خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
چگونه زنان مساله شدند؟
موضوع در یک پروسه است، بلکه به ما صبوری یاد می دهد که بدانیم در این پروسه کجا قرار گرفته ایم و امید ایجاد می کند که جهت حرکت خود را بشناسیم. بنابراین، آنچه هستیم را وقتی در یک دیروز و رو به یک فردا قرار دهیم، به ما کمک می کند که نه تنها جایگاه خود را به عنوان زنان همچون سوژه ای تاریخی بلکه جایگاه اجتماعی و تحول فرهنگی و تاریخی جامعه را بررسی کنیم و امکان مقایسه ای به وجود می آورد بلکه بدانیم
دغدغه های احتمالی دولت رئیسی در حوزه کنترل اجتماعی بر اساس قرائت دینی مصباح یزدی
جرایم منافی عفت مثل زنا، شرایط سختی را معین کرده که در پرتو آن شرایط، عملا" بندرت موردی اثبات می گردد که موجب اجرای حد بشود( همان، 2/225). در جامعه اسلامی مسائلی هست که اساسا" به خود شخص بر می گردد ولی اگر آثاری در جامعه باقی گذارد جزو مسائل اجتماعی به حساب می آید؛ به عنوان مثال اگر کسی در درون خانه خودش و در خلوت که هیچ کس نبیند و متوجه نشود گناهی انجام دهد مسلما" گناه او فردی است اما گناهی که
گفتمان اسد آبادی و تاثیر آن بر گونه های مطالعات قرآنی معاصر
شاه حسینی و تفسیر جامع ابراهیم بروجردی را می توان نام برد. وی ادامه داد: همچنین تفسیر عاملی، نوین، المیزان، نمونه، تسنیم، کاشف و درس هایی از قران را می توان دید که دغدغه اجتماعی و روز در آن دیده می شود. برای مثال علامه طباطبایی خود را موظف می داند به مسائل روز پاسخ دهد در حالی که در تفاسیر قرن ده چنین ضرورتی برای مفسر وجود نداشته است. المیزان به ده ها مسئله اجتماعی و اعتقادی پاسخ داده است
خلیفه ارامنه در تهران:جنایات امروز در سوریه وعراق مصداق نسل کشی است/ ارامنه برای احقاق حقوق خودتلاش می ...
جامعه ارمنی توانسته موضوع را در دادگاه های بین المللی پیگیری و احقاق حقوق کند یا نه، گفت: اشکال از همان بحثی است که در حقوق بین الملل وجود دارد و آن بحث این است که با وجود تصویب کنوانسیون نسل کشی در سال 1948 در سازمان ملل متحد ، این قانون درصورت وجود انگیزه های سیاسی اجرا می شود. وی ادامه داد: متاسفانه این مصوبه تنها برای نسل کشی هولوکاست اعمال و آلمان نازیسم با وجود شکست سختی که خورده بود
حضور زنان در ورزشگاه ها،خواست فمنیستی است؟
تحقق حقوق طبیعی زنان فراهم کنیم. تا جایی که می دانم طبق شرع اسلام و قانون اساسی هیچ اختلاف یا تبعیض فردی و اجتماعی بین زن و مرد وجود ندارد، به طوری که بتواند جامعه زنان را در برخی موارد از جامعه مردان متمایز کند. دبیرکل جمعیت زنان مسلمان نواندیش افزود: برخی معتقدند با توجه به اینکه در ورزشگاه ها عده ای شرایط و ادب را رعایت نمی کنند و یا رفتارهای سخیفی در ورزشگاه ها صورت می گیرد، این
افلاطون، جهان را به دو بخش جهان محسوس و جهان معقول تفکیک می کند
به گزارش فرهنگ امروز به نقل از مهر؛ همایش بررسی مفهوم و جایگاه عقل در زندگی روزمره؛ ایران که در شش کارگروه تخصصی از جمله فقه، حقوق، ادبیات، فلسفه و ... از مدتها پیش برنامه ریزی شده بود، در روزهای پایانی فروردین سال جاری برگزار شد. دانشگاه صنعتی شریف، باشگاه اندیشه و انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه صنعتی شریف به عنوان برگزارکنندگان این همایش، طی سه روز 28، 29 و 30 فروردین ماه میزبان علاقمندان به
امانت از ارکان نظریه مردم سالاری اسلامی در نگاه شهید صدر است
هستی را هم در عرصه باورها، هم در عرصه ارزش ها، هم در عرصه فقه و حقوق، هم در عرصه اخلاق و قوانین اجتماعی و حتی شناخت افق های آینده می توان به کار گرفت. رکن چهارم در این رابطه اصل کرامت ذاتی، فطری و عمومی انسان بر پایه نیروی عقل و تدبیر و اراده و اختیار است. عضو خبرگان رهبری در تبیین این مطلب گفت: خداوند انسان را موجودی با کرامت آفریده که می تواند با قدرت عقل خود جهان را تفسیر کند و با قدرت
سرمقاله های روزنامه های 4 اردیبهشت
راه را برای دستیابی التهاب انگیزان تشنج آفرین به این مقام مهم و مؤثر هموار می کنم، بیشتر تشویق می شوم که از این فرصت مشارکت در نشان دادن جلوه ای از تمایلات و اراده ملی بهره بگیرم و دیگران را نیز به مشارکت ترغیب کنم. موضوع فقط گماردن یک فرد در بالاترین مقام اجرائی کشور نیست. زمانی که شخصیتی به نمادی از تفکر، رفتار و منشی مبتنی بر عقلانیت و اعتدال متعهد می شود و این تعهد را عملا نیز به اثبات رسانده
پیشگامی شهید صدر در پیوند مفاهیم تئوریک با مشکلات عینی جامعه شیعی
هستی و انسان بر اساس قانون مندی حاکم بر انسان و جهان هستی است که از آن در عرصه باورها، ارزش ها، فقه و حقوق، اخلاق و قوانین اجتماعی و شناخت افق های آینده می شود استفاده کرد. عضو خبرگان رهبری در ادامه گفت: از این سه رکن سابق، رکن چهارمی به دست می آید که عبارت است از اصل کرامت ذاتی، فطری و عمومی انسان بر پایه نیروی عقل، تدبیر، اراده، اختیار و قدرتی که خداوند در جهت تفسیر و تغییر جهان، به انسان
فرصت ها و ویژگی های اخلاقی دوران گذار
قبلا دیده نمی شد، ولی اکنون این جزییات و موارد ریز، حساسیت اخلاقی جامعه را به همراه دارد. من تا حدودی امیدوارم. جامعه امروز، حقوق آگاه است تا تکلیف آگاه فلاح: درست است. کاش من هم مثل شما امیدوار بودم. ببینید تفاوتی وجود دارد. در رابطه با مواردی که شما مثال زدید، جامعه، حقوق آگاه است، نه تکلیف آگاه و موارد مذکور به جهت همان حساسیت نسبت به حقوق است، نه نسبت به تکالیف فردی و اخلاقی
همه وعده ها و کارنامه خالی خانم معاون!
به گزارش تنگستان نما ، به نقل از پایگاه خبری تحلیلی طنین یاس، روژان زندیه - "مرکزامور زنان و خانواده"، یکی از معاونت های تخصصی قوه مجریه است که در دوره دولت اصلاحات تحت عنوان "مرکز امور مشارکت زنان" فعالیت می کرد و با روی کار آمدن دولت نهم و توجه به خانواده به "مرکز امور زنان و خانواده " تغییر نام داد و تا به امروز قریب 12 سال است که با این نام به فعالیت خود ادامه داده است.
تأثیر چهار مکتب معاصر علم اصول بر فقه
به گزارش شبکه اجتهاد ، نسرین هژیری دانشجو دکتری تخصصی رشته الهیات و معارف اسلامی گرایش فقه و مبانی حقوق اسلامی در رساله خود به “بررسی چهار مکتب اصولی معاصر شیعه و تاثیر آن در فقه” پرداخت. علم اصول فقه به عنوان علمی آلی و ابزاری، قواعد لازم را جهت استنباط احکام شرعی به فقیه ارائه می دهد، مطابق این پژوهش اختلاف در آرا فقهی از روش استنباطی در علم اصول نشات می گیرد. علاوه بر آن
کنکاشی درباره جایگاه عدالت
داده، همین است که نه تنها در چنین زیان هایی ضمان ثابت است، بلکه مسئولیت مستقیم و حتی در مواردی تقصیر برعهده دولت یا حاکم است و این نگاه را می توان در راستای تحکیم و گسترش عدالت اجتماعی تفسیر کرد. بااین حال، برخی اشکال ها و دلیل ها وجود دارد که ممکن است گمان رود با اثبات ضمان و مسئولیت دولت یا حاکم ناسازگار است: یکی، جایگاه دولت و ویژگی حاکمیتی و مقتضیات آن و نسبتی است که با جامعه دارد. دوم، اصل تقدم
مناظره زیباکلام و رامین درباره انتخاب دوازدهم
عقل در سر داشته باشند، الان متوجه این قضیه شده اند که دولت روحانی یک دولت پیر، بی انگیزه و بی رمق است. چرا که اگر یک روز با وزرا جلسه بگذارید متوجه خواهید شد که چه بلایی سر جامعه ما آمده است که با وجود این همه نیروی جوان باز هم در این وضعیت قرار داریم. اما دولت قبل با تمام اشتباهات خود با همان نیروهای باانگیزه خیلی کارها را به پیش برد. وی افزود: تخلفات باید پیشگیری شود نه مچ گیری. اگر
دموکراسی یعنی برابری/ بحث و گفت وگویی با ژاک دریدا درباره سیاست، دوستی، دموکراسی، میهمان نوازی
از همان ابتدا دموکراسی با ارزش ها، با آکسیوم هایی، پیوند داشته است که به همین مفهوم معیار دوستی تعلق دارند: برادری، خانواده، ریشه داشتن در یک قلمرو (اتوکتونی)، ملت-دولت وابسته به یک سرزمین، خاک و مکان، و از این قبیل. حال می شود به نوعی دموکراسی فکر کرد که با مفهومی دیگر از دوستی و با تجربه ای دیگر از دوستی، اگر نگوییم تنظیم شود، لااقل از نو مفصل بندی شود، مفهوم و تجربه ای از دوستی که دیگر پای بسته و تابع آنچه من مفهوم معیار و متداول دوستی خواندم (یعنی دوستی قائم به عقل مذکر، مردانه، و مانند اینها) نباشد؛ این همان چیزی است که در کتاب سیاست دوستی سعی دارم از کار درآورم. ...
چرا کار ما شده افشاگری
ایران آنلاین / با این همه ماجرای نیمروز با گرته برداری از واقعه ای در سال 60، حالا به محل بحث و تبادل نظر سیاستمداران جناح های مختلف تبدیل شده است. نسل امروز به واسطه تماشای این فیلم ترغیب شده اند دهه 60 را مفصل تر مرور کنند و نسل گذشته بار دیگر خاطرات آن دوران را بازخوانی می کنند. این بحث و تبادل نظرها، یکی از اتفاقات نادر در سینمای ایران است؛ اتفاقی که با وجود نظرات مثبت و منفی موافقان و مخالفان، راه را برای شکل گیری
قالیباف به نفع رییسی کنار می رود
رقمی کرد و قیمت ارز را ثابت نگه داشت. ولی در اشتغال و خارج کردن اقتصاد از رکود نمره بالایی ندارد. در توسعه سیاسی و جامعه مدنی نمره بالایی نمی دهم. با ارفاق 9.5 یا 10 می دهم. بااین حال وضع حقوق بشر در ایران در این چند سال بدتر نشد. اما در رابطه با موضوع حصر به روحانی نمره صفر می دهم. البته این را درک می کنم که رفع حصر از عهده رئیس جمهوری خارج است. اما حداقل روحانی می توانست برخی مواقع در رابطه با
پروعده ترین رئیس جمهور تاریخ ایران چه کسی است؟
رویکرد سیاسی رقبای ایشان دراین باره چیست، می تواند موضوع جالبی در مناظره های آتی باشد؛ چون در این خصوص دست آقای روحانی بی شک پرتر از بقیه است. در موضوع سیاست داخلی، مسائلی مثل حقوق شهروندی، فساد نهادینه شده و گفت وگوهای ملی و ضرورت هم گرایی نیروهای سیاسی برای پیشبرد و تقویت برنامه های ملی، همچون فقرزدایی و اشتغال و... اهمیت فوق العاده ای دارد. طبعا دیدگاه رقبای ایشان در این مورد شنیدنی
انتخابات در اسلام
مردم، با انتخابِ مثلاً رئیس جمهور، به منزله امین و مسئول اِصلاحِ امورِ جامعه، آمادگی خود را در جهت همکاری با او اِعلام می کنند، باید بگوییم، همان طوری که در بیعت، وفاداری لازم است، در انتخاب نیز وفاداری ضرورت دارد؛ چرا که انتخابِ فردی به عنوان نماینده ملّت برای اداره جامعه، بدون حمایت و همراهی مردم و احیاناً با بی وفایی و کارشکنی، راه به جایی نخواهد برد. گرچه در جوامع دموکراتیک، بر حقوق مردم تکیه
منشور اخلاقی انتخابات
ضد نهادهای قانونی اقدام کنند؛ درست نیست اگر مساله ای برخلاف میل ما بود قبول نکنیم و مسائل مطابق میل خود را قبول کنیم؛ این قانون گرایی نمی شود و با چنین وضعیتی سنگ روی سنگ بند نمی شود. [29] رذایل اخلاقی؛ مهمترین چالش پیش روی انتخابات در فضای انتخابات، رقابت سالم وجود دارد ولی عداوت و دشمنی، تخریب و آبرو ریزی و برهم زدن یکپارچگی نباید وجود داشته باشد. [30] در این شرایط باید بیداری
فیزیک و فلسفه در گفت وگو با موسی اکرمی: دانشمندان خیال پرداز نیستند
فیزیک و فلسفه و فلسفه فیزیک در نظر گرفته شده است. در درس فیزیک و فلسفه کوشش این است که پیوند این دو به عنوان دو دستگاه معرفت یا دستگاه باور مدعی شناخت کمابیش مستقل مشخص شود که یکی فلسفه با موضوع و روش شناسی و ابزارهای معرفتی خاص خودش است و دیگری فیزیک به عنوان یک علم (science) با موضوع و روش شناسی و ابزارهای معرفتی خاص خودش. فیزیک در معنای قدیمی نیز بخشی از فلسفه بوده که به طبیعت می پرداخته است
عضویت در شوراها مشروط به دین افراد نیست
درآیند. اینک آنچه مورد بحث است این است که نظریه شورای نگهبان تا چه اندازه با معیارهای قانون اساسی حقوق ملت سازگار است و مستندات آن برای احراز مغایرت با شرع کافی است. یکم: مهم ترین و غیرحقوقی ترین نکته ای که در این نظریه شورای نگهبان وجود دارد، چیزی است که در آن نوشته نشده است، بلکه مبنا و اساس پنهان این نظریه است. شورای نگهبان بخشی از یک قانون را مغایر شرع اعلام کرده که قبلا در 1375 همان
سرخط ...
رئیس جمهور مورد نظر در دسترس نیست! حسین قدیانی در این شماره از روزنامه وطن امروز آورده است: در روزهای اخیر، روزنامه های زنجیره ای، ناظر بر واکنش روزنامه های انقلابی به ثبت نام جهانگیری، یک خط مشترک را پیگیری کردند که ساده و مختصر آن می شود بی جنبه خواندن جراید غیردولتی! شرح زنجیره ای ها بر این عنوان کلی اما چنین بود: این همه سر و صدا ندارد که! گیرم معاون اول رئیس جمهور هم تصمیم به ثبت
مناظره های بی خاصیت
که برای تحقق این مهم زمینه های لازم باید ایجاد شود. به همین سبب عموم کشورهای دموکراتیک در قوانین اساسی و موضوعه خود توجه ویژه ای به حقوق شهروندی مبذول داشته اند. در قانون اساسی ایران نیز بخشی تحت عنوان حقوق ملت برای تضمین حقوق شهروندی مردم آمده است. پس هنگامی که هم قانون گذار اساسی، هم شرع و هم مطالبه اجتماعی، زمینه پیدایش جامعه ای مردم سالار را حفظ و رعایت حقوق شهروندی مردم می دانند، تفسیر خلاف
با بکارگیری ارزشهای زیربنائی جریان کسب وکار را سرعت وکیفیت ببخشیم
و طیفی از راهها در زندگی وجود دارد. تمایل به واکنش نشان دادن به جنبه بیرونی مسایل مانع درک حقیقت ذاتی موضوع خواهد شد و فرد را از فراگیری دانش عمیق برای تصمیم گیری و عملکرد مناسب و نهایتا دستیابی به موفقیت در زندگی دور می سازد. به عنوان مثال اگر موقعیت ظاهری افراد را به جای ماهیت واقعی آنها از جمله ارزشهایی که دارا هستند، بپذیرید، امکان شناخت رمز موفقیتشان را از دست خواهید داد و در
ارزیابی عملکرد دولت یازدهم توسط بسیج و انجمن اسلامی/ اگر ما نظام حزبی داشتیم امروز آقای احمدی نژاد در ...
موجود راضی هستیم و حال آنکه بخواهیم هم در کلاس درس نقدی به استاد داشته باشیم، نارحت می شود آن هم استادی که 20 سال از بیت المال تغذیه می شود و مثال آن نیز همین دانشکده حقوق و علوم سیاسی خودمان است که که استاد تئوری سیاسی که به درد مملکت بخورد، تولید نمی کند و در عوض به تدریس الگوهای سیاسی آمریکا می پردازد که در آن کشور منسوخ شده و خواندن آن فقط به درد تاریخ می خورد. با توجه به اینکه این
شهادت ایرانی ها در دادگاه علیه ترامپ
– آمریکایی هایی است که از قانونی که به گفته آن ها اثرات غیرمنطقی، معکوس و با ابعاد غیرمعمول بر تشکل آن ها دارد مبهوت شده اند. سیروس مهری، وکیل حقوق مدنی که این دعوای قضایی را رهبری می کند، می گوید: "این (طرح) خنجری بر قلب من به عنوان فردی از جامعه ایرانی آمریکایی بود. من واقعا این طرح را نقطه جوش این جامعه دور از وطن دیدم، بیش از نیم میلیون آدم قدرتمند که کارهای بسیاری برای مشارکت در این کشور
