خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
آیا من به خدا اعتقاد دارم یا ندارم؟
وارث: آیا من به خدا اعتقاد دارم یا ندارم؟ گاهی در دل یا ذهنم با او سخن می گویم و گاهی نیز گمان دارم که به من اثبات نشده است ...؟ البته که اعتقاد دارید و در موضوع اعتقادتان به وجود خدا، هیچ تردیدی ندارید و تردیدی هم به دل و ذهن راه ندهید؛ اما جهت روشن تر شدن مطلب و خطوراتی که در قلب یا ذهن می گذرد، به چند نکته اشاره می گردد: الف – شناخت خداوند سبحان، نیازی به اقامه ی ادله ی
بررسی مراسم نهم ربیع در منابع شیعی/ مشکل دار بودن حدیث رفع القلم
گردنم نبود؟). خداوند فرماید: آری تو از فلانی روایتی چنین و چنان شنیدی و به ضرر او بازگو کردی، پس زبان به زبان به فلان جبار (و ستمکار) رسید و بدان روایت او را کشت، و این بهره تو از خون او است (کلینی، بی تا: 4/77). 4. بی شک برخی قائلان به این قبیل مراسم، ناآگاهانه و از سر جهل و بر اساس مواضعی کورکورانه مرتکب چنین کارهایی می شوند، اما برخی دیگر ممکن است با قصد و نیت تقرب به خداوند و دغدغه
بررسی مراسم نهم ربیع در منابع شیعی
ابوالقاسم (بی تا). معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرجال، بی جا: بی نا. نجاشی، ابوالحسن احمد بن علی (1407). رجال النجاشی؛ فهرست أسماء مصنفی الشیعة، قم: دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه. نجفی، مسلم؛ وکیلی، هادی (1389). تأملاتی تاریخی درباره نهم ربیع ، در: تاریخ و فرهنگ، ش 4، ص 51-82. نوری، میرزا حسین (1408). مستدرک الوسائل، قم: مؤسسه آل البیت (ع). یعقوبی، احمد ابن ابی یعقوب (1371). تاریخ یعقوبی، ترجمه: محمدابراهیم آیتی، تهران: شرکت انتشارات علمی و فرهنگی. منبع: دفتر تقریب مذاهب اسلامی دانشگاه ادیان و مذاهب، ...
عوامل، آثار و راه درمان سوء ظن از دیدگاه قرآن و روایات
شرور را موردی می داند و در همین چارچوب با آن تعامل می کند. بر همین اساس نه تنها به هستی و زندگی و جامعه خوش بین است، بلکه خوش گمان نسبت به رفتار دیگران بوده و آن را مثبت ارزیابی می کند. اما بدبینی، نگرشی منفی نسبت به هستی و زندگی است و انسان بدبین همانند بدگمان نسبت به همه چیز نگرشی منفی دارد. لذا در زندگی گرفتار درماندگی است. شخص بدبین، بدبینی روانی خود را به همه زندگی و به تبع آن
توصیه مهم امام صادق(ع) به منتظران
: فکن علی حذر و اطلب من الله عزوجل النجاه...؛ در چنین وقتی خود را بر حذر دار و از خدای عزوجل نجات بخواه، مراقب باش و کوشش کن تا خدای عزوجل تو را بر خلاف آنچه مردم در آنند مشاهده کند تا اگر عذاب بر آنها نازل گردد و تو در میان آنها باشی، بسوی رحمت حق شتافته باشی و اگر جدا شوی آنان گرفتار گردند و تو از روش آنان و بی باکی آنها نسبت به خدای عزوجل بیرون باشی، و بدان که براستی خداوند پاداش نیکو کاران را ضایع نکند و همانا رحمت خدا به نیکو کاران نزدیک است. گفتنی است، کانال تلگرامی آینده نگاری ایران به نشانی IranianForesight @ در دسترس کاربران است. پایان پیام/ 376 ...
تکریم انسان با تعطیل احسان!
السلام در باب توصیه ی به “اطعام” توجه فرمائید : مَنْ أَطْعَمَ مُسْلِماً حَتَّی یُشْبِعَهُ لَمْ یَدْرِ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ مَا لَهُ مِنَ الْأَجْرِ فِی الْآخِرَهِ لَا مَلَکٌ مُقَرَّبٌ وَ لَا نَبِیٌّ مُرْسَلٌ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِینَ. ثُمَّ قَالَ : مِنْ مُوجِبَاتِ الْجَنَّهِ وَ الْمَغْفِرَهِ إِطْعَامُ الطَّعَامِ السَّغْبَانَ. ثُمَّ تَلَا قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَی
حدیث در مورد زن و جایگاه زنان
دارم هرگز از دل زن بیرون نرود . الکافی : 5/569/59 . رسولُ اللّه ِ صلی الله علیه و آله : ما زالَ جَبرَئیلُ یُوصِینِی بالمرأةِ حتّی ظَنَنتُ أنَّهُ لا یَنبَغِی طَلاقُها إلاّ مِن فاحِشَةٍ مُبَیِّنَةٍ . پیامبر خدا صلی الله علیه و آله : جبرئیل پیوسته مرا درباره زن سفارش می کرد ، تا جایی که گمان بردم طلاق او جایز نیست مگر در صورت زشت کاری آشکار . بحار الأنوار
سه دستور العمل عرفانی از آیت الله علی آقا قاضی رحمه الله
خدا درباره آنچه که خدا به وی سپرده است، برای خودش ملکیتی نبیند . چرا که بندگان دارای ملک نیستند; مال را مال خدا می دانند و در آن جایی که خداوند ایشان را امر کرده است که بنهند، می گذراند و بنده خدا برای خودش هیچ تدبیری نمی کند و تمام مشغولیت او در مورد چیزی است که خدا به آن امر کرده یا از آن نهی کرده است . آن گاه که بنده خدا در مورد چیزهایی که خدا به او سپرده است، برای خودش ملکیتی نبیند
هیچ دعایی بدون این شرط به اجابت نمی رسد
قال ذلک الملک یا محمّد: إنّ فلان بن فلان صلّی علیک السّاعة ، زیاد صلوات بر من بفرستید، چرا که خداوند فرشته ای را نزد قبر من مأمور ساخته که هر فردی از امّت من، صلوات بر من بفرستد آن فرشته می گوید: فلان کس، فرزند فلان، هم اکنون بر تو صلوات فرستاد . [9] 10- در حدیثی از امام باقر علیه السّلام از رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله چنین نقل شده است : من صلّی علی إیمانا و احتسابا إستأنف
تبیین راهبردهای پژوهشی استخراج الگوی اسلامی - ایرانی پیشرفت از دیدگاه شهید مطهری (ره)
تا بتواند به بقای خود و وجود خود ادامه دهد. حقوق مردم هم اعم از هر نوع حقوقی بالاخره مربوط است به همین سهم ها و نصیب هایی که باید ببرند، پس لزومی ندارد که ما درباره ی مسائلی که مربوط به ارزاق و سهمیه ها و نصیب های مردم است و مربوط به خداست فکر کنیم و تکلیف معین کنیم، بلکه حق نداریم در این باره فکر کنیم، این یک نوع دخالت کردن در کار خداوند و منافی با اصل توحید است، کار خدا را باید به خدا واگذار کرد
ناامیدی، ذلت؛ آثار توکل بر غیرخدا
آمده نمی داند که این مشکل را کسی نمی تواند حل کند مگر به اذن من؟! [خدای متعال باز با بیانی دیگر گله کرده، می فرماید:] پس چرا می بینم که از من روی گردان است در حالی که من با جود خود چیزهایی را به او بخشیدم که از من درخواست نکرده بود، اما وقتی آن ها را از او گرفتم، او از من بازگرداندن آن ها را درخواست نکرد و از غیر من درخواست کرد؟! آیا نظرش درباره من این است که من قبل از درخواستْ شروع به عطا و بخشش
دل خود را با یاد مرگ نرم کن!
که خدا خیلی از اعمال را نادیده می گیرد سر جای خود، وارد آن بحث ها نمی شوم که رحمت خدا چطور است، به خصوص برای شیعیان امیر المؤمنین (علیه السّلام) که ولایت حق را قبول کرده اند. یعنی قبول کرده اند بزرگ ترین عمل را انجام داده اند. آن هایی که ولایت را قبول کرده اند یعنی گردن آن ها در مقابل خداوند متعال از مو باریک تر است، یعنی خدایا هر چه را که تو فرمودی ما چَشم گفتیم. بعضی تصوّر می کنند این چیزی نیست
مردم را از عزاداری خسته و زده نکنیم / توسل فقط برای رفع حاجت نیست
دعای توسل می خوانیم فلذا اگر عمر باقی باشد در مورد دعا توسل مطالبی را بیان می کنیم، توسل می تواند برای حاجتی باشد و یا بدون حاجت، همان گونه که می گوییم " اَللَّهُمَّ إِنّی أَسْئَلُکَ وَاَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ بِنَبِیِّکَ " خدایا از تو درخواست دارم و به سویت روی آوردم به وسیله پیامبرت، منظور می تواند فقط پناهندگی به درگاه خداوند باشد و هم می تواند حاجت باشد. حتی می تواند این پناهندگی به خداوند در این
جلوه بندگی صاحبان خرد در اقامه نماز - اهمیت نماز دربین سایر عبادات
، اعْبُدِ اللَّهَ کَأَنَّکَ تَرَاهُ، فَإِنْ کُنْتَ لَا تَرَاهُ فَإِنَّهُ (عَزَّوَجَلَّ) یَرَاکَ؛ ای ابوذر! خدا را چنان عبادت کن که او را می بینی، پس اگر تو او را نمی بینی، همانا او تو را می بیند . [5] با توجه به این روایات نورانی نسبت به ادب و حضور قلب در نماز، انسان متقی و خردمند نباید نسبت به ادبِ حضور در نماز کوتاهی کند. بلکه باید حضور خدا را در نماز احساس کند. زیرا با چنین شهود و
جلوه بندگی صاحبان خرد در اقامه نماز/اهمیت نماز دربین سایر عبادات
[3] ؛ هنگامی که نماز را آغاز کردی، افتاده باش و به نمازت توجّه کن، که خداوند می فرماید: آنان که در نمازشان خاشع اند . [4] و در بیانی از رسول خدا(ص) آمده است: یَا أَبَاذَرٍّ، اعْبُدِ اللَّهَ کَأَنَّکَ تَرَاهُ، فَإِنْ کُنْتَ لَا تَرَاهُ فَإِنَّهُ (عَزَّوَجَلَّ) یَرَاکَ؛ ای ابوذر! خدا را چنان عبادت کن که او را می بینی، پس اگر تو او را نمی بینی، همانا او تو را می بیند . [5] با
چرا انسان خودبنیاد می شود؟
: از پدرم، امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب شنیدم که می فرماید: از رسول خدا(ص) شنیدم که می فرماید: از جبرئیل شنیدم که می فرماید: از خداوند جلّ جلاله شنیدم که می فرماید: (کلمه) لا اله الا اللّه حصار من است و هرکس وارد حصار من شود از عذابم در امان است. اسحاق می گوید: چون شتر به راه افتاد حضرت با صدای بلند به ما فرمود: اما این شرطهایی دارد و من از شرطهای آن هستم. حدیث سلسلة الذهب بر دو مفهوم
آیا "رؤیت مهدی" در زمان غیبت کبرا ممکن است؟
/> ه ) یقین محوری، نه ظن گرایی از دیگر نشانه های درستی خبر گوینده حکایت، یقین محوری او و پرهیز از گمانه زنی و تبعیت از ظن در زندگی است. ناقل خبر نباید کسی باشد که در زندگی خویش دائماً بر پایه ظن و گمان عمل می کند؛ زیرا صریح قرآن کریم است که:وَلاَ تَقْفُ مَا لَیْسَ لَکَ بِهِ عِلْمٌ؛ چیزی را که بدان علم نداری دنبال مکن! و دلیل این دستور نیز آن است که:وَإِنَّ الظَّنَّ لاَ یُغْنِی
خداشناسی در روایت های امام رضا (علیه السلام)
. امام رضا (علیه السلام) در خطبه ای مفصل و جامع، بحث معرفت و توحید ذات باری تعالی را مطرح فرمودند که در قسمتی از آن آمده است: اوّلُ عبادة تعالی معرفُته و أصلُ معرفِة الله توحیدُه و نظامُ توحیدِ الله تعالی نفیُ الصفاتِ عنه لشهادة العُقولِ أنَّ کلَّ صفة و موصوفٍ مخلوقٌ و شهادة کلِّ مخلوقٍ أنَّ له خالقاً لیسَ بصفة و لا موصوفٍ...؛ مرحله ی اول در عبادت خدا، شناخت اوست. پایه و اساس شناخت خداوند منحصر
هر گاه از رهنمود رهبر فرزانه انقلاب عقب مانده ایم یا کم توجهی کرده ایم لطمه دیده ایم
تمام وجود از آن حمایت کرده و مواظبت نمائیم و اجازه ندهیم تحریف شود. حضرت امام(ره) می فرماید: در اسلام حکومت، حکومت قانون است. حتی بحث ولایت فقیه نیز تابع قانون است، شما نمونه ای نشان دهید که در مورد حضرت امام(ره) و مقام معظم رهبری و یا از طرف رهبران دینی مسئله ای پیش بیاید که خلاف قانون بوده باشد! اصلاً نمونه ای یافت نخواهد شد، حکومت علوی و دینی اینگونه است و حکومت قلدرها و سلطه گران و
اسراف، حرکتی نابخردانه است
اشاره کرده و افزود: بر اساس آیات و روایات توجه و کمک رسانی به انسان های همنوع مورد تشویق قرار گرفته است. و اگر این انسان همنوع ازافراد ضعیف و درمانده باشد این توصیه بسیار تاکید شده است. وجود نازنین حضرت علی (ع) در عهد نامه مهم خود به مالک اشتر می فرماید: ثُمَّ اللَّهَ اللَّهَ فِی الطَّبَقَةِ السُّفْلَی مِنَ الَّذِینَ لا حِیلَةَ لَهُمْ, مِنَ الْمَسَاکِینِ وَ الْمُحْتَاجِینَ وَ أَهْلِ الْبُؤْسَی وَ
راه های افزایش محبوبیت
حلمی مانند استقامت و سکوت نیست. (همان، ج77، ص78) بنابراین استقامت و کنترل زبان، از شاخه های مهم حلم است، پس حلم مفهومی ضد عجز و تسلیم نیز دارد. تفاوت حلم و صبر در کتاب فروق اللغه ابی هلال عسکری تفاوت صبر و حلم اینگونه بیان شده: بدان که حلم، اهمال در تأخیر عقاب مستحق است و حلم از جانب خداوند تعالی نسبت به گنهکاران در دنیا، فعلی است منافی تعجیل در عقوبت از نعمت و عافیت و بدان که
چرا وهابیت سفر به قصد زیارت پیامبر(ص) را حرام می دانند؟!
المندوبات حتی از قول مفتی سابق سعودی معروف به بن باز در نشریه ای آمده بود که زیارت قبر پیامبر (ص) مستحب است. بنابراین در استحباب زیارت قبر رسول خدا (ص) سخنی نیست؛ سخن درباره سفر برای زیارت قبر رسول خداست که وهابیان آن را تحریم می کنند در حالی که همه زائران خانه خدا اگر قبلا به مدینه نرفته باشند، اصرار می ورزند که به مدینه بروند و قبر آن منجی جهان بشریت را زیارت کنند و در کنار قبر آن
دشمنی که همیشه مترصد است!
الْمُلْکُ خدایی که پروردگار شماست ملک برای اوست. از این رو حاکمیت انسان الهی در طول حاکمیت خداوند معنا پیدا می کند و با نفی سلطه و حاکمیت ستمگران و کافران و نیز نفی سلطه قانونگذاری توسط انسان ها، راهی جز قبول حاکمیت الهی از طریق تشکیل حکومت دینی باقی نمی ماند. از این طریق جامعه به سوی سعادت وحقیقی هدایت می شود. درباره امر به معروف و نهی از منکر به عنوان عمل اجتماعی خداوند در سوره آل عمران می فرماید
------ " روز شنبه " ------
خاندان پاک پاکیزه ات باد.امروز روز شنبه است و آن روز توست،و من در این روز مهمان تو و پناهنده به درگاه توام،پس از من پذیرایی کن و به من پناه ده،زیرا تو بزرگوار و مهمان نوازی،و از سوی حق تعالی مأور به پناه دادنی،پس از من پذیرایی کن و نیکو پذیرایی فرما و ما را پناه ده،و نیکو پناهمان ده،به برکت جایگاهی که خدا نزد تو و نزد خاندانت دارد،و بحق منزلی که آنان نزد خداوند دارند و بحق آنچه از دانشش نزد شما سپرده
چهار اصل آمرزش گناهان
وارث: خداوند در آیه ای از سوره آل عمران می فرماید به سوی بخشش خداوند بشتابید و اجابت به دست شما است.منظور این آیه آن است که ما کاری کنیم که وسیله آمرزش قرار بگیریم و خداوند گناهان ما را نادیده بگیرد و ما را ببخشد. فقط ائمه اطهار(علیهم السلام) هستند که از گناه دور هستند و معصوم کسی است که حتی فکر گناه را هم نمی کند. انسان به دلیل نداشتن معرفت گناه می کند و همه ما قبول داریم
برتری امامان شیعه بر پیامبران
پنج تن آل عبا یا دوازده امام قبل از ورود آدم به زمین در جاهای مقدس مانند بهشت، عرش و درب بهشت درج شده بود و آدم از چیستی و وجود آنها سؤال نموده است و خداوند نیز اوصاف کمالی آنها را ذکر فرمود. خداوند در بعض احادیث قدسی و غیر آن مانند حدیث معراج به این مسئله تصریح داشته است، چنان که بعد از مشاهده پیامبر اسلام اسامی دوازده امام در ساق عرش الهی از طرف خدا ندا آمد که: هم اوصیاؤک و خلقاؤک و
اختلاف میان مسلمانان ساحل امنی برای اسرائیل ساخته است/ دولت و مجلس پاسخی دندان شکن به نقض برجام بدهد
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا ؛ به نقل از سرو ابرکوه، حجت الاسلام و المسلمین رضا علیزاده امام جمعه بخش بهمن در خطبه های نماز جمعه این شهر اظهار کرد: جایگاه وحدت در جامعه اسلامی بسیار مهم و بزرگ می باشد، خداوند متعال در آیه ی 103 سوره آل عمران به صراحت امر به وحدت امت اسلام و پرهیز از تفرقه بیان کرده است، از این بیان، چنین بر می آید که عزت مسلمین، منزلت و ناموس آنان در گرو داشتن وحدت است و در
دهه آخر صفر در هامبورگ + تصاویر
برای بشر عامل درس آموزی است و خداوند نیز در قرآن کریم خطاب به پیامبر اسلام(ص) می فرماید: وَکُلًّا نَّقُصُّ عَلَیْکَ مِنْ أَنبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَکَ وَجَاءَکَ فِی هَٰذهِ الْحَقُّ وَ مَوْعِظَةٌ وَ ذِکْرَیٰ لِلْمُؤْمِنِینَ؛ هر خبری از اخبار پیامبران را برایت حکایت می کنیم تا تو را قوی دل گردانیم و در این کتاب بر تو سخن حق، و برای مؤمنان موعظه و اندرز نازل شده است. حجت
دهه آخر صفر در هامبورگ + تصاویر
بیان نمود و افزود: به طور کلی تاریخ برای بشر عامل درس آموزی است و خداوند نیز در قرآن کریم خطاب به پیامبر اسلام(ص) می فرماید: وَکُلًّا نَّقُصُّ عَلَیْکَ مِنْ أَنبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَکَ وَجَاءَکَ فِی هَٰذهِ الْحَقُّ وَ مَوْعِظَةٌ وَ ذِکْرَیٰ لِلْمُؤْمِنِینَ؛ هر خبری از اخبار پیامبران را برایت حکایت می کنیم تا تو را قوی دل گردانیم و در این کتاب بر تو سخن حق، و برای مؤمنان موعظه و
الهام باطنی امام با خاتمیت سازگار است؟
/> آیه شریفه کیفیت عنایات ویژه فوق را از جمله چگونگی علم لدنی را تبیین نکرده، اما از اینکه خداوند تعلیم علم بر خضر را بر خودش نسبت می دهد، برمی آید که یک نوع ارتباط غیبی بین خضر و عالم غیب برقرار بود که رهاورد آن علم لدنی حضرت خضر شد. الف. 4. فرود آمدن فرشتگان بر مریم: مورد دیگر که فرشتگان آسمانی فرود آمده و به مکالمه و بشارت پرداختند حضرت مریم مادر عیسی بود که از حاملگی وی با معجزه خداوند
