خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
نقش هیئات ومداحان درتبیین شعارسال94
درگذشته آن را ثابت نموده نقش هیئت ها وتشکل های مذهبی ودینی، بهترین محور خنثی نمودن این فتنه ها می باشند که د راین رابطه نیزهم اندیشی ولزوم نقشه راه بااستفاده از ظرفیت های هئیات مذهبی تأثیرگذار بعنوان یک خواسته ومطالبه جدی ضروری به نظر می رسد. وکلام آخر اینکه باعنایت به اینکه سال94 که آغازش معطر به عطر وبوی فاطمی وخاتمه آن نیز با نام ویاد بی بی دوعالم حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها
جنجال بر سر خاطرات آیت الله هاشمی/ سندیت چقدر در نقل خاطرات سیاسیون مهم است؟
که اگر همسر حضرت امام (ره) چنین سخنی را از امام خمینی (ره) نقل کرده اند چرا در زمان خود حیات بانو ثقفی بازگو نشد، چرا گذاشتند بعد از فوت همسر امام (ره) این خاطره را نقل کنند؟ در این میان حسین شریعتمداری، مدیرمسئول روزنامه کیهان در یادداشت خود که در انتقاد به بیان خاطرات به نقل از امام (ره): چرا جناب هاشمی رفسنجانی در نقل خاطرات و مسائل گذشته به درگذشتگان استناد می کنند که پی بردن به صحت
چگونه سادات به ایران هجرت کردند؟
به مناسبت ایام شهادت حضرت علی النقی علیه السلام گفت وگویی با حجت الاسلام اسماعیل محمدی مدیر دفتر تولیت آستانه مقدسه حضرت معصومه سلام الله علیها و نویسنده کتاب های حماد بن عیسی، فاطمه بنت الحسن، کوثر ثانی، کرامات امام خمینی (ره) و رؤیای شگفت انجام دادیم که مشروح آن تقدیم خوانندگان گرامی می شود. مدیر دفتر تولیت آستانه مقدسه حضرت معصومه(س) با اشاره به رخدادهای مهم عصر امام هادی(ع) گفت
داریوش فرضیایی در رادیو ایران
شهدا گفتگو می کند ، گپ و گفت با شنونده ها در آیتم پیامک که در کجا هستند و مشغول چه کاری هستند ، و پیشنهاد آخر هفته غیر منتظره توسط یک ورزشکار و هنرمنداز دیگر بخش های این برنامه است. جمعه ها با رادیو هر جمعه از ساعت 16 به مدت 3 ساعت با گویندگی فاطمه نیرومند و روح الله کمانی از آنتن رادیو ایران پخش می شود. کوی نشاط و یادی از قدیمی های رادیو امیر عباس اشرف مسئوول
نمی توانی جواب فاطمه زهرا(س) را بدهی!+عکس
او با یک حالت خاصی به مادر عرض می کند که: اگر مرا منع کنی فردای قیامت نمی توانی جواب فاطمه زهرا (س) را بدهی . براستی او از هر جهت نمونه بود. بعد از شروع جنگ چندین مرحله به جبهه اعزام شد و عاقبت در عملیات بدر به سال 1363 و در جزیره مجنون به آرزوی خود رسید و در گلزار شهدای لویزان تهران پیکر پاکش به خاک سپرده شد، تا زیارتگاه عاشقان و عارفان طریق دوست شود. اگرمرا منع کنی نمی توانی جواب فاطمه
چگونه یک خانه متروکه به کتابخانه غنی تبدیل شد؟
فرزند مرحوم محفوظ علاقه مند بود تا این کار توسط مرجعیت و نیز دفتر آیت الله العظمی سیستانی انجام گیرد که ما بعد از ملاقات هایی که با برخی از شخصیت های حقیقی و حقوقی مرتبط داشتیم، طبق نظر حجت الاسلام والمسلمین شهرستانی، قرار شد کتابخانه مرحوم دکتر محفوظ را راه اندازی کنیم. وی ادامه داد: طی یکسال گذشته عملیات بهسازی و آماده سازی کتابخانه انجام گرفت تا اینکه در روز ولادت حضرت فاطمه زهرا سلام
نگاه اسلام به بانوان نگاهی مقدس/عفت بانوان جامعه اسلامی زبانزد است
/> وی اضافه کرد: نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران بیشترین اهمیت و نقش و جایگاه را برای زنان و داشتن خانواده، جامعه سالم و با نشاط قائل است . رییس شورای اسلامی شهر بندر آستارا با اشاره به شخصیت والای حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) تصریح کرد: الگوپذیری از حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) رمز ترقی و پیشرفت جامعه است که امیدواریم در دستور کار قرار گرفته و بانوان جامعه ما شاخصه های مهم
سعدی و دنیای امروز
* سلام علیکم، علیک السلام* (انوری، 1364: 416) چه حاجت که نُه کرسی آسمان* نهی زیر پای قزل ارسلان* مگو پای عزّت بر افلاک نِه* بگو روی اخلاص بر خاک نه* (همان: 312) نصیحت صادقانه و واقع گرایانۀ پادشاه سعدی برآن است که اگر قصد نصیحت پادشاهی را داریم، باید به او یادآوری کنیم که او بندۀ خدا و موجودی محدود و محکوم به فناست تا از این منظر به خود و قدرتش بنگرد و خدا و مرگ
خداحافظ قم؛ سلام مشهد
کنیم. اولین انتخابات مجلس بعد از دوم خرداد سال 76 در 29بهمن ماه سال 78 برگزار شد. در نهایت از بین کاندیدا ها علی تاجرنیا، عضو دفتر تحکیم وحدت، غلامحسین تکفلی از نزدیکان دولت اصلاحات که آن زمان منحل اعلام نشده بود، سیده فاطمه خاتمی، علی ظفرزاده و شیخ محمد عبایی خراسانی از بین نمایندگان اصلاح طلبان برگزیده شدند. اما اواخر این دوره استعفای دسته جمعی نمایندگان مجلس مطرح شد که همه نمایندگان مشهد جزو
نوع رفتار و نوع گفتار 2 کلید واژه حاکمیت محبت در خانواده
است. معاون تبلیغ و تهذیب حوزه های علمیه استان البرز در پایان خاطرنشان کرد: امروز بانوان مومن و آگاه با آگاهی عمیق از دین و مفاهیم تکلیفی و دستورهای دینی سعادت و شقاوت اجتماع را رقم می زنند از این روز یکی از سرفصل های اساسی در ابعاد الگویی حضرت زهرا سلام الله مقوله حجاب و بارو به حجاب است. حجت الاسلام ملکی در پایان با اعتقاد بر این موضوع که رسیدن به الگویی مناسب در ارائه سبک
نکاتی اعتقادی از "زیارت جامعه کبیره"
علی الدعاة إلی اللّه ، والأدلاّء علی مرضات اللّه ، والمستقرین فی أمر اللّه ، والتامین فی محبة اللّه والمخلصین فی توحید اللّه ، والمظهرین لأمر اللّه ونهیه وعباده المکرمین الذین لا یسبقونه بالقول وهم بأمره یعملون ورحمة اللّه وبرکاته ؛ سلام بر شما که دعوت کنندگان به سوی خدا هستید، راهنمایان طریق رضایت و خشنودی حضرت احدیت، ثابت قدمان در اجرای فرمان خدا، کاملان در عشق و محبّت خدا، صاحبان مقام
تعظیم ایام الله، عامل تداوم انقلاب اسلامی است
1394/2/2 - 11:10 452973 به گزارش خبرنگار قرآن و معارف خبرگزاری شبستان، حجت الاسلام مهدی طائب، استاد حوزه و فرمانده قرارگاه عمار، امروز دوم اردیبهشت ماه 1394 در دفتر آیت الله سید محمدعلی علوی حسینی گرگانی در تهران گفت: تعظیم ایام شهادت حضرات معصومین ریشه در قرآن دارد و ملتی که این ایام را تعظیم کرد به پیروزی دست خواهد یافت. وی با بیان اینکه یأس، عامل شکست انسان ها و امت هاست
از غیبت های سیاسی بپرهیزیم
ماه مبارک که در چند سالۀ اخیر رایج شده و بسیار ارزشمند است، اعتکاف جوانان در مساجد در ماه مبارک رجب است. پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلّم در مواقع مختلفی از سال معتکف می شدند؛ خصوصاً دهۀ آخر ماه رمضان. همۀ ائمۀ طاهرین سلام الله علیهم هم معتکف می شدند. لازم نیست این اعتکاف در مسجد جامع باشد؛ همین که انسان سه روز در مسجدی روزه بگیرد و معتکف شود، کافی است. لیلة الرغائب یکی از
برای دشمنم شمعی بیاورید!/ میراث ماندگار امام
هادی علیه السلام بفرستد. اتفاقاً همان روزها فتح بن خاقان ، یکی از درباریان، نزدیک متوکّل آمد و به او گفت: خلیفه! کاش کسی را می فرستادید نزد این مرد امام هادی علیه السلام و سوالی هم از او می کردید. شاید نزد او دستوری باشد که راه شما را هموار کند! خلیفه، بی درنگ کسی را نزد آن حضرت فرستاد و مرض او را شرح داد. مدتی بعد، فرستاده با این دستور بازگشت که: کمی سرگینِ له شده ی گوسفند یا روغن او را
خانواده نمونه ،محل أمن و آرامش برای اعضای آن است / جامعه ای سالم و سرشار از انرژی با خانواده هایی همدل و ...
در خانواده همواره از مباحث کلیدی و مورد توجه به خصوص در دین مبین اسلام بوده و حتی سیره ائمه اطهار علیهم السلام به خصوص زندگانی نورانی حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها سرشار از این نوع سبک زندگی است که می تواند الگویی برای زنان جامعه مسلمان و سایر زنان باشد. میرخلیلی ادامه داد: هر چند نقش های زنان متعدد است اما آنچه در این میان نقش های مختلف زنان بیشتر جلوه گری می کند، نقش همدلی و
پیشینه حق رای زنان
، سیده فاطمه خاتمی از مشهد، طاهره رضازاده از شیراز، حمیده عدالت از دشتستان، اکرم مصوری منش از اصفهان، اعظم ناصری پور از اسلام آباد غرب و مهرانگیز مروتی از خلخال و سهیلا جلودار زاده، فاطمه حقیقت جو، فاطمه راکعی، وحیده علائی طالقانی، جمیله کدیور و الهه کولایی از طرف مردم پایتخت برای نمایندگی در دوره ششم انتخاب شدند. تعداد نمایندگان زن در مجلس هفتم هم همانند مجلس ششم 13نفر بود که مردم از بین 294
امام هدایت به روایت کتابت / کتابشناسی دوسالانه تازه ترین نگارش های نقوی (ع)
خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) 69 عنوان کتاب در دو سال 1392 و 1393 به شمع روشنی بخش کاشانه حقیقت و عدالت در ظلمات جهل و ستم، امام علی النقی الهادی (ع) اختصاص داشت. از این تعداد 54 عنوان چاپ اول و 15 عنوان چاپ مجدد را شامل می شدند. سهم کودکان و نوجوانان از این آثار 14 عنوان بود. همزمان با سوم رجب، سالروز شهادت امام علی النقی (ع) کتابشناسی آثاری درباره آن حضرت را در این دو سال می خوانید که
مردی که انگلستان به او لقب شوالیه داد
ارتش مصادره شد، در زندان به هلاکت رسید؛ شیخ با مدنظر قرار دادن سرنوشتی اینچنینی، احتمالاً خود را خوش اقبال و پیروز می بیند. [22] *مرگ شیخ خزعل شیخ در بدو ورود به تهران به خانه آصف الدوله رفت و سپس به باغ فخرالسلطنه همسر خود، دختر حسین قلی خان نظام السلطنه که واقع در امامزاده قاسم شمیران بود، روزگار را تا یازده سال بعد تحت محافظت گذرانید. بالاخره دفتر زندگانی شیخ بعد از یک
شهادت امام هادی(ع) هیئت کجا برویم؟
/> ذاکرین اهل بیت(ع) خیابان شریعتی – روبروی خیابان دولت – خیابان امامزاده – آستان مقدس امام زاده اسماعیل علیه السلام شب شهادت از ساعت 21 کربلا حجت الاسلام کرمی نیا حجت الاسلام کرمی نیا، قاسم تقوایی مینی سیتی، شهرک شهید محلاتی، فاز1، خ آزادگان، آزادگان هشتم سه شنبه از ساعت 20:30 طفلان حضرت مسلم (ع) حاج اقا
مراسم ترحیم والده نائب رئیس مجلس شورای اسلامی
مصادیق بلد طیب زنان شایسته و با ایمان و عفیف و پاکدامنی چون؛ حضرت زهرا(س) می باشد که از دامان مبارک ایشان حسنین(ع) تربیت یافته اند. از دامن زنانی نا پاک چون؛ هند جگر خوار پلیدانی چون یزید متولد می شوند. وی با تاکید بر این که زن در اسلام از جایگاهی متعالی برخوردار است، اظهار داشت: اسلام نگاهی حسنه به زن دارد، ولی غرب با نگاهی کالایی، شخصیت و ارزش متعالی زن را به زیر کشیده است. این
ویژه نامه شهادت امام هادی(ع)؛ مداحی، اشعار، احادیث و زندگی نامه
حُجَّةُ اللَّهِ عَلَی خَلْقِهِ وَ خَلِیفَتُهُ فِی بَرِیَّتِهِ وَ أَمِینُهُ فِی بِلادِهِ وَ شَاهِدُهُ عَلَی عِبَادِهِ، سلام بر تو ای فرزند آقای جانشینان، سلام بر تو ای فرزند فاطمه زهرا، سرور بانوان جهانیان، سلام بر تو ای امین وفادار، سلام بر تو ای پرچم خشنود، سلام بر تو ای زاهد باتقوا، سلام بر تو ای حجت بر همه خلق، سلام بر تو ای تلاوت کننده قرآن، سلام بر تو ای بیان کننده حلال از حرام ، سلام
فضیلت زیارت امام رضا(ع) در ماه رجب
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی حج، زیارت حضرت رضا سلام الله علیه پاداش بی نظیری دارد و زمانی انسان به همه این پاداش ها دست می یابد و زیارت او مقبول می شود که آگاهانه و از سر معرفت به زیارت امام خود بشتابد. از نکته هایی که در این باره سودمند به نظر می رسد، آگاهی از موقعیت برجسته و منزلت ویژه بقعه مبارک امام رضا علیه السلام است. جایگاه ویژه حرم امام رضا(ع) بر طبق روایات معتبر، مرقد
اخلاق نیکوی مربیان قرآن عامل جذب کودکان می شود
هفته گذشته همزمان با هفته زن و سالروز میلاد حضرت زهرا (س)، از دختران و نونهالان مهد قرآن به عنوان قهرمانان قرآنی تجلیل و 33 بانوی استاد و مربی قرآنی فعال در راه نشر و آموزش فرهنگ کتاب الهی در کانون 14 معصوم (ع) تکریم شدند؛ همچنین 12 خواهر حافظ کل و از اعضای این کانون دارای رتبه های ممتاز در مسابقات و آزمون های قرآنی کشوری و دانشجویی سال گذشته تجلیل به عمل آمد. بیش از دو دهه از فعالیت های
جلسه هماهنگی همایش روز ملی شوراها برگزار شد
شد. در این جلسه " هادی مقیمی " مدیر کل دفتر امور روستایی و شوراها ضمن تبریک سال نو و تولد بانو حضرت فاطمه زهرا ( س) گفت : ما باید با تاثیر و الگو گیری از فاطمه زهرا ( س ) خوب زندگی کنیم و جامعه خوبی را هم بسازیم . وی با اشاره به 9 اردیبهشت ماه که به روز شوراها نامگذاری شده است اظهار داشت : شوراها برکات خوبی را برای جامعه داشته و موجب تعامل بیشتر مردم و نظام شده است . مدیر کل
اشعار ویژه شهادت امام هادی (ع)
سرویس شعر آیینی عقیق: به مناسبت ایام شهادت حضرت امام علی النقی (ع) عقیق اشعار شاعران آیینی به این مناسبت را به منظور استفاده ذاکرین اهل بیت (ع) منتشر می کند حسن لطفی آه در سینه ام از زهر شراری برپاست آتشی بر جگر و رویِ لبم واویلاست سوختم سوختم آبی که نفس می سوزد حجره ام از جگر سوخته ام کرببلاست مادرم آمده بالین منِ چشم به راه
خلاصه ای از زندگانی حضرت امام هادی علیه السلام
می دانیم که شیعه پس از رحلت پیامبر، همواره از نظر اقتصادی در فشار و مضیقه قرار داشت. در این زمینه، علاوه بر گرفتن فدک از فاطمه زهرا - سلام الله علیها که انگیزه سیاسی داشت و هدف از آن تضعیف بنیه اقتصادی جناح امیر مؤمنان - علیه السلام - و بنی هاشم بود، نمونه های فراوانی در تاریخ اسلام به چشم می خورد که یکی از آنهاروش معاویه با شیعیان، بویژه بنی هاشم، بود. یکی از تاکتیکهایی که معاویه به منظور اخذ
رشد معیارهای فرهنگی و معرفتی در گرو اصلاح خانواده است
امام حسین علیه السّلام . پدرش امام سجاد و مادرش فاطمه (ام عبدالله) دختر امام مجتبی علیه السّلام بوده [1] و نخستین کسی است که هم از نظر پدر و هم از نظر مادر علوی و فاطمی است . امام محمد باقر(ع) در سال 57 هجری قمری در شهر مدینه به دنیا آمد، در واقعة جانسوز کربلا 4 ساله بود و در سال 114 هجری قمری در همان مدینه به شهادت رسید و در قبرستان بقیع در کنار پدرش (امام سجاد ( ع) و جدش (امام حسن مجتبی(ع) به خاک
پیام رهبر معظّم انقلاب اسلامی به یادواره ی آیت الله سیّدهاشم میردامادی نجف آبادی
تکریم نام و یاد عالم ربّانی، فقیه و مفسّر پارسا و پرهیزگار، مرحوم آیت الله آقای حاج سیّدهاشم نجف آبادی (رضوان الله علیه) کار شایسته ئی است که به توفیق و هدایت الهی، دفتر تبلیغات بدان همّت گماشته است. این روحانی عالی مقام که مراتب علمی را در نجف و در محضر اساتید بنام آن روزگار طی کرده و مفتخر به اجازه و شهادت علمی از آنان بود، در مدّت نزدیک به چهل سال اقامت در مشهد مقدّس، بیشترین تلاش خود را به
موافقت رهبر معظم انقلاب با شرایط عفو یا تخفیف مجازات تعدای از محکومان زن (متن کامل)
انقلاب اسلامی به شرح زیر است: محضر مبارک حضرت آیت الله العظمی خامنه ای ادام الله ظله الوارف رهبر معظم انقلاب اسلامی با اهداء سلام و تحیات؛ احتراماً، ضمن تبریک فرا رسیدن ایام میلاد پربرکت سرور زنان عالم، دخت نبی مکرم اسلام حضرت محمد مصطفی (ص) حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها و گرامیداشت روز زن و اهتمام ویژه نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران و قوه قضاییه به رفعت شأن و منزلت اجتماعی و
گفته ها و ناگفته های شنیدنی فیلم محمد(ص)-ناگفته های شنیدنی آهنگساز فیلم محمد(ص) و خبرهای مرتبط با فیلم ...
ناگفته های شنیدنی آهنگساز فیلم محمد(ص) آی.آر. رحمان ،آهنگساز هندی فیلم سینمایی محمد رسول الله به کارگردانی مجیدی مجیدی ، همکاری با مجیدی را پرچالش ترین پروژه کاری خود دانسته و در این باره گفت: فقط 6 ماه طول کشید تا متوجه شوم که مجیدی از من چه می خواهد. به گزارش مشرق، آی. آر. رحمان ، آهنگساز برنده اسکار و گرمی سینمای هند که فیلم های موفقی چون میلیونر زاغه نشین ، 127 ساعت و الیزابت: دوران طلایی را در کارنامه کاری خود دارد، همکاری با مجید مجیدی در پروژه محمد رسول الله را یکی از خاطره انگیزترین، پرچالش ترین و سخت ترین پروژه کاری خود می داند. رحمان در این باره گفت: تمام کارگردانانی که من تاکنون با آنها کار کرده ام با سبک کاری من آشنا هستند و حدود 25-20 سال از آشنایی ماها می گذرد...ولی مجیدی آنچه را که انجام می دادم را متوجه نمی شد و در واقع هیچ چیز راجب به من نمی دانست. وی افزود: به همین خاطر اگر چیزی می نواختم، این سؤال برایش پیش می آمد که این دیگر چیست؟ این مسئله حدود دو فصل طول کشید تا اینکه من بالاخره متوجه شوم که او چه انتظاری از من دارد. سپس از او پرسیدم که دیگر چه دوست دارد، به همین خاطر از او خواستم که به آثار دیگران گوش دهد و بر همین اساس یک فهرست از اولویت های مورد نظر او برای خود ساخت و اینگونه شد که سرانجام پس از 6 ماه توانستم به ذائقه او و آنچه که خواسته اوست پی ببرم. وی متذکر شد: عاشق کار با مجیدی هستم و کار با او رویای من برای کار در سینمای ایران را محقق کرد. همیشه شیفته سینمای ایران بودم، در حقیقت این علاقه را نسبت به هر سینما دیگری خارج از مرزهای هند هم دارم چون آنها علی رغم محدودیت های موجود، چنین آثار زیبایی را خلق می کنند. همیشه می خواستم که در ایران کار کنم ولی خوب متاسفانه مشغله کاری اجازه چنین کاری را به من نمی داد. رحمان در ادامه این مصاحبه درباره موسیقی مجبوبش در میان نامزدهای اسکار امسال گفت: موسیقی متن فیلم ضربه شلاق را خیلی دوست داشتم، چون موسیقی آن یک موسیقی جاز بود، نوعی از موسیقی که تعداد اندکی از مردم با آن در ارتباطند. به گزارش فارس، این آهنگساز 48 ساله در مصاحبه چند هفته پیش خود با روزنامه تایمز آف ایندیا، نیز عنوان کرده بود که استاندارهای فیلم محمد (ص) بسیار بالاست و همکاری با مجیدی برای او تجربه فوق العاده ای بوده است. وی در این مصاحبه گفت: علی رغم استرس های زیادی که داشتم، در نهایت مجیدی از موسیقی فیلم راضی و خوشحال بود، رضایت او به حدی بود که مرا در آغوش کشید و به من تبریک گفت. حقیقتا تجربه بسیار تکان دهنده ای بود. بنا بر این گزارش، آی.آر. رحمن با نام دیلیپ کومار در خانواده ای هندو متولد شد ولی در سنین جوانی به دین مبین اسلام گروید و نام خود را به الله راخا رحمان تغییر داد. رحمن از 16 سالگی وارد عرصه موسیقی شد و پس از چند سال در سال 1990 ساخت آهنگ برای فیلم را آغاز کرد. نتیجهٔ بیش از ده سال فعالیت مداوم در صنعت فیلم سازی هند و جهان برای ای. آر. رحمان فروش بیش از صد میلیون نسخه موسیقی فیلم و بیش از دویست میلیون آلبوم از آثار او است که او را در زمره پرفروش ترین هنرمندان موسیقی جهان قرار می دهد. مجلهٔ تایم در سال 2009 رحمان را در لیست تایم 100 به عنوان یکی از صد فرد تأثیرگذار در جهان معرفی کرده است. او تاکنون برنده جوایز بسیاری چون چهار جایزه ملی فیلم هند، یک جایزه بفتا، یک جایزه گلدن گلوب و دو جایزه اسکار شده است. جلیل رسولی توضیح داد: جلیل رسولی توضیح داد: مجید مجیدی فیلم محمد(ص) را به امام رضا(ع) تقدیم کرد غبطه سید محمود رضوی به عوامل فیلم محمد رسول الله(ص) هفت دلیل برای رکورد شکنی فروش فیلم محمد کمبود آثار هنری پیرامون زندگی پیامبر (ص)، نیاز مخاطبین به دانستن بیشتر در این رابطه را بیش از پیش دامن زده است؛ چه آنکه سال ها از تولید و نمایش فیلم محمد رسوال الله ساخته ی مصطفی عقاد به عنوان تنها اثر سینمایی پیرامون زندگی رسول خاتم می گذرد و این حس نیاز دانستن درباره ی زندگی ایشان، به افزایش مخاطب این فیلم کمک خواهد کرد. به ویژه که مجیدی دست روی مقطعی گذاشته که در فیلم عقاد اصلاً به آن اشاره نمی شود. به گزارش مشرق، با اکران پنج فیلم نوروزی از چهارشنبه هفته گذشته، اکران سینمایی سال 94 رسماً آغاز شد. اکرانی که به نظر اکثر صاحب نظران، با توجه به تعدد آثار ضدمخاطب و بی قصه در جشنواره ی سی و سوم، چندان افق روشنی ندارد؛ اما در این میان، یک فیلم هست که می تواند معادلات سینمای ایران در سال 94 را تغییر دهد. چند روزی است که زمزمه ها حکایت از تکاپوی مدیران سینمایی و عوامل فیلم محمد مجید مجیدی (ص) برای اکران این فیلم دارد. چه آنکه عده ای از قطعی شدن اکران عظیم ترین فیلم تاریخ سینمای ایران در عید فطر خبر داده اند و برخی نیز، از تلاش بنیاد مستضعفان برای تجهیز سینماها جهت اکران فیلم محمد با سیستم پخش D خبر داده اند. زمزمه هایی که گمانه زنی پیرامون میزان فروش این فیلم را داغ تر از همیشه کرده است و باعث طرح یک سوال مهم شده است: آیا فیلم محمد می تواند رکوردهای فروش سینمای ایران را جابجا کند؟ از همین رو، گرچه هنوز کمی زود به نظر می رسد، اما بر آن شدیم تا در واپسین روزهای سال 93، این گمانه را که آیا اکران فیلم مجیدی می تواند مهم ترین اتفاق سال 94 را رقم بزند، بررسی کنیم. چه آنکه به نظر می رسد آخرین دستاورد سینمای مجیدی به دلایل زیر قابلیت فروش بسیار بالا و جذب مخاطب در حد رکوردشکنی را داراست: محمد بر خلاف غالب فیلم ها و سریال های تاریخی، روایتگر یک داستان بکر و کمتر شنیده شده است. چرا که مقطع کودکی رسول الله (ص) از آن برهه های تاریخی مهمی است که معمولاً در روایت های تاریخی جا می افتند. حکایت گروهی از اهل کتاب که زودتر از تولد پیامبر آخر مطلع می شوند و در صدد تدبیر و چاره جویی برمی آیند در کنار همه ی فراز و نشیب های زندگی پیامبر خاتم (ص) در کودکی. به خصوص که این بخش دوم با سکانس های درخشانی چون سکانس رم کردن شتر در بازار و نحوه ی آشنایی حلیمه (دایه ی پیامبر) با آمنه (مادر پیامبر) همراه شده است که چه از حیث حسی و چه از حیث تکنیکی، یکی از نقاط عطف فیلم به شمار می رود. فارغ از این، کمبود آثار هنری پیرامون زندگی پیامبر (ص)، نیاز مخاطبین به دانستن بیشتر در این رابطه را بیش از پیش دامن زده است؛ چه آنکه سال ها از تولید و نمایش فیلم محمد رسوال الله ساخته ی مصطفی عقاد به عنوان تنها اثر سینمایی پیرامون زندگی رسول خاتم می گذرد و این حس نیاز دانستن درباره ی زندگی ایشان، به افزایش مخاطب این فیلم کمک خواهد کرد. به ویژه که مجیدی دست روی مقطعی گذاشته که در فیلم عقاد اصلاً به آن اشاره نمی شود. 2-آخرین فیلم مجیدی ، از حیث بصری و تکنیکی، جذابیت های فوق العاده ای دارد و استانداردهای سینمای ایران را از هر حیث ارتقا داده است؛ چه آنکه به جز سکانس های بخش ابرهه و ماجرای اصحاب فیل ، جلوه های ویژه ی فیلم، دیدنی و جذاب از آب درآمده است و به طور مثال، در سکانس هایی مثل شهر ساحلی ، فیلم از حیث تکنیکی چیزی از فیلم های روز هالیوود کمتر ندارد. علاوه بر این، قاب بندی های مجیدی در فیلم، در قامت سینمای ایران بی نظیر است. تک تک سکانس های این فیلم به یک قاب نقاشی می مانند که انگار کارگردان همچون نقاشی چیره دست، آن ها را طراحی کرده است. از همین رو، فیلم با هیچ فیلم دیگری در سینمای ایران قابل مقایسه نیست و به فیلم های درجه یک هالیوودی پهلو می زند. شاعرانگی فیلم نیز که تناسب درستی با نقطه نظر کودکانه ی پیامبر در داستان برقرار کرده است، تا حدی محصول همین قاب بندی های زیبا و واجد حس است. 3-فیلم قابلیت آن را دارد که بسیاری از اقشار قهر کرده با سینما و مخاطبین خاموش سینمای ایران را چه به واسطه ی عظمت ساختاری و تکنیکی و چه از حیث ارزش های مضمونی، به سینما بیاورد که البته این دومی، قطعاً مهم تر از اولی است. فیلم مجیدی در صورت اکران درست و تبلیغات صحیح، به راحتی قادر است مردمی را که سال هاست به دلیل بیراهه رفتن آثار داخلی از ارزش های دینی و مضمونی، به سینما نرفته اند، دوباره با سالن های سینمای وطنی آشتی دهد. به خصوص خانواده های ایرانی که حالا کمتر از هر وقت دیگری، سینما رفتن را به عنوان یک تفریح پیش روی خود می بینند. تاثیر این خیزش مخاطبین خاموش را در همین اکران سال 93، در مورد فیلمی مثل شیار 143 به وضح می توان دید؛ فیلمی که با وجود اکران در آبان ماه، توانست 4 میلیارد تومان فروش کند و با وجود مولفه های روستایی و غیرکمیک و عدم بهره گیری از ستاره های بفروش، از بسیاری از آثار پرمدعای سینمای ایران در گیشه موفق تر ظاهر شود. 4-فیلم مجیدی به معنای حقیقی کلمه سینماست. از آن دست فیلم هایی که دیدن آنها روی پرده به شدت با دیدن شان در پلیرهای خانگی توفیر می کنند. آن هم در میانه ی اکران فیلم های سال 94 که غالباً آنها رامی توان با سه ویژگی مینی مال، آپارتمانی و شخصی توصیف کرد و احتمالاً دیدن آنها روی پرده تفاوت چندانی با تماشای آنها در خانه ندارد. اما قاب بندی های فکر شده و چشم نواز فیلم مجیدی ، عظمت سپاه وحوش انسان نمای ابرهه، حس هیجان سکانس شهر ساحلی و زیبایی حیرت انگیز فصل سفر به یثرب این فیلم را جز در سینما نمی توان درک کرد. به همین دلیل، احتمالاً این عامل باعث حضور جمع بیشتری از مخاطبین در سینماها خواهد شد. 5- محمد بر خلاف ظاهر عظیم و صرفاً تکنیکی اش، فیلمی مملو از حس است؛ تا جایی که بسیاری از سکانس های فیلم قابلیت آنکه احساس مخاطب را تحریک کند و او را به گریستن وادارد، داراست. عاملی که در جوامع احساسی چون ایران، همیشه موجب فروش بالای فیلم ها شده است. 6- زمانه ی وقوع رویدادهای فیلم محمد گرچه مربوط به زمانه ی جاهلیت عربی در صدر اسلام است، اما با این حال، کارگردان نسبت درستی با زمانه ی حال و وضعیت حاضر جهان اسلام و به خصوص ایران برقرار می کند و با پیوند زدن تاریخ اسلام به عصرحاضر، فیلم را از تاریخ محض شدن نجات می دهد؛ به خصوص که آغاز و پایان فیلم با فرازهای مربوط به شعب ابی طالب و تحریم کفار و نیز نقش تقابلی صهیونیست های موعودگرا در وقایع دوران کودکی پیامبر (ص) (که به درستی در فیلم از یهودیان راستین تفکیک شده اند)، در زمانه ی تحریم ایران و اوج تقابل ایران و رژیم صهیونیستی در صحنه ی بین الملل، باعث شده تا فیلم امکان تأویل و تفسیرهای فرامتنی برای مخاطب خاص را نیز فراهم کند. 7-دلیل هفتم یک دلیل فرامتنی است؛ زیرا هیچ فیلم ایرانی تا همین امروز از نخستین مراحل تولید تا مراحل پخش و ساخت، به اندازه ی فیلم محمد در جوامع بین المللی حساسیت برانگیز نبوده اند و مورد بحث و بررسی رسانه ای به خصوص از جانب کشورهای عربی قرار نگرفته اند. به ویژه که از همین حالا، علمای الازهر تحت تأثیر فضاسازی رسانه ای و خبرهایی مبنی بر نمایش تصویر پیامبر در این فیلم، فتاوایی در حرمت تماشای این فیلم صادر کرده اند. علاوه بر این، پیش بینی می شود که با آغاز اکران احتمالی این فیلم در جشنواره های بین المللی و دیده شدن اثر، حواشی پیرامونی عظیم ترین فیلم تاریخ سینمای ایران دوچندان گردد. حواشی و حرف و حدیث هایی که معمولاً در ایران به فروش فیلم ها کمک می کنند. از طرفی در ایران نیز، بعد از چند نمایش محدود فیلم، محمد حامیان و مخالفان جدی و دوآتشه ای پیدا کرده است که بدیهی است با نزدیک تر شدن به تایم نمایش فیلم، این جبهه بندی گسترده تر شود و فضای رسانه ای پیرامون این فیلم را داغ تر خواهد کرد. به خصوص که احتمالاً جدال رسانه ای پیرامون هزینه های فیلم و کیفیت فیلمنامه، همین حالا هم به بستر بحث های جدی درباره ی این فیلم تبدیل شده است و این امکانی است که هر فیلمی از آن بهره مند نخواهد شد. اما با همه ی این ها باید صبر کرد و منتظر شد؛ به ویژه که نوع مواجهه ی مسئولان با این دستاورد ملی سینمای ایران در مهیا کردن امکان اکران آن، در تحقق فروش بالای این فیلم ارزشمند تاثیرگذار خواهد بود. کمیته اکران فیلم محمد رسول الله تشکیل میشود کمیته اکران فیلم محمد رسول الله در شرکت سینمایی نور تابان تشکیل می شود تا بهترین شرایط را برای نمایش این اثر فراهم کند. آنها اظهار امیدواری کردند با توجه به عزم وی در تکمیل حرکت قبلی بنیاد مستضعفان مبنی بر استمرار توجه فرهنگی به حوزه سینما که با دستور سعیدی کیا برای اکران مناسب فیلم سینمایی محمد رسول الله (ص) صورت گرفته از کمک های بنیاد مستضعفان به حوزه زیرساخت فرهنگ و مخصوصاً سالن های سینما که قرار است به زودی انجام شود، قدردانی کردند. آنان همچنین از تلاش برای اکران مناسب داخل و خارج فیلم که همچنان با پشتیبانی صادقیان معاون هماهنگی بنیاد سیاستگذاری و برنامه ریزی بنیاد صورت خواهد گرفت، خبر دادند و اضافه کردند بناست کمیته اکران این فیلم در شرکت سینمایی نور تابان که علاوه بر مالکیت و تهیه کنندگی، پخش فیلم را هم به عهده دارد تشکیل و پیش بینی های لازم را انجام دهند. کارگردان و مدیر پروژه فیلم محمد رسول الله (ص) در پایان سال فرصت را مغتنم دانستند تا از مجموعه بنیاد مستضعفان و فروزنده و سعیدی کیا و صادقیان به جهت تلاش ها و کمک هایشان تشکر کنند. این خبر در حالی به دست رسانه ها رسید که ایمیلی از شرکت نور تابان نیز به رسید که در آن تاکید شده بود منبع رسمی همه اخبار مربوط به پروژه سینمایی محمد رسول الله این شرکت است. در ایمیل رسیده آمده است: نظر به مصاحبه جناب آقای حیدریان مدیر محترم پروژه فیلم سینمایی محمد(ص) در خصوص اکران این فیلم در عید سعید فطر و ضرورت اطلاع یافتن اصحاب محترم رسانه و افکار عمومی از زمان دقیق اکران این فیلم سینمایی فاخر، به اطلاع می رساند همان گونه که سابقا بعرض رسید مرجع انتشار کلیه اخبار رسمی و موثق این فیلم شرکت سینمایی نور تابان بعنوان تهیه کننده رسمی این فیلم سینمایی است و هرگونه انتشار و نشر اخبار توسط سایر دست اندرکاران عزیز این فیلم فاقد اعتبار است. سنگ تمام سیدمهدی شجاعی برای فیلم محمد(ص) سید مهدی شجاعی یادداشتی بر فیلم محمد(ص) ساخته مجید مجیدی نگاشته است، او در یادداشت خود مجیدی را آغازگر یک حرکت یا تحول در سینمای دینی می داند و می نویسد: فیلم پیامبر، بدون شک، کاری سترگ، تأثیرگذار و ماندگار است. فیلم پیامبر، بدون شک، کاری سترگ، تأثیرگذار و ماندگار است. مجیدی و تیم همراهش برای این کار، تمام دقت، خلاقیت، تجربه و توان خود را در طبق اخلاص نهاده اند و این ظرف اخلاص است که به همه عناصر فیلم، هویت و برکت بخشیده است. مهمترین هنر این فیلم پاسخ گفتن به یک نیاز یا خلاء تاریخی است. و آن خلاء در یکی – دو جمله این است: یک روایت صحیح و صادقانه از پیامبر اکرم صلی الله و علیه و آله و سلم، روایتی که از اغراض و امراض و تحریف ها به دور باشد و با حقیقت نسبتی درست برقرار کرده باشد. روایتی که در عین پای بندی اش به مستندات، از زبان و بیانی بلیغ و هنرمندانه بهره برده باشد. جای چنین نگاه و روایتی در مورد پیامبر خاتم، در تاریخ سینمای ایران و جهان خالی بوده است. در ساختمان هنر در همه رشته ها و شاخه های آن هر آجر تازه ای، بر آجرهای قبلی قرار می گیرد و استوار می شود و هیچ اثر هنری را نمی توان معلق میان زمین و آسمان تصور کرد. یا ارتباط و اتصالش با تجربه های پیشین را منکر شد. ولی برخی از آثار هنری در مسیر تکوین خود به نحو متداول و مرسوم قدم برنمی دارند، انگار که چند پله را با یک جهش پشت سر می گذارند. و فیلم محمد (ص) به گمان من اثری از این دست است. فیلم هایی که سینمای جهان با محتوای تاریخ و سیره پیامبران، در آرشیو خود دارد، عموماً آمیخته به تحریف یا لااقل برداشت های نادرست، از اندیشه و سیره و سلوک انبیاست. مقصود من بخش های تخیلی نیست، دخالت های هنری سناریست و کارگردان نیست، دراماتیزه کردن روایت های تاریخی هم نیست. مقصودم اساس اندیشه و بنیان جهان بینی در این آثار است. مقصودم فقدان درک صحیح از جهان بینی توحیدی و رسالت انبیاست. بروز اشکال محتوایی در فیلم ها و سریال های ایرانی به گونه دیگری است. شاید تعبیر سطحی نگری و سهل انگاری بر آنچه تا امروز اتفاق افتاده انطباق داشته باشد. متاسفانه این دو خصیصه یا نقطه ضعف در همه شئون آثار خودش را نشان می دهد. در تحقیق و پژوهش، در تألیف و نگارش، در کارگردانی، در طراحی صحنه، در گریم، در فیلمبرداری، در موسیقی و حتی در تدوین و صداگذاری، آنچه فیلم محمد (ص) را نسبت به آثار پیشین متمایز می کند، تأمل و دقت بر تمامی این وجوه و عناصر است. در تمام این موارد، ممکن است کسانی اختلاف نظر یا اختلاف سلیقه داشته باشند ولی کسی نمی تواند منکر تأملات و دقت های وسواس آمیز در مورد تک تک این وجوه و عناصر بشود. به عبارتی در این فیلم، هیچ حرکتی را نمی شود گفت که بی فکر و فلسفه صورت گرفته. جدی ترین اشکالی که تا به حال در مورد این فیلم مطرح شده، گران تمام شدن آن است، یعنی هزینه زیادی که صرف تولید آن شده. این اشکال تا چه حد وارد است؟ اولاً باید دید که این کم و زیاد یا گران و ارزان بودن، بر چه اساسی و با چه قیاسی مطرح می شود؟ اگر گفته شود که در قیاس با دیگر تولیدات داخلی سینما در ژانر تاریخی مذهبی، عرض می کنم که کدام وجه از این فیلم، قابل قیاس با تولیدات داخلی است که این وجه آن قابل قیاس باشد!؟ نمی شود که شما عزمتان را برای یک سفر خارجی جزم کنید ولی برآورد هزینه ها و تدارکاتتان را برمبنای سفر داخلی داشته باشید. اگر گفته شود که در قیاس با دیگر فیلم های تاریخی در عرصه های جهان و بین الملل عرض می کنم که فقط یک فیلم را در این سطح، نام ببرند که با کمتر از چند برابر هزینه این فیلم، ساخته شده باشد. و اگر گفته شود که در قیاس با مجموعه بودجه فرهنگی و هنری کشور، عرض می کنم که با آنچه فقط در سال های اخیر از بودجه فرهنگی و هنری نفله و حیف و میل شده، ده فیلم دیگر با همین اشل و هزینه می توانسته ساخته شود و نشده، پولهایی که ردّشان را در هر کجای عالم می توان گرفت جز عالم فرهنگ و هنر و سینما. و اگر گفته شود که در قیاس با بودجه هایی که صرف دیگر افتخارات ملی می شود، مثل فوتبال و... عرض می کنم که ... از شدت شرمساری چیزی نمی توانم عرض کنم. بگذریم. ثانیاً: سخیف ترین نوع برخورد با یک اثر هنری فاخر، بخصوص در ساحت دینی، ارزیابی سمسارگری یا بساز و بفروشی نسبت به آن است. درست مثل این است که شما بخواهید مسجد شیخ لطف الله یا مسجد گوهرشاد را با محاسبه قیمت مصالح و گچ و سیمان، ارزیابی کنید یا هزینه و منفعت آن را با مدل آپارتمان سازی بسنجید. در مواجه با آثار فاخر دینی، تنها مسأله ای که باید مورد ارزیابی قرار بگیرد، این است که آیا اثر در انجام رسالت خود موفق بوده یا نه. اگر اثر چنان که باید و شاید از کار در آمده باشد و مأموریتش را درست به سرانجام رسانده باشد و به ارتباط مطلوبش با مخاطب رسیده باشد، مسأله کم و زیادی هزینه یا ارزانی و گرانی، جایی برای طرح ندارد. ولی اگر کار به اهلش سپرده نشده باشد، اگر خالق اثر، اهلیت لازم برای خلق اثر را نداشته باشد و اگر به هردلیل اثر در انجام مأموریتش موفق نشده باشدء هر مقدار بودجه ای که صرف شده- ولو کمترین مقدار ممکن- هدر رفته و تباه شده. اشتباه نشود. اسراف و تبذیر یعنی صرف هزینه در غیر جای خود، همیشه و در هرکاری مذموم است. ولی هزینه ای که به اعتلای اثر کمک می کند، بر شکوه و فخامت اثر می افزاید، هزینه ای که تأثیرش در کار به چشم می آید، هرچقدر که باشد قابل نکوهش نیست. ثالثاً و فارغ از بحث هنر و سینما و متعلقات آن، صرفاً در فضای معرفتی و عقیدتی بعضی از حرکات و اتفاقات هست که با هیچ معیار مادی قابل سنجش نیست. به عنوان مثال زدودن گرد و غبار تحریف از چهره ملکوتی حضرت ابوطالب علیه السلام- مطلبی نیست که بشود ...
