خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
صفارهرندی: در دولت خبری از اجرای مهندسی فرهنگی نیست
را که همین روزها اتفاق افتاد می خواهم در تقابل با آن شاهد بگیرم، اخیراً 30 نفر از کسانی که خودشان را ایرانی می دانند ولی معلوم نیست، فقط به صورت شناسنامه ای ایرانی بودن که کفایت نمی کند باید تعهد هم نسبت به ایران داشته باشند، اینها به ایران تعهد ندارند، لذا نامه نوشتند به آقای ترامپ که تو باید تحریم ها را علیه ایران افزایش بدهی، یعنی بیشتر در سر مردم بزنی، بیشتر محدودیت ایجاد بکنی، یک واکنش هایی
محفل انس خوشنویسان در شیراز برپا شد
و فناوری ارتباطات می تواند به خلاقیت بخشی در جوانان کمک کند. وی ادامه داد: قدرت اندیشه، خلاقیت و درک زیبایی سه شاخصه مهم تمیز انسان از دیگر مخلوقات الهی است که در هنر بروز و ظهور پیدا می کند اما متأسفانه در عصر رونق تکنولوژی و ارتباطات این خطر وجود دارد که این شاخص ها کارکرد خود را در زندگی معرفت شناسانه انسان از دست بدهد. این استاد هنر خوشنویسی که بیش از دو دهه به تربیت
دلیل عقلی و ضرورت وقوع رجعت
موجود در نظام وجود، لغوِ صرف و عبثِ محض بوده و با حکمت حضرت واجب الوجود و مُبدع کل، منافات دارد. پس به ضرورت عقل، جمع بین قرار دادن مبدأ طبیعی و قوۀ اثر در نهاد هر موجودی، با دائمی کردن مانع و منع آن موجود از پیدایش آن اثر در نظام عالم؛ ممتنع و محال است و این رویکرد از حکیم مطلق هرگز صادر نمی شود. بدین جهت است که بزرگان علم و حکمت و معرفت فرموده اند که قسر دائم، بلکه قسر اکثری هم در
روابط عمومی قدرتمند، فرصت یا تهدید
سیاسی اجتماعی یاد کرده اند و روابط عمومی که با بهرگیری از دانش صریح و ضمنی با اتکاء بر منبع قدرت تخصص و با استفاده از این ظریفت بی بدیل که به عنوان یک مزیت رقابتی محسوب می گردد ، می تواند در عرصه فعالیت حرفه ای موفق تر عمل نماید . 7 -قدرت ارتباط ارتباطات، شرط بقاء و تکامل انسان و همه سازمان ها و نهادهایی است که توسط آن به وجود آمده اند. انسان از زمانی که درک کرد با برقراری ارتباط
زرشناس: نفوذ، فرایند سازمان یافته است/عبدالکریمی: نفوذ پروژه نیست
دانشیار گروه فلسفه دانشگاه آزاد اسلامی در جواب دکتر زرشناس گفت: به هیچ وجه با این موضوع موافق نیستم. من فهم دیگری از جهان کنونی دارم. معتقدم که در جهان کنونی، هیچ راه دیگری وجود ندارد؛ البته در عمل. نمی خواهم بگویم علی الاصول ما نمی توانیم به راه دیگری که غرب پیموده، بیاندیشیم. اصلاً چنین نیست، می توانیم بیاندیشیم. امروز لیبرالیسم نیرومندترین ایدئولوژی است که در سطح جهان وجود دارد که در یک بستر تاریخی
زرشناس: غایت نفوذ سیاسی است
همین مملکت هستند. بنابراین به همین دلیل می گویم زمینه تاریخی وجود ندارد کو انسانی که قرار است این افق را بگشاید! همان جوانانی که به سفارت عربستان حمله کردند، بچه هایی که سفارت آمریکا را گرفتند که همگی شخصیت های سیاسی این کشور هستند و شما می گویید جزء تکنوکرات ها و بروکرات ها هستند. می خواهم بگویم مسأله به این سادگی ها نیست، آقای دکتر! اگر قرار است افقی گشوده شود این گشودگی امری سوبژه
تأکید بر تلاوت قرآن همراه با فهم عمیق
های خود را به کار بیندازید ؟ ، نعمت ها برای همه یکسان هست ( یک قلب، دو دست ، دو پا و ...)، اگر کسی نمی اندیشد ، مقصر خدا نیست . حجت الاسلام ایلخانی با ابراز اینکه بین عقل و درک ، فرهنگ و شعور تفاوت وجود دارد، اظهار کرد: برای فهم دقیق و تفکیک معنای واقعی شعور از فرهنگ، قرآن پاسخ های فراوانی برای ما دارد. یک رکعت نماز انسان فهمیده بالاتر است از 100 رکعت عالم بی معرفت خطیب مسجد
باید احرام ببندیم و بگوییم سلامی
وسایل است، حال آن که باید به بررسی هدف های ادبیات به عنوان فرآیندی که در زندگی و عقاید و روحیات بشر تأثیر می گذارد پرداخت. در واقع فقط عقل و معیارهای اخلاقی است که انسان را متمایز می کند و به آثار خاصه او جان می بخشد. **جایگاه آیین در شعرهای شاعر فراز های ابتدایی شعر نشان دهنده ی توانمندی تخیل شاعر است، اما در کنار این موارد باید به جایگاه آیین در شعرهای محمد حسین انصاری نژاد
همسانی سیره امام مهدی(عج) با سیره پیامبر اکرم(ص)
می خواهد. با عنایت به حکم عقل و آیات و روایات مبنی برخطر آزادی؛ نتیجه ای که به دست می آید، در قالب نکاتی چند قابل ذکر است: 1٫ فطری بودن آزادی؛ یعنی آزادی بر اساس مصلحت الاهی، همزمان با آفرینش انسان، در وجود بشر نهادینه شده است. 2٫ فطری بودن آزادی؛ یعنی مقوله آزادی هیچ وقت ازبین نمی رود و از انسان جدا نمی شود. 3٫ همراهی آیات و روایات با عقل؛ در تایید فطری بودن آزادی، دلیل بر
موتور محرکه تحولات انقلاب / جنبش دانشجویی در ایران نه یک تب، بلکه جریانی مستمر است
اهداف هر انقلاب از جمله انقلاب ایران راه هایی وجود دارد. یکی از این راه ها مطالعه تاریخی است تا بتوان میزان موفقیت یا عدم موفقیت را سنجید و برای ادامه دادن یا ادامه ندادن راه تصمیم گرفت. شکل دیگری که برای سنجش و تبیین اهداف انقلاب وجود دارد این است که اساسا منتزع از تحولاتی که در جامعه رخ می دهد در حوزه دیگری از معرفت مثل فلسفه یا اخلاق و از منظر ارزش مدارانه به پدیده ای به نام انقلاب بنگریم و
رشد شاخصه های عقل ابزاری در دوران ظهور
قرار می گیرد. و لذا خداوند متعال او را از مواهب طبیعت بهره مند و برکات آسمانی و نعمت های زمینی خود را بر او نازل می کند (اعراف: 96). بشر در پرتو رشد عقل و بندگی راستین خالق هستی، از همه امکانات و ظرفیّت های زیست محیطی بهره کامل می برد. در واقع سرسبز شدن تمام مناطق جهان و آمدن باران های کافی و به موقع، نبود آفات و مشکلات؛ همه و همه بر اثر تقوا و قدرت معنوی جامعه خواهد بود (فقیه ایمانی، 1389: 177
دلایل و ضرورت قیام جهانی امام زمان(عج) چیست
حضرت مهدی و فراگیر شدن عدالت در همة جهان هنوز تحقق نیافته است. از این رو باید به ضرورت قیام جهانی توسط انسانی الهی و معصوم قائل شویم. مقدمه تحقق نیافتن آرزوها یا به تعبیر دیگر، تخلف مراد از اراده، عللی دارد؛ زیرا گاهی انسان چیزی را می خواهد، ولی از انجام آن ناتوان است؛ گاهی انسان چیزی را می خواهد، ولی بدون همکاری دیگران نمی تواند آن را انجام دهد؛ گاه انسان چیزی را می خواهد، ولی چون مالک
داستان مانند منظومه شمسی است
تخیلی مواد داستان هایشان را از جهان واقعی می گیرند ولی آن را تغییر می دهند مثلاً چشم یک شخصیت تخیلی را پشت سرش می گذارند یا چهار چشم برای او می گذارند و غیره. وی ادامه داد: منبع معرفت و اطلاعات ما، عالم واقع است. اینها همه تجربه های زیستۀ نسل من است اما ممکن است تجربۀ شخص من نباشد. مثلاً شاید شنیده یا خوانده اید که در همان سالهای دهۀ 60 زنی در اصفهان فرزند خود را که از منافقین بوده تحویل
هاشمی در نگاه آیت الله جوادی آملی/شاگرد شدیدالقوی امام/ هم بی مهری ها را تحمل کرد و هم هتاکی ها را/هیچ ...
ایشان بامرحوم آیت الله هاشمی رابطه شاگرد با استادی است که شدید القوی است. علمه شدید القوی، لذا ایشان به آسانی درخدمت جنگ بود، به آسانی در خدمت انقلاب بود، به آسانی درخدمت نظام بود، حوادث در عالم زیاد است. اینطور نیست که ما خیال کنیم برای ما هست. آن وجود مبارک پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم ما اوذی نبیا مثلما اوذیت ما تا هستیم همینطور هست، اینجا جای آسایش نیست، جای امتحان است. این امتحان ها برای
علوم انسانی و اجتماعی سنگ بنای آینده پژوهی است
توانایی فهم دیگری است. انتقال جوامع از وضعیت سنتی به مدرن موجب شده که دیگر الگوی روابط به صورت ریش سفیدی و پدرسالاری نسخ شود و الگوی جدیدی از روابط بر پایه گفت وگو و فهم دیگری صورت گیرد. وی یادآور شد: کارکرد سوم حل مساله و مساله مند کردن جامعه است. جامعه یک مفهوم جدید است که مسبوق بر سابقه نیست و علوم مورد اشاره علومی مساله ساز هستند و به همین دلیل برخی از صاحبان قدرت تمایلی به وجود این
نگاهی به سیره سیاسی و سیره رفتاری حضرت زهرا (س) در خانواده (1)
که برای شیعیان آن حضرت باید مورد توجه قرار گیرد اهمیت مراقبت های لازم قبل از تولد فرزند است. لزوم طهارت روحی و جسمی برای تشکیل نطفه یک فرزند صالح از خصوصیات آشکاربه وجود آمدن یک انسان پاک سرشت و الهی است. حضرت زهرا (س) در رویارویی با ازدواج بینش توحیدی و مرتبه ی ایمان افراد در تمام زندگی آن ها متبلور می شود و هر کس به اندازه ی معرفت و بندگی اش در برابر خدا، رفتار خود را سامان می دهد
فرشاد مؤمنی: هاشمی در معرض ناجوانمردانه ترین انتقادها بود/ حجتی کرمانی: جامعه دارد سقوط می کند / خاطرات ...
انسان ها است و اینکه نحوه توزیع قدرت، ثروت و منزلت در هر جامعه به چه میزان در بالندگی یا انحطاط آنها نقش ایفا می کند. وی تأکید کرد: طرز نگاهی که به این چهار مؤلفه وجود دارد اسلام شناسان لااقل یک صد ساله ایران را می تواند از یکدیگر تفکیک کند. کسانی که برای عقل منزلت بالایی برخوردار هستن، به پویایی های زمان و شرایط مکانی توجه می کنند، برای انسان ها کرامت و جایگاه شایسته قائل هستند و مسأله عدالت
بشار اسد: درک فلسفه زندگی؛ لازمه فهم قرآن
کار سیستماتیک و تهیه معیارهایی با هدف ایجاد آگاهی جمعی در جامعه تاکید و تصریح کرد: تا زمانیکه انسان مفهوم و فلسفه زندگی را درک نکرده باشیم، نمی توانیم قرآن را درک کنیم و اجرای تعالیم قرآن منوط به فهم فلسفه زندگی است . بشار اسد همچنین تاکید کرد که این مردم سوریه هستند که درباره هر اقدامی که مربوط به آینده کشورشان باشد، تصمیم گیری می کنند. رئیس جمهور سوریه این اظهارات را قبل از شروع دور
برای تحقق تمدن اسلامی باید سیستم حاکم در جهان زیر و رو شود
. مدرنیته یعنی جهان بینی و انسان شناسی را باید غیردینی کنید اما شما هم می خواهید مذهبی باشید و هم از ابزار مدرن استفاده کنید اما این تناقض درونی است. زیرا مدرنیزاسیون معلول نظام فکری به نام فرهنگ مدرنیته است و باید در آن فهم ها و ارزشها و تعاریف از دین عوض شود و در آن صورت است که مدرن می شوید. وی در پایان سخنانش گفت: ابتدا باید تعریف درستی از مدرن و سنتی ارائه شود. همه ارزشها و خوبی هایی که
صور غلطی از عرفان داریم/ احساسات مردم در انقلاب عرفانی بود
به عنوان فیلسوف مسلمان، جهان حاوی پدیده ای ارجمند است که برای فیلسوف یونانی موضوعیت ندارد و آن نبوت است. نبی نه صرفاً به عنوان رسول خداوند، بلکه به عنوان شخصی که جایگاهی خاص در عالم وجود و سلسله مراتب معرفت دارد، حائز اهمیت است. نبی در پی به سعادت رساندن انسانهاست. اما فارابی معتقد است، هم نبی و هم فیلسوف در پی سعادت جامعه اند؛ حال آن سلسله مراتب فارابی در جهان شناسی و معرفت شناسی شکل می گیرد
سرخط ...
بخش اعظمی از آن حاصل تغییر سبک زندگی و تغییر ذائقه ها و تبلیغ های جذاب، هنرمندانه و تاثیرگذار! و البته فریبکارانه و ریاکارانه رسانه ها و ماهواره هایی است که متاسفانه به شدت در جامعه جهانی و کشور ما فراگیر شده مشکلاتی که علت به وجود آمدن آنها را صریح یا با کنایه هر دستگاهی به گردن دستگاهی دیگر و گروه و جناحی به گردن گروه و جناح دیگر می اندازد درحالی که واقعیت این است که همه در به وجود آمدن و تداوم و
جامعه شناسی مستقل از فلسفه علوم اجتماعی نیست
مهم است، گفت: زمانی که جامعه شناسی گوشی برای شنیدن فلسفه نداشته باشد، قوام نخواهد یافت. همانطور که همه بنیانگذاران جامعه شناسی فیلسوف نیز بوده اند. اساساً جامعه شناسی مستقل از فلسفه علوم اجتماعی نیست؛ به همین دلیل حتماً باید یک نوع گشودگی و دیالوگ میان این دو باشد. وی افزود: جامعه شناسی معرفت یکی از شاخه های جدید جامعه شناسی است. شاید به یک اعتبار هم بتوان گفت که آنچنان جدید هم نیست چرا
لزوم تأسیس فنّ لحن شناسی حدیث در حوزه علمیه
یابند. وی ادامه داد: امامان (ع) اصحاب خود را بر اساس قدرت این نوع از درایه الحدیث لحن شناسانه، مرتبه بندی می کردند و اصحاب، با داشتن این مهارت و معرفت می دانستند که یک حدیث از چه خاستگاهی بر می خیزد و به کجا نظر دارد. وی گفت: لحن شناسی حدیث، سرفصل ها و مؤلفه هایی مانند واژگان شناسی حدیث(که این در اجتهاد همواره وجود داشته و فعال است و چیز تازه ای نیست)، حدیث خوانی، محیط شناسی
ما آدم های دغلی هستیم – ایسنا
های مختلفی صحبت می کنند. ما یک زبان مشترک با هم نداریم، هرچند که همه ما به زبان های اسکاندیناوی صحبت می کنیم، ولی وقتی در دانمارک نمایش اجرا می کنیم، فهم زبان با توجه به متفاوت بودن لهجه ها و خارجی بودن بازیگران برای تماشاگران دانمارکی سخت است. این مسئله وقتی به کشورهای دیگر می رویم، حادتر می شود و فهمیدن نمایش هم سخت تر و این خودش دلیلی برای خاص بودن نمایش های ماست. باربا که تاکید
واکاوی مفهوم دیالکتیک در نظریه برگر/ واقعیت اعلای زندگی روزمره
شده است. وی تاکید کرد: اما منطق دیالکتیک چند اسلوبی استقرایی است. این منطق اساساً برخلاف منطق قیاسی به صورت نرمال قرار گرفته، یعنی هیچ چیز پیشامفروضی وجود ندارد. ما سراغ واقعیت می رویم و بعد می بینیم که رابطه میان عناصر این واقعیت به چه شکلی است. در این منطق واقعیت به مثابه واقعیت سخن می گوید، نه اینکه پژوهشی از پیش برای واقعیت سرنوشت تعیین بکند. اینجا نقطه عزیمت دیالکتیک چنداسلوبی با
عضو مجلس خبرگان رهبری:علم - لحن شناسی حدیث - در حوزه علمیه قم تاسیس شود
که رابطه و نسبت بین احادیث امامان و احادیث در دست اهل سنت از یک طرف و نسبت آن ها با فقه و اقوال اهل سنت از سوی دیگر را تحلیل کنیم و بشناسیم. وی گفت: شرایط اجتماعی امامان، بخشی از آن سیاسی بوده است و برخی فرهنگی و برخی اجتماعی، اگر شناخت به این شرایط انجام گیرد و رابطه حدیث با آن برقرار گردد فهم حدیث و ظرایف نهفته در آن دقیق تر صورت می گیرد و به مراد امامان واصل تر و نزدیک تر می گردیم.
تربیت انسان مسؤولیت پذیر رسالت فرهنگیان است/ تحقق مطالبات رهبری تکلیف شرعی و قانونی آموزش و پرورش است
به گزارش خبرگزاری فارس از گرگان، فرج الله رزاقی عصر امروز در نشست بصیرتی اعضای کانون بسیج فرهنگیان شهرستان گنبدکاووس که با حضور مسؤول بسیج فرهنگیان کشور برگزار شد با اشاره به رسالت آموزش و پرورش در نظام جمهوری اسلامی، اظهار کرد: رسالت همه ما و شما که در زمره فرهنگیان کشور عزیزمان ایران اسلامی قرار گرفته ایم تربیت انسان مسؤولیت پذیر برای این مرز و بوم است. وی با بیان اینکه باید برای
تحلیلی جامعه شناسانه بر فیلم فروشنده
به گزارش بدر پرس ؛اصغر فرهادی کارگردان فیلم های چهارشنبه سوری، درباره الی، جدایی نادر از سیمین و اینک فروشنده در قالب نگاهی خاص به طبقه متوسط شهری با محوریت فلسفه اخلاق سعی در القائات فکری انسان مدرن دارد. فرهادی، از جمله معدود کارگردانان جامعه هنریست که، سعی دارد هنر را ،به ابژه ای برای سودمندی و مصرف(مصارف اجتماعی و سیاسی)بدل سازد، بر خلاف عده کثیری از دست اندرکاران این صنعت که، فقط هنر برایشان
سه گام آشتی ملی
ضمانت اجرائی داشته باشد و کمیته ای برای نظارت بر آن پیش بینی شود. با طی فرآیند و مراحلی که در این نوشتار آمد، آشتی ملی می تواند در بلند مدت به صورت پله به پله، مستحکم و قوام یافته محقق شود و هر فردی که دل در گرو این مرز و بوم دارد بتواند در چارچوب حقوق دموکراتیک خود (آنگونه که مصرح در قانون اساسی و مجسم در منشور حقوق شهروندی است) زندگی کند و همه مردم ایران بر همان مبنا و در عین اختلاف سلیقه
مخاطب قرآن انسانی است که درون فرهنگ زندگی می کند
تنوع دارند. اما تنوع بشر در تفاوت های زیستی خلاصه نمی شود. انسان شناسی شناختی در یک سه ضلعی محصور است که اضلاع آن عبارتند از: ذهن، فرهنگ و زبان. و از این جهت که تنوع شناختی بشر را بررسی می کند دانش تنوع شناختی بشر است. مهم ترین بحث این شاخه بحث مدل های فرهنگی است. این دانش نتایج زمینه هایی مانندِ فلسفه ذهن و زبان شناسی شناختی و مباحث علوم اجتماعی را در هم می آمیزد تا به تحلیل عمیق تری از
