خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
اتفاقات تاریخی27 فروردین
هزار و 474 سال پیش] همچنین اعلام شده بود که شوش همچنان پایتخت اداری ایران و محل ادارات دولتی خواهد بود که در فصل گرما، کارمندان ادارات می توانند به شهر همدان بروند و در آنجا انجام وظیفه کنند. در اعلامیه مربوط آمده بود که ممکن است شاه نیز زمستان را در آنجا (شهر شوش) باشد. به همین سبب مورخان یونانی، ایران دوران هخامنشیان را، کشوری دارای سه پایتخت، نوشته اند. 1613 - قرارداد صلح ایران و
تفکیک بین ما و دیگران در زمره مقتضیات ذات اجتماعی انسان است
به گزارش خبرگزاری مهر، متن زیر با عنوان ما ی مدرن/ دیگرانِ وحشی نوشته دکتر ادوارد چنی، متخصص تاریخ اروپای غربی است که در آن به ریشه های دیگری سازی از اسلام در غرب مدرن می پردازد. تفکیک بین ما و دیگران از یک وجه در زمره مقتضیات ذات اجتماعی انسان است. بشر همواره هویت خود را در چارچوب شباهت ها و اختلاف های میان خود و دیگران تعریف کرده است؛ شباهت هایی که فرد را در گروه ما قرار داده و
تأثیر نظریه حرکت جوهری بر نفس شناسی ملاصدرا
/> - ، مفاتیح الغیب، با تصحیح و مقدمه محمد خواجوی، تهران: مؤسسه تحقیقات و مطالعات فرهنگی، 1363. - حسن زاده آملی، حسن، دروس معرفت نفس، دفتر دوم، تهران: انتشارات علمی و فرهنگی، 1362. - سهروردی، یحیی بن حبش، مجموعه مصنفات شیخ اشراق، ج2، به تصحیح و مقدمه هانری کربن، تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، 1380. - شریف، میان محمد، تاریخ فلسفه در اسلام، ج1، زیر نظر نصرالله
کشف پایه های کاخ جهان نمای اصفهان - تلاش برای شناسایی دوره های مختلف احتمالی این اثر
صورت گرفته با شرکت مترو بخش باقی مانده از غرب خیابان و بخش شرقی مورد مطالعه قرار خواهد گرفت. به گفته وی با انجام این کار با اطمینان بیشتری می توان از چگونگی ساخت خیابان چهارباغ در دوره صفوی صحبت کرد. شجاعی اصفهانی تصریح کرد: بر اساس مطالعاتی که تا کنون در این قسمت صورت گرفته نمونه هایی از قطعات سفال مربوط به قبل از دوران صفوی به دست آمده که همچنان تا عمق بیش از 5 متر از سطح
کشف پایه های کاخ جهان نمای اصفهان/تلاش برای شناسایی دوره های مختلف احتمالی این اثر
گرفته با شرکت مترو بخش باقی مانده از غرب خیابان و بخش شرقی مورد مطالعه قرار خواهد گرفت. به گفته وی با انجام این کار با اطمینان بیشتری می توان از چگونگی ساخت خیابان چهارباغ در دوره صفوی صحبت کرد. شجاعی اصفهانی تصریح کرد: بر اساس مطالعاتی که تا کنون در این قسمت صورت گرفته نمونه هایی از قطعات سفال مربوط به قبل از دوران صفوی به دست آمده که همچنان تا عمق بیش از 5 متر از سطح خیابان
دگماتیسم مسیحی؛ عامل فرار دانشمندان یونانی به ایران
- دینی و بعد دینی- فلسفی. یعنی فضای سیاسی این قرون چه بوده است و در این فضای سیاسی، دینشان چگونه بوده است و از درون این دین چه فلسفه ای برایشان به وجود آمده است. معرفی اثر: متن پیش رو نمایی کلی از تاریخ و سیر علوم در غرب است و در پی پاسخ به این سؤال می باشد که دلیل انسان محور و تجربه گرا شدن علوم غربی معاصر چیست. آنچه زیربنای علم معاصر غربی است، در درجه ی اول ریشه در مکتب
تأثیر نظریه حرکت جوهری بر نفس شناسی ملاصدرا
دیگر از حیث تشخص وجودی، هم در حدوث و هم در بقا، مانند رابطه نیازمندی ماده و صورت به یکدیگر؛ 5. تعلق شیء به شیء دیگر از حیث تشخص وجودی در حدوث، نه در بقاء یعنی شیء در حدوث به چیز دیگری تعلق داشته باشد و در بقا این نیازمندی از بین برود؛ 6. نیازمندی متعلِق به متعلَق نه به لحاظ اصل وجود بلکه، صرفاً برای به دست آوردن کمالات ثانوی. قسم اخیر ضعیف ترین نوع تعلق است. صدرالمتألهین با دلیل
اسلام قائل به حضور محوری خداوند در همه علوم است
هایی قرار دارند؟ مسئله طبقه بندی علوم یک مسئله خیلی قدیمی است. از زمان یونان باستان در نوشته های ارسطو دغدغه طبقه بندی علوم را داریم تا تجربه دانشمندان اسلامی خودمان. در دنیای غرب جدید هم این دغدغه را داریم. چرا متفکران چنین دغدغه ای داشتند؟ بدین دلیل که اساساً بدون داشتن یک نظریه در باب طبقه بندی علوم امکان مدیریت جامع و کلان جامعه وجود ندارد. مخصوصاً برای کسانی که دغدغه مهندسی جوامع را
حاشیه ای بر اثر ملخص خاطرات مرحوم حجت الاسلام فلسفی
این جهت نام این مجموعه را خاطرات و خطرات فلسفی در عرصه خطابه و منبر نامیدیم. امید است این نوشته مورد توجه خطبای ارزشمند، طلاب و فضلای گرامی و تجربیات تبلیغی آن مرحوم چون سرمایه ای گرانقدر مورد بهره برداری این عزیزان قرار بگیرد. باستان گرایی در تاریخ معاصر ایران به روایت یک اثر نوانتشار رضا بیگدلو باستان گرایی پدیده ای است که از اواخر دوران قاجار در عرصه فرهنگ، اجتماع
نگاه مصطفی ملکیان به قوت ها و ضعف های حوزه علمیه قم
و تحقیقات فیلسوفان زبان در غرب است مرا جذب کرد و همچنان نیز به اصول فقه علاقه مند هستم. اما در آن دوران اعتنای اصلی من به فلسفه و عرفان بود. نقد شما به نظام آموزشی حوزه ها چیست؟ معتقدم حوزه های علمیه ما حتی اگر اهداف شان همان اهدافی باشد که حوزه های علمیه شیعی در 400 سال اخیر داشته اند، باز هم می توان همان اهداف را با وسایل بسیار بهتری در جهت آموزش، پژوهش و پرورش به دست آورد
پیشنهاد کتابی اهل قلم برای مطالعه در روزهای بهار
... واحد در ادیان توصیه عماد افروغ برای مطالعه نوروزی عماد افروغ، نویسنده، سیاست مدار ایرانی، کتاب واحد در ادیان نوشته فردریک کاپلستون با ترجمه سید محمود یوسف ثانی را که اثر مورد علاقه اوست برای مطالعه در ایام نوروز توصیه می کند. بقایی: نگرش های ایرانی را در تعطیلات بخوانید محمدبقایی، پژوهشگر فلسفه و اقبال شناس به اهالی قلم و کتاب پیشنهاد داد در ایام نوروز خود دست به
آوینی از آنچه خدا نمی پسندید منقطع بود
بحران انحطاط حدوداً چهارصد یا پانصد سال طول می کشد و در نهایت غرب باستان را به انقراض می کشاند. در غرب قرون وسطی هم همین قابل مشاهده است. در غرب دوران مدرن هم از آغاز قرن بیستم ما شاهد همین سیر هستیم. غرب مدرن وارد بحران انحطاطی شده است و به سمت یک گذار تاریخی در حرکت است. عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی افزود: آقا مرتضی متفکر دوران گذار است، معنایش همین است که اولاً فهمیده
مسئله لاینحل تزاحم های اخلاقی در غرب
مجله دانشگاهی فلسفه، در بحث از کانت، نوشته است: عقیده راسخ و خشک او درباره دروغ گویی به قدری شدید و تند بود که این مطلب هرگز به ذهنش خطور نکرد که یک دروغ را می توان به صورت چیزی بیش از صرفاً یک دروغ، توصیف کرد (مثلاً به صورت دروغی در فلان شرایط خاص)، تلاش کرد، تا این مشکل را حلّ نماید. او می گوید: وقتی که من در موقعیتی قرار دارم که در آن موقعیت، بیش از وظیفه از وظایف در نگاه نخست بر من
تعارض دعا و نظام عالم از دیدگاه غربیان و آرای علامه طباطبایی
دعا با قوانین حاکم بر جهان را در دامنه بیان شده از دیدگاه برومر (1) و علامه طباطبایی بررسی می کنیم. مقدمه 1. مفهوم دعا در میان همه ارتباطات و کارکردهایی که هستی و انسان در طول سیر تکوین و تکامل خود می توانند داشته باشند، هیچ چیز به اندازه ارتباط خدا با آنها نقش تعیین کننده و حیاتی ندارد؛ زیرا آفرینش اولیه و تداوم بقای مخلوقات، صرفاً در گرو این ارتباط است. در چارچوب
بررسی و نقد صدق و معقولیت باور به خدا
گرفته است. منابع و مآخذ 1. آنسلم قدیس، 1386، پروسلوگیون (خطابه ای در باب اثبات وجود خدا)، ترجمه: افسانه نجاتی، تهران، قصیده سرا. 2. اف سل، آلن پی، 1381، مباحث وجود خدا در غرب ، فصلنامه فلسفی کلامی، مترجم حمید رضا آیت اللهی، سال سوم، شماره سوم و چهارم (11 12) دانشگاه قم، بهار و تابستان، ص 157 140. 3. اکبری، رضا، 1384، ایمان گروی، قم، پژوهشگاه علوم و فرهنگ
تأثیر نظریه حرکت جوهری بر نفس شناسی ملاصدرا
مطالعات فرهنگی، 1363. - حسن زاده آملی، حسن، دروس معرفت نفس، دفتر دوم، تهران: انتشارات علمی و فرهنگی، 1362. - سهروردی، یحیی بن حبش، مجموعه مصنفات شیخ اشراق، ج2، به تصحیح و مقدمه هانری کربن، تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، 1380. - شریف، میان محمد، تاریخ فلسفه در اسلام، ج1، زیر نظر نصرالله پورجوادی، تهران: مرکز نشر دانشگاهی، 1362. - طاهری، اسحاق
ISC می تواند محلی برای ارتباط صنعت گران با دانشگاه باشد
هایی برخوردار است؟ در مورد تنوع مجلات نمایه سازی شده در ISI، در حوزه علوم پایه حدود 8000 مجله و در حوزه علوم انسانی حدود 1300 مجله نمایه سازی شده است. مجلات حوزه علوم انسانی بیشتر به ادبیات انگلیسی و به فلسفه و تاریخ غرب پرداخته می شود. بنابراین کارهای تحقیقاتی علوم انسانی در داخل کشور ما مورد توجه و پسند این مجلات نیست و اساساً دغدغه این موضوعات در جوامع آن ها وجود ندارد. بنابراین عدم
آخرین دوران رنج
در نفی و انکار سنت ها و اخلاقیات منشا گرفته از دین و یا فرهنگ باستانی ظهور می یابد. یونگر می افزاید: خصیصه انضباط و آلت بودن – باعکس – باید بهمین نسبت در قشون رشد کند و مرعی باشد تا امکان بکار بردن قشون بدلخواه آنکه سکان را به دست دارند ممکن گردد. پس لژیون خارجی را کسانی باید پر کنند که از یک سو با سنت ها و اخلاق قطع رابطه کرده اند و از سوی دیگر، از درون یک نظام خشک
