خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
آیا فعل لطف بر خداوند واجب است؟
، دارالفکر. ابن منظور، محمدبن مکرم، 1406ق، لسان العرب، بیروت، دار احیاء التراث العربی. اشعری، ابوالحسن، 1400ق، مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، آلمان، فرانس اشتاینر. بحرانی، ابن میثم، 1406ق، قواعد المرام، قم، مکتبه آیه اللّه المرعشی النجفی. تفتازانی، سعدالدین، 1409ق، شرح المقاصد، قم، شریف الرضی. جرجانی، میرسیدشریف، بی تا، شرح المواقف، قم، شریف
گزاره های عاقبت به خیری در قرآن کریم و روایات اهل بیت عصمت و طهارت
آن بیهوشی هارون تکرار گردید، سپس هارون هزار دینار به او داد تا در موارد لزوم مصرف نماید. این عمل بارزترین مصداق عمل بهشتی است ولی خود هارون بر اثر ظلم بی شمار و به شهادت رساندن امام هفتم موسی بن جعفر (علیه السلام) مستحق جهنّم است. ج) غصّه علی (علیه السلام) عاقبت به خیری است: پیامبر اعظم (صل الله علیه و آله) بعد از ایراد خطبه شعبانیه، گریست، حضرت عرض کرد: ای رسول
آیا صفات سمع و بصر دو صفت مستقل اند؟
) تطبیق و بررسی آرای صدرا و امام خمینی(رحمه الله علیه) درخصوص سمع و بصر چنان که مشاهده شد با رویکردی وجودشناختی هر دو متفکر برآنند که در مقام اجمال، ذات به نحو بسیط واجد هرگونه صفات کمال می باشد. یعنی مصدر و منشأ همه آنها تنها ذات است که مستجمع جمیع کمالات وجودیه است. لیکن، در مقام تفصیل، آرای صدرا و امام خمینی متفاوت می باشد. توضیح اینکه: صدرا همچون ابن سینا و دیگران، هریک از
نظریه اتصال روح به بدن مثالی منفصل
الحلبی، ابوالمکارم حمزه بن علی، 1417ق، غنیه النزوع الی علمی الاصول و الفروع، قم، موسسه الامام الصادق( علیه السلام ). ابن سینا، رساله نفس، 1383، همدان، دانشگاه بوعلی سینا. ابن شهر آشوب، محمدبن علی, 1328، متشابه القرآن و مختلفه، قم، بیدار. ابن فورک، محمدبن حسن، 1987م، مجرد مقالات الشیخ ابی الحسن الاشعری، بیروت، دارالمشرق. ابن نوبخت، ابواسحاق ابراهیم، 1413ق
وحدت به معنی هم صف شدن در مقابل دشمن است
که در همان روز او را طرد کرد و گفت حق نداری دربان من باشی چون وقتی که به افراد فحاشی می کند ایجاد تفرقه می کند و این مطلوب نیست. مقصودم این است که حسین بن نوح که سفیر خاص امام زمان است برخوردش این چنین است. براین اساس است که نه تنها مقام معظم رهبری بلکه آیت الله سیستانی هم فرمودند؛ فحاشی و توهین به نمادهای مقدس اهل سنت جایز نیست. شیخ صدوق که از فقهای اقدمین بوده در کتاب اعتقادات صدوق
کشور مکعب آسمانی: گزارش یک مسلمان چینی از مکه از سال 1432 / 835 - 836 ق
برجای مانده، سفرهای چِنگ هو است که خواجه اعظم دربار دو امپراطور بزرگ چین یونگ – لو و خُواندِه بوده و بدستور این امپراطورها، هفت سفر دریایی مهم طی سالهای 1405 میلادی تا 1433 داشته است. چنگ هو شخصا مسلمان بوده اما در ظاهر بر وفق عقاید مرسوم چینی ها رفتار می کرده است. قبر وی تاکنون شناخته شده بوده و کلمه الله اکبر روی آن حک شده است. گزارش این سفرها توسط پروفسور میلز همراه با تعلیقات بسیار
تحقیقی در کلام مقام معظم رهبری - ابودلف کیست؟
/> ابو دلف از رختخواب خود برخواست و نشست و ایشان را خواست، موقعی که داخل شدند به آنان مرحبا گفت و از آنان و شهر آنها پرسید و سؤال از سبب آمدن آنان کرد. آنان پاسخ دادند که ما در مضیقه در آمده بودیم و چون سخاوت و کرم تو را شنیده بودیم نزد تو آمدیم. ابو دلف به خزینه دار خود دستور داد تا صندوق را بیاورد و آنگاه چند کیسه پول از آن درآورد که هر کدام حاوی هزار دینار بودند و به هر یک از
پاسخ علّامه به منکران عالم ذر
/> ریاحی مهر، باقر، 1392، عوامل و آثار سعادت انسان از منظر قرآن، پایان نامه کارشناسی ارشد، مدرسی معارف اسلامی، قم، دانشگاه معارف. سبحانی، جعفر، 1373، منشور جاوید قرآن، چ سوم، قم، موسسه امام صادق( علیه السلام ). سیوطی، جلال الدین، 1404ق، الدر المنثور فی تفسیر المأثور، قم، کتابخانه آیه الله مرعشی نجفی. شریف رضی، محمد بن حسین، 1406ق، خصائص الائمه ( خصائص أمیر
آیا صفات سمع و بصر، صفاتی مستقل اند؟
اهمال برخی از جهات و حیثیات می باشد. واژگان کلیدی متکلمان، حکیمان، ملاصدرا، امام خمینی(رحمه الله علیه)، سمع و بصر. طرح مسئله صفات سمع و بصر ازجمله صفاتی است که به طور مکرر در قرآن کریم و احادیث و روایات معصومین(علیهم السلام) مطرح شده، و توسط شارحین مورد تحلیل و بررسی قرار گرفته است. متکلمان و حکمای الهی نیز در آثار خود این دو صفت را مورد مداقّه و بررسی قرار
مسیر ارتباطی در حکومت حضرت امیرالمؤمنین علی (ع)
عبارت مزبور، در نام شهر اختلافاتی وجود دارد که در برخی کتب گفته شده است: امام علیه السلام سعد را نزد زیاد، که جانشین عبدالله بن عبّاس در بصره بود، فرستاد (ابن ابی الحدید، 1377، ج 16، ص 196) و در برخی کتب تاریخی گفته شده است: سعد را به فارس نزد زیاد فرستادند (یعقوبی، بی تا، ج 2، ص 204). با بررسی های به عمل آمده در منابع تاریخی، معلوم گردیده است که چون عبدالله بن عبّاس از طرف امام علی علیه السلام پس
راز عالم آل محمد(ص) بودن امام رضا(ع)
المستقیم جلد،2 صفحه 164). افزون بر این، باید توجه داشت به صورت کلی نسبت به ائمه اطهار(ع) یک جهت این القاب ناظر به ظرف زمانی است که آن حضرات علیهم السلام در آن زندگی کرده اند، به عنوان مثال در دوران امام باقر(ع) ایشان توانستند علم را شکافته و مبانی معارف دینی را تبیین کنند، بنابراین به باقرالعلوم(ع) مشهور شدند و چون ائمه پیشین(ع) و پیامبر(ص) می دانستند چنین ظرف زمانی رخ می دهد، این القاب داده شده است
نشریه خبر روز جامعه مدرسین مورخ 1394/06/14
(علیهما السلام)هستند.ایشان در بخش دیگری از سخنان خود با بیان این که نقشه شوم دشمنان اسلام تفرقه میان مسلمانان با استفاده از گروه های تروریستی داعش، بوکوحرام و فرقه های ضاله ای چون وهابیت است، افزود: شیعه و سنی با هم برادر هستند و در فضای اتحاد می توانند فتنه تفرقه دشمنان را خنثی کنند. غرب توافق هسته ای را ابزاری برای نفوذ در ایران می داند رسا/آیت الله نمازی با اشاره به فرمان صدور آماده
مهم ترین اخبار حج وزیارت در هفته ای که گذشت
تعطیل پذیر نیست و امروز جوانان باید این روحیه را در دانشگاه های خود تقویت کنند. جانشین ستاد باسازی عتبات عالیات در کربلای معلی: طرح توسعه حرم حسینی در مساحت52 هکتار انجام می گیرد جانشین ستاد باسازی عتبات عالیات در کربلای معلی از طرح توسعه حرم مطهر امام حسین(علیه السلام) با محدوده 52 هکتار به نام پروژه صحن عقیله زینب(سلام الله علیها) خبر داد و اظهار داشت: فاز یک این پروژه در
گوشه ای از اسرار حج در بیان آیت الله جوادی
خودشناسی و معرفت مقام شامخ انسان کامل و خلیفه عصر، حضرت بقیة اللّه ارواح من سواه فداه می باشد تا چون فرشتگان، طواف مقبول و سعی مشکور داشته باشند. مطرح بودن حج در دو هزار سال پیش از حضرت آدم 5. زرارة بن اَعْین از حضرت امام صادق(ع) پرسید: من چهل سال است که درباره حج، مسائلی را از شما می پرسم و شما فتوا می دهید!؟ امام ششم فرمود: جریان حج، دو هزار سال قبل از آفرینش آدم هم مطرح بود و
کرامت انسان و الزامات آن از منظر قرآن کریم
الرحمن للانسان، بیروت، دار ابن حزم. مجلسی، محمدباقر، 1420 ق، بحار الانوار الجامعه لدرر اخبار الائمه الاطهار(علیهم السلام)، بیروت، مؤسسه الوفا. مدرسی، سید محمدتقی، 1419 ق، من هدی القرآن، تهران، دار محبی الحسین(علیه السلام). مراغی، احمد بن مصطفی، بی تا، تفسیر المراغی، بیروت، دار احیاء التراث العربی. مطهری، مرتضی، 1378، پیرامون انقلاب اسلامی، تهران، صدرا.
نظام احسن مبنای هستی شناختی مهدویت پژوهی
زمین را خارج می سازد، و اگر ما در زمین نبودیم زمین با اهلش فرو می رفتند. ... از آفرینش زمین و خلق آدم تا به حال، زمین از حجّت خدا خالی نمانده، که آنان یا ظاهر و مشهور هستند یا غایب و پنهان، و تا روز قیامت از حجّتی الهی خالی نخواهد ماند، وگرنه خداوند عبادت نمی شد. امام رضا(ع) فرموده است: نَحْنُ حُجَجُ اللَّهِ فِی أَرْضِهِ وَ خُلَفَاؤُهُ فِی عِبَادِهِ وَ أُمَنَاؤُهُ عَلَی سِرِّهِ
15 جنایتی که نفوذی ها در اول انقلاب رقم زدند
مرجعیت آنها تعیین شده بود، اما در این توطئه یک جریان دیگری از قشر روحانیت واسطه شده بودند و آنها عناصری بودند که در سال های پیش از انقلاب به منزله شاگرد امام مطرح بودند و از سخنرانان و منبری های مشهور بودند و به گمان خودشان از پایگاه اجتماعی برخوردار بودند. افرادی چون سیدعبدالرضا حجازی، سیدمهدی مهدوی، جواد مناقبی که هریک از ویژگی های اخلاقی و جهت سیاسی انحرافات قابل توجهی داشتند. اینها به واسطه
