خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
یک مدرس دانشگاه: پیامبر(ص) برای روشنایی جهان آمده بود
به گزارش ایسنا، چهارمین نشست از سلسله نشست های تخصصی نمایشگاه بین المللی قرآن با عنوان تصویر پیامبر(ص) در قرآن کریم شامگاه جمعه، 4 خرداد با سخنرانی ناصر مهدوی، پژوهشگر حوزه عرفان و فلسفه و امیر احمدنژاد، عضو هیات علمی دانشگاه اصفهان در نمایشگاه بین المللی قرآن برگزار شد. پیش از برگزاری نشست امیر احمدنژاد، عضو هیات علمی دانشگاه اصفهان و نگارنده کتاب بررسی روش تفسیری راغب اصفهانی و محمد طباطبائی در
بررسی ویژگی های ترجمه و تفسیر مطلوب/ اولین مفسران اسلام
دانش مستقلی به نام تفسیر نداریم، بلکه اگر دانشی در این ارتباط شکل گرفته باشد تفسیر قرآن است که موردی مصداقی است. اصول و قواعد تفسیر در سنت اسلامی در واقع اصول و قواعد تفسیر قرآن بوده است و این جای تامل دارد. در سنت اندیشه اسلامی ترجمه نیز چنین بوده است و به صورت مستقل مورد بحث قرار نگرفته است. وی ادامه داد: در تمایز ترجمه و تفسیر باید روشن شود این دو در چه مقامی متمایز می شوند، زمانی این
علوم ادبی لازمه تفسیر قرآن متأثر از ایدئولوژی اند
جامعه عربی و اعراب قبل از نزول قرآن، چندان دانشی مطرح نبوده و بیشتر چیزی که در عرب بود اشعار جاهلی بود که در آنها نیز تشکیک شده است که آیا مربوط به جاهلیت است یا پس از اسلام ساخته شده است. پس تمام علوم ادبی عرب بعد از اسلام شکل گرفته است و خود نزول قرآن منشا این علوم در میان عرب بود. وی با بیان اینکه یک علم ادبی مانند صرف به صورت خالص نداریم که با آن به سراغ فهم قرآن برویم، گفت: خود این
شاخصه های یاران امام عصر(عج) کدامند؟!
کور را از بُن برکنند.(1 ) بصیرت و آگاهی عمیق از هدفها و راهها و شناخت دوستان و دشمنان اسلام ، سبب می شود که در احیای سنت و مبارزه با بدعت درنگ نکنند و در پی رسالت شرکت زدایی ، به همراه امام خود، تبر بر دارند و بت شکنی کنند، پیرایه هایی که به اسم دین در ذهنها جای گرفته و با گذشت زمان مقدس یافته اند نابود سازند و اسلام را در صفا و خلوص نخستین خود عرضه بدارند.(11) حضرت علی علیه السلام می
اسلوتردایک؛ فیلسوف مرموز با موضع گیری های غیرمنتظره
نازی در مقالۀ قواعدی برای پارک انسانی 2 به باد انتقاد گرفته بود. او در این مقاله با به کارگیری عبارت هایی مثل گزینش و پرورش پیشنهاد کرد که نسل های آتی را می توان با گونه ای از علم اصلاح نژاد شکل داد. اسلوتردایک به تازگی نیز به خاطر اینکه ظاهراً به جریان روبه رشد ناسیونالیسم آلمانی مشروعیت فکری می دهد مورد انتقاد قرار گرفته است. بااین حال اندیشۀ سیاسی او -مانند کلیت فلسفه اش- همیشه غیرنظام مند
عده ای اجازه پیشرفت فلسفه بعد از ملاصدرا را نمی دهند!
های مهم شکوفایی علم و دانش به خصوص برای تشیع محسوب می شود می زیسته و در کنار دو فلسفه معروف فلسفه مشاء و فلسفه اشراق، فلسفه حکمت متعالیه را ارائه کرده است . بعد از ورود فلسفه یونان به جهان اسلام سه دوره در فلسفه ایران شکل می گیرد: دوره اول که دوره ترجمه است و شامل قرن های دوم و سوم است، دوره دوم دوره شارحان فلسفه یونانی است که شامل قرن سوم و چهارم است و دوره سوم که دوره تاسیس فلسفه
فرهنگ و سبک زندگی شیطانی
از این تعاریف مفهوم عام و برخی دیگر مفهوم خاصی از این واژه را به دست می دهند؛ اما در نگرشی کلی، فرهنگ به معنی ادب، تربیت، دانش، علم و معرفت، آداب و رسوم و هنرها و سنت های مخصوص یک جامعه است که در طول سالیان دراز در وجود آن ها شکل گرفته و واژه ی انگلیسی معادل آن Culture است. به عبارت دیگر، فرهنگ، حقیقت و هویت معنوی ملت هاست که ساختار کیفی زندگی یک ملت را مشخص می کند؛ به گونه ای که زندگی
نقش محوری خداوند در تدبیر رخداد های این جهانی
به گزارش ایکنا؛ آیت الله مدرسی در ششمین جلسه تفسیر سوره حدید، گفتار خود را با قرائت آیات 5 تا 7 سوره حدید آغاز کرد: لَهُ مُلْکُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَی اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ یُولِجُ اللَّیْلَ فِی النَّهَارِ وَیُولِجُ النَّهَار
می گویند در برجام آمریکا از نظر اخلاقی شکست خورد، مذاکره کردیم تا آمریکا بی آبرو شود یا تحریم ها لغو ...
را به هم میزنند، زیر امضای خودشان میزنند، حرفشان را پس میگیرند و میگویند نه، قبول نداریم. خب با یک چنین دولتی نمیشود نشست و مذاکره کرد، نمیشود به او اطمینان کرد، نمیشود با او قرارداد امضا کرد، با او نمیشود کار کرد؛ این حاصل قضیّه. البتّه اینکه گفتیم با ما قابل اعتماد نیستند ، این قدر مسلّم قضیّه است؛ بنده وقتی نگاه میکنم به قضایای منطقه و قضایای کشور خودمان و مانند اینها، میبینم با دیگران هم همین
تمثیل در شعر عرفانی با سنایی شروع می شود
این نشست علی اصغر محمدخانی ضمن توضیح درباره چرایی انتخاب موضوع بحث، گفت: مثنوی سیرالعباد یک مثنوی رمزی، عرفانی و تمثیلی از سنایی است که بسیار در ادب فارسی و ایران و حتی در جهان شناخته شده است. این اثر درباره مراحل آفرینش آدمی است و سیر نفس و سفر روحانی برای رسیدن به کمال انسانی است؛ یعنی جزو سفرنامه های روحانی است که ماهم در غرب و هم در ایران داریم. مثنوی سیرالعباد جزو سفرنامه های روحانی
مبانی نظری غرب مدرن شهریار زرشناس به چاپ سوم رسید
رفُرماسیون، 2 بسط رفُرماسیون و ظهور فلسفه جدید 1546 1650 میلادی 3 عصر روشنگری و تدوین جهان بینی مدرن 16501800 میلادی 4 رمانتیسم مدرن و تدوین علوم انسانی 1800 1850 5 فراگیری انقلاب صنعتی 18501900 6 اعتراض پست مدرن و وقوع جنگ های جهانی 1900 1980 میلادی 7 عصر فراصنعتی و گسترش رویکرد معنوی. در فصل چهارم پس از بیان مفهوم ایدئولوژی، درباره ایدئولوژی های دنیای مدرن توضیح داده می شود. این ایدئولوژی
آثار علامه جعفری به راحتی فهم نمی شود/ ظلم بزرگ به علامه
است. علامه جعفری ویژگی های کم یابی داشتند و کارهایی کرده اند که در زمان خود نوآوری بوده است. مثلاً هشدارهای ایشان به حوزه علمیه قم مبنی بر توجه به مقتضیات زمان خیلی آینده نگرانه و جامع نگرانه بود. حوزه علمیه ما در حال حاضر مثل علامه جعفری مثل شهید صدر و مثل شهید مطهری متناسب با زمان فعالیت نمی کند. این کتاب دکتر نصری هم از این جهت مهم است. علامه جعفری در نجف اعلام کردند که علوم جدید باید به فلسفه
رزمنده هرمزگانی: فتح خرمشهر معادلات نظامی دنیا را تغییر داد/ آمریکا و حامیان عراق خواستار پایان جنگ شدند
و خارج کشور به گفت وگو پرداخته که در ادامه می توانید متن این گفت وگو را از زبان این رزمنده مطالعه کنید. فارس: خودتان را معرفی کنید؟ *ابراهیم حیدری هستم 51 ساله اهل و ساکن بندرعباس، در رشته دکترای علوم سیاسی تحصیل کرده ام و این روزها با توجه به اثرات شیمیایی و عوارض آن، به درمان خود از طریق آب درمانی مشغول هستم. فارس: از چگونگی اعزام به جبهه و حال و هوای آن روزها
بزرگان حوزه را نتوانسته ایم وسط تقریب بیاوریم؛ بزرگان اهل سنت هم نیامدند/ تمام اساتید درس خارج، کتاب ...
متأسفانه چون برای حوزه علمیه قم هزینه نکرده ایم، خودبه خود اثر ضدتقریبی این نهاد در ارتباط ما با جهان اسلام تأثیر گذاشته است. بزرگان حوزه را نتوانسته ایم وسط تقریب بیاوریم؛ بزرگان اهل سنت هم نیامدند؛ یا به این دلیل که این طرف آن چنان جایگاهی نداشته، یا به این دلیل که بزرگان حوزه ما حرف های تندی زده اند که باعث شده بزرگان آن طرف هم موضع بگیرند؛ نمونه های بسیاری می توانیم مثال بزنیم.
روز ملاصدرا، روز فلاسفه
تدریس مشغول گردید. او شاگردان بسیار داشت که از آن جمله ، ملامحسن فیض کاشانی و ملا عبد الرزاق لاهیجی را می توان نام برد. ملاصدرا درنهم جمادی الاولی سال 980 قمری در شیراز دیده به جهان گشود -- شخصیت فلسفی ملاصدرا : در زمان حیات ملاصدرا ، یعنی در اواخر قرن دهم و شروع قرن یازدهم هجری ، کلام و فلسفه از علوم رایج و محبوب آن زمان به شمار می رفت. دلیل عمده ی گسترش این علم
علوم انسانی و تفاوت آن با علوم انسانی اسلامی مد نظر رهبری/ غرب گرایی دانشگاه ها و رخوت در حوزه های علمیه
علمیه صورت نگرفته است و طلاب از بسیاری از مباحث علوم انسانی از جمله، فلسفه، تاریخ، ارتباطات، رسانه و... محروم مانده اند. یک استاد علوم سیاسی در گفت و گو با خبرنگار علم و فناوری در رابطه با سخنان رهبری در نقد گسترش علوم انسانی بدون توجه به بومی سازی آن گفت: اگر به تاریخ توسعه علمی جهان نگاه کنیم چه جهان اسلام و چه غرب شکل دهی یک حوزه تمدنی علمی در حوزه علوم انسانی یعنی همان علم بومی انسانی
جهان مشترک ادبیات فارسی و کردی در بستر هویت ایرانی
آن را می تواند مورد تاثیر قرار دهد. البته طرح سه جانبه هیپولیت تن از نژاد و محیط و زمان را نمی توان بر کلیه جوانب یک واقعیت پیچیده مانند ادبیات تحمیل کرد. در واقع منتقدین هیپولیت تن معتقدند که وی از مفاهیم کلی برای پیوند امر اجتماعی و ادبیات سود جسته است و به ویژه روش های وی با ویژگی های پدیده ای ادبی تطابق ندارند.به همه این ها روش تحقیقی خشک راکه از علوم طبیعی گرفته شده است، باید اضافه کرد. از
ملاصدرا؛ حکیم خانه به دوش
به گزارش فرهنگ امروز به نقل از ایرنا؛ ملاصدرا؛ بنیان گذار حکمت متعالیه که به تعبیر برخی بزرگان از بزرگترین دانشمندان جهان اسلام است برای فاصله گرفتن از دنیای رذالت ها و جهت آزادگی روح و فکر در اوج علم آموزی، کوله بار سفر بست و به گفته خود از دنیای خمودی و جمود و ناسپاسی به گوشه ای پناه بردم و در انزوای گمنامی و شکسته حالی پنهان شدم، دل از آرزوها بریدم و همراه شکسته دلان بر ادای واجبات کمر بستم
ملاصدرا، فیلسوف سیاست
دکتر شریف لک زایی عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی و صاحب آثار متعددی در فلسفه سیاسی و خصوصا در باب فلسفه سیاسی صدراست. ایشان در سال 1391 از رساله دکتری خود با عنوان نگرش های فلسفی سیاسی در آرای صدرالمتألهین در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی دفاع کرده است. همچنین انتشار مجموعه هفت جلدی سیاست متعالیه از منظر حکمت متعالیه(مقالات، نشست ها و گفت وگوها) نیز حاصل زحمت ایشان است. از
خرد ایرانی در شاهنامه فردوسی
، یادگارهای خردمندانه و حکیمانه ای برداشته اند و علم و هنر و فرهنگ را گسترش داده اند. به کوشش همه دست نیکی بریم بیا تا جهان را به بد نسپریم وزین پس بر آن کس کنید آفرین که از داد آباد دارد زمین بسازید و از داد باشید شاد تن ساده و از کین مگیرید یاد در شاهنامه، فریدون، که فرمانروای سراسر جهان بود، بر آن می شود تا عالم را بین فرزندانش تقسیم کند. سه فرزند دارد: سلم
برآمدن آفتاب تمدن اسلامی در نخستین حکومت شیعی
صادق (علیه السلام)، حوزه علمیه مدینه و دانشگاهی که امام پنجم شیعیان دائر کرده بودند، به یکی از بزرگترین مدارس علمی اسلامی و هم طراز مدارس و دانشگاههای بزرگ جهان بدل گردید. در این دوره که با ضعف بنی امیه و سقوط آنان و شروع دوران بنی عباس مقارن بود، حضرت امام جعفر صادق (علیه السلام) با اغتنام از فرصت، حداکثر کوشش را برای بسط احکام الهی و علوم قرآنی و نشر علم و حکمت وتربیت شاگردان بسیاری که از قومیت های
◄ نیروی انسانی شایسته، کلید حل چالش های فرداست
نظر شکل و محتوا و چه از نظر نوع و گستره محیط عوض می شوند. مه آبادی ادامه داد: در همین شرکت خودمان در حوزه عملیاتی برج ها مجازی می شوند، هدایت زمینی هواپیما عوض حذف می شود، تجهیزات عوض می شود، شغل ها حذف و عوض می شود، ماهیت اماکن تغییر می کند و خیلی از مفاهیم مانند مأموریت رفتن، تعمیر و نگهداری و... قلب می شوند. مدیرعامل شرکت فرودگاه ها و ناوبری هوایی ایران بابیان اینکه همه
نقطه اشتراک دو گروه "متجدد و متهجر" ترویج فرهنگ مردسالارانه بر تمام شئون زندگی است
پرهزینه ای را در بزرگداشت مقام زن برپا می کردند اما جالب اینجاست که تلاش و کوشش های مذکور باعث تعمیق و گسترش هرچه بیشتر فرهنگ مردسالارانه و تشدید روند به تزاید تغییر و تبعیض علیه دختران و زنان در جامعه می شد. این روانشناس افزود: گروهی به بهانه مبارزه با آثار و عوارض مفاسد و ناهنجاری ها به سوغات رسیده از غرب و حفظ حجاب و کرامت و منزلت زنان و دختران آنان را از هرگونه تحصیل و کوشش در جهت کسب علم
آمریکایی ها ایران را با کشورهای عربی اشتباه گرفتند/از 1+5 تا 1+4
منطقه و جهان له خواهد کرد! بهتر بود وزیر خارجه آمریکا پیش از زدن چنین لافی، گفت وگویی هر چند کوتاه با 10 کماندوی نیروی دریایی کشورش که دی ماه سال 94 وارد آب های سرزمینی ایران در خلیج فارس شده و به اسارت درآمدند می کرد و یا حداقل فیلم کامل نحوه تسلیم شدن آنها را یک بار می دید. صدای بلند و خشن ترامپ و پمپئو، یادآور لحن جرج بوش پسر و تیم اوست. تیمی که از قضا برخی از افرادش - مانند جان بولتون؛ معاون وزیر
افسون افلاطون
فلاطون در رساله جمهور تنها به طراحی شهری زیبا به عنوان مدینه فاضله در ذهنیت خود اقدام نمی کند، بلکه موضعی اصولی و هماهنگ نسبت به نظر و عمل دارد و تلاش دارد تا موضع فلسفی خود را در هماهنگی با آرمان و واقعیت ارائه دهد. با این تحلیل، آنچه مهمتر از تحقق مدینه فاضله است و در رساله جمهور به عنوان مانیفست فلسفه سیاسی افلاطون مطرح می شود، طرح آن مدینه است که ناظر بر طراحی افقی برای رسیدن به کمال باشد.
تبارشناسی کلاس درس ایرانی
...، تلقی نکردن استاد به عنوان الگوی اخلاقی دانشجو، راهنمایی نشدن از سوی استاد برای کار جمعی کلاسی، تنش و درگیری استاد و دانشجو. در نهایت عصاره پژوهش حاضر نشان می دهد: آموزش عالی، علم ورزی، کردار دانشگاهی در جمهوری اسلامی ایران با یک رخداد جامعه شناختی قابل تامل و تالم مواجه شده که از بیخ و بن این نظام های سه گانه را با چالش روبه رو کرده است. منظور درس زدایی از درس، کلاس زدایی از کلاس، دانشجوزدایی از دانشجو، استادزدایی از استاد و علم زدایی از علم است. به نظر ما لازم است که در پژوهش های آتی از این دست و با عنایت به این پژوهش، این رخ دادهای نوظهور از حیث جامعه شناختی بازکاوی شوند. ...
درک علوم انسانی جدید مستلزم تغییر رویکرد رئالیستی به ایده آلیستی
به گزارش فرهنگ امروز به نقل از مهر؛ توجه به سنت اندیشیدن ایرانی/اسلامی، در راستای هموار کردن راه اندیشیدن در مباحث مختلف مستحدثه و استفاده از مبانی نظری آنها در جهت فهم اندیشه جدید غرب بسیار اهمیت دارد. رویکرد فلسفی که متناسب با مسائل روز جامعه باشد، در تحلیل مسائل بسیار راهگشاست و دراین میان فلسفه ملاصدرا، رویکرد جدیدی به معرفت شناسی بود و موتور محرکه تغییر رویکرد در بقیه علوم انسانی را روشن کرد
همایش علم و فراعلم، پیشرفت های نوین افق های پیش رو برگزار می شود
هابرماس پیرامون مناسبات علم با ارزش ها، متافیزیک و فرهنگ دیدگاه فوکو پیرامون مناسبات علم با ارزش ها، متافیزیک و فرهنگ دیدگاه لیوتار پیرامون مناسبات علم با ارزش ها، متافیزیک و فرهنگ بررسی مناسبات مناسبات علم با ارزش ها، متافیزیک و فرهنگ از دیدگاه سنت گرایان چالش های پیوند علم با ارزش ها، متافیزیک و فرهنگ نسبی گرایی در فلسفۀ علم نسبی گرایی در جامعه شناسی معرفت
"مسیح کردستان" از ولادت تا شهادت
او که دلباخته رهبر خود بود هرگونه حرکت مسلحانه و بدون نظر ولی امر مسلمین را جایز نمی دانست به گونه ای که در زمان تضارب آراء و تبلیغات سوء فرق ضاله که عمدتاً عوامل منافقین در زندان بودند و ادعا می کردند عناصر خط امام مقلدگرا و فتوایی هستند اظهار می کند: بدون هیچ ابایی، ما فتوایی و مقلد هستیم؛ خودمان که مجتهد نیستیم. پس از قیام 19 دی ماه سال 1356 در قم با اخذ مجوز شرعی از برخی علما و روحانیون
