خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
اس ام اس جدید تبریک ولادت امام سجاد 1394
بدن عالم ایجاد مبارک آمد به جهان حضرت سجاد، مبارک اس ام اس تبریک ولادت امام سجاد پیامک تبریک ولادت امام سجاد پیام تبریک تبریک میلاد امام سجاد خدا امشب ولیّش را ولی داد جمالی منجلی نوری جلی داد حسین بن علی چشم تو روشن که امشب بر تو ذات حق علی داد شب وجد امام عالمین است که میلاد علی بن الحسین است ولادت با سعادت امام
بررسی و نقد نظریات اخلاق زیست محیطی با استفاده از قاعده بسیط الحقیقه
بخش اول چکیده یکی از کاربردهای قاعده بسیطهالحقیقه علاوه بر اثبات وحدانیت حق تعالی اثبات حیات در تمام مراتب هستی و کاربست آن در حوزه زیست محیطی می باشد. همان طور که وجود، یک حقیقت واحد ساری است که به نحو تشکیک در همه موجودات جریان دارد، صفات ذاتی و حقیقی آن نظیر علم، اراده، قدرت و حیات نیز در همه موجودات سریان دارد. بنابراین همان گونه که همه موجودات از فیض وجود بهره مندند، از
تحلیل انتقادی بر دیدگاه های رشید رضا و احمد امین در باب احادیث مهدویت
پاره ای از اختلافات درباره جزئیات، تمام احادیث، یک حقیقت را اثبات می کنند و آن، وجود مهدی آخرالزمان است و این که او ظهور خواهد کرد.[4] به امثال رشید رضا یاد آور می شویم که همه اهل فکر و خرد باید به ژرف نگری و ریز بینی در این احادیث بپردازند و موارد ضعیف را به خوبی شناسایی کنند سپس بر اساس مبانی مورد تایید، به نقد آن ها پرداخته و به دیگران معرفی کنند. کاری که اخیرا تا حدی توسط برخی
چینش نظام عالم از دیدگاه ابن عربی
چکیده محور مباحث عرفان ابن عربی و محققان عرفان نظری در مکتب ابن عربی، توحید عرفانی و وحدت وجود است که بر اساس آن، تمام کثرات، تجلیات و ظهورات حق واحدند. با توجه به آموزه وحدت وجود و به عنوان یکی از لوازم آن در عرفان نظری، بحث از تبیین کثرات و چگونگی چینش نظام تجلیات مطرح است، این موضوع بحث عمده ای در آثار عرفان محقق پدید آورده است. ابن عربی نیز درباره ترتیب این تجلیات بیانی دارد که در
جهانی شدن و فرهنگ مهدویت از دیدگاه آیات قرآن کریم و روایات اسلامی
همسانی یا وحدت فرهنگی وجود دارد؛ زیرا ویژگی های این جامعه عبارت است از فراگیری اموری مانند جهان بینی الهی و توحیدی، هنجارهای اسلامی دینی و هنجارهای اخلاقی. در دوران ظهور حضرت مهدی(عج)، یکپارچگی و یگانگی واقعی که همان جهان بینی الهی و توحیدی است بر همه جوامع حاکم خواهد شد و بر اساس این جهان بینی، ارزش ها و هنجارهای اسلامی در تمام فرهنگ ها وجود خواهد داشت. راه و روش او که بر عدل و حق استوار
نگاهی به پروژه فکریِ مرتضی مطهری در گفت و گو با سروش دباغ
جمهوری اسلامی نیز مطهری تاکید می کند که در جمهوری اسلامی که مدّ نظر ماست، مارکسیست ها آزادانه حق اظهار نظر دارند و می توانند در دانشکده الهیات کرسی هایی داشته باشند و ما نیز آن ها را نقد می کنیم. حتی ایشان می گوید که در تعالیم اسلامی آموزه های لیبرالیستی وجود دارد. بدین معنا مطهری یک متفکر انقلابی نبود. • به نحو سلبی در مورد اندیشه سیاسی ایشان اشاراتی کردید. اما به شکل ایجابی مشی سیاسی ایشان
توصیه های آیت الله بهجت به آیت الله دری
وجه) انجام دهید. چه بکنیم که خودمان را فراموش کنیم: خدا را هرگز فراموش نکن. انسان در ظاهر و باطن مراقب باشد، فکر این را بکنیم که خودمان { فقط برای خودمان} می توانیم یک کاری کنیم. خدا را نصرت نکردی، خداوند هم شما را یاری نخواهد کرد. اگر خدا را یاری نکردید و به کسی ظلم کردی، بعدا دیگری در حق تو ظم می کند. عامل بودن، غیر عالم بودن است! خدا کند در روشنایی راه برویم، در
طلوع خورشید اسلام
سوزان بر خرمن مفسدان، تبهکاران و نیرنگ بازان، و براندازی دام های شیطان، و عوامل و طرفداران شیطان. بعثت یعنی تثبیت توحید ناب در تمام ابعادش، تثبیت وحی الهی و نبوّت. بعثت یعنی برقراری عدالت فردی و اجتماعی، و پیکار با هرگونه ظلم، تبعیض و بهره کشی های ظالمانه. بعثت یعنی برافراشتن پرچم حقّ در همه نقاط جهان، و واژگون سازی پرچم های باطل. بعثت یعنی همان عروة الوثقی نجات و پیروزی که به تعبیر قرآن
نوشتاری از حضرت آیت الله صافی گلپایگانی
عمیق المعانی و بحث و کاوش در آن می باشند. وجود مقدّس و مبارک حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله، جامع همه عظمت های انسانی و بزرگواری های یک فرد بی نظیر و بی مانند بشری است که شرح هر یک از آنها در هیچ سخنرانی و نوشتاری امکان ندارد. حتّی بیگانگان و خاورشناسان هم در مقابل عظمت های وجود پیغمبر ناچار به اعتراف شده اند. توماس کارلایل در کتاب الابطال که ترجمه آن به نام
کدام خانه و محله آباد می شود ؟
متعال مسببات نابودی شما هم رقم خواهد خورد . خوب همان گونه که مستحضر هستید سرمایه های بزرگ اسلام ، این عالمان ربانی و افتخارات جهان اسلام در مرحله ی اول ایران عزیز ، استان عزیز و شهرستان آمل . دو نور نیرین که در حال درخشش هستند علامتین جلیلتین خصوصاً علامه ی جلیل القدر جوادی آملی دیروز به فضل خداوند متعال رساله ی این عزیز در نمایشگاه بین المللی کتاب تهران وراد بازار شد بنده تبریک عرض میکنم به همه
پیامک به مناسبت بعثت پیامبر (ص)
/> سلام بر مبعث، بهاری ترین فصل گیتی! سلام بر مبعث، فصل شکفتن گل سرسبد بوستان رسالت! سلام بر مبعث؛ نوید تزکیه انسان های شایسته از زشتی ها. سلام بر مبعث؛ روزی که گل های ایمان در گلستان جان انسان شکوفا شد! سلام بر مبعث، نوید وحدت حق طلبان جهان از خاستگاه وحی! سلام بر مبعث، پیام خیزش انسان، از خاک تا افلاک! سلام بر مبعث، انفجار نور و ظهور همه ارزش ها در صحنه حیات بشر
طلوع سرآمد رهبران جامعه انسانی از حراء/ نگاهی به احادیث بعثت
/> چون این اخبار را برای همسرش خدیجه بازگو می کرد، خدیجه می گفت: تو که مردی امین و راستگو و بردبار هستی و دادرس مظلومانی و طرفدار حق و عدالت هستی و قلبی رئوف و خوئی پسندیده داری و در مهمان نوازی و تحکیم پیوند خویشاوندی سعی بلیغ مبذول می داری، اگر مقامی عالی در انتظارت باشد، جای شگفتی نیست. (6) هنگامی که به سن سی و هفت سالگی میل به گوشه گیری و انزوای از خلق پیدا کرد، چندین بار در عالم
تحلیل و بررسی اصطلاح سنت در نظر سنت گرایان
. در این منابع از نور یا حقیقت محمدیه ای سخن گفته می شود که پیش از آفرینش آدم ابوالبشر و بلکه به تعبیر عرفا در مقام واحدیت الوهی و حتی برتر از آن، در مرتبت مقام احدیت حضرت حق وجود و حضوری جاودانه داشته و دارد. امام خمینی(رحمه الله علیه)، در اثر عرفانی مصباح الهدایه الی الخلافه و الولایه درباره این موضوع مطالب مفصلی دارند. ایشان در این اثر به تکرار گفته اند که مرتبه و مقام حضرت ختمی نبوت، فیض اقدس
جهانی شدن و فرهنگ مهدویت از دیدگاه آیات قرآن کریم و روایات اسلامی
، شناخت وضع موجود، درک کاستی ها و ناکارآمدی های آن، به کارگیری مواضع سنجیده و برخورد آگاهانه و فعال در برابر آن، نیازمند شناخت عمیق و همه سویه آن است. در جهان معاصر، مدعیان و نظریه پردازان جهانی شدن رو به فزونی نهاده اند. شیعه نیز با ارائه نظریه حکومت جهانی حضرت مهدی(عج) در طول قرن ها و سال های متمادی، داعیه دار اصلی جهان شمولی در عرصه های فرهنگی، سیاسی و... بوده است؛ زیرا در اسلام، به ویژه
آیا به خطورات ذهنی هم صدقه تعلق می گیرد
ماه رجب که واجب نیست، بحث وجوب فقط صیام ماه مبارک رمضان است، اینکه وجوب ندارد، ولی اینجا از باب اینکه خود را تنبیه کند، روزه می گیرد؛ پس طبعاً تطهیر هم کرده، لذا طهارت به وجود می آید. *چرا باید -نعوذبالله- بعد از هر گناهی، بلافاصله استغفار کنیم؟ حالا با این سبک، مجدّد به بحث ورود پیدا می کنیم که این خطورات نفسانی از کجا می آید؟ سر چشمه تمام خطورات نفسانی، همان طور که از اسم
شیوه های مبارزه سیاسی امام کاظم(ع)
نخواهند کرد. از سوی دیگر، دشمنان نیز می دانستند که امام در صدد تشکیل حکومت است و آن را حق خود می داند. از این رو نسبت به آن حضرت، حساس و در صدد از بین بردن او بودند. در مقابل، امام کاظم (ع) نیز از راه های مختلف سعی می کرد فرهنگ تشکیل حکومت اسلامی در جامعه نهادینه شود. این امر بسیار مهم بود، زیرا این اندیشه به وجود می آمد که حکومت از آنِ خاندان پیامبر است و بنی عباس، آن را غصب کرده اند. گفت و
پیامبر در میدان عمل
وجود مقدس نازل گردیده بسیار جرئت می خواهد. پای قلم برای پیمودن چنین راهی، لنگ و میدان، برای اسب بادپای خیال بسیار تنگ و تیغ تیز اندیشه برای نفوذ در پیچیدگیها کند و قامت قافیه نارسا و محدوده وسیع فرهنگ وادب بشری ضیق و تنوع الفاط با همه گستردگی اش بی رنگ خواهد بود. مرغ خیال هرگز بال پرواز را بر آسمان شخصیتش نسائیده و همان اندیشه قله بلند اندیشه اش را تسخیر ننموده است.
بعثت، بارش سحاب محمدی (ص)
خدا در نشستی که در آن، حجاج را مسخره می کردند و قرآن را مورد طعن و نکوهش قرار می دادند، چنین قراری گذاشتند: ابن ابی العوجاء گفت: "بیایید هریک از ما چهارنفر یک ربع قرآن را شبیه سازی کنیم، در این صورت همه قرآن نقض می شود و قرارگاه ما سال آینده، همین جا باشد و با این رویکرد (نقض قرآن) نبوت محمد (ص) و در پی اش اسلام، باطل می شود و مذهب ما (لائیک) اثبات می شود.” پس از این قرار، از هم جدا
مروری بر زندگی نامه شیخ محمدعارف عباسی + عکس
همت و به یاری نیروی ولایت مرشد خود، در راه رسیدن به حق سیری بلند فرمود و مسئله آموز 100 مدرس بود. شیخ برای ساختن خویش، در جست وجوی مردان حق برخاست. با عنایت حضرت پروردگار به حضور شیخ کمال الدین حسین تبادکانی (تاج الدین خوارزمی) راهنمای اهل دل آن روزگار رسید. از خدمت او کسب آداب سلوک راه خدا کرد و بر حسب آمادگی ذاتی خود مورد توجه مبارک استاد شد و پس از سپری کردن مدارج کمال به خلافت شیخ خود معین شد
انس با امیرالمؤمنین،راه ورود به باطن عالم است
توجه کنید که این احترام چندجانبه است. یک بعدش احترام نبوت بود. یک بعدش احترام های دیگر بود. یک بعد بزرگش احترام معلمی بود. آن قدر امیرالمؤمنین سلام الله علیه حس کوچکی به پیامبر صلوات الله داشت که آخر عمر با همه آن دردها و غم هایی که بر دل حضرت وارد شد فرمود یک شب خواب دیدم پیغمبر را. عین بچه ای که وقتی بغل مادرش را می بیند پریدم بغل پیغمبر. شروع کردم به درد دل کردن. پیغمبر فرمود نفرین شان کن. عرض
بجای گسترش بازی های موبایل مباحث مربوط به ولایت را گسترش دهیم
عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ [1] تا آخر خواندند و پیغمبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلّم همان جا انگشت مبارک را در دهان امیرالمؤمنین علی سلام الله علیه گذاشتند مانند پستان مادر. نمی دانم چه از این دست بیرون آمد، اما بالاخره مولا امیرالمؤمنین سیراب از آب حیات و از این انگشت پیغمبر شدند. بعد پیغمبر اکرم از حضرت ابی طالب و فاطمه بنت اسد اجازه خواست که پرستاری این بچه از پیغمبر اکرم باشد. یکی از
رسول الله(ص)در معراج چه سوره ای را خواند؟
به گونه ای که شایستگی درک ظهور خاتم الاولیاء و خاتم الاوصیاء، حضرت مهدی منتظر ارواحنا فداه را یافته بودند. در آخرالزّمان نیز علوم شهودی و عرفانی به اوج تعالی و شکوفایی رسیده و بسیاری از مردم توسط نور آن سرور بر غیب اطلاع یافته اند و نیز دانش های حصولی تکمیل یافته و بسیاری از هوشمندان به برهان های مبدأ و معاد دسترسی پیدا کرده اند از این رو از دانش جامع شهودی و علم فراگیر برهانی چاره ای نیست.
