سایر منابع:
سایر خبرها
غلامعلی حدادعادل: شرح مثنوی معنوی بر غنای مثنوی پژوهی در زبان فارسی افزوده است
به گزارش گروه فرهنگی آنا از روابط عمومی خانه کتاب، نشست نقد و بررسی کتاب شرح مثنوی معنوی؛ با نگاهی تطبیقی به مبانی عرفان نظری (دوشنبه 20 شهریور) با حضور غلامعلی حداد عادل، غلامرضا انصاری و ناهید عبقری در سرای اهل قلم خانه کتاب برگزار شد. در ابتدای این نشست، غلامعلی حداد عادل با بیان اینکه از آشنایی من با خانم عبقری چند ماهی بیشتر نمی گذرد، گفت: چند ماه پیش، ایشان مجموعه شش جلدی شرح
جهان بیش از همیشه به مولانا و آموزه هایش نیازمند است
جعفری، سیدصادق گوهری، محمدعلی موحد، کریم زمانی و عین الله علاء سال های سال بر روی آن پژوهش و تحقیق انجام داده اند. این توجه و اقبال نه تنها در ایران بلکه در بسیاری از کشور های جهان به مولانا است و ترجمه شعر های این شاعر ایرانی به زبان انگلیسی در آمریکا در شمار آثار پرفروش است. حداد عادل در توضیح کتاب ناهید عبقری گفت: تازه ترین شرح منتشر شده از مثنوی متعلق به ناهید عبقری است این کتاب شرح
شرح مثنوی معنوی برای انسان معاصر است
به گزارش خبرنگار شبستان، ناهید عبقری، نویسنده و مولوی پژوه در نشست نقد و بررسی شرح مثنوی معنوی با نگاه تطبیقی به مبانی عرفان نظری که عصر دیروز در سرای اهل قلم برگزار شد، گفت: نگارش این کتاب 30 سال به درازا انجامید که حاصل یک عمر زندگی کردن من با این کتاب و سایر کتاب های مولانا و اندیشه اوست. در ابتدا این کتاب شش هزار صفحه بود. با توجه به اینکه مسایل عدیده ای را در جامعه از جمله کم صبری و بی تحملی
اخبار کوتاه از دنیای نشر
، مترجمان، مصححان و ناشران دعوت می کند با ثبت نام در سایت کتاب سال یا کتاب های پیشنهادی خود را تا پایان شهریورماه به دبیرخانه این جایزه معرفی کنند. بر اساس فراخوان، آثار ارسالی باید برای نخستین بار در سال 1395 منتشر شده باشند و جزء کتاب های کمک درسی و افست نباشند. علاوه بر این، کتاب ها باید دارای برگه اعلام وصول باشند. تنها آثاری در این جایزه مورد داوری و ارزیابی قرار می گیرند
...و شعر باید بی فایده بماند
نوشتم. او یک روز آمد خانه مان و این شعر را که روی کاغذ نوشته بودم در کتابخانه من دید و خواند. یک مرتبه پرسید این شعر مال کیست؟ گفتم مال من. گفت پس آن چیزها چه بود که قبلا می نوشتی؟ من خیلی جا خوردم و گفتم مگر تو می دانستی که من شعر می گویم؟ گفت بله ولی چون نمی خواستم دوستی مان به هم بخورد نمی گفتم که می دانم... حساسیت اش به شعر آن قدر بود که اگر کسی شعر بد برایش می خواند عصبی می شد و می
پایه گذار تشیع در فارس
هنگامی که به شیراز بازگشت، اوضاع این شهر را آشفته تر از سایر مناطق دید؛ به همین جهت راه کازرون و دوان را در پیش گرفت. در حومه کازرون، به خیمه و خرگاه سلطان ابوالفتح بایندری حاکم کرمان که دو ماه قبل منطقه فارس را فتح کرده بود، وارد شد و مورد استقبال قرار گرفت. اما پس از سه روز بر اثر بیماری رخت از جهان بربست و جسد او را به دوان انتقال داده و در آنجا دفن نمودند. سلطان ابوالفتح نیز در همان سال( 908) از
فراخوان "اجلاس بین المللی محبان اهل بیت و مسأله تکفیری ها"
به گزارش پایگاه 598 ، به همت "مجمع جهانی بیداری اسلامی" و همکاری نهادهای همسو، "اجلاس بین المللی محبان اهل بیت(ع) و مسأله تکفیری ها" در آبان ماه سال جاری با موضوعاتی مانند مفهوم شناسی پیروان اهل بیت(ع)، و تاریخ و تمدن شیعه در پی ریزی تمدن نوین اسلامی برگزار خواهد شد. متن کامل فراخوان این اجلاس به شرح زیر است: محورهای کلی اجلاس بین المللی محبان اهل بیت(ع) و مسأله تکفیری ها
نقد شرح مثنوی معنوی با حضور حداد عادل
/> این پژوهش که در ابتدا 6 هزار صفحه بوده و بنا به دلایل متعدد به حدود چهار هزار صفحه تقلیل داده شد، حاصل 30 سال مطالعه، تفکر و نگارش در موضوع های عرفانی به ویژه مثنوی، دیوان کبیر و دیگر آثار مرتبط با مولانا و برخی آثار برجسته محی الدین ابن عربی است. رویکرد این پژوهش بزرگ که مجموعه ای 6 جلدی با عنوان شرح مثنوی معنوی با نگاهی تطبیقی به مفاهیم عرفان نظری است، تحقیق محوری با ارجاع به آثار
رابطه دهه هفتادی ها با شعر و ادبیات و هنر
خاک آمدیم و بر باد شدیم ، اما دوست جوان تری از مولانا مدد گرفت: ز آنِ موج بیرون از جهت، این شش جهت جنبان شود/ ای مانده زیر شش جهت، هم غم بخور هم غم مخور؛ یعنی که در شعر دنبال عدد شش گشته بود. سه؛ دهه هفتادی ها و کلاسیک ها یک ویژگی جالب دیگر این نسل در مورد نحوه نقد و قضاوتشان درباره آثار ادبی است. این نسل، صراحت و صداقت بیشتری از نسل های قبلی دارد و همین به کمک او می آید تا
رخوت و سستی مسلمانان عامل بازماندگی جهان اسلام/ تاکید بر همبستگی مسلمانان مقابل جنایات در میانمار
، عرفان، ادبیات و هنر سرآمد روزگار خویش شد و در برخی از این علوم، اروپا را از قرون وسطی تا قرن شانزدهم میلادی وامدار خویش ساخت. اما واقعیت تلخ آن است که این دوره شکوفائی و پیشرفت، تداوم نیافت و جامعه اسلامی در چند قرن اخیر از حرکت و زایندگی باز ایستاد و در مواجهه با فرهنگ غربی در مسابقه علم و فناوری عقب ماند. تمدن اسلامی از وقتی به رکود و انحطاط دچار شد که در دل آن، تعصبات قومی و محلی پدید
صندوق عجایب و مفاسد
تعداد افراد بیشتری به متهمان این پرونده اضافه خواهند شد که بسیاری از آنها در چند سال گذشته از این صندوق سوء استفاده کرده اند. مثبت پانزده نفر شهریور ماه سال گذشته زمزمه فساد در صندوق ذخیره فرهنگیان که ابتدا 8 هزار میلیارد تومان تخمین زده می شد، شنیده شد و در مجلس شورای اسلامی برای رسیدگی و تهیه گزارش از ابعاد این تخلفات، آذرماه سال گذشته، کمیته تحقیق و تفحص از صندوق ذخیره فرهنگیان