خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
چگونه بهترین باشیم؟
بهتر شدن در میان خلق، تکیه و اعتماد بر رضایت خداوند و خالق است. کسی که به خدا اعتماد و توکل و تکیه می کند، بهترین مردم خواهد شد و این گونه می تواند در میان مردم نیز بهترین باشد؛ زیرا اخلاق خدایی به انسان این امکان را می دهد که محبوب مردم شود. پس عزت و قدرت و قوت و کمال را باید در خدایی شدن جست نه در جای دیگر.
انتشار 331 عنوان کتاب دینی در 10 روز/ گزیده کتابشناسی دهه سوم دی 93 در 6 بخش حوزه دین
، رقعی (شومیز)، چاپ 2، 2000 نسخه، 60000 ریال. • زیباترین سخن: (پژوهشی در علوم قرآنی) حبیب الله احمدی، مرکز بین المللی ترجمه و نشر المصطفی (ص)، 206 صفحه، رقعی (شومیز)، چاپ 1، 300 نسخه، 100000 ریال. • حوزه های معنایی عقل در "قرآن کریم" فریبا مرادپور، نیک فرجام، 320 صفحه، وزیری (شومیز)، چاپ 1، 1000 نسخه، 200000 ریال. • سیمای حضرت زهرا (ع) در قرآن: ترجمه
باهنر:با معتدلان اصلاح طلب ائتلاف نمی کنیم
ایمان دل آدمی است. سوم، ثبات یعنی بر راه راست پابرجا بودن. چهارم، صدق که در دو شاخه راستی گفتار و راستی کردار جلوه می نماید. پنجم، انابه یعنی بازگشتن و مراجعه کردن ، به عبارت دیگر هرجایی که اشتباه رفتی به مسیر درست بازگردی و ششم، اخلاص یعنی عمل بنده فقط برای خدا باشد. باهنر: اصولگرایان نمی توانند با اصلاح طلبان ولو معتدلین آنها ائتلاف کنند در ادامه این جلسه باهنر توضیحاتی در
قصه کارت عروسی و سه راهبرد آقا سعید !
گروه جهاد و مقاومت مشرق - شماره امروز روزنامه وطن امروز، در صفحه آخر خود مطلب مفصلی را از خاطره نوشت های احسان محمدحسنی، رییس سازمان هنری رسانه ای اوج منتشر کرده که چون اشارات ظریفی به شهدا و فعالیت در حوزه دفاع مقدس دارد، از نظر شما مخاطبان می گذرد: 1- اتل متل یه شاعر! دومین سفری بود که با هم همراه می شدیم. در سفر اول و بنا به دعوت برادر خوبم رحیم آبفروش و در رکاب استاد
رمز و راز محبوبیت
بندگان خدا، جز با خدمت و محبت و صداقت به دست نخواهد آمد. حضرت امام محمدباقر(ع) می فرمایند: هرکس برای رفع مشکلی از مشکلات بندگان خدا برود، خداوند 75 هزار ملک را امر می فرماید که او را سایه بیندازند. و هیچ قدمی برنمی دارد مگر اینکه خدا برای او حسنه می نویسد و سیئه را محو می کند. و درجه او را بلند می گرداند. و چون از انجام کار او فارغ شد ثواب حج و عمره برای او ثبت می کند . در قرآن کریم نیز می خوانیم
نظر باهنر درباره ائتلاف اصولگرایان با اصلاح طلبان
شناسی، هستی شناسی و خداشناسی)، ایمان (یعنی باور دل و باید دانست که جایگاه ایمان دل آدمی است)، ثبات(یعنی بر راه راست پابرجا بودن)، صدق (که در دو شاخه راستی گفتار و راستی کردار جلوه می کند)، انابه (یعنی بازگشتن و مراجعه کردن، به عبارت دیگر هرجایی که اشتباه رفتی به مسیر درست بازگردی و اخلاص (یعنی عمل بنده فقط برای خدا باشد) می شود. در ادامه این جلسه باهنر در خصوص وحدت اصولگرایان سخنانی ارائه
شیخ صدوق مرجعی آگاه به زمانه
عمل کرد؛ زیرا که خشت اول چون نهد معمار کج تا ثریا می رود دیوار کج . این نقشه همان کمبودهای موجود میان مردم نه فقط برای پذیرش ولایت که برای ولایت مدار شدن بود، یعنی مانند پروانه گرد شمع ولایت بچرخند و بشوند مصداق حدیث ام الائمه(س) که از پدرش، بالاترین و بهترین خلق خدا نقل فرمود: مَثَلُ الإمام مَثل الکعبة إذ تُؤتی وَ لا تَأتی؛ امام همچون کعبه است که باید به سویش روند، نه آن که(منتظر باشند
عشق، از ارکان اصلی عرفان امام خمینی (س)است/عشق عرفانی ریشه در قرآن و احادیث معصومین دارد
درباره عشق و مراتب آن در عرفان اسلامی و دیدگاه حضرت امام خمینی (ره) در این باره است. لطفاٌ بفرمایید عشق در عرفان اسلامی چه ریشه و سرچشمه هایی داشته است؟ اساساً آنچه تحت عنوان عشق یا محبّت در عرفان اسلامی مطرح است، اولاً ریشه قرآنی و آموزه های دینی دارد. در قرآن یکی از مهمترین نشانه ها و معیار های ایمان، محبّت به حق دانسته شده است. قرآن آشکارا از رابطة محبّت آمیز میان خداوند و انسان سخن
اولین انتخابات ریاست جمهوری چگونه برگزار شد
عبارت بودند از سازمان مجاهدین خلق ایران، حزب ملت ایران و در راس آن داریوش فروهر دبیر کل حزب و گروه توحیدی آزادیخواهان اسلام و چند گروه دیگر قرار داشتند که از امام خواستند تا ریاست جمهوری را بپذیرد. حزب توحیدی آزادیخواهان اسلام در بیانیه خود از 10 کاندیدا به عنوان نامزدهای شایسته تصدی ریاست جمهوری نام برد. در این فهرست نام افراد مطرح شده بود: امام خمینی(ره)، آیت الله کاظم
شوق علی مطهری روی موج زنجیره ای ها/ طرح چالش السابقون انقلاب توسط روحانی
امیرالمؤمنین ارجاع می دهم که فرمود اعرف الحق تعرف اهله حق را بشناس تا اهل حق را بشناسی؛ به عبارت دیگر ملاک قضاوت و داوری ما باید حق باشد نه شخصیت ها. شخصیت ها را باید با حق بسنجیم نه حق را با شخصیت ها. مطهری در پاسخ به این انتقاد آقامحمدی که حتی یک روز سابقه جبهه ندارد نیز نوشته است: گرچه به طور کلی این امر برای کسی در شرایط سنی من یک نقص است و کمالی که انسان در میدان جهاد پیدا می کند
برپایی کلاس قرآن در جبهه به کوشش شهید شیروانی
شهید نیز از رفتن پسرش به مدرسه علمیه و قرآن خواندنش می گفت. علی اصغر پسر خیلی خوبی بود. از جبهه مرخصی آمده بود. به او گفتم این بار نرو؛ گفت: آقا، این حرف ها را می زنی، گناه می کنی. من نروم، او نرود، چه کسی جبهه برود؟ رفت و چهار روز بعد، او را آوردند و گذاشتند و گفتند بفرما، ببین سالم سالم است؛ گفتم خدا به شما عوض بدهد. اخلاق و رفتارش خیلی خوب بود. هر چه به او می گفتیم، می گفت چشم. قرآن را خودش
تبیین موضوع ریا در چهل حدیث امام خمینی (ره)
به گزارش سرویس علمی فرهنگی خبرگزاری حوزه ، درشماره جدید خُلُق عناوینی مانند حواریون اهل بیت(ع)( مروری بر مقامات حضرت ابوالفضل) (ع)، ارکان ایمان، تبیین موضوع ریا درآثار امام خمینی (ره)، پرسش و پاسخ اخلاقی، پیامبر(ص) رحمت گسترده، قله نشینان معرفت، نقد عرفان نوظهور، معرفی کتاب و پایان نامه اخلاقی از سخنرانی شخصیتهای حوزه و دانشگاه مانند حجت الاسلام و المسلمین میرباقری، آیات ملکی تبریزی و سید محمد
اگر این ماجرا در ژاپن رخ می داد!
ریل اعتدال انداخت. او از آمدن مدیرانی چون سیف الله داد بر خود می لرزید. دادی که بعد از اتمام فیلم "بازمانده" در سوریه، دلارهای دولتی را که اضافه آورده بود به بانک مرکزی برگرداند و موجبات حیرت مرحوم نوربخش را فراهم کرد. رحیمی نمی توانست باور کند کسی ارز دولتی بگیرد و آن را به چهار راه استانبول نبرد. رحیمی می دانست که در دولت اصلاحات جایی ندارد؛ همان دولتی که هزار انگ به رئیسش زدند و برایش
بزرگداشتی برای یک استاد خوشنویس خوش شانس/ امیرخانی به تصرف رسیده است
. عارف در عرفان ما قائم مقام خداست و به اذن او قدرت کن دارد، ابن عربی در فصل 13 از کن به نام همت نام می برد و اشاره می کند که یکی از موارد ظهور این همت و کن تصرف است یعنی عارف قدرت تصرف دارد و می تواند به اذن خدا دست به ابداع و صنع بزند. وی به ارتباط میان تصرف وخوشنویسی هم اشاره و تصریح کرد: من معتقدم که در هنر برخی به تصرف رسیده اند و امیرخانی از آن جمله است که در خط به تصرف رسیده است.
نهج البلاغه؛ کتابی برای تمام فصل های زندگی بشر
گوید: بعد از امام علی(ع) کسی را سزاوار نویسندگی ندیدم به همین دلیل جز ایشان در مورد کسی ننوشتم و همچنین، شیخ محمد عبده از مفتیان پیشین مصر تصادفاً با نهج البلاغه آشنا شده، شیفته آن می شود و به شرح این مجموعه و تبلیغ آن در میان جوانان مصری می پردازد. وی در مقدمه شرح خود می گوید: در همه مردم عرب زبان یک نفر نیست مگر آنکه معتقد است سخن علی بعد از قرآن و کلام نبوی شریف ترین و بلیغ ترین و
نقش انگشتری امامان معصوم(ع)/ محتوای عبارات انگشتری ها بیانگر توکل آنان بر خدا بود
.(بحارالانوار، ج 46، ص 345 و کشف الغمة فی معرفة الأئمة) امام جعفر صادق(ع): اللَّهُ خالِقُ کُلِ شَی ء و اللَّهُمَّ أَنْتَ ثِقَتِی فَقِنِی شَرَّ خَلْقِک؛ خدایا! تو مورد اعتماد من هستی پس مرا از شرّ خلق تو نگهدار .(الکافی، ج 6، ص 473 و بحارالانوار، ج 48، ص 11) امام موسی کاظم(ع) الْمُلْکُ لِلَّهِ وَحْدَه .( بحارالانوار، ج 48، ص 11) امام رضا(ع): ما شاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا
درآمدی بر سبک زندگی اسلامی
اتباع وی پیونددهنده گذشته، حال و حتی رصدکننده آینده وی باشد، تداعی کننده سبک زندگی اسلامی می باشد. برای مثال، اگر سبک و سیره زندگی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در مواجهه با مردم مورد مطالعه قرار گیرد، تبلور پایه های سبک زندگی ایشان در اخلاق اجتماعی قابل دریافت خواهد بود. رسول خدا صلی الله علیه و آلهدر مقام برقراری ارتباط با دیگران، نه تنها توصیه کننده به مکارم اخلاقی بود، بلکه عامل
رازهای مشکلات زندگی بافندگان در تار و پود قالی ایرانی
سنتی در دانشگاه ها بوده و بیشتر او را به عنوان یک نشانه شناس و فرهیخته می شناسند. می گوید هیچگاه تصور نمی کرد حوزه صنایع دستی با مشکلاتی مانند کوچک بودن تشکیلات و داشتن اختیارات محدود مواجه باشد. مشکلاتی که به راحتی حل نمی شود. وی با تاکید بر وحدت رویه نهادهای دولتی و موازی کاری آنان در خصوص بافته هایی نظیر فرش می گوید: تغییرات ساختاری در ذهن نداریم چون این تغییرات جز چالش
فعالیت وحدت محور یک روحانی شیعه در اندونزی
/> مجلس ذکر اسماء الحسنی در موسسه تاج اندونزی حجت الاسلام احمدی شاهرختی با اشاره به آیه شریف لقَدْ کَانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ادامه داد: انسان برای طریق کمال ناگزیر است که الگو انتخاب کند و برای طی کردن مسیر خدایی و رسیدن به کمال مطلق چاره ای جز الگو گرفتن از انسانی که اخلاق خدایی داشته باشد نیست و خاتم انبیا این خاصیت را داشت. وی بیان داشت: متاسفانه مردم و
اولین گام رسیدن به اخلاق الهی چیست؟
انسان باید اقسام اخلاق و فضایل چهارگانه را بداند و قوای نفس را بشناسد؛ این است که اگر قوای نفس را شناخت، به تزکیه حقیقی، علم هم پیدا می کند. اولیاء خدا بیان می کنند: این چهار فضایلی که بیان می شود، اصل و اساسش در حقیقت عدالت است. عدل یعنی چه؟ بیان کردیم: عدل یعنی انسان، نه دیگر افراط کند و نه تفریط. چون گاهی اگر انسان نداند، به طریق به ظاهر اخلاق، زهد و ...، به جایی کشیده می شود که نه خلق و خوی الهی
اشتغال طلاب علوم دینی؛ فرصت یا تهدید؟
تحصیل علم در اسلام / دانش سبب کلی ایجاد عالم است مرحوم زین الدین بن علی، شهید ثانی(ره) در مقدمه کتاب منیة المرید خود می فرماید: بدیهی است که خدای متعال دانش را سبب کلی برای آفرینش همه عالم علوی و سفلی قرار داده و این اندازه از جلالت و فخر در حق دانش کافی است که؛ خدای در کتاب محکمش از نظر بینائی و یادآوری ارباب معرفت فرماید اَللّهُ اَلَّذِی خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ وَ مِنَ اَلْأَرْضِ
گزیده سرمقاله روزنامه های شنبه
در ابتدا مطلبی را با عنوان عربستان پس از ملک عبدالله نوشته شده توسط سعد الله زارعی در ستون یادداشت روز،روزنامه کیهان میخوانید: مرگ ملک عبدالله 91 ساله و انتخاب ملک سلمان 79 ساله به عنوان هفتمین پادشاه از فرزندان عبدالعزیز و نیز انتخاب مقرن 70 ساله به عنوان ولیعهد عربستان سؤالات زیادی را پدید آورده است. آیا آل سعود برای ادامه حکومت در سرزمین پهناور عربستان، راهی به جز عمل به وصیت
اسلام گرایی در جهان امروز و اندیشه های علامه جعفری/ گفت وگو با مولف کتابی که تازه در آمریکا منتشر شده است
مسئله حاکمیت خدا در اندیشه سیاسی معاصر و رابطه دموکراسی و حق حاکمیت پرداخته شده است. داستین جی برد، استاد دانشگاه الیوت کالت میشگان نیز بر آن مقدمه نوشته است. کتاب اسلام گرایی و پسااسلامگرایی: نگاهی به اندیشه های سیاسی علامه جعفری نوشته سید جواد میری با شمارگان هزار نسخه در 90 صفحه به بهای 40 دلار از سایت های معتبر کتابفروشی جهان مانند آمازون قابل دسترسی است. برای آشنایی بیشتر یا
درباره سید ابوالحسن حافظیان
و ذکاوت او بیش از دیگران پی برد. و به تربیت وی همت گماشت، سید ابوالحسن خیلی زود مقدمات صرف و نحو، ریاضی، طب، نجوم، هیئت، فقه و اخلاق و ... را فرا گرفت و در هر یک از آنها به کمالی شایسته و بایسته نائل آمد. او در این ایام همیشه مترصد بود از اساتید دیگر هم استفاده کند. او از عالمان و عارفانی که برای زیارت از شهرهای ایران و کشورهای دیگر به مشهد مقدس مشرف می شدند نیز بهره مند می گردید. علاوه
