خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
انتشار مبانی نظری اقتصاد اسلامی در کتاب الحیاة با مقدمه علامه حکیمی
عدالت محوری در حوزه های متفاوت زیرساخت های اقتصادی جامعه، محدودیت مالکیت و توزیع میان مردمان، محدودیت مصرف، کار و فعالیت (مشاغل اقتصادی)، واردات و فقر، به اجمال مطرح شده است. مقدمه این اثر، به قلم علامه محمدرضا حکیمی به نگارش درآمده و در بخشی از آن آمده است: علم اقتصاد در سطح کلان با سه مقوله اصلی تولید، توزیع و مصرف سر و کاردارد، که چارچوب این سه را افزون بر قرآن کریم و روایات معصومین(ع
پاداش های اخروی بازتاب های تکوینی عملکرد انسان است
دنیایی باشد، تکبر بر خلایق، حسد نسبت به آنان که به علم و عمل اشتغال دارند، عدم شفقت و ترحم نسبت به دیگران، عملی که بنده به واسطه آن قصد معروف شدن در بین مردم را دارد، زبان انسان که موجب آزار دیگران باشد و ... اشاره کرد. احسانی با اشاره به اینکه در دعای جوشن کبیر خداوند متعال به هزار اسم خوانده می شود که هر اسم دلالت بر تدبیر گوشه ای از عالم می کند، عنوان کرد: امام سجاد(ع) متن عالم صفات و
عدم سازگاری حکومت مصلح جهانی با سکولاریزم!
1393/11/2 - 08:53 433134 خبرگزاری شبستان : پلورالیسم دینی در ساحت حقانیت ونجات نیز با آموزه های حکومت جهانی تعارض جدی دارد. وعلی رغم پذیرش مدارا با انسان، تساهل وتسامح به معنای اصطلاحی را رد می کند. عصر مصلح جهانی مخالف علم وتکنولوژی نیست ونمی توان سازگاری تمام دستاوردهای علوم را با حکومت مصلح نتیجه گرفت . پرسش اصلی در این پژوهش این است که آیا حکومت مصلح جهانی با این
نصایحی زیبا از پیامبر اسلام (ص) به ابوذر؟/دو نعمت است که در آن دو بسیاری از مردم مغبونند
غیر معصیت خرج و انفاق نماید و به بیچارگان و مسکینان کمک کند و با اهل علم و حکمت مجالست نماید، خوش به حال آن که باطنش صالح و ظاهرش نیکو باشد و مردم از شرّ او در امان بمانند، خوش به حال آنکه به علم خود عمل کند و اضافه مال و در آمدش را انفاق نماید، و اضافه بر ضرورت سخن نگوید. یا اباذر! آیا لباس خشن و جامه کهنه برای آن نیست که خود خواهی و فخر فروشی به تو راه نیابد؟ یا اباذر! در
حوزه باید با اجتهاد در علوم به نیازهای روز پاسخ دهد
عالم همانند امام توانست تمام مستضعفین دنیا را از بردگی نجات دهد. حضرت آیت الله نوری همدانی بابیان این که طلاب علوم دینی پس از انقلاب چند علم بالینی جدید برایشان به وجود آمد، اظهار کرد: این ثمره معنوی قیام امام راحل بوده است که امروز همه علما اهتمام به این ها را لازمه طلبگی می دانند. علم بالینی طلاب امروز سیره امام خمینی (ره) است وی افزود: من معتقدم علوم بالینی که در
جبر و اختیار از دیدگاه آیت الله جوادی آملی/ بی تقوایی انسان را از علم ماندگار محروم می کند
، یا فرمود کسی که تقوا پیشه کند خداوند برای او فرقان قرار می دهد، البته آن علمی که در برزخ انسان را نجات می دهد، و انسان آن را از یاد نمی برد، برخی علما در پایان عمرشان فقط عالم هستند، یا برخی تا پایان هم نیست و به آلزایمر مبتلا می شوند. مفسر برجسته قرآن کریم با اشاره به این که علمی که تنها می ماند تنها از راه تقوا به دست می آید، ابراز کرد: برخی هم راه درس و بحث را دارند و هم راه تقوا و
انفاق علم و ثروت رمز غنای جامعه است
انسان را باید بازشناسی کرد تا انفاق نیز مشخص شود. وی گفت: عالم باید علم را انفاق کند تا ریشه جهل کنده شود، ثروتمند مال را انفاق کنند تا ریشه فقر کنده شود؛ اگر علما انفاق علم کنند و اغنیا انفاق مال کنند، فقر بشریت منقلب می شود یعنی دیگر در جامعه فقیری باقی نمی ماند. این مرجع تقلید خاطرنشان کرد: هنگام مردن، نخستین حسرت این است که چرا آن چیزی که خداوند به ما داد را انفاق نکردیم
علم طلاب باید با اخلاق همراه باشد
به گزارش خبرنگار مهر، آیت الله حسین نوری همدانی ظهر چهارشنبه در دیدار جمعی از طلاب مدرسه علمیه آیت الله علوی خوانساری گفت: در زمان کنونی احتیاج شدیدی به وجود علما است که علما باید محقق، باسواد، آشنا با اوضاع جهان و زمان باشند. وی گفت: صف آرایی بزرگی در جهان بوجود آمده که یک طرف صف کفر و نفاق و صهیونیست و طرف دیگر صف بیدارشدگان و مستضعفان جهان است که مستضعفان جهان بیدار شده و به جنگ با
معرف کلیدهای بهشت به مردم/ کتابشناسی شیخ عباس قمی در سالروز رحلتش
خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) از قم -شیخ عباس قمی معروف به محدث قمی از محدثان شیعی پرکار قرن چهاردهم هجری است . وی در سال 1294 ه .ق (1254 ه .ش) در قم متولد شد. در سن بیست و دو سالگی به نجف رفت و شش سال آنجا ماند. پس از آن دوباره به ایران برگشت و تا آخر عمر، یعنی تا شصت و پنج سالگی در قم درس خواند و درس داد. پدرش محمدرضا، کاسبی متدین و آگاه به احکام دین مبین اسلام بود چنان که مردم برای آگاهی از فروع
انفاق عامل شکوفایی جامعه است
همین جهت باید روزی انسان بررسی شود و برخلاف تصور بسیاری از مردم رزق، تنها رزق مادی نیست. این مرجع تقلید تصریح کرد: اگر عالمی علمش را به دیگران آموزش ندهد در حقیقت انفاق نکرده است و اگر ثروتمندی مال خود را به دیگران ندهد او نیز در آخرت بازخواست خواهد شد. این استاد حوزه علمیه اظهار کرد: انفاق باعث شکوفایی جامعه می شود یعنی اگر علما، علم و اغنیاء، مال خود را انفاق کنند دیگر
تفکرمحوری و نظام فکری؛ حلقه های مفقود نظام آموزشی
طرح درس ها با توجه به نظام فکری کلان جامعه اسلامی مدون شود و سعی کنیم از مزاج دانش آموزان مراقبت کنیم و نگذاریم عوض شود و از فطرتش منحرف گردد؛ باید به گونه ای فرایند تربیت را پیش برد که دانش آموز، خود طالب علم باشد و از درون بجوشد، نه این که به خاطر نمره و مدرک درس بخواند. یکی از علما می فرمودند: از وقتی که در نظام حوزه های علمیه مدرک معادل کارشناسی و کارشناسی ارشد و دکتری می دهند، امثال علامه
شخصیت معروف زیدی در شمال ایران/ واکاوی شخصیت المؤید بالله علوی
بالله علوی شخصی فقیه و فاضل بود. وی در زمان معزالدوله بویه ای، مدت طولانی در بغداد اقامت داشت، حتی مدتی نزد صاحب بن عباد بوده و صاحب بن عباد او را بزرگ و گرامی می داشت. (16) در علم نحو، لغت و فقه عالم بود. وی همان طور که در شرح حالش ذکر شد، نزد اساتید معروف و برجسته زمان خود مانند ابی العباس احمد و قاضی عبدالجبار همدانی و ابوعبدالله بصری در بغداد، ری و مناطق دیگر کسب علم کرد و بعد از اتمام تعالیم
تربیت اسلامی نیاز فرزندان امروز(گزارش روز)
این پرسش این است: نگاه ما به تحصیلات و علم و دانش نباید این باشد که چون درس خوانده ام بایدحتما شغلی و درآمدی داشته باشم. این نگاه و تفکر خیلی سطح پایین است. وی می گوید: دانش نباید وسیله زرق و روزی باشد همان طور که حضرت علی(ع) در این مورد می فرماید: آن کس که علم را وسیله روزی قرار دهد فقیر است. البته ما نمی گوییم مادران بیسواد باشند، قطعا تحصیلات عالیه نقش بسیار مثبتی در نوع تربیت فرزند
