خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
آیت الله مرعشی نجفی فقیهی جامع الاطراف و عامل به علم بود
اند، نظر بلند باشند، گفت: برای اینکه از اهل معرفت باشید باید مجتهد شوید و لذا بزرگان ما چون آیت الله مرعشی نجفی از مجتهدین بودند. وی در ادامه مرحوم آیت الله مرعشی نجفی را فقیهی بزرگ و جامع ذکر کرد و ابراز داشت: این مرد خدا به درجات بالایی از علم و فقاهت رسیده بود. حجت الاسلام والمسلمین فاطمی نیا به حدیثی اشاره کرد که خداوند اگر بنده ای را بخواهد او را فقیه در دین قرار می دهد
تأثیر معناگرایی زایران بر ایجاد صلح و پرهیز از خشونت
/> 32. رحمانیان، مسعود، قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، تهران، بهنامی، 1387. 33. رضایی، محسن و علی مبینی، ایران آینده در افق چشم انداز، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، 1385. 34. رنجبریان، بهرام، شناخت گردشگری، اصفهان، چهارباغ، 1384. 35. روزماری، اس. ن، امنیت خلیج فارس، ترجمه حاکم قاسمی، تهران، پژوهشکده علوم دفاعی و استراتژیک دانشگاه امام حسین(ع)، 1372. 36. سیف زاده، حسین
الان دیگر مثل عهد دقیانوس نیست!
بوک که هزینه ای برای مردم ندارد تبدیل به موضوع خبری در تمام تلویزیون ها و دستگاه های دنیا می شود.(نهم خرداد 91- همایش تحولات خاورمیانه و آینده نظم منطقه ای در مرکز تحقیقات استراتژیک مجمع تشخیص مصلحت نظام) الان دیگر مثل عهد دقیانوس نیست! بعضی ها سخت گیری هایی نسبت به رفتار جوانان در جامعه انجام می دهند ولی الان دیگر مثل عهد دقیانوس نیست که به جوانان بگوییم واقعیت همین است و
بررسی رابطه بین مشارکت جوانان در مسجد و دین داری والدین
، ماهنامه مهندسی فرهنگی ، سال چهارم ، ش 39 و40، 1388. 23. کاظمی ، عباس و مهدی فرجی، بررسی وضعیت دینداری در ایران (با تأکید بر داده های پیمایش های سه دهه گذشته) ، فصل نامه تحقیقات فرهنگی ، دوره دوم، ش 6، 1388. 24. کدخدایی ، سمیّه ، جایگاه مسجد در گسترش فرهنگ اسلامی از دیدگاه قرآن و روایات در قرن اول و دوم هجری ، پایان نامه کارشناسی ارشد ، تهران، دانشگاه تهران، 1390. 25. محسنی ، منوچهر
سرپرست وزارت علوم: هر جامعه ای نیاز به الگو و مرجع دارد
قدر بشناسیم و معرفی کنیم و این بزرگان سبک صحیح زندگی در مراحل مختلف را به مردم نشان می دهند و عالمان ما باید پیشگام باشند و عالمانی که چنین ویژگی هایی دارند و در قید دنیا و جذابیت زندگی نیستند، نقش الگو و اسوه را دارند. هاشمی تاکید کرد: جامعه ما نیاز به گروه های مرجع دارد و جامعه گروه های مرجع را پیدا می کند و مهم این است چه گروه هایی به عنوان مرجع فرهنگی قرار می گیرند. حوزه و دانشگاه
حکایت مواجهه ما با عرصه های جهانی فرهنگ
توان حباب توهم آی. اس آی و سرعت بالای تولید علم ایرانیان را درک کرد. کشوری که در عین این همه مقاله (به اجبار و ارتقا و حتی گاه در دانشگاه آزاد مشروط کردن پنجاه درصد حق الزحمه استاد راهنما رساله دکترا به انتتشار یک مقاله آی. اس. آی) تولید کرده، کتابی برای عرضه به نظام دانشگاهی جهانی ندارد. آن مدعای جهانی تولید علم و این دست خالی کتابهای علمی، پایه های سست این سیاست را نشان می دهد. به نظر
آیت الله روح الله خاتمی نماد مبارزی خستگی ناپذیر و روحانیت روشن ضمیر بود
آقا شیرازی، شیخ محمد خراسانی، سید محمد نجف آبادی، سید علی نجف آبادی و همچنین حاج آقا رحیم ارباب کسب علم کند. زندگی او با مرحومه سکینه رضایی سه فرزند پسر و چهار فرزند دختر داشت که البته همگی از شهرت خاص خود برخوردارند. با این همه او را باید از کلام دیگران شناخت. هرچند که خود نیز نوشته هایی در مورد زندگی خود باقی گذاشته است. او جدای از فعالیت های اجتماعی علیه رژیم پهلوی، پس از انقلاب به عنوان نماینده
راه اندازی مرکز آموزش تخصصی قرآن بصائر در چهارمحال و بختیاری
اسدالله مجد زاده، مدیر مکتب قرآن شهرکرد، در گفت وگو با خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) از چهارمحال و بختیاری، با اعلام این خبر، گفت: مرکز آموزش تخصصی قرآن کریم بصائر زیر نظر مکتب قرآن شهرکرد از ابتدای نیمه دوم سال 96 فعالیت خود را آغاز کرده است. وی تصریح کرد: این مرکز آموزشی در رشته های علوم و معارف قرانی از علاقه مندان ثبت نام به عمل می آورد. مجد زاده با اشاره به رشته های
دانشگاه خود را تشنه معرفت و اصول معنوی می داند
به گزارش خبرگزاری حوزه ، دکتر محمد هادی ایمانیه رئیس دانشگاه علوم پزشکی شیراز در دیدار با آیت الله اعرافی مدیر حوزه های علمیه که در قم برگزار شد، با تأکید بر این که دانشگاه خود را تشنه معرفت و اصول معنوی می داند، اظهار داشت: در بر طرف سازی تشنگی معرفتی انسان، همه علوم متداول، ناگریزند تا به مبانی دینی رجوع نمایند. وی در ادامه نگاه حوزه های علمیه به عرصه طب را ارزشمند دانست و یادآور شد
گزارشی از اختتامیه چهارمین کنگره بین المللی علوم انسانی اسلامی
دوم در 7 جلد و آثار کنگره سوم نیز در 6 جلد منتشرشده است. عطاء الله رفیعی آتانی بابیان نتایج حاصل از برگزاری سه کنگره قبلی ادامه داد: مقالات برگزیده نیز در قالب دو مجله منتشرشده و دو کتاب نظریه نیز حاصل این جریان بوده است سهم حوزه و دانشگاه و مراکز علمی اسلامی سازی علوم انسانی نهادینه شده است. وی ادامه داد: باید باور کرد علوم انسانی موجود محصول علوم و فنّاوری غرب و فلسفه و
شاهد تقویت بنیان های علوم انسانیِ اسلامی در کشور هستیم
تفکر بنیادی علوم انسانیِ اسلامی و تبیین آن برای جامعه علمی، دیدگاه های برجسته ای را ارائه نمایند. علاوه بر این، کمیته اعطای جایزه جهانی علوم انسانیِ اسلامی تصمیم گرفت در این مراسم، با افتخار از جناب استاد طه عبدالرحمن از کشور مراکش به خاطر ارائه دیدگاه های ممتاز و تحول آفرین در عرصه معنا شناختی و فلسفه زبان، و برقراری ارتباط بین این حوزه و اندیشه سیاسی اسلام، که سرجمع به تثبیت تفکر علوم
برترین نظریه پردازان علوم انسانی اسلامی معرفی شدند
از روند برگزاری این کنگره از چاپ مقالات متعدد در قالب دو جلد کتاب و مجلات تخصصی تحقیقات بنیادین و تحقیقات کاربردی علوم انسانی خبر داد. وی با بیان این که ماهیت این نهاد و جریان علمی با یک روند و تکامل طبیعی در حال رشد است، گفت: کنگره چهارم در حالی برگزار می شود که مطالعات انجام شده نشان می دهد سهم حوزه های علمیه و دانشگاه ها در عرصه علوم انسانی رو به افزایش بوده است. برپایه این
تولید علوم انسانی اسلامی تکلیف عینی گروهی اصحاب حوزه است
دستاوردهای این حوزه معرفتی گسترده است. رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی ادامه داد: علوم انسانی به مجموعه ای از آموزه ها برای تدبیر شئون اجتماعی و کنش انسان بسنده نمی کند و به حوزه های دانش های دیگر نیز ورود می کند، امروز علوم انسانی ناظر به فلسفه و معرفت شناسی هم ورود می کند. به گفته وی، علوم انسانی به حوزه حکمت، معرفت شناسی و طبیعیات نیز ورود کرده، اگرچه بخشی از این قلمرو
کنایه مشاور روحانی به اعضای شورای نگهبان/صحنه ای عجیب در مراسم تشییع شهید مدافع حرم/نامه احمدی نژاد ...
های این حوزه را به خوبی می شناسد بنابراین با توجه به این شناخت عمیق او در سطوح مختلف امیدواریم مورد پذیرش مجلس محترم شورای اسلامی قرار گیرد و با رای اعتماد بالای مجلس قاطعانه برای برطرف کردن این چالش ها در وزارت علوم اقدام کنند./ایرنا اعدام محمدعلی طاهری تأیید نشده است علیزاده طباطبایی در گفت وگویی خبر انتشار یافته مبنی بر تأیید حکم اعدام طاهری را تکذیب کرد و گفت: اصلاً چنین
مخالفت خاموش علوم انسانی با دیانت
علوم انسانی و طبقه بندی آن را به طلاب منتقل کرد تا آن ها بعد از سطح چهارم بتوانند در رشته های تخصصی مربوط به آن تحصیل کنند. رئیس پژوهشگاه فرهنگی علوم و اندیشه اسلامی بیان داشت: در مجموع برای حل این معضل که معضل نخست و چالش اساسی انقلاب و هویت اسلامی است راهی جز تولید علم و معرفت صائب و تربیت نیروی صالح وجود ندارد که البته این امور قطعا تحقق یافتنی است و حوزه باید برای تحقق این امر به تربیت مجتهد متخصص روی آورد. انتهای پیام/
گزارش کامل از اولین کنگره ملی آیت الله ملک حسینی؛ ضیاء هاشمی ، صافی گلپایگانی ، محسن رضایی ، میلانی ، ...
الله ملک حسینی شدند. دانشگاه یاسوج در حوزه فرهنگی، سیاست گذاری های خاصی دارد و در همین راستا برنامه های مختلفی برگزار شده است. رحیمی بیان کرد: با همکاری دستگاه های مختلف و انتخاب کمیته های مختلف، این مهم کلید خورد و با راه اندازی سایت کنگره فراخوان ها دریافت شد. رئیس دانشگاه یاسوج از دریافت 25 مقاله در این راستا خبر داد و خاطرنشان کرد: از این تعداد 15 مقاله مورد تأیید قرار
جای علوم انسانی در حوزه خالی است
شایدها را نیز مورد بررسی قرار می دهد. وی با تأکید بر اینکه علوم انسانی به بیان ارزش ها برای کنش های انسانی محدود نیست، افزود: علوم انسانی در حوزه های معرفت و دانش جایگاه مشخصی دارد و عرصه های فلسفه و معرفت شناسی را نیز داوری می کند به همین علت به عنوان یک نیاز اصلی برای بشر مطرح است. عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی توسعه مباحث میان رشته ای را یکی از نتایج حرکت به سمت کلی نگری
حفظ و بقای دین، مهم ترین دغدغه روحانیت است
به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه از مازندران، حجت الاسلام لطیف صادقی، معاون تبلیغ حوزه علمیه مازندران، امروز در جمع مبلغان غرب استان با بیان این که روحانیت میراث دار پیامبران الهی و ائمه معصومین(ع) در جامعه امروز هستند، افزود: علما و بزرگان دینی در دوران غیبت محل رجوع عموم مردم برای رسیدگی به امور دینی هستند. استاد حوزه علمیه مازندران در ادامه سخنان خود با تأکید بر این که روحانیت همواره
نگاه روحانی به دوران بعد از 1400 است
هنوز یک سال از عمر دولت دوازدهم نگذشته است . حتی کابینه دولت تکمیل نشده است و در خوش بینانه ترین اتفاق ، روحانی این فرصت را می تواند در یکشنبه آینده داشته باشد که وزرای پیشنهادی علوم و نیروی او در مجلس رای اعتماد بگیرند. با این حال او در همین فاصله کوتاه با انتقادات زیادی از جانب جریان های سیاسی مواجه است؛ انتقاداتی که البته جسته و گریخته در دولت یازدهم نیز به او و برخی وزارت خانه های دولتش مطرح بود ولی اکنون به نظر می رسد که این انتقادات با شدت بیشتری از سر گرفته شده است. اینکه روحانی و دولت او رفته رفته و به مرور از وعده های انتخاباتی و گفتمان های شعاری و سیاسی و همین طور مطالبات اجتماعی و سیاسی مردم و نخبگان جامعه فاصله می گیرد؛ مساله ای که برخی آن را عقب نشینی عنوان کرده و برخی دیگر از آن به عنوان رفتار محتاطانه دولت روحانی یاد می کنند. در این میان نیز فرضیه دیگری مطرح است که اعمال سری محدودیت های پیدا و پنهان علیه دولت باعث شده است تا روحانی نتواند بر همان مدار گفتمانی و وعده های انتخاباتی حرکت کند. غلامرضا ظریفیان استاد تاریخ دانشگاه تهران که در دولت اصلاحات نیز معاونت وزارت علوم را نیز عهده دار بود، در گفت و گویی با همبستگی به نقد و تحلیل این مساله می پردازد؛ اینکه روحانی چقدر در ادامه مواضع دولتش دچار عقب نشینی یا احتیاط است و اینکه محدودیت ها چقدر در عملکرد دولت روحانی چه در دولت یازدهم و چه در دولت دوازدهم موثر واقع شده است. ظریفیان در این خصوص به ما می گوید که دولت روحانی با علم بر همان مواضع و همان مطالبات سعی می کند که در عرصه های مختلف ، احتیاط را چاشنی عمل کند. البته این احتیاط هم با نقد و انتقاداتی همراه است و می توان ایرادهایی را به آن وارد کرد. ...
برگزیدگان سومین جایزه جهانی علوم انسانی اسلامی تجلیل شدند
جهانی علوم انسانیِ اسلامی در این آیین از طه عبدالرحمن از کشور مراکش به دلیل ارائه دیدگاه های ممتاز و تحول آفرین در عرصه معناشناختی و فلسفه زبان و برقراری ارتباط بین این حوزه و اندیشه سیاسی اسلام که به تثبیت تفکر علوم انسانیِ اسلامی در جهان اسلام منجر شده است، تقدیر و قدردانی کرد.
آیا علوم انسانیِ اسلامی ضدآزادی است؟
تولید علم عبور کند. در نیمه دوم دهه 1390 جامعه ایران در وضعیتی استثنایی به سر می برد و به همین سبب نقش آلترناتیوهای فکر غرب زدگی مانند کنگره علوم انسانیِ اسلامی اهمیت بیشتری می یابد. بنابراین، کنگره غیر از آنکه به اسلامی سازی و کاربردی سازی علوم در پرتو بومی گرایی می اندیشد، حامی نوعی از روشنفکری درون دینی است که از یک سو مانند استاد مطهری به عقل، فطرت و حقیقت باور دارد و از سوی دیگر
آیت الله سبحانی: متفکران علوم اسلامی نظریه پردازی در علوم انسانی را جدی بگیرند
نوآوری پذیرفته شد. 2- نظریه دیدبانی 3- نظریه حکمت خودی و تغییر موضوع فلسفه به وجود انضمامی انسان 4- رئالیسم شبکه ای و تئوری بداهت نظام مند کارآمد 5- الگوی حکمی- اجتهادی و روش شناسی حکمی- اجتهادی 6- نظریه فرایندی از مبانی تا نظام های عینی مهمترین دغدغه های فکری و فلسفی و فقهی استاد خسروپناه در دو حوزه مشخص می شود: اول، جریان شناسی فکری ایران و جهان اسلام و دوم، اسلامی سازی علوم انسانی و به تبع
همه انسان ها نیازمند معنویت هستند
به گزارش خبرگزاری مهر، نخستین دور گفت وگوی دینی اسلام و هندوئیزم با موضوع معنویت در اسلام و هندوئیزم عصر روز گذشته سوم آبان ماه با حضور ابوذر ابراهیمی ترکمان رییس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، حجت الاسلام محسن قمی، معاون ارتباطات بین الملل دفتر مقام معظم رهبری، حسن بلخاری، رییس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی ایران، حجج اسلام شمس الله مریجی، رییس پژوهشگاه باقر العلوم و حمید پارسانیا، عضو شورای عالی
نظریه جامعه شناسی خانواده با رویکرد سه وجهی اجتماع، رابطه و فرد
فرهنگی محتمل بودن انواع رفتارهای خانوادگی را به نظر می آورد و مطالعه وجه فردی رفتارهای در هر خانواده را برای ما روشن می کند. واحد مطالعه در نوع اول خانواده در جامعه، در نوع دوم خانواده در فرهنگ و در نوع سوم رفتارهای فردی در خانواه است. هر یک از وجه بررسی خود می تواند یک مطالعه کامل باشد. اگر بخواهیم مطالعه جامعی در مورد خانواده داشته باشیم لازم است هر سه وجه را به انجام برسانیم. با توجه به گستردگی کار
انگاره پژوهی به ادبیات پرکاربرد تحقیقات حوزوی مبدل شده است
، انسان، معرفت و روش مطالعه (مبانی چهارگانه طلایی علوم و نظریه علمی) مورد ارزیابی انتقادی قرار گیرد و در مقام تدوین نظریه نیز با توجیه مبانی چهارگانه پیش گفته به تدوین و توسعه نظریه ها و علوم مورد قبول اقدام شود. این پژوهشگر علوم اسلامی در بیان مفهوم شناسی تحقیق، انگاره، انگار پژوهی، اندیشه اجتماعی، اندیشه اجتماعی حوزوی بیان کرد: در اندیشه اجتماعی حوزوی پنج رکن اساسی تاثیرگذار است. به
تحول در علوم انسانی بدون توجه به محیط علمی امکان پذیر نیست
چه به صورت فردی و چه جمعی را بیان کرد و گفت: نظریه شناسی تحول: اول این که باید نسبت به موضوع تحول نظریه داشته باشیم که از آن به عنوان نظریه شناسی تحول یاد کرده ایم. نظریه شناسی تحول به معنای شناخت نظریه وتعاریف پایه حاکم برعلوم انسانی، مبتنی بر فلسفه الهی است. وی گام دوم را مدل شناسی تحول دانست و توضیح داد: در مرحله دوم این نظریه تحول و علم شناسی برای تبدیل به برنامه عملیاتی نیاز به مدل
آیین اختتامیه چهارمین کنگره بین المللی علوم انسانی اسلامی در قم برگزار شد
این دوره تشخیص دهد. بیانیه ادامه یافته است: استاد ارجمند حجت الاسلام والمسلمین حمید پارسانیا، در رشته فلسفه علوم اجتماعی، که علاوه بر خدمات ارزشمند در عرصه های آموزشی و تألیف آثار متعدد و برجسته به خصوص در عرصه فلسفه علم دینی، به طور خاص موفق شده اند ضمن ارائه دیدگاهی پیشرو و راهگشا در خصوص تعیین مناسبات اسلام و علوم اجتماعی، مدل مشخصی را برای پیوند میان ایندو ارائه نمایند. بیانیه
ارتقاء جایگاه روابط عمومی در ایران بدون توجه کارشناسی محقق نخواهد شد
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا ؛ به نقل از شبستان، دبیر کل نشست های روابط عمومی علم تا عمل گفت: ارتقاء جایگاه روابط عمومی در ایران بدون توجه کارشناسی محقق نخواهد شد. چهارمین نشست روابط عمومی؛ علم تا عمل یکم آبان ماه در تالار ایوان شمس با حضور پروفسور محمدباقر ساروخانی استاد جامعه شناسی ارتباطات، حسینعلی افخمی مدیرگروه روابط عمومی دانشکده ارتباطات دانشگاه علامه طباطبایی، حسین باهر
صنایع دستی راه برون رفت استان از رکود اقتصادی است/ اختصاص 500 میلیون تومان تسهیلات بلاعوض به 5 روستای ...
استانداری خراسان جنوبی همچنین به ظرفیت های تاریخی، علمی و طبیعی خراسان جنوبی اشاره کرد و افزود: وجود 8 پدر علم ایران، سرمایه های خراسان جنوبی هستند که این ظرفیتی عظیم برای استان محسوب می شود. نخعی نژاد عنوان داشت: خراسان جنوبی می تواند به عنوان قطب علوم انسانی کشور مطرح شود. وی با تاکید بر این نکته که بایستی توجه بیشتری به رشته های صنایع دستی شود،متذکر شد: صنایع دستی راه برون رفت
برگزیدگان سومین جایزه جهانی علوم انسانی اسلامی معرفی شدند
علمی گروه مطالعات انقلاب اسلامی و غرب شناسی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و مدیر گروه جامعه شناسی موسسه امام خمینی(ره) است. از مهم ترین آثار وی در حوزه علوم انسانی اسلامی می توان به کتاب علم و فلسفه ، تدوین کتاب رحیق مختوم: شرح حکمت متعالیه نوشته آیت الله العظمی جوادی آملی، ویراستاری کتاب معرفت شناسی در قرآن نوشته آیت الله العظمی جوادی آملی اشاره کرد. حسن سبحانی
