خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
عارف:افراطیون رقیب برای از میدان به در بردن اصلاح طلبان اتهام زنی می کنند/افراطیون بدانند با روش های ...
مسیری که نباید می افتاد، قرار گرفت ولی امیدواریم که در دوره استاندار جدید شرایط تغییر کند ومدیران ارشد استان همسو با دولت در جهت پاسخ گویی به مطالبات مردم گام بردارند. عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام بابرشمردن پتانسیل ها و ظرفیت استان تأکید کرد: اگر فقط گردشگری استان تقویت شود به تنهایی می تواند حداقل50 درصد درآمد نفتی کشور را تأمین کند. وی در بخش دیگری از سخنان خود در پاسخ به ...
عارف: چاره ای جز پیروزی نداریم
صادق(ع) به ظرفیت های بالقوه استان فارس اشاره کرد و اظهار داشت: استان فارس از هر نظر وضعیت برجسته ای دارد. در دولت اصلاحات همیشه در مسئله کیفیت گندم نگاه مان اول به استان فارس و بعد به استان گلستان بوده است. دانشگاه شیراز نیز اکنون جزء بهترین دانشگاه ها محسوب می شود. وی تصریح کرد: به دلایلی نتوانستیم از ظرفیت این استان به صورت مطلوب استفاده کنیم و امیدواریم در دولت تدبیر و امید شرایط بهتر ...
آشنایی با مخوف ترین سیستم امنیتی رضاشاه
و در این مقصود البته به موفقیتهای قابل توجهی نیز دست یافت. در همان حال، قدرت شهربانی در سراسر کشور رشدی سرطانی یافت، فساد در درون آن افزایش چشمگیری پیدا کرد و در آن میان رؤسای شهربانی بیش از دیگران در این فساد اقتصادی و اجتماعی غوطه ور شدند. دزدی، جنایت، قتل، آدم ربایی، رشوه، اختلاس، غصب اموال مردم، تجاوز به نوامیس عمومی و ... در میان کارکنان شهربانی رایج شد. مردم، در نتیجه اعمال ...
معرفت دینی لازمه قیام برای تشکیل حکومت اسلامی
شهریور سال 57، اینطور نبود که با کشته شدن تعدادی از مردم بقیه یک حالت خمودی بگیرند، بلکه اعتقادشان به راهی که می رفتند قوی تر شد. چون باور مردم این بود که کشته شدن در این راه مورد رضایت خداوند متعال است. این ها حاصل معرفت دینی است. اگر معرفت دینی در آن سمت و سو حرکت بکند که مردم شاَن علم و عالم را در نظر بگیرند کار به سرانجام مطلوب خواهد رسید. اگر باور نداشتند که کشته شدنشان مورد رضایت خداوند متعال است، اصلاً چنین امری واقع نمی شد. پی نوشت ها: 1. آیه ی 46 سوره ی سبا 2. آیه ی 249 سوره ی بقره منبع: Khamenei. ...
امام صادق(ع) مرد علم و مبارزه و تشکیلات/ دوران امامت امام صادق(ع) عصر طلایی شیعه/ رازی که جز پس از ظهور ...
معنی ریشه های در زمین است و آن لقب اسماعیل پیغمبر است و شاید جهتش اینست که اولاد اسماعیل مانند رگ و ریشه در اطراف زمین پراکنده شدند و افتخار امام صادق علیه السلام از این نظر است که او از نسل اسماعیل و فرزند شریف و گرامی جناب حضرت ابراهیم است که آتش نمرد بر وی سرد شد. یعنی همان گونه که ابراهیم خلیل لله (علیه السلام) جدم، در آتش نمرودی نسوخت،من هم به اذن خدا نمی سوزم و همان گونه که لقب جدم اسماعیل ...
اتخاذ مواضع هوشمندانه در برابر خلفا
.... این شیوه باعث می شد بین عباسیان و علویان خط کشی نشود و در نتیجه، فضای تنش و درگیری کاهش پیدا کند. اما به عکس، اگر علویان راه جدا و مستقل در پیش گیرند، حتی شاید بدون دخالت دولت مردم به جان هم می افتادند که در این صورت جامعة در اقلیت شیعه قطعاً آسیب می دید؛ چون آنها در موضع قدرت بودند. به نظر می رسد سیاست نظام جمهوری اسلامی به ویژه مقام معظم رهبری در تعامل با اهل سنت معاصر، الهام گرفته ...
نرخ بیکاری جوانان در هرمزگان 30 درصد است؟!
. دریانورد تصریح کرد: ما آمادگی کامل داریم تا آمار مربوط به بخش های مختلف را برای انجام کارهای تحقیقی و پژوهشی و تهیه گزارشات در اختیار گروه های مختلف قرار دهیم. وی با تاکید بر اینکه وجود سازمان مدیریت و برنامه ریزی برای هر کشور یک ضرورت است، اظهار داشت: در دولت گذشته فکر می کردند که این سازمان مانع توسعه است و سازمان مدیریت منحل شد در حالی که این سازمان همواره متشکل از ...
افراطیون با روش های ضد اخلاقی نمی توانند اصلاح طلبان را حذف کنند
صورت فردی رفتار نکنند و در یک حرکت جمعی و جبهه ای باید مسئولیت پذیری را افزایش دهیم و سهم خواهی را به حداقل برسانیم. عارف با بیان اینکه باید هدف ارتقای جایگاه مجلس و رسیدن به یک مجلس خبره با کارایی بالاباشد، گفت: افرادی که در خود این ظرفیت را می بینند به انتخابات ورود پیدا کنند. وی تصریح کرد: با تشکیل مجلسی مقتدر که دغدغه اصلی اش منافع ملی باشد دولت می تواند دستاوردهای خود را در حوزه های ...
رازی که جز پس از ظهور، آشکار نمی شود
از او علم فراگرفته اند نه اینکه همه آنها هرروز در محضر ایشان حاضر شوند. [1] همان گونه که از این نقل به دست می آید ٬ تعداد کسانی که از ایشان نقل قول کرده اند ٬ چهار هزار نفر بوده اند و این لزوماً بدان معنا نیست که تمام این افراد ٬ شاگرد حضرتشان (به معنای واقعی کلمه) بوده باشند بلکه ممکن است بسیاری از آنان تنها مدت بسیار کوتاهی امام را دیده و از ایشان خبر نقل کرده اند. علت ...
تئوری زدگی و عدم همگرایی جنبش زنان در ایران/ فراجناحی بودن؛ راه خروج جنبش از بن بست
به سایر خواسته ها برسیم، بعد مطالبات خود را مطرح کنید. گروه های چپ نیز واقعاً به زنان بی مهری کردند. اصلاً به همین دلیل بود که قانون حمایت خانواده بلافاصله پس از انقلاب ملغی شد و ما حالا سال ها باید تلاش کنیم که به همان موارد دست پیدا کنیم. وی با تأکید بر این نکته که ما زنان باید تئوری های ساخته شده اروپا را با فرهنگ خودمان تطبیق می دادیم، تصریح کرد: در مشروطه زنان یک شبه ره صد ساله ...
گونه های موسیقی و تاثیرات روانی رفتاری
. در ابتدا، شخص رفتاری به دور از ادب در مناسبات اجتماعی خواهد یافت، لیکن در ادامه این رفتار به ارتباطات با خشونت خواهد رسید؛ به گونه ای که فرد مقابل را نیز به رفتار خارج از ادب وادار می کند. این خشونت در ابتدا صرفاً به صورت کلامی ظهور می یابد و با پیشرفت آن به خشونت فیزیکی نیز منجر می شود. از دیگر موضوعات مرتبط با مشکل موسیقی های خشونت گرا تأثیرات منفی آن در ارتباطات جنسی ِافراد است ...
زردها برای که به صدا در می آیند؟!
نوزدهم چرخشی در این پدیده به وجود می آید و روزنامه نگاری از تولید خبر برای مردم به سمت تولید خبر برای بازار کشانده می شود. بیشترین تمرکز نشریات زرد روی خشونت، پول و مسائل جنسی خلاصه می شد؛ موضوعاتی که مردم را از متن جامعه به حاشیه می کشاند و عوام هم همیشه در طول تاریخ به صورت بالقوه آمادگی جذب شدن به حواشی و موضوعات دمِ دستی را داشته و از همین رو می توان از این نقطه ی ضعف، جیب مردم را خالی ...
بررسی توافق هسته ای (برجام)/حسن عباسی
پایگاه تحلیلی خبری هم اندیشی :استاد حسن عباسی در جمع دانشجویان در محل لانه جاسوسی آمریکا به تحلیل استراتژیک برجام پرداخت و در حوزه توافق وین و قطعنامه 2231 از سه زاویه که کم و بیش به آنها پرداخته شده و هر سه ناقص است اشاره کرد و گفت: زاویه فنی، زاویه حقوقی و اقتصادی؛ 3 زوایه ای است که در بحث برجام مطرح می شوند. وی در خصوص توضیح زاویه فنی ضمن اشاره به این موضوع که ملاحظات فنی انرژی هسته ای، صنعت اتمی و جوانب آن باید توسط متخصصین حوزه فنی انرژی اتمی مورد بررسی قرار گ ...
بسته اصلاحی العبادی؛ بازگشت مبالغ هنگفت به خزانه
پارلمان گفت: این اقدامات همسو با خواسته مرجعیت و توده مردم است.ما حامی این اصلاحات هستیم.همه گروه های سیاسی از اقدامات اصلاحی العبادی حمایت می کنند. عواد العوادی از فراکسیون الاحرار تاکید کرد: همه گروه های سیاسی با اقدامات اصلاحی موافق هستند و حذف برخی مناصب در دولت در راستای برآورده شدن خواسته های مردم و مرجعیت است.این تصمیمات مبالغ زیادی را به خزانه دولت عراق باز می گرداند. حذف دفاتر ...
دل نوشته مدیران و نخبگان فرهنگی، ورزشی، هنری و ... اصفهانی برای شهدای غواص
خودش صدا نرسید کاروان، نرم و بی صدا رد شد چشم های پسر ولی جا ماند از نگاه غریب مادر داشت کوهی از بغض و حرف را می خواند کاروان مثل روز اول رفت مادرش بین اشک ها گم شد و دوباره شهید گمنامی جای مادر، نصیب مردم شد مهدی شایسته فرد- مسئول کانون نخبگان جوان: خوشا به حالتان که به چرب و شیرین دنیا پشت کردید، به وظیفه خود عمل کردید و به سعادت ابدی ...
توهین رهامی به روحانی
...: بر بستر جمهوری اسلامی و با تصحیح نقاط ضعف، عمل خواهیم کرد، باید مردم را نسبت به صندوق های رای امیدوار کرد، مجموعه دولت اصلاحات و اعتدال نشان داد که راه تعامل با دنیا را بهتر از دیگران می داند. وی ادامه داد: در این هشت سال یک نفر از نشریات اصلاح طلب و اصول گرا این مطلب را که دولت موسوی پاک دست ترین دولت در تاریخ انقلاب بوده است را مطرح نکرده اند، برخی ها می گویند موسوی فتنه گر است؛ این که حرف نشد، ایشان دولت را با 18 میلیارد به دولت بعدی تحویل داد و دولت بعد میلیاردها دلار بدهی بالا آورد. م ...
ویراژ دولت روحانی با جنگنده های میراژ!/ صندوق رای شیشه ای، سوژه جدید اصلاح طلبان
مطرح شده است، موضوعی که به نظر نمی آید برخلاف الکترونیکی کردن شمارش آرا، نیازی به پیش زمینه و بودجه و زیر ساختی داشته باشد هر چند آیت اله جنتی سخنگوی شورای نگهبان در همان گفتگوی ویژه خبری اش در اینباره گفته بود: " یکی از مشکلاتی که در این زمینه وجود دارد، این است که ممکن است آراء مردم از پشت این صندوق ها معلوم باشد و خوانده شود و این خلاف محرمانه ماندن آرای مردم است."غلامعلی جعفرزاده در ارتباط با ...
ارائه برنامه غنی سازی به آژانس 3 ماه دیگر
کند که در صورت نظر موافق آژانس با اجرای تعهدات از جانب کشورمان، لغو تحریم ها عملا اجرایی می شود. وی در پاسخ به سوالی درخصوص علت سلیقه ای بودن اجرای توافق در ایالت های مختلف امریکا تصریح کرد: در این باره برخی از ایالت های امریکا تحریم هایی را علیه شرکت هایی که با ایران در ارتباط بودند، وضع کردند که این تحریم ها منحصر به همان ایالت ها هستند که در این خصوص براساس قانون امریکا دولت مرکزی ...
معمای بانکداری اسلامی
هر نوع نظام سازی، نیازمند بستری علمی پژوهشی است و تا زمانی که آنچه از دانشجویان و محققین مراکز علمی خواسته می شود صرفاً در چارچوب اقتصاد متعارف تعریف و ارزیابی شود و کمتر به تولید علم بومی اسلامی بها داده شود، وضعیت بدین منوال باقی خواهد ماند. اما چه راه حلی را می توان برای برون رفت از این چرخه معیوب پیشنهاد داد؟ به نظر می رسد کلیدواژه این راه حل را می توان در شعار سال 1393 که همان اقتصاد و ...
تا سطح تقوای رجال سیاسی به حد مطلوب نرسد، قیام صورت نمی گیرد
نمی توانید این برداشت را رد کنید که امام در صورت قیام موفق می شدند و موجی ایجاد می شد و حکومت را به دست می گرفتند. بنی العباس هم در آن زمان عددی نبودند و عِدّه و عُدّه ای نداشتند. ولی امام رفتاری را انجام دادند شبیه رفتار جد بزرگوارشان امیرالمؤمنین (ع). آن حضرت هم هنگام گرفتن خلافت و باوجود اصرار مردم استنکاف می ورزیدند. چرا؟ برای اینکه نمی خواستند یک حاکمیت ناپایدار شکل بگیرد. البته نمی خواهم این ...
رژیم دوره ای بگیرید
، بیماری قلبی، سرطان و سالمندی به طور شاخصی کاهش می یابد و درعین حال شاخص های ترمیم، از جمله سالمندی مطلوب به طور عمده ای افزایش می یابد. آنچه به خصوص در این برنامه غذایی جلب توجه من را کرد، این بود که باعث رد شدن باور نادرست درباره نقصان توده عضلانی به علت رژیم غذایی گرفتن است. کاهش وزنی که در این افراد رخ داد، مربوط به چربی می شد، نه عضله و مهم تر اینکه از چربی داخل شکمی رخ داده بود که ...
بررسی نظریه علم دینی آیت الله جوادی آملی
علوم مختلف همراه با فلسفه و الهیات آموخته و پرورانده می شد و جهان بینی جامعی به دست می آمد، چنین ناسازگاری هایی ظهور نمی کرد. با جدا شدن علوم، توجه به علّت فاعلی و غایی نیز از علوم خاصْ خارج و اهتمام علوم طبیعی به مطالعه علل قابلی منحصر گردید؛ در حالی که اساس نظام علّی جهان مبتنی بر علّت فاعلی و غایی است. بنابراین: علم تجربی موجود معیوب است، زیرا در سیری افقی به راه خود ادامه می دهد؛ نه ...
پایان نامه کیلوئی چند ؟پایان نامه و مقاله در خیابان!تولید علم با "کپی برداری" عملی نمی شود
مختلف درخواست کرده ایم با این پدیده مقابله کنند. به نظر من رواج این موسسات آرام آرام به یک اپیدمی تبدیل می شود که ممکن است گریبان همه دانشجویان چه مستعد و چه مدرک گرا را بگیرد .اگر بخواهم واضح تر توضیح بدهم باید بگویم ما به طور کلی سه دسته دانشجو داریم .دانشجویانی که با تلاش زیاد و برای یادگیری علوم در سطح عالیه وارد دانشگاه ها می شوند، دانشجویانی که ابتدا با انگیزه های بالا وارد دانشگاه می شوند ...
تحلیل و ارزیابی رویکرد مراکز پژوهشی آمریکا در قبال پرونده هسته ای ایران
سیاست گذاری در دنیای امروز بیش از آن که توسط سیاستمداران صورت پذیرد از دل موسسات و پژوهشکده ها بیرون می آید. در دنیای امروز نظرات متفکران و محققان مراکز مطالعاتی تاثیرگذاری شدیدی بر عملکرد دستگاه امنیتی دولت ها دارد. در این مورد ایالات متحده آمریکا و دیگر کشورها یک نمونه کامل است . وجود بیش از 40 مخزن فکری و موسسه مطالعاتی در حوزه سیاست خارجی و امنیت پژوهی مخزن کاملی از اطلاعات را برای سیاستمداران و نخبگان سیاسی و امنیتی این کشور فراهم آورده است . درک صحیح جریانات فکری حاکم بر این موسسات تحقیقاتی بی شک ما را در یافتن منطق حاکم بر سیاست گذاری های امنیتی جاری در این کشور یاری خواهد کرد. در این بین پرونده هسته ای ایران به دلیل اهمیت شدید مسئله و تبدیل شدن آن به یکی از مباحث جدی سیاست بین الملل مدت هاست که در این موسسات مورد بررسی و مطالعه قرار گرفته است و در این باب این موسسات نظرات و ایده های متفاوتی را به دولتمردان و سیاست گذاران ارائه می کنند. گزارش حاضر تلاش می کند تا رویکردهای اصلی حاکم بر این موسسات را تبیین کرده و در نهایت راهکارهایی برای مقابله با این رویکردها ارائه کند. ● گفتار اول رویکرد مذاکره و استفاده از قدرت نرم در برخورد با ایران اولین رویکردی که توسط مخازن فکری چون شورای انگلیسی آمریکایی اطلاعات امنیتی و موسسه مطالعاتی بروکینگز در ایالات متحده دنبال می شود رویکرد مذاکره محوری است . ایده اصلی قائلین این رویکرد این است که دولت بوش در شرایط کنونی و با توجه به درگیر شدن نیروهای آمریکا در عراق باید از پرونده هسته ای ایران به عنوان فرصتی مناسب برای باز کردن باب گفت وگو با دولت ایران استفاده کند. این رویکرد برخورد نظامی با ایران را اشتباه ...
گفته ها و ناگفته های شنیدنی فیلم محمد(ص)-ناگفته های شنیدنی آهنگساز فیلم محمد(ص) و خبرهای مرتبط با فیلم ...
ناگفته های شنیدنی آهنگساز فیلم محمد(ص) آی.آر. رحمان ،آهنگساز هندی فیلم سینمایی محمد رسول الله به کارگردانی مجیدی مجیدی ، همکاری با مجیدی را پرچالش ترین پروژه کاری خود دانسته و در این باره گفت: فقط 6 ماه طول کشید تا متوجه شوم که مجیدی از من چه می خواهد. به گزارش مشرق، آی. آر. رحمان ، آهنگساز برنده اسکار و گرمی سینمای هند که فیلم های موفقی چون میلیونر زاغه نشین ، 127 ساعت و الیزابت: دوران طلایی را در کارنامه کاری خود دارد، همکاری با مجید مجیدی در پروژه محمد رسول الله را یکی از خاطره انگیزترین، پرچالش ترین و سخت ترین پروژه کاری خود می داند. رحمان در این باره گفت: تمام کارگردانانی که من تاکنون با آنها کار کرده ام با سبک کاری من آشنا هستند و حدود 25-20 سال از آشنایی ماها می گذرد...ولی مجیدی آنچه را که انجام می دادم را متوجه نمی شد و در واقع هیچ چیز راجب به من نمی دانست. وی افزود: به همین خاطر اگر چیزی می نواختم، این سؤال برایش پیش می آمد که این دیگر چیست؟ این مسئله حدود دو فصل طول کشید تا اینکه من بالاخره متوجه شوم که او چه انتظاری از من دارد. سپس از او پرسیدم که دیگر چه دوست دارد، به همین خاطر از او خواستم که به آثار دیگران گوش دهد و بر همین اساس یک فهرست از اولویت های مورد نظر او برای خود ساخت و اینگونه شد که سرانجام پس از 6 ماه توانستم به ذائقه او و آنچه که خواسته اوست پی ببرم. وی متذکر شد: عاشق کار با مجیدی هستم و کار با او رویای من برای کار در سینمای ایران را محقق کرد. همیشه شیفته سینمای ایران بودم، در حقیقت این علاقه را نسبت به هر سینما دیگری خارج از مرزهای هند هم دارم چون آنها علی رغم محدودیت های موجود، چنین آثار زیبایی را خلق می کنند. همیشه می خواستم که در ایران کار کنم ولی خوب متاسفانه مشغله کاری اجازه چنین کاری را به من نمی داد. رحمان در ادامه این مصاحبه درباره موسیقی مجبوبش در میان نامزدهای اسکار امسال گفت: موسیقی متن فیلم ضربه شلاق را خیلی دوست داشتم، چون موسیقی آن یک موسیقی جاز بود، نوعی از موسیقی که تعداد اندکی از مردم با آن در ارتباطند. به گزارش فارس، این آهنگساز 48 ساله در مصاحبه چند هفته پیش خود با روزنامه تایمز آف ایندیا، نیز عنوان کرده بود که استاندارهای فیلم محمد (ص) بسیار بالاست و همکاری با مجیدی برای او تجربه فوق العاده ای بوده است. وی در این مصاحبه گفت: علی رغم استرس های زیادی که داشتم، در نهایت مجیدی از موسیقی فیلم راضی و خوشحال بود، رضایت او به حدی بود که مرا در آغوش کشید و به من تبریک گفت. حقیقتا تجربه بسیار تکان دهنده ای بود. بنا بر این گزارش، آی.آر. رحمن با نام دیلیپ کومار در خانواده ای هندو متولد شد ولی در سنین جوانی به دین مبین اسلام گروید و نام خود را به الله راخا رحمان تغییر داد. رحمن از 16 سالگی وارد عرصه موسیقی شد و پس از چند سال در سال 1990 ساخت آهنگ برای فیلم را آغاز کرد. نتیجهٔ بیش از ده سال فعالیت مداوم در صنعت فیلم سازی هند و جهان برای ای. آر. رحمان فروش بیش از صد میلیون نسخه موسیقی فیلم و بیش از دویست میلیون آلبوم از آثار او است که او را در زمره پرفروش ترین هنرمندان موسیقی جهان قرار می دهد. مجلهٔ تایم در سال 2009 رحمان را در لیست تایم 100 به عنوان یکی از صد فرد تأثیرگذار در جهان معرفی کرده است. او تاکنون برنده جوایز بسیاری چون چهار جایزه ملی فیلم هند، یک جایزه بفتا، یک جایزه گلدن گلوب و دو جایزه اسکار شده است. جلیل رسولی توضیح داد: جلیل رسولی توضیح داد: مجید مجیدی فیلم محمد(ص) را به امام رضا(ع) تقدیم کرد غبطه سید محمود رضوی به عوامل فیلم محمد رسول الله(ص) هفت دلیل برای رکورد شکنی فروش فیلم محمد کمبود آثار هنری پیرامون زندگی پیامبر (ص)، نیاز مخاطبین به دانستن بیشتر در این رابطه را بیش از پیش دامن زده است؛ چه آنکه سال ها از تولید و نمایش فیلم محمد رسوال الله ساخته ی مصطفی عقاد به عنوان تنها اثر سینمایی پیرامون زندگی رسول خاتم می گذرد و این حس نیاز دانستن درباره ی زندگی ایشان، به افزایش مخاطب این فیلم کمک خواهد کرد. به ویژه که مجیدی دست روی مقطعی گذاشته که در فیلم عقاد اصلاً به آن اشاره نمی شود. به گزارش مشرق، با اکران پنج فیلم نوروزی از چهارشنبه هفته گذشته، اکران سینمایی سال 94 رسماً آغاز شد. اکرانی که به نظر اکثر صاحب نظران، با توجه به تعدد آثار ضدمخاطب و بی قصه در جشنواره ی سی و سوم، چندان افق روشنی ندارد؛ اما در این میان، یک فیلم هست که می تواند معادلات سینمای ایران در سال 94 را تغییر دهد. چند روزی است که زمزمه ها حکایت از تکاپوی مدیران سینمایی و عوامل فیلم محمد مجید مجیدی (ص) برای اکران این فیلم دارد. چه آنکه عده ای از قطعی شدن اکران عظیم ترین فیلم تاریخ سینمای ایران در عید فطر خبر داده اند و برخی نیز، از تلاش بنیاد مستضعفان برای تجهیز سینماها جهت اکران فیلم محمد با سیستم پخش D خبر داده اند. زمزمه هایی که گمانه زنی پیرامون میزان فروش این فیلم را داغ تر از همیشه کرده است و باعث طرح یک سوال مهم شده است: آیا فیلم محمد می تواند رکوردهای فروش سینمای ایران را جابجا کند؟ از همین رو، گرچه هنوز کمی زود به نظر می رسد، اما بر آن شدیم تا در واپسین روزهای سال 93، این گمانه را که آیا اکران فیلم مجیدی می تواند مهم ترین اتفاق سال 94 را رقم بزند، بررسی کنیم. چه آنکه به نظر می رسد آخرین دستاورد سینمای مجیدی به دلایل زیر قابلیت فروش بسیار بالا و جذب مخاطب در حد رکوردشکنی را داراست: محمد بر خلاف غالب فیلم ها و سریال های تاریخی، روایتگر یک داستان بکر و کمتر شنیده شده است. چرا که مقطع کودکی رسول الله (ص) از آن برهه های تاریخی مهمی است که معمولاً در روایت های تاریخی جا می افتند. حکایت گروهی از اهل کتاب که زودتر از تولد پیامبر آخر مطلع می شوند و در صدد تدبیر و چاره جویی برمی آیند در کنار همه ی فراز و نشیب های زندگی پیامبر خاتم (ص) در کودکی. به خصوص که این بخش دوم با سکانس های درخشانی چون سکانس رم کردن شتر در بازار و نحوه ی آشنایی حلیمه (دایه ی پیامبر) با آمنه (مادر پیامبر) همراه شده است که چه از حیث حسی و چه از حیث تکنیکی، یکی از نقاط عطف فیلم به شمار می رود. فارغ از این، کمبود آثار هنری پیرامون زندگی پیامبر (ص)، نیاز مخاطبین به دانستن بیشتر در این رابطه را بیش از پیش دامن زده است؛ چه آنکه سال ها از تولید و نمایش فیلم محمد رسوال الله ساخته ی مصطفی عقاد به عنوان تنها اثر سینمایی پیرامون زندگی رسول خاتم می گذرد و این حس نیاز دانستن درباره ی زندگی ایشان، به افزایش مخاطب این فیلم کمک خواهد کرد. به ویژه که مجیدی دست روی مقطعی گذاشته که در فیلم عقاد اصلاً به آن اشاره نمی شود. 2-آخرین فیلم مجیدی ، از حیث بصری و تکنیکی، جذابیت های فوق العاده ای دارد و استانداردهای سینمای ایران را از هر حیث ارتقا داده است؛ چه آنکه به جز سکانس های بخش ابرهه و ماجرای اصحاب فیل ، جلوه های ویژه ی فیلم، دیدنی و جذاب از آب درآمده است و به طور مثال، در سکانس هایی مثل شهر ساحلی ، فیلم از حیث تکنیکی چیزی از فیلم های روز هالیوود کمتر ندارد. علاوه بر این، قاب بندی های مجیدی در فیلم، در قامت سینمای ایران بی نظیر است. تک تک سکانس های این فیلم به یک قاب نقاشی می مانند که انگار کارگردان همچون نقاشی چیره دست، آن ها را طراحی کرده است. از همین رو، فیلم با هیچ فیلم دیگری در سینمای ایران قابل مقایسه نیست و به فیلم های درجه یک هالیوودی پهلو می زند. شاعرانگی فیلم نیز که تناسب درستی با نقطه نظر کودکانه ی پیامبر در داستان برقرار کرده است، تا حدی محصول همین قاب بندی های زیبا و واجد حس است. 3-فیلم قابلیت آن را دارد که بسیاری از اقشار قهر کرده با سینما و مخاطبین خاموش سینمای ایران را چه به واسطه ی عظمت ساختاری و تکنیکی و چه از حیث ارزش های مضمونی، به سینما بیاورد که البته این دومی، قطعاً مهم تر از اولی است. فیلم مجیدی در صورت اکران درست و تبلیغات صحیح، به راحتی قادر است مردمی را که سال هاست به دلیل بیراهه رفتن آثار داخلی از ارزش های دینی و مضمونی، به سینما نرفته اند، دوباره با سالن های سینمای وطنی آشتی دهد. به خصوص خانواده های ایرانی که حالا کمتر از هر وقت دیگری، سینما رفتن را به عنوان یک تفریح پیش روی خود می بینند. تاثیر این خیزش مخاطبین خاموش را در همین اکران سال 93، در مورد فیلمی مثل شیار 143 به وضح می توان دید؛ فیلمی که با وجود اکران در آبان ماه، توانست 4 میلیارد تومان فروش کند و با وجود مولفه های روستایی و غیرکمیک و عدم بهره گیری از ستاره های بفروش، از بسیاری از آثار پرمدعای سینمای ایران در گیشه موفق تر ظاهر شود. 4-فیلم مجیدی به معنای حقیقی کلمه سینماست. از آن دست فیلم هایی که دیدن آنها روی پرده به شدت با دیدن شان در پلیرهای خانگی توفیر می کنند. آن هم در میانه ی اکران فیلم های سال 94 که غالباً آنها رامی توان با سه ویژگی مینی مال، آپارتمانی و شخصی توصیف کرد و احتمالاً دیدن آنها روی پرده تفاوت چندانی با تماشای آنها در خانه ندارد. اما قاب بندی های فکر شده و چشم نواز فیلم مجیدی ، عظمت سپاه وحوش انسان نمای ابرهه، حس هیجان سکانس شهر ساحلی و زیبایی حیرت انگیز فصل سفر به یثرب این فیلم را جز در سینما نمی توان درک کرد. به همین دلیل، احتمالاً این عامل باعث حضور جمع بیشتری از مخاطبین در سینماها خواهد شد. 5- محمد بر خلاف ظاهر عظیم و صرفاً تکنیکی اش، فیلمی مملو از حس است؛ تا جایی که بسیاری از سکانس های فیلم قابلیت آنکه احساس مخاطب را تحریک کند و او را به گریستن وادارد، داراست. عاملی که در جوامع احساسی چون ایران، همیشه موجب فروش بالای فیلم ها شده است. 6- زمانه ی وقوع رویدادهای فیلم محمد گرچه مربوط به زمانه ی جاهلیت عربی در صدر اسلام است، اما با این حال، کارگردان نسبت درستی با زمانه ی حال و وضعیت حاضر جهان اسلام و به خصوص ایران برقرار می کند و با پیوند زدن تاریخ اسلام به عصرحاضر، فیلم را از تاریخ محض شدن نجات می دهد؛ به خصوص که آغاز و پایان فیلم با فرازهای مربوط به شعب ابی طالب و تحریم کفار و نیز نقش تقابلی صهیونیست های موعودگرا در وقایع دوران کودکی پیامبر (ص) (که به درستی در فیلم از یهودیان راستین تفکیک شده اند)، در زمانه ی تحریم ایران و اوج تقابل ایران و رژیم صهیونیستی در صحنه ی بین الملل، باعث شده تا فیلم امکان تأویل و تفسیرهای فرامتنی برای مخاطب خاص را نیز فراهم کند. 7-دلیل هفتم یک دلیل فرامتنی است؛ زیرا هیچ فیلم ایرانی تا همین امروز از نخستین مراحل تولید تا مراحل پخش و ساخت، به اندازه ی فیلم محمد در جوامع بین المللی حساسیت برانگیز نبوده اند و مورد بحث و بررسی رسانه ای به خصوص از جانب کشورهای عربی قرار نگرفته اند. به ویژه که از همین حالا، علمای الازهر تحت تأثیر فضاسازی رسانه ای و خبرهایی مبنی بر نمایش تصویر پیامبر در این فیلم، فتاوایی در حرمت تماشای این فیلم صادر کرده اند. علاوه بر این، پیش بینی می شود که با آغاز اکران احتمالی این فیلم در جشنواره های بین المللی و دیده شدن اثر، حواشی پیرامونی عظیم ترین فیلم تاریخ سینمای ایران دوچندان گردد. حواشی و حرف و حدیث هایی که معمولاً در ایران به فروش فیلم ها کمک می کنند. از طرفی در ایران نیز، بعد از چند نمایش محدود فیلم، محمد حامیان و مخالفان جدی و دوآتشه ای پیدا کرده است که بدیهی است با نزدیک تر شدن به تایم نمایش فیلم، این جبهه بندی گسترده تر شود و فضای رسانه ای پیرامون این فیلم را داغ تر خواهد کرد. به خصوص که احتمالاً جدال رسانه ای پیرامون هزینه های فیلم و کیفیت فیلمنامه، همین حالا هم به بستر بحث های جدی درباره ی این فیلم تبدیل شده است و این امکانی است که هر فیلمی از آن بهره مند نخواهد شد. اما با همه ی این ها باید صبر کرد و منتظر شد؛ به ویژه که نوع مواجهه ی مسئولان با این دستاورد ملی سینمای ایران در مهیا کردن امکان اکران آن، در تحقق فروش بالای این فیلم ارزشمند تاثیرگذار خواهد بود. کمیته اکران فیلم محمد رسول الله تشکیل میشود کمیته اکران فیلم محمد رسول الله در شرکت سینمایی نور تابان تشکیل می شود تا بهترین شرایط را برای نمایش این اثر فراهم کند. آنها اظهار امیدواری کردند با توجه به عزم وی در تکمیل حرکت قبلی بنیاد مستضعفان مبنی بر استمرار توجه فرهنگی به حوزه سینما که با دستور سعیدی کیا برای اکران مناسب فیلم سینمایی محمد رسول الله (ص) صورت گرفته از کمک های بنیاد مستضعفان به حوزه زیرساخت فرهنگ و مخصوصاً سالن های سینما که قرار است به زودی انجام شود، قدردانی کردند. آنان همچنین از تلاش برای اکران مناسب داخل و خارج فیلم که همچنان با پشتیبانی صادقیان معاون هماهنگی بنیاد سیاستگذاری و برنامه ریزی بنیاد صورت خواهد گرفت، خبر دادند و اضافه کردند بناست کمیته اکران این فیلم در شرکت سینمایی نور تابان که علاوه بر مالکیت و تهیه کنندگی، پخش فیلم را هم به عهده دارد تشکیل و پیش بینی های لازم را انجام دهند. کارگردان و مدیر پروژه فیلم محمد رسول الله (ص) در پایان سال فرصت را مغتنم دانستند تا از مجموعه بنیاد مستضعفان و فروزنده و سعیدی کیا و صادقیان به جهت تلاش ها و کمک هایشان تشکر کنند. این خبر در حالی به دست رسانه ها رسید که ایمیلی از شرکت نور تابان نیز به رسید که در آن تاکید شده بود منبع رسمی همه اخبار مربوط به پروژه سینمایی محمد رسول الله این شرکت است. در ایمیل رسیده آمده است: نظر به مصاحبه جناب آقای حیدریان مدیر محترم پروژه فیلم سینمایی محمد(ص) در خصوص اکران این فیلم در عید سعید فطر و ضرورت اطلاع یافتن اصحاب محترم رسانه و افکار عمومی از زمان دقیق اکران این فیلم سینمایی فاخر، به اطلاع می رساند همان گونه که سابقا بعرض رسید مرجع انتشار کلیه اخبار رسمی و موثق این فیلم شرکت سینمایی نور تابان بعنوان تهیه کننده رسمی این فیلم سینمایی است و هرگونه انتشار و نشر اخبار توسط سایر دست اندرکاران عزیز این فیلم فاقد اعتبار است. سنگ تمام سیدمهدی شجاعی برای فیلم محمد(ص) سید مهدی شجاعی یادداشتی بر فیلم محمد(ص) ساخته مجید مجیدی نگاشته است، او در یادداشت خود مجیدی را آغازگر یک حرکت یا تحول در سینمای دینی می داند و می نویسد: فیلم پیامبر، بدون شک، کاری سترگ، تأثیرگذار و ماندگار است. فیلم پیامبر، بدون شک، کاری سترگ، تأثیرگذار و ماندگار است. مجیدی و تیم همراهش برای این کار، تمام دقت، خلاقیت، تجربه و توان خود را در طبق اخلاص نهاده اند و این ظرف اخلاص است که به همه عناصر فیلم، هویت و برکت بخشیده است. مهمترین هنر این فیلم پاسخ گفتن به یک نیاز یا خلاء تاریخی است. و آن خلاء در یکی – دو جمله این است: یک روایت صحیح و صادقانه از پیامبر اکرم صلی الله و علیه و آله و سلم، روایتی که از اغراض و امراض و تحریف ها به دور باشد و با حقیقت نسبتی درست برقرار کرده باشد. روایتی که در عین پای بندی اش به مستندات، از زبان و بیانی بلیغ و هنرمندانه بهره برده باشد. جای چنین نگاه و روایتی در مورد پیامبر خاتم، در تاریخ سینمای ایران و جهان خالی بوده است. در ساختمان هنر در همه رشته ها و شاخه های آن هر آجر تازه ای، بر آجرهای قبلی قرار می گیرد و استوار می شود و هیچ اثر هنری را نمی توان معلق میان زمین و آسمان تصور کرد. یا ارتباط و اتصالش با تجربه های پیشین را منکر شد. ولی برخی از آثار هنری در مسیر تکوین خود به نحو متداول و مرسوم قدم برنمی دارند، انگار که چند پله را با یک جهش پشت سر می گذارند. و فیلم محمد (ص) به گمان من اثری از این دست است. فیلم هایی که سینمای جهان با محتوای تاریخ و سیره پیامبران، در آرشیو خود دارد، عموماً آمیخته به تحریف یا لااقل برداشت های نادرست، از اندیشه و سیره و سلوک انبیاست. مقصود من بخش های تخیلی نیست، دخالت های هنری سناریست و کارگردان نیست، دراماتیزه کردن روایت های تاریخی هم نیست. مقصودم اساس اندیشه و بنیان جهان بینی در این آثار است. مقصودم فقدان درک صحیح از جهان بینی توحیدی و رسالت انبیاست. بروز اشکال محتوایی در فیلم ها و سریال های ایرانی به گونه دیگری است. شاید تعبیر سطحی نگری و سهل انگاری بر آنچه تا امروز اتفاق افتاده انطباق داشته باشد. متاسفانه این دو خصیصه یا نقطه ضعف در همه شئون آثار خودش را نشان می دهد. در تحقیق و پژوهش، در تألیف و نگارش، در کارگردانی، در طراحی صحنه، در گریم، در فیلمبرداری، در موسیقی و حتی در تدوین و صداگذاری، آنچه فیلم محمد (ص) را نسبت به آثار پیشین متمایز می کند، تأمل و دقت بر تمامی این وجوه و عناصر است. در تمام این موارد، ممکن است کسانی اختلاف نظر یا اختلاف سلیقه داشته باشند ولی کسی نمی تواند منکر تأملات و دقت های وسواس آمیز در مورد تک تک این وجوه و عناصر بشود. به عبارتی در این فیلم، هیچ حرکتی را نمی شود گفت که بی فکر و فلسفه صورت گرفته. جدی ترین اشکالی که تا به حال در مورد این فیلم مطرح شده، گران تمام شدن آن است، یعنی هزینه زیادی که صرف تولید آن شده. این اشکال تا چه حد وارد است؟ اولاً باید دید که این کم و زیاد یا گران و ارزان بودن، بر چه اساسی و با چه قیاسی مطرح می شود؟ اگر گفته شود که در قیاس با دیگر تولیدات داخلی سینما در ژانر تاریخی مذهبی، عرض می کنم که کدام وجه از این فیلم، قابل قیاس با تولیدات داخلی است که این وجه آن قابل قیاس باشد!؟ نمی شود که شما عزمتان را برای یک سفر خارجی جزم کنید ولی برآورد هزینه ها و تدارکاتتان را برمبنای سفر داخلی داشته باشید. اگر گفته شود که در قیاس با دیگر فیلم های تاریخی در عرصه های جهان و بین الملل عرض می کنم که فقط یک فیلم را در این سطح، نام ببرند که با کمتر از چند برابر هزینه این فیلم، ساخته شده باشد. و اگر گفته شود که در قیاس با مجموعه بودجه فرهنگی و هنری کشور، عرض می کنم که با آنچه فقط در سال های اخیر از بودجه فرهنگی و هنری نفله و حیف و میل شده، ده فیلم دیگر با همین اشل و هزینه می توانسته ساخته شود و نشده، پولهایی که ردّشان را در هر کجای عالم می توان گرفت جز عالم فرهنگ و هنر و سینما. و اگر گفته شود که در قیاس با بودجه هایی که صرف دیگر افتخارات ملی می شود، مثل فوتبال و... عرض می کنم که ... از شدت شرمساری چیزی نمی توانم عرض کنم. بگذریم. ثانیاً: سخیف ترین نوع برخورد با یک اثر هنری فاخر، بخصوص در ساحت دینی، ارزیابی سمسارگری یا بساز و بفروشی نسبت به آن است. درست مثل این است که شما بخواهید مسجد شیخ لطف الله یا مسجد گوهرشاد را با محاسبه قیمت مصالح و گچ و سیمان، ارزیابی کنید یا هزینه و منفعت آن را با مدل آپارتمان سازی بسنجید. در مواجه با آثار فاخر دینی، تنها مسأله ای که باید مورد ارزیابی قرار بگیرد، این است که آیا اثر در انجام رسالت خود موفق بوده یا نه. اگر اثر چنان که باید و شاید از کار در آمده باشد و مأموریتش را درست به سرانجام رسانده باشد و به ارتباط مطلوبش با مخاطب رسیده باشد، مسأله کم و زیادی هزینه یا ارزانی و گرانی، جایی برای طرح ندارد. ولی اگر کار به اهلش سپرده نشده باشد، اگر خالق اثر، اهلیت لازم برای خلق اثر را نداشته باشد و اگر به هردلیل اثر در انجام مأموریتش موفق نشده باشدء هر مقدار بودجه ای که صرف شده- ولو کمترین مقدار ممکن- هدر رفته و تباه شده. اشتباه نشود. اسراف و تبذیر یعنی صرف هزینه در غیر جای خود، همیشه و در هرکاری مذموم است. ولی هزینه ای که به اعتلای اثر کمک می کند، بر شکوه و فخامت اثر می افزاید، هزینه ای که تأثیرش در کار به چشم می آید، هرچقدر که باشد قابل نکوهش نیست. ثالثاً و فارغ از بحث هنر و سینما و متعلقات آن، صرفاً در فضای معرفتی و عقیدتی بعضی از حرکات و اتفاقات هست که با هیچ معیار مادی قابل سنجش نیست. به عنوان مثال زدودن گرد و غبار تحریف از چهره ملکوتی حضرت ابوطالب علیه السلام- مطلبی نیست که بشود ...
راز سالم ماندن جسد لنین !!و همه چیز از لنین تا تصمیم به خاکسپاری توسط روسها +تصاویر
. همه امید داشتند که با سقوط تزاریسم، نظامی قانونی و مردم گرا به قدرت برسد که به نابسامانی های کشور پایان دهد. لنین که در تبعید از تحولات روسیه با خبر شده بود، راه بازگشت به میهن را در پیش گرفت. او پس از ورود به روسیه در آوریل 1917 در نخستین اقدام، سیاست حزب را به باد حمله گرفت و مشی تازه ای برای بلشویکها تصویب کرد. او دولت موقت را نوکر بورژوازی خواند و حمایت از آن را خیانت به زحمتکشان دانست ...
داعش چگونه به اسطوره ای مدرن بدل می شود؟
سازی از داعش را با رویکرد مطالعات فرهنگی ارائه داد و گفت: مراد و منظور من از اسطوره با معنای که معمولا از آن به ذهن می آید متفاوت است. معنای مورد نظر من از اسطوره تصویرهای کنده شده از زمینه واقعی در خدمت منظوری خاص است، بنابراین این پرسش مطرح می شود که چگونه یک روایت و تصویر از یک پیام واقع گرا به اسطوره تبدیل می شود. چگونه است که یک تصویر و روایت از واقعیت تاریخی و از زمینه های اجتماعی خود ...
نقش عوامل نامرئی در تربیت از نظر اسلام
پیوسته در تعامل با انسانند و در زندگی آدمی نقش دارند و در تربیت انسان به نحو اقتضا و نه علت تامه مؤثرند که به دلیل محسوس و ملموس نبودن نقششان در تربیت مورد توجه جدی قرار نمی گیرد و نیز نقش آنها در تربیت به درستی دریافت نمی شود به گونه ای که گاه نقش این عوامل در تربیت کاملاً منتفی می شود و گاه به آنها به صورت تامه در تربیت نگاه می شود (دلشاد تهرانی، ماه مهرپرور، 231). عده ای با شنیدن عنوان مددهای ...
چرایی نامگذاری مذهب شیعه به جعفری
درعرف عوام وبرخی عالمان ،علت این نامگذاری تاسیس وبنیانگذاری مذهب شیعه توسط امام جعفرصادق علیه السلام بیان می شود. این پژوهش درصدد یافتن پاسخ درست ودقیق برای چرایی این نامگذاری است.کشف پاسخ مناسب این چرایی اهمیت بسیارزیادی دارد.چون پاسخ معروف ورایج میان خود شیعیان، ناخواسته بی ریشه بودن مذهب شیعه درصدراسلام رابه افرادالقا می نماید ومخالفان مذهب شیعه رادرتهاجم به مذهب شیعه یاری می ...
خبرنگاران باید از قداست شغل و حرفه خود پاسداری کنند
خنثی می کند، اگر بنا شد رسانه متاثر از جو حاکم شود این دژ و سنگر را از دست داده ایم و سنگربان این دژ، خبرنگاران هستند. امام جمعه مشهد گفت: خبرنگاران اگر به رسالت خود عمل نکنند جامعه و ارزش های آن سقوط می کند. رسانه خواننده می سازد یا خواننده به رسانه ها جهت می دهند؟. آیت الله علم الهدی گفت: باید حرکات ما ابتکاری باشد و از برخورد و حرکت انفعالی پرهیز کرد چرا که حرکت انفعالی ...
