خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
آنها که خواب آمریکا می بینند!/ 3 ضلع سرکوب هیولای داعش/ چشم طمع به فتح المبین مقاومت!
!؟ 8- قدرت نه گفتن گم شده همه مذاکرات ما در ادوار اخیر بوده است، آمریکا خواست و پاسخ مثبت شنید، فرانسه بازی را به هم زد و بله شنید! حاصل این بله گفتن ها و مقاومت نکردن ها چه شد!؟ تنگ تر شدن حلقه محاصره! یعنی دقیقا آنچه را که به خاطرش و از ترسش مذاکره کردیم، به سرمان آمد! مذاکره کردیم که تحریم ها برود، بدتر شد! امتیاز دادیم که اقتصاد رونق بگیرد، رکود عمیق تر شد! درهای واردات را باز کردیم که گردش
چرا باید نماز را عربی بخوانیم
احکام بسیاری، درباره آن گفته شده، که یکی از مهترین آنان چرایی خواندن نماز به زبان عربی است. با طرح این سوال که چرا هر کشور و یا فرهنگ بنا به زبان و آداب خود نباید نماز را بخوانند؟ نمازخواندن صحیح چگونه است؟ چرا باید نماز را عربی بخوانیم؟ حجت الاسلام و المسلمین مرتضی ادیب یزدی سخنران و کارشناس امور دینی و مذهبی در گفتگو با خبرنگار گروه فرهنگی ما گفت: خواندن نماز به زبان عربی و
14 توصیه برای شاد زیستن
اسلام برای خدمت به جامعه و خلق خدا، جدا از فلسفه بندگی و اطاعت، خدا موجب گسترش دوستی ها، محبت ها، و همدلی ها بین انسانها می شود. وقتی انسانها به همدیگر خدمت می کنند، جو محبت و رضایت و شادمانگی در جامعه حاکم می شود و افراد آن جامعه از لحظه لحظه زندگی خود در آن جامعه، لذت می برند. * مؤمن، شادترین انسان از نظر اسلام و قرآن، مؤمن شادترین انسان است. چون هر گونه از سختی روزگار گلایه و
امام موسی صدر چگونه و با چه کسانی گفتگو می کرد/آشنایی با دایره معتمدان و حلقه یاران امام
بر کل هستی تاثیر می گذارد. اگر انسان چنین آگاهی هایی داشته باشد و افراد جامعه نسبت به همدیگر احترام بگذارند، احترام هم نه به این معنی که مثلا می گویند باید برای بزرگترها قائل شویم، بلکه به این معنا که دیگربودگی دیگران و جور دیگر بودن دیگران را بپذیریم و نخواهیم همه مثل هم فکر کنند. همچنین باید آگاه باشیم که همواره نسبت به مسائل پیش داوری و پیش زمینه ذهنی داریم و سعی کنیم واقعیت را همان طور که هست
هنگامه قاضیانی؛ زنِ خلوت های زنانه ی سینما
سینما انسان سازی است شعاری باشد اما برای من تنها وجه بیرونی این مأموریت انسان سازی مدنظر نیست بلکه بخش اعظم آن وجه درونی و میسر شدن این انسان سازی برای خودم هست. همان طور که در مهاجرت؛ شهری را برای زندگی انتخاب می کنم که چالش بیشتری داشته باشد نقش هایی را انتخاب می کنم که جای کار بیشتری دارد حتی اگر نتیجه کار هم دیده نشود از این انتخاب پشیمان نیستم. به عنوان مثال می شد دلبری فیلم خیلی
جان روزنامه نگاری ایران در گرو لایحه نظام رسانه/ راز این آشفتگی خبری چیست؟
نظران با اصلاحات جدید مورد بررسی قرار گیرد. وزارت ارشاد نیز از همه اهالی رسانه و استادان حوزه حقوق و ارتباطات دعوت کرده دیدگاه های خود را در این باره بیان کنند. این نشست نیز به همین منظور برگزار شده است. ضمن تشکر از قبول دعوت، قبل از ورود به مفاد لایحه، از میهمانان گرامی می خواهیم درباره کلیات لایحه و اینکه آیا ضرورت تدوین چنین لایحه ای وجود دارد یا خیر، نظرات خود را بیان کنند. - مقدم: سازمان
امنیت هستی شناختی و تبیین مؤلفه های هویت بخش در ایران
برای پرسش های وجودی و بنیادین است که همه آدم ها در زندگی روزمره با آن روبرو می شوند. ایمان به موجودیت مستقل اشخاص که امنیت وجودی متضمن آن است، سرچشمه اضطراب یا احتمال فرا رسیدن آن است. در واقع پرسش های وجودی با تأکید بر چیستی هویت شخص، ضمن تأکید بر تمایز هویت اشخاص و اشیاء، این هویت را برحسب ماندگاری در زمان مورد توجه قرار می دهند. هویت شخصی همان خودی است که شخص آن را به عنوان بازتابی از زندگی
40درصد جمعیت ایران زیر خط فقر
قرار دارند؛درحالی که شیشه از 26 درصد به 8.1 درصد کاهش داشته است. جامعه آماده ناهنجاری در چنین شرایطی بستر برای آغاز هرگونه اضمحلالی آماده است. افراد می توانند به راحتی خود را در آستانه خودکشی ببینند یا اینکه در صورت رنج بردن از ناهنجاری های روان شناختی و شخصیتی، ورود به عرصه کلاهبرداری و قتل و تجاوز را نزد خود توجیه کنند. به این گونه است که سیستم به هم می ریزد. همبستگی اجتماعی
داعش را چه کسی به وجود آورد؟ داعش را چه کسی تقویت کرد؟
طرف ماها، اینجا مورد تذکّر قرار بگیرد؛ از این جهت جلسه ی مفیدی است؛ [چون] مسئولان هستند، صاحب نظران هستند. خوشبختانه امسال ما پدیده ی انتخابات را داشتیم؛ انتخابات کار بزرگی بود؛ عظمت انتخابات، قدرت انقلاب را نشان داد، قدرت نظام اسلامی را نشان داد؛ ما از این نباید غفلت کنیم. در تبلیغات جهانی، در حرفهایی که درباره ی انتخاب ما در رادیوها و رسانه های جهانی زده میشود -که خب مشاهده میکنید
سستی و سفتی کمر؛ خرافه ای عوامانه یا واقعیتی علمی؟!
دارای یک اثر مشترک، یعنی سفت کردن کمر هستند. - گاهی هم بعضی از همکاران ما، به طور کل منکر وجود این نتایج می شوند و کار را به ایراد تهمت به پزشکان طبّ سنّتی می رسانند! امّا به راستی، واقعیت، با انکار ما، محو می شود؟ نکته آخر چنانکه اشاره شد، مساله صلب، حقیقتی است که در وجود انسان(اعمّ از مرد و زن) نهفته است و به هیچ وجه نمی توان منکر آن شد؛ در عین حال، ارزش علمی این
تداخل اصطلاحات عرفانی در مضامین شیعی
)؛ ای محمد و علی، شما سرور دو جهان هستید/ سالار و بزرگوار همه ای محمد و علی، شما هستید/ ... سوره طه و یس و هل اتی در منزلت شما نازل شد/ ای محمد و علی شما تجلی والضحی هستید/ مصداق آیه لولاک و لافتی/ و لحمک لحمی شما هستید ای محمد و علی . ج) حضرت مهدی(عج)؛ منجی عالم بشریت از نسل امام علی(ع) امام مهدی(ع) نواده امام علی(ع)، در نظر نسیمی و البته شیعه، در دوره غیبت، امام زمان
همه چیز در منظومه فلسفی امام توحیدی است
تغییری باشد، همه چیز به اصل توحید و حقیقت نورانی ذات حق در پیوند است و عدم و ظلمت و جحود، خلاف حقیقت بوده و اصالتی ندارد. اما در سطحی دیگر یعنی بحث وجود حجاب های نور و ظلمت و نیز عالم کثرت ها و تعدد راه های رسیدن به هدایت نورانی، می توان به سیال بودن مرزها پی برد. یعنی در جدال و تضاد میان نور/ ظلمت و حجاب های نورانی و ظلمانی؛ همیشه انسان و هستی در موقعیت ثابتی قرار نمی گیرد بلکه انسان و هستی دم به
علت گرایش جوان ها به مخدر"گل"؟
، به این اسامی معروف هستند. اتفاقا این کیک ها همه جا تولید می شوند و متاسفانه مرکز تولیدش هم یکی از شهرهای مرکزی است. شما به عنوان درمانگر با آدم هایی روبرو هستید که از گل استفاده می کنند؛ آنها چه خصوصیاتی دارند؟ - اینچنین افرادی از وابستگی روانی رنج می برند و نه وابستگی جسمی، یعنی اگر ماده یک ساعت دیرتر از موعد به آنها برسد شروع به پرخاشگری می کنند. متاسفانه یکی از دلایلی که
هویت و الگوی پیشرفت در ایران
اقتصادی است. در اینجا این موضوع را با طرح ایده توسعه به مثابه هویت به عنوان نگرشی دیگر تحلیل می کنیم. وقتی توسعه را معادل هویت تلقی کنیم، هدف این است که اطلاق و انحصار را از آن بگیریم و فرض همراهی آن با حقیقت را بازنگری کنیم. به معنای تفصیلی تر، با طرح این مفهوم، دو معنای زیر را مورد توجه قرار می دهیم: الف: هویت آزادی بخش: در این معنا هویت را در رقابت و مناظره با قدرت و آزادی
جلال با وابستگی، بی عدالتی و ظلم مبارزه می کرد
برگشت و تمام شد، ولی افکار و اندیشه هایش آسمانی است. همچنان زنده و پرجان و حی و حاضر. همان طور که فرمودید با توجه به شرایط حاضر، وجود متفکر و نویسنده ای از جنس زنده یاد جلال آل احمد کاملا ضروری است، چون می تواند بسیار کمک کننده باشد؛ هم به مردم و هم به حکومت. او می توانست با شجاعت و صداقت بی نظیرش حقایق را بگوید، دیدگاه ها را تصحیح کنند و راه را نشان بدهد. او می توانست الگو باشد و خیلی چیزها را به
مرگ لویی چهاردهم در تابلوهایی با رنگ های گرم
، هستیم که در نقش لویی چهاردهم قرار است لحظه ها و روزهای آخر زندگی این پادشاه را بازی کند. این چگونه فیلمی می تواند باشد؟ فیلمی که در تمام مدت نمایش در دو وجه جوانی و پیری و قدرت و ضعف و پویایی و رخوت حرکت می کند. ژان پی یر لویی در نقش لویی چهاردهم قرار است روزهای آخر لویی چهاردهم یا همان پادشاه خورشید یا بهتر است گفت غروب پادشاه خورشید را بازی کند و رنجوری و ضعف پادشاهی را نمایش دهد که در زمان خود به
دام های بی امداد
روند، بلکه با تلف شدن دام ها از بین می روند . او در ادامه می گوید: جامعه دامپزشکی ایران سال هاست با توجه به زلزله خیزبودن کشور به هلال احمر پیشنهاد تشکیل ستاد بحران هنگام زلزله برای دام ها داده که تاکنون هیچ توجهی به آن نشده است. نکته جالب توجه اینجاست که ما سه هفته پیش از زلزله در جلسه ای که با هلال احمر داشتیم، بار دیگر این موضوع را با آنها در میان گذاشتیم؛ اما آنها اهمیتی به این موضوع
زندگی پرملال نقاش طبقه متوسط
نیست که معتقد به تغییر باشد؟ تصور نمی کنم پزشک نیا یک مخالف بوده باشد، ولی از فقر رنج می کشد و آرمان هایی اجتماعی دارد و با کارهایش خواست و اراده قدرت سیاسی حاکم را به چالش می کشد...، اما از رنجی که می برد سخن می گوید. به خاستگاه کودکی اش ربط دارد؟ پایگاه اجتماعی پزشک نیا طبقه متوسط است. او در جوانی کارمند شرکت نفت می شود، ولی مدارج ترقی را طی نمی کند؛ چون همیشه ایراد می گیرد و
ناتوانی در اوج قدرت
معناست که اگر شما کسی باشید که از ذخایر ملی پول قرض گرفته باشید و آن را پس ندهید، شما هم فردی بی فایده و مُرده هستید. مهم ترین مسئله برای من در ساخت مرگ لویی چهاردهم تمرکز روی مقوله رنج کشیدن و جان کندن و صمیمیت و دلسوزی بود؛ همین طور چگونگی به تصویرکشیدن این فرایند. این موضوع چیزی نیست که بتوان از طریق درام و داستان به آن پرداخت. به همین دلیل فیلم پر است از قاب هایی با نمای نزدیک، نگاه های
خودکشی در ایران از نگاه یک روانکاو مشهور
به گزارش پایگاه خبری گُلوَنی ، روزنامه اعتماد با این مقدمه، گفت وگوی خود را با او از فرهنگ مرگ آغاز کرده و از او درباره علت نبود فرهنگ زندگی در ایران و همین طور گرایش به خودکشی در ایران پرسیده است. متن این گفت وگو را در ادامه می خوانید: به نظر شما وجه خاص بودگی خودکشی این دو دختر چه بود؟ در همین آغاز بگویم که انجام این مصاحبه را برای هشدار دادن به همه روزنامه نگاران و اهالی
منفعلان قصه ها، انقلابی های تاریخ
غلامحسین ساعدی، درباره زیست و زندگی این طبقه از جامعه زمان خود نوشته اند. چرایی این روی آوری و توجه را در گسترش شمار کسانی باید دانست که در دوره پهلوی دوم در این طبقه می گنجیده اند. بر پایه گزارش احمد اشرف و علی بنوعزیزی، در بررسی پیشینه اجتماعی با شاخص شغل پدر که از 328 نفر از نخبگان سیاسی در میانه دهه 1340 خورشیدی انجام گرفته است، 40 درصد از فرزندان کارکنان دولت، 46 درصد از زمین داران، 12 درصد از
علوم انسانی در 39 سال گذشته به یک کالای لوکس و تشریفاتی تبدیل شده است/ حلقه روشنفکری سکولار اجازه رشد ...
انسانی اسلامی در پاسخ به سوالی مبنی بر اینکه آیا علوم انسانی توانسته است در حوزه های مختلف مسائل جامعه را حل بکند یا خیر اظهار داشت: علوم انسانی درونمایه و مغز افزار مدیریت کشورهاست و هیچ کشوری نمیتواند بدون علوم انسانی در جامعه نظمی را برقرار بکند و قواعدی را برای حیات فردی و جمعی انسان در نظر بگیرد. علوه بر این هر جامعه ای به ویژه جوامع پیشرفته با مسائلی روبرو هستند که این مسائل باید شناسایی
تفسیرآیات 10-18سوره آل عمران
اولادهم من اللّه شیئا وقتی گفته می شود: (اغنی عنه ماله من فلان )، معنایش این است که مالی که در دست دارد او را از فلانی بی نیاز کرده، دیگر احتیاجی به او ندارد.آدمی در آغاز خلقتش و از همان روزهایی که پشت و روی دست خود را تشخیص می دهد خود را محتاج موجودات خارج از وجود خود احساس می کند.این اولین علم فطری انسان است به اینکه : محتاج صانع مدبری است که پدیدش آورده و امورش را تدبیر می کند، لیکن وقتی کمی
جایگاه هگل در فلسفۀ غرب مدرن
واقع ایده عبارت است از جمع بین ذهن و عین. منظور از ذهن و عین در ترجمۀ ایده، عبارت است از جمع بین سوژه و ابژه . مفهوم عقل در فلسفه ی ایده آلیسم آلمانی در فلسفۀ غربی تعابیر مختلفی از عقل وجود دارد. یونانی ها از عقل با دو عنوان تعبیر کردند؛ یکی معنای لوگوس و دیگری نوس . عقل در فلسفۀ افلاطون دو مرتبه دارد. مرتبۀ بالای آن نویزیس و مرتبۀ پایین تر آن دیانویا است و در دوران جدید غرب
با همه انتقادها، کارنامه 40 ساله روحانیت مثبت است/ در بسیاری از مباحث فقهی دچار کم کاری مفرط هستیم
ساده عرض می کنم خدمتتان، هرچند که مفهوم دعوت از آنچه که می گویم هم خیلی ظریف تر است. مثلا من به شما می گویم که تشریف بیاورید منزل، مهمانمان باشید. این دعوت است. در دعوت، محبت، لطف، صمیمیت، برابری و یکسانی است حتی اگر من در مرتبه برتر هم که باشم وقتی از شما دعوت می کنم، یعنی در موضع برابر با شما قرار گرفته ام که دعوت تان می کنم. پس موضع دین، موضع قدرت نیست. این تقریبا همان است که به زور
پاراگراف کتاب (140)
کسی از ما درباره کتاب پرسید جمله ای هرچند کوتاه برای گفتن داشته باشیم؛ و واقعیت این است که همه ما در حق این دوست کوتاهی کرده ایم، و هرچه می گذرد به جای آنکه کوتاهی های گذشته ی خود را جبران کنیم، بیشتر و بیشتر او را می رنجانیم. ما در اینجا سعی کرده ایم با انتخاب گزیده هایی متفاوت و زیبا از کتاب های مختلف آثار نویسندگان بزرگ، شما را با این کتاب ها آشنا کرده
امیر محبیان: قالیباف درحال تغییر فازسیاسی است/ اصولگرایی کجا جلوی رای مردم ایستاد،این تهمت است
و قالیباف فردی با رویکرد فعال است حضورش در حوزه نظر هم می تواند مفید باشد. چرا آقای قالیباف در حال تغییر فاز سیاسی است؟ انسان متحول است؛ اشکالی ندارد که تغییر موضع صورت بگیرد فقط باید منطق تحول درست داشته باشد. نام قالیباف با مدیریت عجین شده و اتفاقا مدیر توانمندی هم بود ولی اکنون می خواهد تصویر سیاسی در قامت راهبری جریان نواصولگرایی برای خود ایجاد کند؛ اینهم اشکالی ندارد چرا باید
تفسیر آیات 19-25 سوره آل عمران
ستم نرسد (25) این آیات در بیان حال اهل کتاب است که آخرین طوائف سه گانه ای است که گفتیم در این سوره به شرح حال آنان می پردازد، و مقصود مهم و اصلی از ذکر طوائف نامبرده، همین طایفه است، و قسمت عمده این سوره درباره همین طایفه یعنی یهود و نصارا نازل شده، و یا بالاخره به ایشان مربوط می شود. ان الدین عند اللّه الاسلام... در سابق معنای اسلام از نظر لغت بیان شد، و گویا همان معنای
در اجتهاد مصطلح دچار تقلید هستیم/ فقه در نسبت با تحولات اجتماعی عقب مانده است
مؤلفه ها از سر اضطرار و ناچاری و از موضع انفعال نیست که مثل کلیسا برای بقا و ماندگاری خود مجبور به تطبیق بشود و همیشه هم تابع قدرت و دنباله رو باشد، چه قدرت سیاسی و چه فشار اجتماعی و فرهنگی که حتی به جایی برسد که مثل سخنان اخیر پاپ بخواهد منکر بهشت و جهنم و قصص انبیا بشود. اگر اجازه بدهید برگردیم به همان بحث خودمان درباره تقابل بین ظواهر دینداری و روح دینداری، شما فکر می کنید مقاومت در
بی طرفی شبکه ای چیست و چرا ؟
است. برنرزلی همیشه اختراعش یعنی وب جهانی را چه خوب، چه بد و چه زشت، انعکاسی از انسانیت می داند. دیدگاه اولیه برنرزلی درباره اختراعش یک پلت فرم باز بوده است که به همه افراد اجازه به اشتراک گذاشتن اطلاعات، دسترسی به فرصت ها و همکاری در ورای مرزهای جغرافیایی را می دهد. با این حال اما، افزایش قدرت ماموران و دروازه بان های دیجیتالی که الگوریتم هایشان می توانند توسط مقامات بالا به عنوان سلاح
