خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
انتفاضه فلسطین؛ اولین ثمره خون حجاج/ ضرورت مطالعه دقیق پیام امام(ره)
پس از پیروزی انقلاب بود و با این اقدام، مرگ بر آمریکا و مرگ بر اسرائیل را به این ایام معنوی انتقال دادند و مردم را به صحنه آوردند. وی ادامه داد: امام(ره) این مسئله را به مراسم حج نیز انتقال دادند؛ جایی که مسلمانان سایر کشورها نیز در آن حضور دارند تا این روش را به دیگر کشورهای اسلامی هم معرفی کنند. لذا مراسم برائت از مشرکین برای معرفی روش انقلاب اسلامی به سایر کشورهای اسلامی بود.
حقیقت نماز، فراسوی ذوب در مال و فرزند
برپاداشتن نماز و پرداخت زکات بازنمی دارد. رسول خدا (ص) بعد از اشارت به بهشت، خویش را در مورد نماز به تعب و مشقت انداخته بود زیرا خداوند به ایشان می فرماید: خانواده خویش را به نماز فرمان ده و در برابر آن شکیبا باش. لذا آن حضرت پی در پی اهل بیت خود را به نماز امر می کرد و خود نیز در انجام آن شکیبایی داشت و بدانید که زکات همراه نماز مایه تقرب مسلمانان به خداوند است ..." در ابتدای این فراز امام
راهکار قرآن برای کاهش و کنترل نابرابری اجتماعی
خود می کردند جای خود را به تواضع و پیش دستی از یکدیگر به سوی مغفرت و رحمت و مسابقه در خیرات و جهاد در راه خدا و طلب مرضات او داد. در نتیجه همان طورکه اغنیا مورد احترام واقع می شدند، فقرا نیز احترام شدند و همان جوری که اقویا رعایت ادبشان می شد، ضعفا نیز مورد ادب واقع شدند؛ بلکه فقرا و ضعفا به احترام بیشتر و رعایت ادب زیادتری اختصاص یافتند (همان، ج 6، ص 430). رسول خدا (ص) در اجرای احکام
آیت الله حائری: حجاج راکشتند و سوره فیل خواندند
، یعنی در عین حالی که موحد بودند و حضرت موسی(ع) 30 روز گذشت و نیامد، صبر نکردند لااقل 10 روز دیگر بگذرد که بیایند. سامری که گوساله را مطرح کرد، اینها هارون را رها کردند، سامری را پرستیدند، عین همین قضیه هم در اسلام وارد شد. بعد از رسول اکرم(ص) همین امتحان برای مردم به وجود آمد و همین اتفاقی که در دهه ذی الحجه برای بنی اسرائیل اتفاق افتاد برای عالم اسلام هم اتفاق افتاد. این عصری که در آن امام، اسلام
ناتوانی آل سعود و بحران امنیت حجاج
طرح شده است، مدیریت شورایی حرمین شریفین توسط مجمعی از کشورهای اسلامی است که با مروری به وضعیت مدیریت آل سعود در برگزاری مراسم حج، پیشنهادی قابل تأمل به نظر می رسد. اما بی کفایتی آل سعود تنها در سهل انگاری و اهمیت ندادن به جان حجاج خلاصه نمی شود. در روز جمعه، 6 ذی الحجه سال 1407 قمری (9 مرداد 1366 و 31 ژوئیه 1987)، پس از آن که حجاج ایرانی در طی تظاهرات برائت از مشرکین، شعار مرگ بر آمریکا و
عدم معرفت نسبت به امام علت ایجاد بحران و بن بست ها
ایم و این علم نزد هیچ کس نیست الّا ولیّ الله الاعظم(عج). شفیعی سروستانی با اشاره به این نکته که حرکت بدون امام و بدون شناخت ایشان، انسان را از مسیر منحرف و به کجراهه می برد، هشدار داد: "بی امام به کجا می رویم؟! مگر نه اینکه بی امام رفتن جز به ضلالت رفتن و گمراهی و ذلت نمی انجامد؟ در پی جست و جوی راه عزّتید؟ از کجا آن را جست و جو می کنید؟ مگر خداوند متعال نفرموده "و لله العزّه و لرّسول و
امام(ره) آل سعود را به کدام آیه قرآن ارجاع دادند؟
مسلمانان تعلیم فرموده است که ارزش جهاد فوق همه ارزش هاست. و آیا خداوند با ذکر والله لایهدی القوم الظالمین نمی خواهد بفرماید خداوند سعودی های عصر را و تمام اعصار تاریخ را ستمگرانی بیش نمی داند که قابل هدایت نیستند و خداوند آنان را هدایت نمی فرماید. آیا ستمکاری بر حق و خلق و بر رسول خدا و امت بزرگوار حضرت رسول خاتم، بالاتر از آنچه آل سعود با کعبه و حرم امن الهی و با زائران مجاهد آن که همه
نظر شیعه و سنی درباره زیارت قبور/راز جبهه گیری وهابیت مقابل سنت!
ایشان مراجعه کنند لذا در مساله زیارت قبور هم این امر جاری است. اما خداوند در آیه 84 سوره مبارکه توبه می فرماید: وَ لا تُصَلِّ عَلی أَحَدٍ مِنْهُمْ ماتَ أَبَداً وَ لا تَقُمْ عَلی قَبْرِهِ إِنَّهُمْ کَفَرُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ ماتُوا وَ هُمْ فاسِقُونَ ؛ هرگز بر مرده هیچ یک از آنان نماز نخوان! و بر کنار قبرش (برای دعا و طلب آمرزش) نایست! چرا که آنها به خدا و رسولش کافر شدند و در
باز شدن بال فرشتگان برای اهل دانش
/> امام چهارم علیه السلام فرمود: اگر مردم بدانند در طلب علم چه فایده ایست آن را می طلبند اگر چه با ریختن خون دل و فرو رفتن در گردابها باشد. خداوند تبارک و تعالی به دانیال وحی فرمود که: منفورترین بندگان من نزد من نادانی است که حق علما را سبک شمرد و پیروی ایشان نکند و محبوبترین بندگانم پرهیزکاری است که طالب ثواب بزرگ و ملازم علماء و پیرو خویشتن داران و پذیرنده حکما باشد. حفص گوید امام
نقش اختیار انسان در هدایت یا گمراهی
هدایتش می کند و به آثار و نتایج دنیوی و اخرویش که آن را نیز خداوند متعال خلق، مقدر (اندازه) و مقرر کرده است، می رساند. چرا برای هدایت دعا می کنیم؟ رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنکَ رَحْمَةً إِنَّکَ أَنتَ الْوَهَّابُ (آل عمران، 8) (آنان می گویند) پروردگارا، دل های ما را پس از آنکه ما را راهنمایی کردی منحرف مگردان، و از جانب
انسان کامل، غایت آفرینش و عامل بقای آن
فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَکُمْ إِنِّی أَعْلَمُ غَیْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَاتُبْدُونَ وَمَاکُنتُمْ تَکْتُمُونَ (بقره:33). خداوند در این آیات مبارکه، خلافت انسان را به علم او به اسماء مستند کرده است. چون او عالم به همه اسماء الهی است، می تواند خلیفه خدا باشد. علم او به همه اسماء از این جهت است که وجود او مظهر همه اسماء است؛ علم او به خود
روایتی ناشنیده ازعنایت امیرالمومنین به آیت الله خزعلی
) بوده و یک مدافع صادق از حریم ولایت امیرمؤمنان(ع) و ائمه(ع) و به تبع آن ولایت فقیه بود که در تمام عمرش در صحنه ماند و در راه خدا از همه چیز گذشت. مرحوم آیت الله خزعلی کلام امیرمؤمنان(ع) را در جان خود ذخیره کرده بود. ایشان یک افشاگر، نفاق ستیز، شجاع در برابر انحرافات و هشدار دهنده صریح و شفاف و عنصری عرشی و الهی بود که از دست ما رفت. شئون روحانی یا تولید علم است و یا توزیع آن
انتشار کتاب منشور جاودانه؛ شرحی بر نهج البلاغه
شَیئًا أَنْ یقُولَ لَهُ کُنْ فَیکُونُ یعنی اگر خداوند بخواهد کاری را انجام دهد فقط اراده می کند و بلافاصله آن کار شکل می گیرد و لباس هستی می پوشد و نیازی به حرکت ندارد، به دلیل اینکه حرکت از خصوصیات و عوارض جسم است و چون خداوند جسم نیست تصور حرکت هم دربارۀ او معقول نیست زیرا کلام الهی فعل اوست و نیازی به ابزار و مصالح و حرکت ندارد: و إنّما کلامُه سبحانه فعل منه أنشأه و مثّله یعنی کلام و فرمان خدا
پناهندگی به خدا شرط امنیت از وسوسه های شیاطین(خوان حکمت)
تعبیر دارد؛ یکی اینکه لَهُمْ دَرَجاتٌ (2)، یکی اینکه هُمْ دَرَجاتٌ (3)، این مطلب اوّل. چون مؤمنان دارای درجاتند، معارف توحیدی آنها، ادراک آنها هم دارای مراتب است. مرحوم صدوق (رض) در کتاب شریف توحیدش نقل کرد که: کسی حضور امام (ع) آمد و پرسید توحید چیست ؟ فرمود: هُوَ الَّذِی اَنتُمْ عَلَیهِ (4)، همینی که دارید؛ خدا واحد است، لا شَریکَ لَه. این یک مؤمن عادی است که حضرت می فرماید: توحید هُوَ
آثار خدمت به دیگران از نظر امام باقر(ع)
، ج 2، ص 188) 7. ثواب آموزش و تعلیم: خداوند در قرآن بیان می کند که فلسفه بعثت پیامبران(ع) و از جمله فلسفه اسلام و بعثت پیامبر(ص) تعلیم و تزکیه بوده است.(آل عمران، آیه 164؛ جمعه، آیه 2) بنابراین تعلیم و آموزش دیگران و بهره مندی مردم از علم عالم باید بسیار مهم و مقدس باشد. از همین رو امام باقر(ع) می فرماید: عالم ینتفع بعلمه افضل من سبعین الف عابد؛ دانشمندی که از عملش سود برند، از هفتاد هزار
علم نجات بخش در نزد اهل بیت(ع)
فَلاَ تَجِدَانِ عِلْماً صَحِیحاً إِلاَّ شَیْئاً خَرَجَ مِنْ عِنْدِنَا أَهْلَ اَلْبَیْتِ ؛ به هر سوی عالم از شرق و غرب می خواهید بروید ؛ اما علم درست را جز در چیزی که از نزد ما اهل بیت (ع) خارج شده نمی یابید. (اصول کافی، ترجمه کمره ای، ج 3، ص 123). شگفت اینکه کاری کردند که اولا در خانه اهل بیت(ع) را بستند و آنان را از مرجعیت علمی و عملی و رهبری جامعه دور کردند و ثانیا بدتر از آن ، امروز در حوزه ها هم برخی علم را در جایی دیگر می جویند و به جای قال الصادق(ع) و قال الباقر (ع) می گویند قال ارسطو، قال دکارت ، قال فلان روان شناس، فلان جامعه شناس و فلان فیلسوف . ...
انفاق یکی از راهکارهای تحقق قتصاد مقاومتی
وَاعلَمُواْ أَنَّ اللّهَ غَنِیٌّ حَمِیدٌ ) ای کسانی که ایمان آورده اید ، از اندوخته های نیکوی خویش و از آنچه ، برایتان از زمین رویانیده ایم انفاق کنید ، نه از چیزهای ناپاک و بد ، که خود آنها را جز از روی اغماض نمی ستانید و بدانید که خدا بی نیاز و ستودنی است ( از امام صادق (علیه السلام) نقل شده که این آیه در باره جمعی نازل شد که ثروتهایی از طریق رباخواری در زمان جاهلیت جمع آوری کرده بودند و از آن
امکان یا عدم امکان رهایی از عذاب الهی
است که آن ها نیز مشمول حکم عموم می شوند. (5) در این بین معتزله رأی دیگری را اختیار نموده اند. از نظر آن ها کودکان مشرکان خدمه اهل بهشتند و عذاب نمی بینند. استدلال آن ها این است که عذاب نمودن برای جرم مرتکب نشده ظلم است و این که خداوند ذره ای ظلم نمی کند، با دلایل محکم به اثبات رسیده است. رای سومی نیز در این مورد وجود دارد؛ استدلالی که معتقدین به این نظر دارند، مبتنی بر علم
فرهنگ در رسانه
جنایاتی که علیه سوریه، یمن و... انجام می دهد و جهان پیام امام و انقلاب را گرفته و امروز بسیاری از مسلمانان دیگر مذاهب به تشیع گرایش یافته اند. حجت الاسلام مداح با اشاره به برگزاری آیین برائت از مشرکان به عنوان یکی از دستاوردهای بزرگ انقلاب اسلامی عنوان می کند: یکی از ابعاد زیبای حج، برائت از مشکران است زیرا خانه توحید چیزی جز لااله الا ا...، نفی اله های دروغین و اثبات یگانگی خدا نیست و
انتقاد تند از موی پریشان دختران در کنسرت ها
خود عمل است که در روز قیامت در برابر ما قرار می گیرد. نماز جمعه این هفته مشهد مقدس میزبان پیکر مطهر آیت الله خزعلی بود و مردم نماز گذار و مو من مشهد در فاصله بین اقامه نماز جمعه و نماز عصر، بر پیکر ایشان نماز میت گذاردند. آیت الله سید احمد علم الهدی ظهر جمعه و در خطبه های عبادی-سیاسی نماز جمعه که در رواق بزرگ امام خمینی(ره) حرم مطهر برگزار شد گفت: آیت الله خزعلی الگوی انسان مجاهد بود که داغ ایشان بر دل ما سنگینی می کند و امیدواریم خداوند متعال این ضایعه را برای جامعه ما جبران کند. ...
آل سعود برای اسلام از صهیونیست ها هم خطرناک تر است
پایگاه خبری تحلیلی هم اندیشی: آیت الله سیدیحیی جعفری ظهر امروز در خطبه های نماز جمعه کرمان اظهار داشت: امام علی (ع) می فرماید، خداوند عالم آفرینش را به وجود آورد، موجودات مختلفی خلق کرد و اشرف مخلوقات انسان را هم آفرید. خطیب جمعه کرمان با بیان اینکه خداوند به هیچ چیز نیاز نداشته و نه اطاعت ما فایده ای برای خداوند دارد و نه گناه و معصیت ما، بیان کرد: مردمان باتقوا دارای فضائل، کمالات و
جامعه نیازمند حضور طلاب علوم دینی است
فراگیری علوم دینی سفارش شده است، تصریح کرد: هدف خداوند از خلقت بشر بیهوده نیست بلکه برای رسیدن به کمال و طاعت خلق شدند و راه رسیدن به کمال نیز از طریق همین طاعت خدا حاصل می شود که به عنوان تنها راه نجات است. استاد درس خارج حوزه علمیه مشهد با اشاره به این که فضیلت فرد عالم بر عابد همانند ماه کامل بر ستاره می ماند، بیان کرد: انسان عاقل در مقام تحصیل علم و کمال است و امام علی(ع) می فرمایند لا
آمریکا به دنبال نفوذسیاسی در کشور است/بی عرضگی آل سعوددرحادثه مکه
کرد: ماه ذی الحجه فرصت بسیار مهم و با عظمتی بوده و شب و روز آن هنگام مناجات و عبادت خداوند متعال است. وی با تاکید بر اینکه ایام شب و روز عرفه را باید بزرگ کنیم و قدر بدانیم، افزود: روز عرفه همه مشمول فضل خداوند متعال می شوند و در این روز دعای عرفه را حتما باید بخوانیم. نماینده ولی فقیه در استان لرستان و امام جمعه خرم آباد با اشاره به اینکه روز عید قربان تجلی ایثار در برابر
پایداری خانواده بر پایه اندیشه آیت الله جوادی
اخلاقی و فضایل عالی انسانی همچون گذشت و تغافل چاره ساز نخواهد بود. خدای سبحان کسانی را که از لغزش های دیگران می گذرند، ستوده و در وصف آن ها می فرماید: )وَالْکاظِمینَ الْغَیْظَ وَالْعافینَ عَنِ النَّاسِ وَ الله یُحِبُّ الُمحْسِنینَ((آل عمران/134). رسول خدا(ص) می فرماید: آیا بهترین اخلاق دنیا و آخرت را به شما خبر ندهم؟ گذشتن از کسی که به تو ستم کرده است(کلینی، 1407: 2/107). امام علی 7 می
حمایت از امام (ره) و مراجع از ویژگی های بارز آیت الله خرازی بود
شهرری با اشاره به سالروز شهادت امام محمد باقر(ع) عنوان کرد: به امام باقر(ع) لقب باقر و شکافنده علوم توسط پیامبر اکرم(ص) داده شده است زیرا علم را شکافت و پایه علم را شناخت و فرع آن را استنباط کرد و آن را توسعه داد. وی با اشاره به رحلت حضرت آیت الله خزعلی گفت: این عالم مجاهد، انقلابی، بصیر و ولایت مدار ویژگی های فوق العاده ای داشتند که تلاش فوق العاده در عرصه علمی، حافظ کل قرآن کریم و
حوزه نجف را ایرانی ها و حوزه قم را نجفی ها تشکیل دادند
/> همین طور است؛ مثلاً نگارش درمورد سید یزدی کار ساده ای نیست؛ خصوصاً زمانی که تمام مصادر معتقدند اطراف سید پر است از شبهات مختلف. البته سید یزدی، مردی مظلوم است و این ظلم را مصالح زمانه خودش به او وارد آوردند. در حقیقت سید تحت تأثیر جریانات سیاسی مظلوم واقع شد و از دست سیاست باید به خدا پناه برد! سید یزدی فهمی عمیق داشت و کلامی را نمی گفت مگر آن که می دانست چگونه تفسیر یا تأویل می شود و چطور
از مدیریت ضعیف خاندان سعودی متاسفیم
مختلف حدیثی از جمله تحف العقول آمده، به بیش از 50 حق اشاره شده که هر کدام در زندگی اخلاقی و معنوی انسان، نقش بسیار مهمی ایفاء می کند. در رسالة الحقوق، اوّلین حق مورد اشاره مربوط به حق خداوند متعال است حَقُّ اللَّهِ الْأَکْبَرُ عَلَیْکَ أَنْ تَعْبُدَهُ وَ لَا تُشْرِکَ بِهِ شَیْئاً فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِکَ بِإِخْلَاصٍ جَعَلَ لَکَ عَلَی نَفْسِهِ أَنْ یَکْفِیَکَ أَمْرَ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ
خبر ویژه های روزنامه های 28 شهریور
به خاک سپرده شود چرا که مرحوم آیت ا... خزعلی از زمان کودکی خادم امام رضا (ع) بود و تمایل بسیاری داشت که پس از درگذشتش در مشهد دفن شود. فرزند مرحوم آیت ا... خزعلی در پاسخ به سوالی درباره نحوه برخورد آن مرحوم با مسائل روز و واکنش به برخی مسائل نزدیکان شان افزود: آیت ا... خزعلی هیچ دلبستگی ای به دنیا نداشتند و هیچ مسئله ای جلودار وی در مواجهه با مسائل اصلی نظام و حمایت از ولایت فقیه نبود.
دشمنی و کینه توزی عرب دیروز و اختلاف مسلمانان امروز
. معنای این سخن آن نیست که مردم می گویند ربا حلال است، بلکه بعضی از فقها در آینده ای نزدیک به حلال نمودن برخی معاملات ربوی و گذاردن نام های مشخص بر آن اقدام خواهند نمود، در حالی که معاملات یاد شده، چیزی جز ربا نیست. این موضوع نیز از نشانه های دال بر نزدیکی ظهور مقدس امام مهدی(ع) به شمار آمده و شامل اکثریت گروه های اجتماعی دانسته یا ندانسته می گردد. از رسول خدا(ص) روایت شده که
شعر برای شهریار نوعی سحر حلال بود
حال به حال ما یک سحر حلال داریم و یک سحر حرام و شهریار اینها را از قرآن گرفته است. خداوند متعال می فرماید: ما دو ملک را به نام هاروت و ماروت به منطقه بابل فرستادیم که معلمان سحرند و به مردم سحر حلال یاد می دادند. در مقابل آن سحر حرامی که بود و عده ای آن را آموخته بودند و در میان مردم نفاق ایجاد می کردند، خدا این دو ملک را برای تعلیم سحر حلال به مردم فرستاد. از همین شعر مرحوم
