خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
1
سایر خبرها
گول ابزار را نخورید؛ ابزار، اندیشه تولید نمی کنند
هوایی که در آن لوکیشن واقعی بود، بعضی از صحنه ها را در خود زندان فیلم برداری کنیم. فیلم بردار باید شم شناخت و القای روح و بوی صحنه را داشته باشد . در ادامه مرتضی دلپاک همراه با اجرای یک پرفومنس که با استقبال دانشجویان مواجه شد حرفه طراحی صدا و اهمیت آن را به دانشجویان معرفی کرد. پس از دلپاک، سپیده عبدالوهاب از تدوینگران جوان سینما و برنده سیمرغ بلورین، از تدوین به عنوان جذاب ترین حرفه سینما
سینما راه رفتن روی فرش قرمز جشنواره ها نیست
به گزارش ایلنا، جمال ساداتیان که تهیه کنندگی و تولید در سینما موضوع صحبت هایش بود، طی سخنانی گفت: شما دانشجویان امروز کار سخت تری دارید چون برخلاف گذشته، الان رقیبی چون سینمای آمریکا روی پرده سینماها دارید و فیلم های شما باید بتواند با آن ها رقابت کند. شمایی که وارد حوزه فیلم سازی می شوید باید آگاه باشید که سینما حاشیه هایی دارد که اگر درگیر آن ها بشوید از پیشرفت عقب می مانید. یک تهیه کننده از
چه اشکال دارد دستاوردمان در زندگی علم باشد نه تیرآهن
فناوری کشور در سال 91 قرار گرفتن در لیست محققین پر استناد isi دارای 20 مقاله highly cited دارا بودن 27 مقاله پر استناد و داغ کسب رتبه 5 محقق برتر نانو فناروی در سال 94 و رتبه 7 در سال 95 کمک به تدوین استانداردهای ملی به عنوان رئیس و دبیر استاندارد تعداد ارجاعات مقالات 7250 _______ دریافت و انتشار: سید ولی موسوی نژاد 6110 ارتباط با سردبیر newsroom@irna.ir تماس بی واسطه با مسئولین
ادوارد براون مأمور مخفی حاکم بزرگ
ایرانی پرداخته و گذشته از کتاب ها و مقاله هایی که در موضوع های ادبی، تاریخی و سیاسی ایران نوشته، چندین کتاب و مقاله نیز در باب فرقه های اسماعیلیه، حروفیه، شیخیه و بابیه منتشر کرده است و شاید به وسعت و جامعیت این کتاب و مقاله هایی که او درباره فرقه بابیه، ازلیه و بهاییه نوشته؛ در هیچ زبانی از زبان های دنیا وجود نداشته باشد. به علاوه نسخه های خطی تحقیقات شیخیه و بابیه که او جمع کرده بود از حیث کثرت
آگاهی و آیندۀ تکنولوژی دنیل دنت: ممکن است به قرن نوزدهم بازگردانده شویم
آورد، و تأثیر عظیم این موضوع را مورد بحث قرار دادید. به نظر می رسد این همان چیزی است که در حال وقوع است، چنین نیست؟ دنت: بله، من آن مقاله را با همکاری دب روی نوشتم، یک دانشمند جوان و باهوشِ علوم رایانه و رباتیک که اکنون رئیس بخش تحقیقات توییتر است. ما این رخداد را با انفجار کامبرین 3 مقایسه کردیم، که به عنوان دوره ای از خلاقیت های عظیم در نظر گرفته می شود. در این دوره، تمام گونه های جدیدِ
مشایی درباره ی نامه ی محرمانه به دانشگاه شیکاگو دروغ گفت!
کرد: پیشنهاد می کنم مرحوم محمد مقدم که در سال 1340 در دانشگاه دولتی یوتا تدریس می کرده چه می گوید؛ مهم است. به نظرم ایشان به صراحت علت رویکرد را در این کتاب گفته است: سده های 17 و 18 میلادی نوشته های کتاب مقدس زیر نکته سنجی و خرده گیری پژوهندگان و فرزانگان در اروپا قرار گرفت؛ یعنی تاریخ یهودیت حتی در اروپا با چالش جدی مواجه است و در همین هنگام پاره ای از نویسندگان اروپا به نوشته های باستانی و دین
ایمان ابوطالب
ابوطالب در مورد ایمان ابوطالب، سخن بسیار رانده اند و کتاب بسیار نوشته اند. چند مقاله در موضوع کتابشناسی حضرت ابوطالب از ناصرالدین انصاری قمی (آینه پژوهش شماره 21) و عبدالله صالح المنتفکی (تراثنا، شماره 63-64) به چاپ رسیده که برای پژوهشگران این حوزه راه گشاست. عمدۀ اختلاف نظرها در مورد ایمان ابوطالب از میزان اعتماد به اسناد تاریخی بر اقرار او بر اسلام ناشی شده است. شیعه و شماری از
شناسایی و اولویت بندی معیارهای تأمین مالی مطلوب در بازار سرمایه اسلامی از منظر اقتصاد مقاومتی
چکیده به جهت اهمیت ساختار مالی در زمینه های مختلف، شناخت عوامل عمده ای که در تأمین مالی طرح ها و بنگاه ها تأثیرگذار هستند، قابل توجه و مهم است تا از این طریق هر شرکت بتواند با در نظر گرفتن آن عوامل تعیین کننده و مؤثر و میزان تأثیر هرکدام در ارتباط با ساختار مالی خود برنامه ریزی و تصمیم گیری نماید. در پژوهش حاضر بر اساس ادبیات موضوع، معیارهای تأمین مالی مطلوب در بازار سرمایه اسلامی از
شیخ جعفر نقدی و کتاب مواهب الواهب فی فضائل أبی طالب(ع)
درباره ایمان آن حضرت ذکر می کند.[2] درباره حضرت ابوطالب و ایمان وی کتابها و مقالات مختلفی نگاشته شده است. از جمله پژوهش استاد ناصرالدین انصاری قمی (مجله میراث شهاب شماره 70 و کتاب کتابشناسی اهل بیت: ص 15 تا 43)، ایشان در این اثر بیش از 160 اثر چاپی و خطی و به زبانهای مختلف را معرفی نموده اند. یکی از آن همه، مواهب الواهب فی فضائل أبی طالب(ع) نگاشته علامه محقق، شاعر توانا و مؤلف
در آرزوی کتابخانه ای زنده
مثل محمدحسن گنجی و عبدالحسین زرین کوب آرام می نشستند و لغت نامه را درمی آوردند و کار می کردند. تورهایی برای آشنایی دانشجویان با این اتاق برگزار شد و مجوز گرفتند که در کلاس ها کارشان را معرفی کنند: می گفتیم هر سوالی داشته باشید اگر هم کتابدار ما نتواند همان موقع جواب بدهد، جواب را پیدا می کنیم و تماس می گیریم. هنوز جامعه، کتابدار را به عنوان پاسخگو نمی شناخت و وقتی کتابدار بالای سر مراجعه کننده می
سه نکته و بایسته پژوهشی در مورد حضرت ابوطالب علیه السلام
دو گزارۀ فوق، مبیّن آن است که در این موضوع، امکان گفتگو و دیالوگ میان شیعه و اهل سنت ممکن نیست و هیچگاه به نتیجه نخواهد رسید. زیرا اهل سنت، متون مشترک صحیح بخاری و صحیح مسلم را پس از کتاب الله، در بالاترین درجه صحت، اعتبار و اتقان می پندارند. از این رو نقض، توجیه، تقریر و استدلال به روایات مخالف را نمی پذیرند. نگاشته های فراوان عالمان شیعی نیز بدون توجه دقیق به جامعۀ مخاطب نوشته شده است
پاسخی به چند ابهام درباره آسیب شناسی شعر آئینی
این نیست که جامعه را به تأمل دقیق تر و عمیق تر در فلسفه حماسه حسینی و قیام انسان ساز کربلا فرا بخوانیم. ادعایی هم بر درستی مطلق و صد در صد دیدگاه خویش ندارم. چون از عالمان عامل و عارفان کاملی همچون حضرت امام، مقام معظم رهبری، علامه طباطبایی، علامه جعفری، آیت الله مطهری، شهید مظلوم آیت الله بهشتی، آیت الله مکارم شیرازی، آیت الله جوادی آملی و سایر روشن اندیشان دینی آموخته ام که عرصه علم و اندیشه و
دانشگاه کوثر در جایگاه دوم دانشگاه های دخترانه کشور
به نسل های بالاتر دست یابیم. نسل آموزش محور و پژوهش محور صرف پاسخگوی نیازهای دنیای رقابتی نیست و انتظار ما از دانشجویان عزیز به عنوان یک فرهیخته و دانش آموخته دانشگاهی این است که نگاه شان به پست ها و شغل های دولتی نباشد و این ما هستیم که باید پست، شغل و جایگاه ایجاد کنیم. عضو هیأت امنای دانشگاه ها و مؤسسات آموزش عالی استان خراسان شمالی در بخش دیگری از سخنانش اظهار داشت: دنیای آموزش عالی
فرهنگ سازی انسانی در جامعه؛ یکی از رسالت های مهم مطبوعات
شود می بایست هر دوطرف انعطاف داشته باشند تا بتوانند مصلحانه به نقطه مشترک برسند. *آیا می توان به بهبود فضای بازسیاسی و ایجاد حاشیه امن برای رسانه ها به عنوان رکن چهارم دموکراسی امید داشت؟ از آن جا که این دو مفهوم، پدیده یا موضوع ظاهرا برای هریک از مسئولان سیاسی و مسئولان مطبوعاتی تعریف خودش را دارد، ضروری ست هم فضای باز سیاسی و هم حاشیه امن تعریف و تفسیر و تبیین شود. زیرا در
چهارمین نشست روابط عمومی؛ علم تا عمل برگزار شد
کنارمان قرار گرفتند، دبیرخانه نشست هایی با عنوان روابط عمومی؛ علم تا عمل را تاسیس کردیم که محصول آن سلسله نشستهایی شد که امروز چهارمین آن را با عنوان ارتقاء جایگاه روابط عمومی در ایران در خدمت شما هستیم. وی ادامه داد: روابط عمومی ایران در حالی 65 سالگی خود را سپری می کند که همچنان از 4 چالش و مشکل اساسی رنج می برد. چالش ساختاری، چالش آموزشی، چالش نیروی انسانی متخصص و حرفه ای و مهم تر از آن
کشکول مسائل فلسفه تحلیلی به فارسی
پدیدار دین، به منزله یک پدیدار اجتماعی، در زمره موضوعات مورد توجه فیلسوفان تحلیلی است. کتاب فلسفه تحلیلی از منظر عقلانیت نقاد برای تبیین اهمیت آموزه های اصلی سنت تحلیلی، آن ها را با دو نمونه از رویکردهای نظری-عملی متعلق به جهان قدیم و جهان جدید مقایسه کرده است. نمونه نخست برگرفته از مجموعه ای از توصیه هاست که نویسنده کتاب مهم قابوس نامه، عنصرالمعالی کیکاووس بن اسکندر، در تالیف خود آورده و نمونه دوم به
آسیب زدایی یا سوءاستفاده از آسیب های اجتماعی؛ حقوق کار کجای معادله خط می خورد؟
های دهه های گذشته را عاملی موثر و بنیادین در نادیده گرفته شدن قانون کار و قانون اساسی می داند و در عین حال اعتقاد دارد کارفرمایان به هیچ بهانه ای حق عدول از حقوق اساسی کارگران را ندارند. نوشین زارع به عنوان نماینده موسسه خیریه نذر اشتغال که در اصفهان مستقر است می گوید کارگاه های کوچک با مشکلات عدیده ای دست و پنجه نرم می کنند و اجباری بودن حداقل دستمزد در این کارگاه ها باعث می شود که
بنیاد سعدی میزبان نشست رایزنان فرهنگی ایران در خارج از کشور
داشتم که جایگاه آموزش و گسترش زبان فارسی در جهان، به جای قرار گرفتن در یک اداره کل سازمان با حدود 12 کارمند، نیازمند تشکیلات مستقل و هدفمند است. وی افزود: با توجه به اینکه تمامی موضوعات حاد و فوری فرهنگی، اسلامی و انقلابی مرتبط با ایران در خارج از کشور به سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی سپرده شده است و هر روز نیز یک موضوع همچون سلمان رشدی، اهانت به اهل بیت و پیامبر (ص)، بهار اسلامی عربی و
بعد از گذشته سه دهه هنوز مفهوم اسلامی کردن دانشگاه چندان مشخص نیست
انقلاب فرهنگی ستاد اسلامی شدن دانشگاه ها را تشکیل داده بود که اصول عمومی و اختصاصی دانشگاه اسلامی را تعریف می کرد. مفهوم اسلامی کردن دانشگاه ها و اسلامی کردن علوم انسانی چندان مشخص نیست البته در ادامه مباحث ستاد انقلاب فرهنگی، موضوع علوم انسانی اسلامی مطرح و سمینارهای فراوانی گذاشته شد که البته نتیجه مناسبی اخذ نشد، تلاش های بسیار دست اندرکاران آموزش عالی و مسئولان فرهنگی کشور
امکان طرح آزاداندیشی در پژوهش به مثابۀ یک مسئلۀ اخلاقی بر مبنای منابع اسلامی
منظر اخلاق شایستۀ توجه اخلاق نویسان می کند و ماهیتِ موضوع و هدف مسئلۀ آزاد اندیشی فرصت آن را فراهم می کند، امکان طرح آزاداندیشی به عنوان مسئله ای اخلاقی و توصیۀ آزاداندیشی به عنوان هنجاری اخلاقی است. از آنجا که موضوع آزاداندیشی به معنای ارزش هایی که محقق می تواند در فرایند پژوهش، خود را از حوزۀ تأثیر آنها دور نگه دارد، با وجود مباحثات طولانی بین رویکردهای مختلف پژوهشی، هنوز هم مبهم و مورد اختلاف است
محقق کرکی و دفاع، جنگ و صلح
غیبت به شیعیان برای بهره مندی از عطایای حاصل از خراج اجازه داده اند و خود ائمه نیز از این عطایا استفاده می کرده اند (کرکی، 1413ق، ص79). همچنین علمای شیعه؛ مانند شیخ طوسی ، علامه حلی ، سیدمرتضی و سیدرضی به حلیت بهره مندی از این عطایا فتوا داده و برخی از آنها خود از هدایای سلاطین استفاده می کردند. نظرات محقق کرکی، بعد از وی مورد نقض و ابرام قرار گرفت، اما آنچه عملاً پذیرفته شد، دیدگاه های ایشان و
شرایط مهم یک مربی
دلیل اینکه کودکان به گفته ها عمل نمی کنند، بلکه به رفتار توجّه نموده، آن را مبنای عمل خود قرار می دهند، چنان چه مربّی خود به آنچه می گوید، عمل نکند، موعظه و نصیحت وی هیچ اثر تربیتی بر متربّی نداشته، بلکه مربّی را نزد وی شخصی دروغگو جلوه می دهد. بنابراین، والدین و مربّیان برای اثرگذاری بیشتر بر کودکان باید به گفته های خود عمل نمایند تا پیروی کودکان را بتوان انتظار داشت. 3115) تواضع و نرمش
هرمنوتیک روایت و قصص قران کریم در تفسیر عرفانی
روایت بهره برده اند. در این پژوهش با روش توصیفی تحلیلی، به بررسی خصایص هرمنوتیک روایت با توجه به مبانی ریکور، در آثار عرفا و فیلسوفان مسلمان پرداخته ایم. نتایج به دست آمده حکایت دارند که هرمنوتیک روایت با رویکرد تازه ای به روایات و قصص دینی، خوانش جدیدی در این باب عرضه می کند. همچنین با خصیصۀ رمزی بودن، چندمعنایی و تفهیم باطنی، موجب توانمندی زبان می شود و خلق معانی تازه را به همراه دارد. فراتاریخی و
تحلیل و بررسی مبانی و لوازم نظریۀ شناختاری علامه طباطبایی (ره) در زبان دین
چکیده فلسفۀ زبان یکی از مهم ترین مباحث در پژوهش های فلسفی و زبان دین نیز یکی از مباحث دامنه دار در فلسفۀ دین است. نظریات متعدد در حیطۀ زبان دین به دو گروه شناختاری (ناظر به واقع) و غیرشناختاری تقسیم می شوند. نظریۀ زبان دینی علامه طباطبایی، با تتبع در آثار وی، خصوصاً تفسیر المیزان، در شمار نظریات شناختاری قرار می گیرد، زیرا وی تمامی گزاره های دینی را ناظر به واقع و توصیف گر واقعیت می
رابطه تقدیر و قضای الهی با افعال انسان
2-2-2. تقدیر و قضای الهی غیر حتمی تقدیر و قضای الهی غیر حتمی آن است که قطعی نیست و تغییر پذیر است و به وسیله برخی عوامل چون دعا، صدقه، صله رحم و... تغییر می یابد. در ادبیات روایات، از تغییر و جا به جایی در تقدیر و قضای الهی غیر حتمی تحت عنوان بَدا یاد شده است. بداء در هندسه معرفتی شیعه از جایگاه ارزنده ای برخوردار است و از قدرت الهی حکایت دارد: 1. امام صادق یا امام محمد باقر
یکی از ربات هایی شدم که کارخانه زندگی تولید می کند
در این مجموعه گفت وگوها به سراغ افراد با مشاغل و جایگاه های متفاوت رفته ایم؛ از بهمن کشاورز، به عنوان وکیل و نجل رحیم، به عنوان پزشک تا یک راننده قطار با 95 سال سن. این بار به سراغ یک استاد دانشگاه رفته ایم. به سراغ کسی که سال ها در حوزه نوشتن و تئوری فعالیت کرده است و اینک در استرالیا درس می دهد. او را با سه گانه ادبیات نمایشی در ایران می شناسند و در حوزه پژوهش و تدریس سال ها تجربه دارد. جمشید
مستشرقینی که برای ما تاریخ نوشتند
آورد. ثمره این پژوهش نیز در کتاب های پنج پادشاهی بزرگ دنیای قدیم و هفت پادشاهی شرق قدیم توسط همین مورخ منتشر شد که در آن هخامنشیان ، پارت ها و ساسانیان سه سلسله اصلی ایران قدیم معرفی شدند. تلاش های مستشرقینی چون راولینسون، پرسی ساکس، پرون و... در تدوین کتب تاریخ ایران باستان، بعدها به عنوان منابعی برای تهیه کتب آموزش تاریخ در ایران شد که پیشتر در مقاله ای بدان پرداخته شد.
کتابی ناب برای داعش شناسی
به عقیده خویش را بیان کرده است. این کتاب دارای پنج پیوست متنوع است که هرکدام از پیوست های کتاب نیز حاوی مطالبی مفید و راهگشا برای علاقه مندان و پژوهشگران این عرصه است. مقاله مک کانتس با موضوع زندگینامه ابوبکر بغدادی نیز به عنوان پیوست پنجم کتاب در این اثر گنجانده شده است. احمد ربیعی فر منبع: فارس مسئولیت صحت اخبار ارائه شده به عهده منبع خبر بوده و این رسانه صرفاً رسالت اطلاع رسانی خود را در این رابطه انجام می دهد.
فلسفه، تفکر است نه پژوهش
محکمی برای علم بوده و هست. علم در صورت و معنی جدیدش با فلسفه تفاوت دارد و با آن نباید اشتباه شود زیرا نه مسائل فلسفه مسائل علم است و نه در فلسفه روش پژوهش علمی به کار می رود. (البته در فلسفه ها و در تاریخ فلسفه می توان پژوهش کرد ولی فلسفه تفکر است، پژوهش نیست.) با توجه به اینکه اعتبار علم در نظر همگان مسلم است چه بسا کسانی بگویند اگر در فلسفه روش پژوهش علمی به کار نمی رود برای آن
فلسفه، تفکر است نه پژوهش
محکمی برای علم بوده و هست. علم در صورت و معنی جدیدش با فلسفه تفاوت دارد و با آن نباید اشتباه شود زیرا نه مسائل فلسفه مسائل علم است و نه در فلسفه روش پژوهش علمی به کار می رود. (البته در فلسفه ها و در تاریخ فلسفه می توان پژوهش کرد ولی فلسفه تفکر است، پژوهش نیست.) با توجه به اینکه اعتبار علم در نظر همگان مسلم است چه بسا کسانی بگویند اگر در فلسفه روش پژوهش علمی به کار نمی رود برای آن
