خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
کنگره جهانی و مدرسه منطق جهانی ینیلوگ برگزار می شود
خطوط فکری متفاوت در حوزه های فلسفه، ریاضیات، زبان شناسی، علوم رایانه، نشانه شناسی، علوم شناختی جمع می شوند و ایده این است که تعامل میان همه این افراد ارتقا یابد. علاقمندان جهت شرکت و ارسال آثار خود می توانند به آدرس http://www.uni-log.org/vichy2018 مراجعه نمایند. برچسب ها : فرانسه کنگره جهانی مدرسه منطق جهانی ینیلوگ به اشتراک بگذارید :
یک کتاب؛ آغاز تحسین برانگیز گفت وگوی فلسفه اسلامی و غرب
. اینکه در گفتمان غربی نادیده شده ایم، نوعی تلاش برای اثبات خود با صبغه ملی گرایانه، قوم گرایانه و ایدئولوژیک دارد. وی تصریح کرد: نحو دیگر مواجهه کوششی برای فهم است. با چیزی برای فهم مواجه شده ایم که نوعی تهدیدآمیز هم هست. تلاش برای فهم در قالب تطبیق، هنوز در شرایطی صورت می گیرد که مانع زبانی وجود دارد. اگر به پیوستگی عمیق فهم از جهان و زبان وجود دارد، عنایت داشته باشیم، مشکل عمیق تر است
بنیاد فلسفی روشنفکری دچار مشکل است
فاصله دارد. اقبال واهمه دارد که به خاطر تکیه بر خدا و زبان عرفان گونه ای که به کار می برد، مکتب فکری او را با مذهب ملا یا مشرب صوفی اشتباه کنند، چه وی با اینکه نام خدا را بیش از هر فیلسوف الهی و متکلم مذهبی در جهان بینی اش وسعت بخشیده و عشق را بیش از همه صوفیان شعله ور ساخته، با این دو پیوندی ندارد و خدا و عشق وی با خدا و عشق آنان خویشاوند نیستند. این استاد فلسفه اظهار کرد: در نگاه شریعتی
اشکال جبر برخاسته از علم سابق الهی
خیّام ضروری هست به نوعی از انحاء، ازلاً معیّن و مشخّص و لایتخلّف شده باشد تا خدا بتواند به آن عالم شود . نتیجه گیری بنابراین، در این اظهار، نه صرفا اصل اشکال بی پاسخ مانده، لکن ابتنای علم ازلیِ الهی بر جبری و ضروری بودن همه معلومات الهی (از جمله افعال اختیاریِ انسان ها) بروز و ظهور ویژه ای یافته هست. دقّت در معنی ذات اضافه دانستن علم الهی در فلسفه و عرفان و
بررسی چند بنای شگفت انگیز از معماری ایرانی
جهان وابسته به عواملی چون اقلیم، مصالح موجود، فرهنگ منطقه، فرهنگ همسایه، دین و آیین و باور و بانی بناست. اصول معماری ایرانی مهم ترین اصول معماری ایرانی را درون گرایی ، پرهیز از بیهودگی ، مردم محوری ، خود بسندگی و نیارش دانسته اند. درون گرایی: یکی از باورهای مردم ایران زندگی شخصی و حرمت آن بوده که این امر به گونه ای معماری ایران را درون گرا ساخته است
سخنان جالب آیت الله مصباح یزدی درباره تحول درحوزه تا سودهای کلان بانکی
می کنم که این حرکت نه حق مطلق است و نه باطل مطلق؛ عناصری از حق و عناصری از باطل در آن هست. اینکه ما در فقه و علوم دیگرمان تحول امکان دارد امری مطلوب است و در آن هیچ تردیدی ندارم. شما اگر تاریخ فقه را از زمان ائمه اطهارعلیهم السلام تا عصر حاضر بررسی کنید. در بعضی از عصرها به خصوص بعضی از کشورها، اخباری گری شایع بوده و علمای اخباری مورد تقدیس مردم بودند، کرامات از آنها می دیدند و به آنها اعتقاد
قصه گویی به سبک سارتر و مودیانو/ وقتی فلسفه مهمتر از داستان است
اگزیستانسیالیست گرفته اما امتیازی که دارد این است که اندیشه های اگزیستانسیالیستی اش را در قالب رمان یا نمایشنامه و دیگر قالب های ادبی منتشر و مطرح کرده است. همین مساله فهم این آثار را نسبت به نوشته های فلسفی هایدگر آسان تر می کند. بنابراین برای آشنا شدن با گونه معاصر فلسفه اگزیستانسیالیستی می توان آثار سارتر را خواند. گپ و گفت کوتاهی که در ادامه با سلیمانی نژاد می آید، با محوریت این رمان و ترجمه
خیزش نوشریعتیسم
روشنفکری و بحران دین ایجاد شده و دادوستد بین اینها و میان من و دیگری، می تواند صورت بندی جدیدی از روشنفکری دینی ارائه دهد. وی بیان کرد: بازگشت شریعتی به مسئله خدا و دین، دقیقا با مسئله شناسی بحران اعتبار فلسفه مدرن آغاز می شود و از طریق اقبال، هگل را به عنوان نماینده عالی ترین نبوغ فلسفه غرب مورد پرسش قرار می دهد تا نشان دهد که جهان مجموعه ای از صورت های خشک ذهنی و تصاویر بی روح و مجرد از طبیعت
با دعوا راه انداختن و با اهانت کردن و با دشمنی کردن هیچ کس را نمی توان شیعه کرد/ شیعه منطق قوی ای دارد
بین آنچه که اسلام به بشریت ارائه کرد و آنچه امروز در واقعیت ها وجود دارد. ضربه ای که بشریت میخورد، بخش عمده ای از این ناحیه است. اسلام برای سعادت بشریت مدیریتی از نوع مدیریت امیرالمؤمنین را لازم میداند، که البته امیرالمؤمنین در این قسمت شاگرد و پیرو پیغمبر است. خود امیرالمؤمنین وقتی درباره ی زهد او سخن گفته شد، گفت زهد من کجا و زهد پیغمبر! در مجاهدت، در صبر و در همه ی این مراتب، امیرالمؤمنین شاگرد
منشأ پیدایش اختلاف اشیاء در نظر ملاهادی سبزواری
پیشین خدای تعالی به همه اشیا درست می شود. پس ماهیت انسان و عین ثابت آن، استدعای ناطق بودن دارد و ماهیت اسب استدعای شیهه کشیدن دارد و ماهیت چهار، زوج بودن را و ماهیت عدد سه، فرد بودن را، و همین طور است دیگر ماهیات. و همه این امور به زبان ثبوتی است. پس وقتی می گوییم اشیاء قبل از وجودشان چیزهایی را استدعا می کنند که با ذاتشان ملایمت دارد، مقصودمان وجود علمی است. و حال عدم آنها همان حال
پرواز کودکانه
مرغی که رویای پرواز در سر داشت عنوان کتابی است از سون- می هوانگ که مدتی است با ترجمه مژگان رنجبر توسط نشر نگاه منتشر شده است. سون-می هوانگ از نویسندگان شناخته شده کره جنوبی است که تاکنون جوایز زیادی به دست آورده است. او نویسنده پرکاری است و بیش از چهل کتاب منتشر کرده که اگرچه غالبشان داستان هایی برای کودکان هستند اما با اقبال بزرگسالان هم روبرو بوده اند. سون- می هوانگ در سال 1963 متولد شده و در
صدا می ماند
این یادداشت را پیش تر، قبل از آنکه کمانچه (نوازی) کیهان کلهر از طرف یونسکو به عنوان میراث معنوی جهانی به ثبت برسد، برای او نوشته بودم. وقوع زلزله باعث شد انتشار آن را به تعویق بیندازم. حالا که شنیده ام علاوه بر کلهر، هنرمندانی دیگر هم (کامکارها و ناظری و...) با برگزاری کنسرت به یاری زلزله زدگان برخاسته اند آن را به همه آنها و آن دسته از هنرمندانی که در روزهای سخت در کنار مردم می مانند و صدای بی
جان گابریل بورکمان های ادبیات ما
چرا هیچ کس نمی پذیرد که خود باعث درد خویش است... 1 ایبسن 1 پیش از آن که ایبسن توان نوشتن کلمات را از دست بدهد و به زبان پریشی مبتلا شود، در دو نمایش نامه آخرش، جان گابریل بورکمان 2 و وقتی ما مردگان سر برداریم 3 به رویارویی با دمیوژ -استاد ازل در صورت پردازی عالم- می رود. اینک، انسان پا بر صحنه تاریخ می گذارد. ایبسن در این گذار به تراژدی نابِ یونان رجعت می کند. جان گابریل بورکمان، بانکدارِ
زندگی دختران ایرانی پیش از ازدواج در عصر قجر +عکس
روزنامه تمدن در هفتم ربیع الاول 1325 هجری قمری با انتشار این پاره گفتار، آن را نوشته یکی از مخدرات (زنان) شناسانده است؛ روایتی چکیده و فشرده از زندگی دختران ایرانی پیش از ازدواج در تاریخ معاصر! دخترانی که بیشتر اجازه تحصیل به گونه امروزی نداشتند و آنچه از جهان می فهمیدند، به دایره ای کوچک از دانش و آگاهی محدود می شد که بیشتر از زنانی به دست می آوردند که ملاباجی نام داشتند و در خانه های خود یا گاه در مکتب خانه هایی کوچک، به دختران خانه داری و خواندن قرآن می آموختند.
روحانیت باید بگوید که دین جامعه عدالت گون می خواهد/ چقدر خرافات برای مردم گزارش می کنیم!
اخیرا انتقاداتی نسبت به روحانیت مطرح شده مبنی بر اینکه بخشی از آنها پس از انقلاب اسلامی از کارویژه ی اصلی و تعریف شده خود فاصله گرفتند، بعضاً ما می بینیم مباحث با سند ضعیف یا بعضا خرافه آلود و آرایه های ناروا و مطالب بی ربطی مطرح می شود که دور از شأن روحانیت است. چرا چنین شرایطی ایجاد شده است؟ مهدوی راد: البته من به این کلیت قبول ندارم. یعنی بخش قابل توجهی از بدنه روحانیت همچنان به آن کار اصلی خود یعنی هدایت گری، آگاهی گستری، بیداری آفرینی، تصحیح مسیر، نقد جریان ها و ... اشتغال دارد. البته بعضاً هم اینطور نبوده است. حقیقت این هست که اول انقلاب هم حضرت امام و هم بسیار ...
از وارث سرمایه داری تا مدافع حقوق کارگران
که در آن کارگران جهان به اتحاد برای پایان دادن به نظام بهره کشی فراخوانده شده بودند. این کتاب تاکنون به بیشتر زبان های دنیا ترجمه شده است. انگلس در جریان انقلاب سال 1848 در آلمان، برای روزنامه راینیشه در کلن کار می کرد و در همان سال ناچار شد از بیم پیگرد به سوئیس بگریزد. پس از بازگشت به آلمان، فعالانه در دامن زدن به موج دوم انقلاب شرکت داشت. ولی پس از ناکامی جنبش انقلابی، با کشتی از طریق جنوا
نخبه گرایی تهدیدی برای دموکراسی
نمایندگان منتخب باید خواست رأی دهندگان خود را به زبان سیاست ترجمه کنند. به گفته این کارشناسان علوم سیاسی، مشکل اینجاست که بیشتر رأی دهندگان زمان، انرژی یا توانایی لازم برای درک درست شاخص های دنیای سیاست را ندارند. آنها درعوض تمایل دارند که بر اساس شناخت های کلی و گروهی خود یا بر اساس انگیزه های جناحی و گروهی رأی دهند. آکن و بارتلز در یک بخش به یادماندنی از کتاب خود نشان می دهند که سیاست
نقش رسانه ها و ارتباطات بحران/ رادیو و تلویزیون در حادثه کرمانشاه جلب اعتماد نکردند
فرصت ها و تهدیدها می تواند کمک مؤثری باشد. رسانه ها، نهادهای مدنی و نهادهای رسمی همگی باید به رفع آسیب بیندیشند. وظیفه آنها این است که توجه را از سطح به عمق ببرند؛ زیرا جامعه با مسائل جدی تری مواجه است که باید درباره شان آگاهی و حساسیت ایجاد شود. به عبارت دیگر، آنها باید مسائل پیچیده را به زبان قابل فهم برای مردم و همچنین به زبان قابل فهم برای احساسات ترجمه کنند؛ ادراک و احساس با هم کار
تبدیل تهران به شبه پاریس با خیابان های انسان گریز
سازنده، مؤثر، عادلانه و انسانی نباشد. از سوی دیگر شهر ما شهر دوستدار زن، کودک و سالمند نیست. این سخن نشان می دهد که شهر تهران، شهری عادلانه و منصفانه نیست زیرا در این شهر زنان، کودکان، سالمندان، معلولان و ازپاافتادگان از امکانات و ساختارهای مناسب خود برخوردار نیستند؛ به عبارت دیگر، دانش شهرسازی، فلسفه و اقتصاد، زبان شناسی و مدیریت شهری ما هنوز آن اندازه رشد پیدا نکرده که بتواند شهر دوستدار زن، کودک
آقای روحانی برگردید به روزهای انتخابات!/ داستان دروغ های بزرگ
رقم جزئی و مختصر و عادلانه خواهد بود اما در جهان زیست اقتصادی ملت یک سنگ بسیار بسیار بزرگ تر از توان است، لذا اگر می بینیم در شرایط واقعا بد اقتصادی کنونی و در اوج تنش های عاطفی و روانی جامعه به دنبال زلزله کرمانشاه، قیمت نان 15 درصد افزایش پیدا می کند، بر اساس همان Mind Set متفاوت ملت از دولتمردان قابل توضیح است. نان ابدا برای یک دولتمرد و یک کارگر ساده یک معنا را نخواهد داشت. برای دولتمرد ماده ای
شهید"بابا ساعی" فرماندهی که بعد از شهادت شناخته شد + فیلم
شهید وارد می شوم، تمثال شهید بابا ساعی بر دیوار خانه زده شده که در آن نگاه نافذ این فرمانده شهید 27 ساله آدمی را به یاد روزهایی می اندازد که حضور و پیروزی در جنگ همه آرزوی مردم این سرزمین بود. کمی بعد خواهر زاده شهید نیز از راه می رسد و کتابچه ای از شهید بابا ساعی را پیش رویم قرار می دهد که حاوی بخشی از زندگینامه خاطرات، دست نوشته، اشعار و مداحی های این شهید است. اشعاری که
برجام یک توافق خوشبختی نبود/ مجلس می توانست فک شیت بگذارد
کنیم و قال قضیه را بکنیم. این تکنیک بعضی جاها جواب میدهد، اما نه در این مورد، این شیوه در جایی کاربرد دارد که شما به هم اعتماد دارید و ضمناً دو طرف کارهایشان قابل اعمال دو طرفه است، این تئوری برای اینجا غلط است و من معتقدم باید کاملاً قدم به قدم کار میکردیم حتی قدم اول را نیز ما برمیداشتیم، ولی قدم های مهم ما باید زمانی باشد که اول آن ها قدم های مهم را برداشته باشند، این بیگ بنگ اشتباه بسیار مهم
نگاهی به آسیب ها و تبعات دوستی های قبل از ازدواج
. وجود یک خلأ همواره وجود یک خلأ موجب می شود که امری موهوم آن را پر کند. این خاصیت ذهن انسان است. در این زمان ایراد بر امر موهوم نیست بلکه مشکل وجود آن خلأ است. آسیب شناسی فرهنگ ازدواج در کشور ما نشان می دهد که همواره در نظریه پردازی و مدیریت امر ازدواج علی رغم وجود چارچوب های غنی مبتنی بر فرهنگ خود خلأ داشته ایم. چرا که در این امر صاحب تاریخی هستیم که یا ازدواج را بیرون از انتخاب و
همایش ملی فلسفه عرفان برگزار شد/ حجت الاسلام رشاد: آیت الله جوادی آملی نظریه پرداز عرصه های مختلف ...
شفقنا- همایش ملی فلسفه عرفان، با حضور اندیشمندان حوزوی و دانشگاهی و با پیام مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی در پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در شهر مقدس قم برگزار شد. به گزارش شفقنا، حضرت آیت الله العظمی عبدالله جوادی، در پیام تصویری به همایش ملی فلسفه عرفان اظهار داشت: یک بار سخن از فلسفه و فلسفۀ فلسفه است؛ یک بار سخن از عرفان نظری و فلسفۀ عرفان نظری است. در فلسفه بر عقل
کتاب های شکویی پیامی برای همه محرومان جهان بود
بوده است. امید است در جای دیگر به تأثیر دکتر شکویی بر تحولات فکری جغرافیای ایران پرداخته شود. یک جغرافی دان انسان گرا دکتر حسین شکویی ذاتاً دارای روحی حساس و انسان گرا است، لطافت طبع و نوع دوستی این مرد شریف باعث شده است که او در تحقیقات میدانی و کارهای علمی همیشه به جغرافیای مستضعفان و شوربختان و استعمار و استثمارشدگان توجه کند. کتاب هایی چون حاشیه نشینان شهری 1355، مقالاتی چون خانه
الهیات می تواند فلسفه غربی را از دام علوم طبیعی برهاند
پوزیتیویسم تمایل یافت و لذا عملا در دام علوم طبیعی گرفتار شد. همچنین وجه نیاز الهیات به فلسفه غربی از دید مک کواری این است که هم الهیات و هم فلسفه به انسان توجه کرده اند. الهیات صرفا بحث از خدا نیست بلکه بحث از خدا در رابطه با انسان و دیگر مخلوقات است، لذا متأله می تواند از فلسفه هایی که به انسان می پردازند مانند اگزیستانسیالیسم به خوبی استفاده کند. *چرا در کتاب در بخش اقسام الهیات، نامی از
چند خبر از صدا و سیما
مستند تاریخ تلویزیون ایران بزودی از شبکه یک بزرگترین مجموعه مستند تاریخ تلویزیون ایران بزودی از شبکه یک سیما نمایش داده می شود. به گزارش رسیده، این مستند خشت بهشت نام دارد که بزرگترین مجموعه مستند تاریخ تلویزیون ایران است، مجموعه ای که در چهل شهر ایران و جهان از قاره های مختلف، رابطه متقابل انسان و فضای پیرامونش را از منظرِ بررسی فلسفه و حکمتِ، دو مفهومِ” زیبایی”و” زشتی”در قالبِ آسیب
پرداختن به فلسفه دین؛ مسئولیت ذهن دینی در جهان معاصر
به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) ، دین جایگاه مهمی در فرهنگ انسانی دارد؛ مسجد، کلیسا، کنیسه، معبد، دیر و ... در فرهنگ های مختلف جهان انسان های زیادی را تحت عناوین دینی به سوی خود می کشانند. برغم تلاش های بسیاری که را در جستجوی ترویج بی دینی در ساحات زندگی انسان بودند، دین بسیاری از افعال ما را معنادار می کند؛ سوال اینجاست که دین چه نسبتی با عقلانیت جدید دارد. فلسفه دین ضرورتی
خطبه فدکیه به رشته های آزمون سراسری قرآن افزوده شد
/> قرآن کریم، با اشاره به رشته ها و منابع آزمون سراسری قرآن کریم نیز گفت: این آزمون در چهار رشته حفظ قرآن کریم، ترجمه و مفاهیم قرآن، معارف اهل بیت (ع) و انس با قرآن برگزار می شود. رشته حفظ قرآن کریم ،شامل 15 زیرمجموعه است و رشته ترجمه و مفاهیم قرآنی نیز در سه رشته برگزار می شود که در این زمینه کتابی با عنوان فهم زبان قرآن از سوی گروهی از پژوهشگران این حوزه تهیه شده که به زودی عرضه می شود.
خشونت فقط مصداق فیزیکی ندارد
خشونت نمادین پرداخت و بیان کرد: خشونت نمادین دو بعد عامیانه و نظری را در برمی گیرد. خشونت نمادین عبارت است از اینکه انسان گرفتار خشم نیست؛ ولی به صورت آگاهانه به عنوان یک تکنیک از خشم خود، برای رسیدن به مقصود استفاده می کند. برای مثال، او می داند که دوستش از فریادزدن، نفرت دارد؛ اما سر او فریاد می کشد تا خودکارش را بگیرد. فروغی در ادامه می گوید: در نظریه های جامعه شناسی، بوردیو این مسئله را قدری
