خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
سکوت، زندگی در حال، رهایی از اعتباریات و داوری ها و ... راهکارهای عرفا در تمرکز و مجموع نشینی
جامعه داشته باشند به این معناست که همه دارند. البته این که این چهار آرمان اجتماعی، اعتباریند به این معنا نیست که به آن ها بی توجه باشیم بلکه به این معناست که نباید آن ها را به خود نسبت بدهیم. ملکیان با اشاره به دسته دوم اعتباریاتی که انسان با آن ها روبه روست، گفت: یک دسته اعتباریات هست که خاص شخص خاص هست، مثلاً اگر آقای x شهرتی داشته باشد، شهرت ایشان است، و دیگر شهرت من نیست. اگر کسی
تعامل و همدلی در خانه احزاب به جای اختلاف افکنی
و علی البدل از شش نفر به 9 نفر افزایش یافت تا همه گرایش ها در شورا و بازرسان حضور داشته باشند. دوره چهارم، سه فراکسیون اصلاح طلبان، اصولگرایان و جریان سوم که اعتدالیون بودند، حضور داشتند، بنابراین نمی توان درباره ترکیب شورای مرکزی و هیأت رئیسه، از پیش گمانه زنی کرد. چگونه در یک دوره ای، اصلاح طلبان اکثریت شدند و در دوره ای دیگر، اصولگرایان؟ مگر تعداد احزابی که در انتخابات شورای مرکزی شرکت
چرا در حاشیه را تمام کردیم/ هفت حذف می شود یا می ماند؟ / الگو قرار دادن نود تفکر غلطی است
از ورزشگاه نقش جهان نمی گیرد. چند سال است افتاده است. مشکلش کجاست. یک اصفهانی است با آن پتانسیل و توان که به یک ورزشگاه استاندارد جهانی نیاز دارد. این چیزی است که باید در 90 به آن پرداخته شود و داریم ریشه یابی می کنیم. وی درباره ی رویکرد جدید مدیران تلویزیون نسبت به برنامه نود اظهار کرد: آن رویکردی که ما راجع به نود داریم، پرداختن به اصل فوتبال و مسائل اصلی فوتبال است و قرار است بعد
بازخوانی گفتگویی از مسعود کیمیایی پس از 36 سال
آنچه در ادامه می خوانید متن کامل مصاحبه ی مسعود کیمیایی با روزنامه ی بامداد است که حدود 36 سال پیش منتشر شده و همانطور که طبیعی هم به نظر می رسد کیمیایی در آن، تحت تأثیر حال و هوای انقلاب اسلامی که تازه اتفاق افتاده بود، خیلی صریح تر و پرحرارت تر از این روزها درباره سینمای ایدئولوژیک حرف می زند. درباره کیمیایی و سینمای شورشی اش تا به حال حرفهای زیادی زده شده و منتقدان از زوایایی
بازیگران ساعت خوش چه شدند؟+ عکس
سه شنبه ، 29 اردیبهشت 1394 ، 12:38 از گروه معروف ساعت خوش حرف می زنیم، اولین ستاره های تلویزیون ایران در سال های پس از انقلاب. بنیانگذاران موج جدید طنزهای تلویزیونی که بعد از یک روند 20 ساله امروز به بیمارستان حاشیه رسیده است. به گزارش جام جم، همه با هم آمدند اما امکانش نبود که همه با هم تا آخر خط بروند. حالا هرکدام شان یک گوشه مشغول اند. بعضی ها در اوج قله، بعضی ها در دامنه
امام معتقد بودند نباید به اسم سنت گرایی با محصولات مدرن دنیا مبارزه کرد
. من معتقدم این دیدگاه، ناشی از نگاه فلسفی ایشان به انسان، جهان و عالم هستی است که بر اساس فلسفه ملاصدرا همه چیز در حال تغییر و تحول است، انسان ها هم تغییر می کنند، تکنولوژی، علم و همه شئون زندگی انسان در حال تحول است. امام نگاه شان این بود که با حفظ اصول دین و شریعت می توانیم پدیده های نوین علمی را بپذیریم و اسلام را با این شرایط جدید تمدنی تطبیق دهیم، خود امام هم در اداره کشور و مدیریت جامعه و
آیا دعانویسان از غیب خبر دارند؟
سطر ششم این کتاب را از حفظ برای شما بخواند، اگر وارد باشد بسیار کار راحتی برای او است، بنابراین نمی خواهد آسمان را به زمین بیاورد و مشکلات آینده ما را حل کند، پس 99 درصد از این افراد هم دروغگو هستند. این کارشناس دینی در خصوص اینکه افراد به خاطر مشکلات به این افراد مراجعه می کنند، راهکار عملی دین اسلام در این رابطه چیست، این گونه پاسخ می دهد: در این زمینه راه عقلی و نقلی داریم، اولاً
هدیه ای که در صلوات بر پیامبر نهفته است
الله جوادی آملی از جمله کسانی است که به طور مفصل درباره حکمت و فلسفه اعمال عبادی دین مبین اسلام سخن گفته است. آنچه در ادامه می خوانید به بیان معنا و مفهوم صلوات می پردازد که برگرفته از بیانات این عالم فرزانه است. معنای صلوات بر آن حضرت این است که خدایا رحمتت را بر پیامبر و آل او نازل فرما. وقتی رحمت بر حضرت نازل شد به دیگران هم می رسد چون او مجرای فیض است و اگر بخواهد خیری به دیگران برسد باید
آیا تهمت زدن به اهل بدعت جایز است؟ / پاسخ متفاوت مراجع تقلید به سندیت و مفهوم یک حدیث
به نحو مطلق منع شده و نسبت به جمله: باهتوهم بسیاری از علما عبارت را این گونه معنا می کنند، که با استدلال اهل بدعت را متحیّر و مبهوت کنید، نه با تهمت و افترا، در قرآن کریم نیز عبارت فَهُبِتَ الَّذِی کَفَرَ-بقره 258 در جایی آمده که نمرود با استدلال حضرت ابراهیم (ع)، مبهوت و متحیر شده است و همین معنا به نظر اینجانب ترجیح دارد. پاسخ آیت الله جعفر سبحانی: روایت صحیح است و مقصود از
فتاوای حضرت امام(ره) درباره شرایط منع استفاده از کالای خارجی
کالایی فروخت؟ آیا می توان کالای تولیدی آن ها را استفاده کرد؟ این سؤالات را به طور خلاصه می توان از سه منظر طهارت و نجاستِ کالاهای خریداری شده، حلیت و حرمتِ خوردنی ها و آشامیدنی های خریداری شده، و جایز بودنِ کمک به غیرمسلمانان یا به تعبیر عام تر دشمنان اسلام، مطرح کرد. به نظر می رسد در حال حاضر، موضوع سوم، موضوع مهم تری است و باید مورد توجه ویژه قرار بگیرد. عنایت رهبر معظم انقلاب
جنگ افروزان منطقه از سرنوشت صدام درس بگیرند
مذاکرات با دوست و دشمن مورد توجه قرار دهند. مدیرعامل باغ موزه دفاع مقدس ادامه داد: استفاده از سنت، قرآن و روایات معصومین(ع) جزو اصول است، بدین معنا که اگر آنها نادیده گرفته شوند، اعتمادی برای پرداختن به دین وجود ندارد. خضرایی با بیان اینکه انعکاس اخبار دفاع مقدس اجر معنوی دارد، گفت: حدود 180 هزار نفر در دوران دفاع مقدس خانه و کاشانه خود را ترک کرده و برای حفظ انقلاب و کیان و کرامت
بالاترین ذکر از دیدگاه آیت الله بهجت+ فیلم و صوت
بیماری بدنش را رنجور و خسته کرده بود، ولی با همه اینها روی گشاده و اخلاق نیکویش، از یادت می برد که او مرجع تقلید جهان تشیع است و بیش از نود سال سن دارد و چند جور مریضی. آن رنج ها را به جان می خرید و با صبر و حوصله با اطرافیان برخورد می نمود؛ حتی با آنهایی که خلاف ادب رفتار می کردند. اگر شخص آشنایی التماس دعا می گفت، تا مدت ها بعد آقا از او سؤال می کرد که مشکلش حل شده یا نه. آن قدر صمیمی
سود بگیرید البته حلال
بانک در این شرایط حکم یک وکیل را دارد که سرمایه های مردمی را جذب می کند و آنها را در بازار سرمایه و فعالیت های اقتصادی به کار می اندازد. شاید برخی بر این باور باشند که پرداخت سود حاصل از این عملیات بانکی، همانند رباست و گرفتن این نوع سود شرعا جایز نیست اما چون بانک ها براساس عقود معین شرعی با سرمایه گذار ها وارد عمل می شوند، سودی که بابت این مسئله پرداخت می شود، با معاملات ربوی متفاوت است. برای
دولت به انتخابات مجلس طمع دارد
طبق آنچه در قرآن و سنت الهی آمده عمل می کند و تعهد اصلی این افراد فقط مجاهدت در راه خداست؛ نمونه بارز در مورد چنین افرادی حضرت امام خمینی(ره) و مقام معظم رهبری هستند. تمام فرمول هایی که در چارچوب علوم تجربی قرار داشت بر این اساس بود که در سال های پیش از انقلاب امکان برای حرکت و خیزش حضرت امام(ره) وجود ندارد اما امام خمینی(ره) بر اساس آنچه وظیفه خود می دانست حرکت را شروع و در نهایت موجب پیروزی
آثار سقراط در خودشناسی مورد توجه عارفان و بنیانگذاران ادیان است
واقف باشد که آیا آرمان های او با یکدیگر سازگارند یا در جهت مخالف هم در حرکت هستند؛ و باید کدام یک را در مقابل دیگری ذبح کند. نویسنده کتاب راهی به رهایی: جستارهایی در باب عقلانیت و معنویت افزود: راه دیگر خودشناسی این است که انسان ها باید نقاط ضعف و قوت خودشان را در راه خودشناسی و رسیدن به آرمان هایشان در نظر بگیرند. جهان انسان بدون آرمان، جهانی آشوبناک است که هیچ وضعیتی نه به او کمک می کند
چرا ژاپن توانست ما نتوانستیم؟
مستثنی نیست. در سال های اخیر البته کوشش های ارزشمندی برای شناخت تحولات این کشور ها و یافتن علل و عوامل توسعه اقتصادی آن ها صورت گرفته است. ترجمه کتاب ارزشمند ظهور ژاپن مدرن: مشروطه ژاپنی نوشته ویلیام جی بیزلی توسط شهریار خواجیان که به همت نشر ققنوس منتشر شده، یکی از این تلاش هاست. به همین مناسبت پژوهشکده تاریخ اسلام به پیشنهاد حسین پاینده و همت داریوش رحمانیان نشستی در زمینه نقد و بررسی این کتاب با
بررسی و نقد نظریات اخلاق زیست محیطی با استفاده از قاعده بسیط الحقیقه
بخش دوم و پایانی با توضیحاتی که گذشت، ضمن ارائه ویژگی های نظریه اخلاق زیست محیطی در قاعده بسیط الحقیقه به نقد نظریات پنج گانه اخلاقی خواهیم پرداخت. نقد و نظر 1. این نقدِ نگرشی مبنایی است و کیفیت نگاه به هستی و موجودات را با توجه به جهان بینی نظریات بررسی می کند. در این نقد سعی بر آن است که ضمن تشریح آرای ملاصدرا درباره موجودات و مخصوصاً انسان، نخستین نگرش انسان
شاخصه های مکتب عرفانی نجف اشرف
مرحوم آخوند ملّاحسینقلی همدانی. عرض کردم: او از چه کس؟ فرمودند: از آقا سیدعلی شوشتری. عرض کردم: او از چه کس؟ فرمودند: از همان مرد جولا. عرض کردم: او از چه کس؟ با تغیر فرمودند: من چه می دانم؟! تو می خواهی برای من سلسله درست بکنی؟!.48 نتیجه گیری آنچه گذشت مجموعه ای از شاخصه ها و تفاوت های اصلی مکتب تربیتی عالی است که به می توان گفت در طول تاریخ مکاتب اخلاقی و عرفانی از صدر اسلام
غرب، رسانه و سازۀ معنایی انتظار در روابط بین الملل
در شکل دهندگی به سیاست خارجی است. (چرنوف، 1388: 144) از سوی دیگر، اندیشه ها و عقاید، خود نیز به لحاظ نقشی که حیات و هستی شان می تواند بر پویایی های روابط بین الملل داشته باشد، قابل بررسی و پژوهش هستند. یکی از این اندیشه های مؤثر که تا کنون از این نظر بررسی شده و تا حد زیادی مورد بی التفاتی قرار گرفته است، اندیشۀ انتظار و در کنار آن مفهوم زمینه سازی برای ظهور منجی است. درک نقش و جایگاه
چالش های هویتی فراروی هویت دین محور انقلاب اسلامی ایران
هویت دین محور انقلاب اسلامی ایران را می توان بر محور سه چالش عمده 1. هویت سکولاریستی تأثیر پذیرفته از مدرنیته و ارزش های لیبرال دموکراسی غرب 2. هویت باستانی شاهنشاهی گرایی با آرمان های ناسیونالیسم افراطی قبل از اسلام 3. هویت برگرفته از قوم گرایی و فرقه گرایی انحرافی تجزیه و تحلیل کرد. همچنین خصومت غرب علیه هویت دین محور انقلاب اسلامی نیز توانسته این چالش ها را تقویت کند. در همین راستا این پژوهش در
وظیفه روحانیت، دفاع عقلانی از دین است
مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی لرستان گفت: علی رغم تمام مسائلی که امروز وجود دارد ما شاهد رویارویی باورهای اعتقادی هستیم. به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)، منطقه لرستان، حجت الاسلام حمیدرضا حنان در همایش بر بلندای نظر اظهار کرد: امروز در عصری قرار داریم که به تعبیر مقام معظم رهبری عصر جنگ اعتقادی است. وی افزود: برخی تصور می کنند جنگ امروز، جنگ سیاسی و نظامی است
آیا در مواجهه با اهل سنت وظیفه شیعه کردن آنها را داریم؟/ پاسخ حجت الاسلام بی آزار شیرازی
فله اجره عنده ربه ولا خوف علیهم ولا هم یحزنون آن کسی که تسلیم فرمان خدا باشد و عمل صالح داشته باشد پاداشش نزد پروردگار محفوظ است و خوف و اضطراب ندارد. روایت معروفی در کافی هست که می فرماید اسلام بر 5 اصل بنا شده است که مهمترین آن امامت است. چون مردم به وسیله امامت به سایر احکام آشنایی پیدا می کنند. بعد می فرمایند اما کسانی که اعمال شان بدون ولایت باشد دو دسته هستند: کسانی که ظالم هستند
تهمت در فقه عملی حرام و جرم است دکتر میرموسوی در گفت وگو با شفقنا: استفاده از تهمت نماد بداخلاقی است
؟ انسان ها در پرتو دینی مانند اسلام چگونه می توانند تشخیص دهند که فلان حرف یا نسبت دادن چیزی به کسی تهمت است یا تهمت نیست؟ میرموسوی: تهمت در واقع نوعی خشونت البته از سنخ گفتاری است که می تواند ریشه های گوناگون روانی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی داشته باشد. در تقسیم بندی اولیه می توان آن را به دو نوع آگاهانه یا ارادی و ناآگاهانه یا غیر ارادی تقسیم کرد. نوع نخست از خواست حذف رقیب یا دیگری ریشه
آیا دین تهمت به مخالفان را جایز می داند؟ جوادی آملی در گفت وگو با شفقنا: چنین برداشتی کاملا انحرافی است
شناسی در این دسته از روایات بسیار مهم است یعنی کسانی در این حوزه به عنوان اهل بدع شناخته می شوند که نه حتی ظاهر بلکه در واقع با دین و اسلام مخالفند و تلاش می کنند که مردم را از دین بازگردانند. به همین دلیل این اصلا نمی تواند در حوزه جامعه اسلامی رخ دهد که بخواهیم نسبت به یک مسلمان دیگر که حرفی زده یا موضعی گرفته و نظری خلاف نظر ما داده است، چنین اقدامی مرتکب شویم. *با وجود تاکیدات شما
رگه های جاهلیّت پس از بعثت
اسلام وابسته اش نیستید و از ایمان جز تشریفاتش را نمی شناسید. فاش گویم که شما، رشتة تعهّد اسلامی را گسیخته اید، حدودش را تعطیل کرده اید و احکامش را میرانده اید . حضرت فاطمه (س) در نکوهش مردم می فرماید: پس از مرگ پیامبر درنگ نکردید، مگر به مقدار آرام شدن فتنه و جای گرفتن قلادة آن و ندای شیطان مکار را اجابت کردید و شروع به خاموش کردن انوار دین روشن، و بی اعتنایی به سنت های پیامبر برگزیده
خود را استثنا بدانیم به حاشیه تاریخ می رویم/ گزارشی از کارگاه جامعه شناسی دین با ارایه دکتر سارا شریعتی
دنبال افسون زدایی از دین بود و در نهایت جادوزدایی از جهان باشیم چون جادو مداخله گر در کار خدایان بود. اتفاقی که با عقلانیت سازی می افتد، یعنی همه چیز قابل محاسبه و قابل پیش بینی است. در نتیجه فرآیند عقلانی سازی و محاسبه پذیری، دنیا هر روز بیش از پیش جادوزدایی می شود. انسان جدید محکوم است در دنیایی بی راز و رمز زندگی کند. عقلانی سازی باعث می شود جا برای غیرعقلانی بودن باقی نماند و نتیجه هر چیزی از
جمع آوری 21 هزار جلد کتاب به بیست و یک زبان زنده دنیا در خصوص امام علی(ع)
/> آیا ملاک خاصی در جمع آوری کتاب ها در رابطه با شخصیت امیر المومنین علیه السلام داشته اید؟ در ارتباط با امیر المؤمنین(ع) ما هیچ محدودیتی برای کارمان در نظر نگرفته ایم، هر کتابی که نوشته شود، نهایتاً یا در جهت مثبت خواهد بود که کتاب را به کتابخانه اضافه می کنیم و یا در جهت منفی است که تعداد این نوع کتابها بسیار قلیل است، البته حمله به شیعه زیاد بوده و در لابلای آنها هم ممکن است نقدی نسبت به
ادعای تلاش معاون اول برای تغییر دو وزیر/ مقصد بعدی احمدی نژاد کجاست؟ / پیشنهاد عجیب یک نماینده برای ...
امروز کاملا به ادبیات بهاری تبدیل شده است. هرچند این تفاوت را در همراهان رئیس جمهور سابق نیز می توان جستجو کرد. احمدی نژاد پس از حضور در مسجد در سال های منتهی به انتخابات 84، با رأی مردم به پاستور رفت. او اکنون دوباره به مسجد بازگشته است؛ مقصد بعدی او کجاست؟ تکذیب جریان سازی علیه سفر روحانی به تبریز استاندار آذربایجان شرقی گفت: مهمان نوازی مردم آذربایجان شرقی نسبت به دولت تدبیر و
رویای صادقانه آیت الله ابوترابی درباره انقلاب اسلامی
ایشان زمانی که منکری را مشاهد ه می کرد از هر کس که بود و د ر هر مقام و منزلتی که قرار د اشت، برای خد ا و به قصد قربت، او را امر به معروف و نهی از منکر می کرد . و گاه برای انجام این فریضه به منزل برخی مسوولان یا د فتر کارشان می رفت و د ر بسیاری از مواقع نیز موثر واقع می شد . یکی از این موارد ، مخالفت برخی مسوولان استان د ر به خاک سپاری شهد ای گمنام د ر حسینیه امیر چخماق بود که با همان حالت بیماری به مید ان آمد و مسوولان استان را متوجه وظیفه خود شان کرد .
جزئیات ماجرای اعدام فرماندهان جنگ
روشنگرانه ای به برخی از این شبهه افکنی ها داده است: فارس: حضرتعالی به عنوان نخستین رئیس سازمان نیروهای مسلح، در خصوص فعالیت های این سازمان و فلسفه تاسیس آن کمی توضیح بفرمایید حجت الاسلام رازینی: در سیستم های دادرسی دو نظریه وجود دارد، برخی اعتقاد دارند دادگاه ها باید عمومی باشد و این به عدالت نزدیک تر است اما برخی معتقد به دادگاه های اختصاصی هستند و اینکه هر صنف خاص یک دادگاه داشته
