، نیز عنوان کرده بود که استاندارهای فیلم محمد (ص) بسیار بالاست و همکاری با مجیدی برای او تجربه فوق العاده ای بوده است. وی در این مصاحبه گفت: علی رغم استرس های زیادی که داشتم، در نهایت مجیدی از موسیقی فیلم راضی و خوشحال بود، رضایت او به حدی بود که مرا در آغوش کشید و به من تبریک گفت. حقیقتا تجربه بسیار تکان دهنده ای بود. بنا بر این گزارش، آی.آر. رحمن با نام دیلیپ کومار در خانواده ای هندو متولد شد ولی در سنین جوانی به دین مبین اسلام گروید و نام خود را به الله راخا رحمان تغییر داد. رحمن از 16 سالگی وارد عرصه موسیقی شد و پس از چند سال در سال 1990 ساخت آهنگ برای فیلم را آغاز کرد. نتیجهٔ بیش از ده سال فعالیت مداوم در صنعت فیلم سازی هند و جهان برای ای. آر. رحمان فروش بیش از صد میلیون نسخه موسیقی فیلم و بیش از دویست میلیون آلبوم از آثار او است که او را در زمره پرفروش ترین هنرمندان موسیقی جهان قرار می دهد. مجلهٔ تایم در سال 2009 رحمان را در لیست تایم 100 به عنوان یکی از صد فرد تأثیرگذار در جهان معرفی کرده است. او تاکنون برنده جوایز بسیاری چون چهار جایزه ملی فیلم هند، یک جایزه بفتا، یک جایزه گلدن گلوب و دو جایزه اسکار شده است. جلیل رسولی توضیح داد: جلیل رسولی توضیح داد: مجید مجیدی فیلم محمد(ص) را به امام رضا(ع) تقدیم کرد غبطه سید محمود رضوی به عوامل فیلم محمد رسول الله(ص) هفت دلیل برای رکورد شکنی فروش فیلم محمد کمبود آثار هنری پیرامون زندگی پیامبر (ص)، نیاز مخاطبین به دانستن بیشتر در این رابطه را بیش از پیش دامن زده است؛ چه آنکه سال ها از تولید و نمایش فیلم محمد رسوال الله ساخته ی مصطفی عقاد به عنوان تنها اثر سینمایی پیرامون زندگی رسول خاتم می گذرد و این حس نیاز دانستن درباره ی زندگی ایشان، به افزایش مخاطب این فیلم کمک خواهد کرد. به ویژه که مجیدی دست روی مقطعی گذاشته که در فیلم عقاد اصلاً به آن اشاره نمی شود. به گزارش مشرق، با اکران پنج فیلم نوروزی از چهارشنبه هفته گذشته، اکران سینمایی سال 94 رسماً آغاز شد. اکرانی که به نظر اکثر صاحب نظران، با توجه به تعدد آثار ضدمخاطب و بی قصه در جشنواره ی سی و سوم، چندان افق روشنی ندارد؛ اما در این میان، یک فیلم هست که می تواند معادلات سینمای ایران در سال 94 را تغییر دهد. چند روزی است که زمزمه ها حکایت از تکاپوی مدیران سینمایی و عوامل فیلم محمد مجید مجیدی (ص) برای اکران این فیلم دارد. چه آنکه عده ای از قطعی شدن اکران عظیم ترین فیلم تاریخ سینمای ایران در عید فطر خبر داده اند و برخی نیز، از تلاش بنیاد مستضعفان برای تجهیز سینماها جهت اکران فیلم محمد با سیستم پخش D خبر داده اند. زمزمه هایی که گمانه زنی پیرامون میزان فروش این فیلم را داغ تر از همیشه کرده است و باعث طرح یک سوال مهم شده است: آیا فیلم محمد می تواند رکوردهای فروش سینمای ایران را جابجا کند؟ از همین رو، گرچه هنوز کمی زود به نظر می رسد، اما بر آن شدیم تا در واپسین روزهای سال 93، این گمانه را که آیا اکران فیلم مجیدی می تواند مهم ترین اتفاق سال 94 را رقم بزند، بررسی کنیم. چه آنکه به نظر می رسد آخرین دستاورد سینمای مجیدی به دلایل زیر قابلیت فروش بسیار بالا و جذب مخاطب در حد رکوردشکنی را داراست: محمد بر خلاف غالب فیلم ها و سریال های تاریخی، روایتگر یک داستان بکر و کمتر شنیده شده است. چرا که مقطع کودکی رسول الله (ص) از آن برهه های تاریخی مهمی است که معمولاً در روایت های تاریخی جا می افتند. حکایت گروهی از اهل کتاب که زودتر از تولد پیامبر آخر مطلع می شوند و در صدد تدبیر و چاره جویی برمی آیند در کنار همه ی فراز و نشیب های زندگی پیامبر خاتم (ص) در کودکی. به خصوص که این بخش دوم با سکانس های درخشانی چون سکانس رم کردن شتر در بازار و نحوه ی آشنایی حلیمه (دایه ی پیامبر) با آمنه (مادر پیامبر) همراه شده است که چه از حیث حسی و چه از حیث تکنیکی، یکی از نقاط عطف فیلم به شمار می رود. فارغ از این، کمبود آثار هنری پیرامون زندگی پیامبر (ص)، نیاز مخاطبین به دانستن بیشتر در این رابطه را بیش از پیش دامن زده است؛ چه آنکه سال ها از تولید و نمایش فیلم محمد رسوال الله ساخته ی مصطفی عقاد به عنوان تنها اثر سینمایی پیرامون زندگی رسول خاتم می گذرد و این حس نیاز دانستن درباره ی زندگی ایشان، به افزایش مخاطب این فیلم کمک خواهد کرد. به ویژه که مجیدی دست روی مقطعی گذاشته که در فیلم عقاد اصلاً به آن اشاره نمی شود. 2-آخرین فیلم مجیدی ، از حیث بصری و تکنیکی، جذابیت های فوق العاده ای دارد و استانداردهای سینمای ایران را از هر حیث ارتقا داده است؛ چه آنکه به جز سکانس های بخش ابرهه و ماجرای اصحاب فیل ، جلوه های ویژه ی فیلم، دیدنی و جذاب از آب درآمده است و به طور مثال، در سکانس هایی مثل شهر ساحلی ، فیلم از حیث تکنیکی چیزی از فیلم های روز هالیوود کمتر ندارد. علاوه بر این، قاب بندی های مجیدی در فیلم، در قامت سینمای ایران بی نظیر است. تک تک سکانس های این فیلم به یک قاب نقاشی می مانند که انگار کارگردان همچون نقاشی چیره دست، آن ها را طراحی کرده است. از همین رو، فیلم با هیچ فیلم دیگری در سینمای ایران قابل مقایسه نیست و به فیلم های درجه یک هالیوودی پهلو می زند. شاعرانگی فیلم نیز که تناسب درستی با نقطه نظر کودکانه ی پیامبر در داستان برقرار کرده است، تا حدی محصول همین قاب بندی های زیبا و واجد حس است. 3-فیلم قابلیت آن را دارد که بسیاری از اقشار قهر کرده با سینما و مخاطبین خاموش سینمای ایران را چه به واسطه ی عظمت ساختاری و تکنیکی و چه از حیث ارزش های مضمونی، به سینما بیاورد که البته این دومی، قطعاً مهم تر از اولی است. فیلم مجیدی در صورت اکران درست و تبلیغات صحیح، به راحتی قادر است مردمی را که سال هاست به دلیل بیراهه رفتن آثار داخلی از ارزش های دینی و مضمونی، به سینما نرفته اند، دوباره با سالن های سینمای وطنی آشتی دهد. به خصوص خانواده های ایرانی که حالا کمتر از هر وقت دیگری، سینما رفتن را به عنوان یک تفریح پیش روی خود می بینند. تاثیر این خیزش مخاطبین خاموش را در همین اکران سال 93، در مورد فیلمی مثل شیار 143 به وضح می توان دید؛ فیلمی که با وجود اکران در آبان ماه، توانست 4 میلیارد تومان فروش کند و با وجود مولفه های روستایی و غیرکمیک و عدم بهره گیری از ستاره های بفروش، از بسیاری از آثار پرمدعای سینمای ایران در گیشه موفق تر ظاهر شود. 4-فیلم مجیدی به معنای حقیقی کلمه سینماست. از آن دست فیلم هایی که دیدن آنها روی پرده به شدت با دیدن شان در پلیرهای خانگی توفیر می کنند. آن هم در میانه ی اکران فیلم های سال 94 که غالباً آنها رامی توان با سه ویژگی مینی مال، آپارتمانی و شخصی توصیف کرد و احتمالاً دیدن آنها روی پرده تفاوت چندانی با تماشای آنها در خانه ندارد. اما قاب بندی های فکر شده و چشم نواز فیلم مجیدی ، عظمت سپاه وحوش انسان نمای ابرهه، حس هیجان سکانس شهر ساحلی و زیبایی حیرت انگیز فصل سفر به یثرب این فیلم را جز در سینما نمی توان درک کرد. به همین دلیل، احتمالاً این عامل باعث حضور جمع بیشتری از مخاطبین در سینماها خواهد شد. 5- محمد بر خلاف ظاهر عظیم و صرفاً تکنیکی اش، فیلمی مملو از حس است؛ تا جایی که بسیاری از سکانس های فیلم قابلیت آنکه احساس مخاطب را تحریک کند و او را به گریستن وادارد، داراست. عاملی که در جوامع احساسی چون ایران، همیشه موجب فروش بالای فیلم ها شده است. 6- زمانه ی وقوع رویدادهای فیلم محمد گرچه مربوط به زمانه ی جاهلیت عربی در صدر اسلام است، اما با این حال، کارگردان نسبت درستی با زمانه ی حال و وضعیت حاضر جهان اسلام و به خصوص ایران برقرار می کند و با پیوند زدن تاریخ اسلام به عصرحاضر، فیلم را از تاریخ محض شدن نجات می دهد؛ به خصوص که آغاز و پایان فیلم با فرازهای مربوط به شعب ابی طالب و تحریم کفار و نیز نقش تقابلی صهیونیست های موعودگرا در وقایع دوران کودکی پیامبر (ص) (که به درستی در فیلم از یهودیان راستین تفکیک شده اند)، در زمانه ی تحریم ایران و اوج تقابل ایران و رژیم صهیونیستی در صحنه ی بین الملل، باعث شده تا فیلم امکان تأویل و تفسیرهای فرامتنی برای مخاطب خاص را نیز فراهم کند. 7-دلیل هفتم یک دلیل فرامتنی است؛ زیرا هیچ فیلم ایرانی تا همین امروز از نخستین مراحل تولید تا مراحل پخش و ساخت، به اندازه ی فیلم محمد در جوامع بین المللی حساسیت برانگیز نبوده اند و مورد بحث و بررسی رسانه ای به خصوص از جانب کشورهای عربی قرار نگرفته اند. به ویژه که از همین حالا، علمای الازهر تحت تأثیر فضاسازی رسانه ای و خبرهایی مبنی بر نمایش تصویر پیامبر در این فیلم، فتاوایی در حرمت تماشای این فیلم صادر کرده اند. علاوه بر این، پیش بینی می شود که با آغاز اکران احتمالی این فیلم در جشنواره های بین المللی و دیده شدن اثر، حواشی پیرامونی عظیم ترین فیلم تاریخ سینمای ایران دوچندان گردد. حواشی و حرف و حدیث هایی که معمولاً در ایران به فروش فیلم ها کمک می کنند. از طرفی در ایران نیز، بعد از چند نمایش محدود فیلم، محمد حامیان و مخالفان جدی و دوآتشه ای پیدا کرده است که بدیهی است با نزدیک تر شدن به تایم نمایش فیلم، این جبهه بندی گسترده تر شود و فضای رسانه ای پیرامون این فیلم را داغ تر خواهد کرد. به خصوص که احتمالاً جدال رسانه ای پیرامون هزینه های فیلم و کیفیت فیلمنامه، همین حالا هم به بستر بحث های جدی درباره ی این فیلم تبدیل شده است و این امکانی است که هر فیلمی از آن بهره مند نخواهد شد. اما با همه ی این ها باید صبر کرد و منتظر شد؛ به ویژه که نوع مواجهه ی مسئولان با این دستاورد ملی سینمای ایران در مهیا کردن امکان اکران آن، در تحقق فروش بالای این فیلم ارزشمند تاثیرگذار خواهد بود. کمیته اکران فیلم محمد رسول الله تشکیل میشود کمیته اکران فیلم محمد رسول الله در شرکت سینمایی نور تابان تشکیل می شود تا بهترین شرایط را برای نمایش این اثر فراهم کند. آنها اظهار امیدواری کردند با توجه به عزم وی در تکمیل حرکت قبلی بنیاد مستضعفان مبنی بر استمرار توجه فرهنگی به حوزه سینما که با دستور سعیدی کیا برای اکران مناسب فیلم سینمایی محمد رسول الله (ص) صورت گرفته از کمک های بنیاد مستضعفان به حوزه زیرساخت فرهنگ و مخصوصاً سالن های سینما که قرار است به زودی انجام شود، قدردانی کردند. آنان همچنین از تلاش برای اکران مناسب داخل و خارج فیلم که همچنان با پشتیبانی صادقیان معاون هماهنگی بنیاد سیاستگذاری و برنامه ریزی بنیاد صورت خواهد گرفت، خبر دادند و اضافه کردند بناست کمیته اکران این فیلم در شرکت سینمایی نور تابان که علاوه بر مالکیت و تهیه کنندگی، پخش فیلم را هم به عهده دارد تشکیل و پیش بینی های لازم را انجام دهند. کارگردان و مدیر پروژه فیلم محمد رسول الله (ص) در پایان سال فرصت را مغتنم دانستند تا از مجموعه بنیاد مستضعفان و فروزنده و سعیدی کیا و صادقیان به جهت تلاش ها و کمک هایشان تشکر کنند. این خبر در حالی به دست رسانه ها رسید که ایمیلی از شرکت نور تابان نیز به رسید که در آن تاکید شده بود منبع رسمی همه اخبار مربوط به پروژه سینمایی محمد رسول الله این شرکت است. در ایمیل رسیده آمده است: نظر به مصاحبه جناب آقای حیدریان مدیر محترم پروژه فیلم سینمایی محمد(ص) در خصوص اکران این فیلم در عید سعید فطر و ضرورت اطلاع یافتن اصحاب محترم رسانه و افکار عمومی از زمان دقیق اکران این فیلم سینمایی فاخر، به اطلاع می رساند همان گونه که سابقا بعرض رسید مرجع انتشار کلیه اخبار رسمی و موثق این فیلم شرکت سینمایی نور تابان بعنوان تهیه کننده رسمی این فیلم سینمایی است و هرگونه انتشار و نشر اخبار توسط سایر دست اندرکاران عزیز این فیلم فاقد اعتبار است. سنگ تمام سیدمهدی شجاعی برای فیلم محمد(ص) سید مهدی شجاعی یادداشتی بر فیلم محمد(ص) ساخته مجید مجیدی نگاشته است، او در یادداشت خود مجیدی را آغازگر یک حرکت یا تحول در سینمای دینی می داند و می نویسد: فیلم پیامبر، بدون شک، کاری سترگ، تأثیرگذار و ماندگار است. فیلم پیامبر، بدون شک، کاری سترگ، تأثیرگذار و ماندگار است. مجیدی و تیم همراهش برای این کار، تمام دقت، خلاقیت، تجربه و توان خود را در طبق اخلاص نهاده اند و این ظرف اخلاص است که به همه عناصر فیلم، هویت و برکت بخشیده است. مهمترین هنر این فیلم پاسخ گفتن به یک نیاز یا خلاء تاریخی است. و آن خلاء در یکی – دو جمله این است: یک روایت صحیح و صادقانه از پیامبر اکرم صلی الله و علیه و آله و سلم، روایتی که از اغراض و امراض و تحریف ها به دور باشد و با حقیقت نسبتی درست برقرار کرده باشد. روایتی که در عین پای بندی اش به مستندات، از زبان و بیانی بلیغ و هنرمندانه بهره برده باشد. جای چنین نگاه و روایتی در مورد پیامبر خاتم، در تاریخ سینمای ایران و جهان خالی بوده است. در ساختمان هنر در همه رشته ها و شاخه های آن هر آجر تازه ای، بر آجرهای قبلی قرار می گیرد و استوار می شود و هیچ اثر هنری را نمی توان معلق میان زمین و آسمان تصور کرد. یا ارتباط و اتصالش با تجربه های پیشین را منکر شد. ولی برخی از آثار هنری در مسیر تکوین خود به نحو متداول و مرسوم قدم برنمی دارند، انگار که چند پله را با یک جهش پشت سر می گذارند. و فیلم محمد (ص) به گمان من اثری از این دست است. فیلم هایی که سینمای جهان با محتوای تاریخ و سیره پیامبران، در آرشیو خود دارد، عموماً آمیخته به تحریف یا لااقل برداشت های نادرست، از اندیشه و سیره و سلوک انبیاست. مقصود من بخش های تخیلی نیست، دخالت های هنری سناریست و کارگردان نیست، دراماتیزه کردن روایت های تاریخی هم نیست. مقصودم اساس اندیشه و بنیان جهان بینی در این آثار است. مقصودم فقدان درک صحیح از جهان بینی توحیدی و رسالت انبیاست. بروز اشکال محتوایی در فیلم ها و سریال های ایرانی به گونه دیگری است. شاید تعبیر سطحی نگری و سهل انگاری بر آنچه تا امروز اتفاق افتاده انطباق داشته باشد. متاسفانه این دو خصیصه یا نقطه ضعف در همه شئون آثار خودش را نشان می دهد. در تحقیق و پژوهش، در تألیف و نگارش، در کارگردانی، در طراحی صحنه، در گریم، در فیلمبرداری، در موسیقی و حتی در تدوین و صداگذاری، آنچه فیلم محمد (ص) را نسبت به آثار پیشین متمایز می کند، تأمل و دقت بر تمامی این وجوه و عناصر است. در تمام این موارد، ممکن است کسانی اختلاف نظر یا اختلاف سلیقه داشته باشند ولی کسی نمی تواند منکر تأملات و دقت های وسواس آمیز در مورد تک تک این وجوه و عناصر بشود. به عبارتی در این فیلم، هیچ حرکتی را نمی شود گفت که بی فکر و فلسفه صورت گرفته. جدی ترین اشکالی که تا به حال در مورد این فیلم مطرح شده، گران تمام شدن آن است، یعنی هزینه زیادی که صرف تولید آن شده. این اشکال تا چه حد وارد است؟ اولاً باید دید که این کم و زیاد یا گران و ارزان بودن، بر چه اساسی و با چه قیاسی مطرح می شود؟ اگر گفته شود که در قیاس با دیگر تولیدات داخلی سینما در ژانر تاریخی مذهبی، عرض می کنم که کدام وجه از این فیلم، قابل قیاس با تولیدات داخلی است که این وجه آن قابل قیاس باشد!؟ نمی شود که شما عزمتان را برای یک سفر خارجی جزم کنید ولی برآورد هزینه ها و تدارکاتتان را برمبنای سفر داخلی داشته باشید. اگر گفته شود که در قیاس با دیگر فیلم های تاریخی در عرصه های جهان و بین الملل عرض می کنم که فقط یک فیلم را در این سطح، نام ببرند که با کمتر از چند برابر هزینه این فیلم، ساخته شده باشد. و اگر گفته شود که در قیاس با مجموعه بودجه فرهنگی و هنری کشور، عرض می کنم که با آنچه فقط در سال های اخیر از بودجه فرهنگی و هنری نفله و حیف و میل شده، ده فیلم دیگر با همین اشل و هزینه می توانسته ساخته شود و نشده، پولهایی که ردّشان را در هر کجای عالم می توان گرفت جز عالم فرهنگ و هنر و سینما. و اگر گفته شود که در قیاس با بودجه هایی که صرف دیگر افتخارات ملی می شود، مثل فوتبال و... عرض می کنم که ... از شدت شرمساری چیزی نمی توانم عرض کنم. بگذریم. ثانیاً: سخیف ترین نوع برخورد با یک اثر هنری فاخر، بخصوص در ساحت دینی، ارزیابی سمسارگری یا بساز و بفروشی نسبت به آن است. درست مثل این است که شما بخواهید مسجد شیخ لطف الله یا مسجد گوهرشاد را با محاسبه قیمت مصالح و گچ و سیمان، ارزیابی کنید یا هزینه و منفعت آن را با مدل آپارتمان سازی بسنجید. در مواجه با آثار فاخر دینی، تنها مسأله ای که باید مورد ارزیابی قرار بگیرد، این است که آیا اثر در انجام رسالت خود موفق بوده یا نه. اگر اثر چنان که باید و شاید از کار در آمده باشد و مأموریتش را درست به سرانجام رسانده باشد و به ارتباط مطلوبش با مخاطب رسیده باشد، مسأله کم و زیادی هزینه یا ارزانی و گرانی، جایی برای طرح ندارد. ولی اگر کار به اهلش سپرده نشده باشد، اگر خالق اثر، اهلیت لازم برای خلق اثر را نداشته باشد و اگر به هردلیل اثر در انجام مأموریتش موفق نشده باشدء هر مقدار بودجه ای که صرف شده- ولو کمترین مقدار ممکن- هدر رفته و تباه شده. اشتباه نشود. اسراف و تبذیر یعنی صرف هزینه در غیر جای خود، همیشه و در هرکاری مذموم است. ولی هزینه ای که به اعتلای اثر کمک می کند، بر شکوه و فخامت اثر می افزاید، هزینه ای که تأثیرش در کار به چشم می آید، هرچقدر که باشد قابل نکوهش نیست. ثالثاً و فارغ از بحث هنر و سینما و متعلقات آن، صرفاً در فضای معرفتی و عقیدتی بعضی از حرکات و اتفاقات هست که با هیچ معیار مادی قابل سنجش نیست. به عنوان مثال زدودن گرد و غبار تحریف از چهره ملکوتی حضرت ابوطالب علیه السلام- مطلبی نیست که بشود ...
چالش های پیش روی ماراتن توافق هسته ای
منطقه ای و تحلیل ریسک سیاسی و ارتباطات، با شرکت مذکور همکاری می نمود. مالونی دکترای خود را از دانشکده حقوق و دیپلماسی فلچرز در دانشگاه تافتس آمریکا دریافت کرده است. کتاب منتشر شده توسط وی تحت عنوان "Iran’s Long Reach :Iran as a Pivotal State in the Muslim World" است.
ضرورت تخصیص فضای مناسب به حوزه کودک و نوجوان در نمایشگاه کتاب تهران/حضور تیمورزاده با 800 عنوان کتاب در ...
فرهاد تیمورزاده در گفت وگو با خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) اظهار کرد: با توجه به اینکه جز سال گذشته، عملا سه سال در نمایشگاه کتاب تهران شرکت نمی کردیم اما بعد از به روی کار آمدن دولت تدبیر و امید شاهد ایجاد تحولات اساسی در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی بودیم که از آن جمله می توان به آرام شدن فضا و روی کار آمدن افرادی از جنس فرهنگ و آشنا با حوزه کتاب اشاره کرد. امروزه افرادی مانند معاون فرهنگی وزارت ارشاد به روی کار آمده اند که همیشه در کنار کتاب بوده و با دغدغه های صنعت نشر آشنا هستند. وی افزود: واقعی ...
وقتی سینمای آوینی در دانشگاه های آمریکا مطالعه می شود و در دانشگاه های ایران نه!
که چندان امکان آن وجود ندارد که بر فلاکت زندگی هایی که پر از مشکلات مربوط به جنگ هستند تمرکز کنیم، زیرا این زندگی ها آکنده از باورهای قوی و شجاعت حقیقی اند که از خیر و زیبایی ریشه می گیرد (آیینه جادو 3:193-195). سینمای اشراقی آوینی سبک فیلمسازی خود را سینمای اشراقی می نامید و این سبک بر اساس توضیحات او به سینمای ایران معرفی شد. مددپور استاد فلسفه دانشگاه تهران، در سال 2005
واگذاری واردات خودرو به دولت!
بانک مرکزی، پول پرقدرت افزایش می یابد که تورم زاست، ولی در حالت دوم ضمن آنکه پول از داخل جامعه جمع می شود، عرضه کالای اساسی نیز افزایش می یابد. اخیراً نیز بخشی از همان ارز برای واردات آهن آلات ساختمانی در نظر گرفته شده است. نمایندگان امضاکننده این نامه اعلام کردند: پیش از بیان تبعات این تصمیم، باید به ناتمامی استدلال پایه ای آن اشاره شود. فروش ارز به بانک مرکزی در صورتی پایه
