خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
1
سایر خبرها
با نگاه موزه ای به اندیشه ها و آثار گران سنگ هویت خود نگاه می کنیم
بارور شده اند. او ادامه داد: امروزه متاسفانه با نگاهی موزه ای به این اندیشه ها و آثار گران سنگ نگاه می کنیم. به طور مثال چند روز قبل روز فردوسی و حکیم ملاصدرا بود اما ما چه قدر توانستیم به اندیشه فردوسی و اندیشه صدرا و حکمت متعالی صدرایی که بسیار جای بحث دارد و یکی از مایه های فخر ایرانیان و جهان اسلام است و پس از خود بسیار جریان ساز شد رجعت کنیم. اندیشه حافظ و سعدی در زمانی بارور شدند که
شکایت بردن از روحانی جوان به آیت الله حائری
بسیار مستعد و هوشمند و از ذکاوت سطح بالایی برخوردار بودند و مطالب عقلانی به خصوص حکمت متعالیه ملاصدرا را بسیار خوب می فهمیدند. پس از مدتی تحصیل در معقول یک روز یکی از این دو برادر نزد من آمد و گفت: آقا در درس فقه و اصول معمول است، طلابی که چندین سال درس فقه می خوانند استاد به آنها اجازه اجتهاد می دهد گرچه به سن اجتهاد نرسیده باشد؛ آیا در درس معقول و حکمت متعالیه چنین رسمی وجود ندارد؟ در پاسخ گفتم
عده ای اجازه پیشرفت فلسفه بعد از ملاصدرا را نمی دهند!
شکل وارد نشده است، اما چیز هایی دارد که می شود از آن مطالبی را استخراج کرد. عموما تالیفات ملاصدرا در چهار دسته مباحث عام وجود، الهیات، طبیعیات و علم النفس دسته بندی می شود . منتقدان فلسفه همیشه طرد می شده اند حتی خود ملاصدرا ملاصدرا با فقها و متکلمین و فلاسفه مشاء زمان خودش رابطه چندان خوبی نداشته است. او در اوج علمی جهان اسلام در اصفهان که مرکز علمی جهان تشیع است اصفهان را
آثار علامه جعفری به راحتی فهم نمی شود/ ظلم بزرگ به علامه
است. علامه جعفری ویژگی های کم یابی داشتند و کارهایی کرده اند که در زمان خود نوآوری بوده است. مثلاً هشدارهای ایشان به حوزه علمیه قم مبنی بر توجه به مقتضیات زمان خیلی آینده نگرانه و جامع نگرانه بود. حوزه علمیه ما در حال حاضر مثل علامه جعفری مثل شهید صدر و مثل شهید مطهری متناسب با زمان فعالیت نمی کند. این کتاب دکتر نصری هم از این جهت مهم است. علامه جعفری در نجف اعلام کردند که علوم جدید باید به فلسفه
بحران فکری در دنیای اسلامی
مستقل فلسفی تدریس می شود. ده ها کتاب و رساله راجع به فقط ملاصدرا توسط فلاسفه این دیار که برخی شاگردان این بنده بودند نوشته شده است. سهم غرب در این تحول خیلی کم رنگ بود به استثنای آثار کربن و معدودی دیگر که به زبان های اروپایی نگاشته شده بود. و از این طریق در تونس، مصر، پاکستان و هند اسلامی و غیره توسط مسلمانان خوانده شد و در احیای علاقه به سنت فلسفی اسلامی سهم بسزایی داشت . در ایران وضع
آدرس و تلفن و شعب مجتمع های قضائی و دادسراهای تهران
به گزارش اطلاعات روز# آدرس ادارات، محاکم و مراجع حقوقی و صلاحیت محلی آن ها نام آدرس قوه قضائیه تهران, ضلغ شرقی میدان 15 خرداد قوه مقننه (مجلس شورای اسلامی) تهران, ضلع شرقی میدان بهارستان قوه مجریه (ریاست جمهوری) تهران, میدان پاستور, خ پاستور, نهاد ریاست جمهوری دیوان عا لی کشور تهران, خ ارگ, کاخ دادگستری دیوان عدا لت اداری تهران
ملاصدرا؛ حکیم خانه به دوش
، مدرسه خان مهم ترین مرکز علمی ایران شد و تا هنگام حیات وی طالبان علم را از دور و نزدیک به خود جلب می کرد. ملاصدرا شاگردان بسیار داشت که از آن جمله ملامحسن فیض کاشانی و ملا عبدالرزاق لاهیجی دو دامادش را می توان نام برد. در زمان حیات ملاصدرا یعنی در اواخر قرن دهم و شروع قرن یازدهم هجری، کلام و فلسفه از علوم رایج و محبوب آن زمان به شمار می رفت، دلیل عمده گسترش این علم نسبت به
ملاصدرا، فیلسوف سیاست
/> فلسفه صدرایی و هر فلسفه دیگری اگر به مباحث جاری روز جامعه خودش بپردازد و سعی کند درباره مشکلات و چالش های آن بیندیشد، حتما کاربردی خواهد بود، چون دارد در این فضا تنفس می کند و در این جامعه با پرسش ها، نیازها و خواسته های آن فلسفه ورزی می کند و طبیعتا کارآمد هم خواهد بود. ملاصدرا تعبیری دارد که به نظرم خیلی مهم است. ایشان می گوید اگر مجتهدی به نیازهای جامعه توجه کند، او در اولویت است و آن ارزش بیشتری
پیشنهاد آیت الله قائم مقامی به متریالیست های غربی
به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا ، اول خردادماه روز بزرگداشت ملاصدراست؛ این حکیم متأله چه در زمان خود و چه در زمان معاصر تأثیرات گسترده ای بر فضای فکری جامعه اسلامی گذاشت؛ در این باره آیت الله سید محمد قائم مقامی استاد حوزه و دانشگاه به خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم گفت: مرحوم ملاصدرا که رحمت و رضوان خداوند بر او باد از فلاسفه بسیار بزرگ عالم اسلام و تشیع است؛ پس از طی دوران فلاسفه
ملاصدرا؛ مردی در تبعید ابدی/ تأملی در باب مقایسه اسپینوزا و صدرالمتألهین
متن را ملاحظه کنید: سرنوشت کشوری که مهم ترین فیلسوف آن در چهار قرن گذشته، اسپپنوزا است جز این نمی توانست باشد که زندان های آن هتل شود، و سرنوشت کشوری هم که مهم ترین فیلسوف آن در همین مدت، ملاصدرا بوده است غیر از این نیست که زندان های آن در حال انفجار باشد. فلسفه اسپینوزا کوشش های نظری برای آزادسازی انسان از بندهای نامرئی و رهایی اندیشه از ایدئولوژی است؛ اما در تمام فلسفه ملاصدرای ما حتی
حکمت متعالیه ظرفیت تمدن سازی دارد
شده است اما در مکاتب حکمی قبل به این روشنی و شفافیت تبیین و تئوریزه نشده بود. صدرا اضافه کرد: ملاصدرا در بخش چهارم کتاب اسفار اربعه اساس و پایه و نظریه های نظام سیاسی کامل و جامع را ارائه می دهد که باید در طول زمان تبیین شود و تطبیق داده شود تا روزآمد گردد. ملاصدرا در کتاب شواهد الربوبیه بیشتر بر معرفت شناسی و روش شناسی سفر چهارم که سیاسی و حکمت عملی محسوب می شود، راهبرد ارائه می دهد
درک علوم انسانی جدید مستلزم تغییر رویکرد رئالیستی به ایده آلیستی
/> از زمان ارسطو تا ابن سینا و بین اکثر فیلسوفان قرون وسطا و همچنین بعضی از فیلسوفان دوران جدید اروپا از قرن هفدهم به بعد، بار معنایی واژه subject یا فاعل منفعلانه بود. یعنی فاعل نسبت به ابژه یا عین خارجی، سهمی در ایجاد علم نداشت، مگر تجرید صورت عین خارجی و نقش بستن آن بر روی لوح سفید نفس یا ذهن. اما به نظر می رسد ملاصدرا در این سنت تغییری شگرف ایجاد می کند. او کسی است که در جهان اسلام
