خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
اگر صدام تاریخ خوانده بود
به همراه همه ی کشورهای عرب و البته مسلمان اطراف، از احتمال صدور انقلاب اسلامی در هراس بودند. اگرچه به غیر از موارد ذکرشده، عراق دلایل دیگری نیز برای حمله به ایران داشت: اعمال حاکمیت مطلق بر اروند رود، تصرف قسمتی از اراضی ایران، تجزیه ی خوزستان، مالکیت بر جزایر سه گانه، سرنگون کردن دولت ایران، ایفای نقش ژاندارم خلیج فارس و نهایتاً به دست گرفتن رهبری جهان عرب را می توان اهداف تجاوزکارانه
فرهنگ در رسانه
از گروه هایی می بینیم که خود را در فضای روشنفکری و شبه روشنفکری قرار می دهند و اصرار تنها دارند مواردی که آن ها می گویند درست است و همه اعتمادمان به شعور و میزان فهم خودمان است و گاهی فکر نمی کنیم برای یک مادر شرایط فرق می کند و ممکن است بسیاری از معادلات را بر هم بزند. جوان آنلاین: پنجاه و هشتمین جلسه سینما روایت روز یکشنبه 29 شهریور در مجتمع فرهنگی اسوه به نمایش و نقد و برسی فیلم
اسید پاشی به چهره اقتصاد ایران
اجتماعی بزند. شهر خالیست ز عشاق بود کز طرفی / فردی از خویش برون آید و کاری بکند؟ در این نوشتار گرچه خطاب من پی درپی به آقای روحانی بود ولی همه ما می دانیم که دست ایشان در پیگیری مساله اسید پاشی و مسائلی نظیر آن بسته است. اما کسی چون من نیز چاره ای ندارد جز آن که رئیس جمهور را که مطابق قانون اساسی باید بر اجرای قانون اساسی نظارت کند، مخاطب قرار دهد. بنابراین دستکم من، هم برای
میثاقی غلیظ، بر پایه کتابی حکیم
: رحمت، مهربانی و رقتی است که تقاضای احسان به فردی دارد که مورد رحمت قرار گرفته است. از این سبب گاه تنها مهربانی(ملزوم) و گاه در احسان(لازم) به کار می رود. مانند: خدا فلانی را رحمت کند. ...نیز رحمت را همان عاطفه و مهربانی می داند. در این میان، توضیح علامه طباطبایی(ره) کامل تر می نماید: رحمت، تأثیر و انفعال مخصوصی است که در وقت دیدن محتاج، عارض قلب می شود و شخص را به رفع نیاز و کاستی ها ی
خطر یکسان انگاری توسعه غربی و پیشرفت اسلامی در برنامه ششم
به این نگاه حداقلی به آفت ترجمه گرائی دستگاه علمی ، آموزشی کشور باید به مکانیزمی قابل تفاهم در شناسائی مسائل ملی دست یابند و اگر قرار است ما مسائل کشورمان را به صورت علمی حل کنیم باید راه حل های علمی ناظر به مسائل ما باشد و نه مسائل دیگران. تأکید بر استفاده از روش های علمی در کنار موضوع قرار ندادن مسائل کشور در مراکز تحقیقاتی یکی از عدم توازن ها در بخش علمی کشور است؛ که در برنامه ششم باید برای آن
آیین بزرگداشت استاد شهریار در قرقیزستان برگزار شد
کنند زندان را و خودشان را رها کنند. حفره کن زندان و خود را وا رهان / این جهان زندان و ما زندانیان رایزن فرهنگی کشورمان در پایان سخنان خود، تأکید کرد: بدون آگاهی به زبان فارسی، اطلاع یافتن از فرهنگ ایرانی مسیر نیست. در ادامه برگزاری این مراسم، دانشجویان اشعار شهریار و دیگر شعرای ایرانی را قرائت کردند و چند تن از دانشجویانی که در هشتادودومین دوره دانش افزایی زبان و ادبیات فارسی (13 مرداد تا 9 شهریور) در تهران شرکت کرده بودند، با استفاده از پاروپوینت به معرفی ظرفیت های هنری و گردشگری کشورمان پرداختند. ...
نامه آیت الله خامنه ای برای ما، یادآور نامه امام به گورباچف بود
شدم. در آن زمان کسی را سراغ نداشتم که بتواند به فارسی با من سخن بگوید. این زبان نه ریشه ترکی دارد، نه شبیه عربی است و در عین حال بسیار زبان غنی و مهمی است. زبانی تمدن سازی در جهان اسلام به شمار می رود. کتاب آموزش زبان فارسی، فرهنگ زبان فارسی و این دست کتاب ها را پیدا کردم و خودم شروه به خواندن کردم. در مدت 6 ماه فارسی را تا حد قابل توجهی یاد گرفتم اما هنوز خیل مسلط نبودم. چندی بعد کتابی در کتابخانه
فریدون مشیری، شاعر دلاویزترین شعر جهان
/> فرزندان: بهار، بابک فریدون مشیری در سی ام شهریور ماه 1305 خورشیدی یعنی تقریبا همان زمانی که رضا شاه پهلوی تاج سلطنت ایران را بر سر گذاشته بود در خیابان عین الدوله تهران و در خانه ای که بوی میهن پرستی و دوستداری شعر و ادب از آن به مشام می رسید به دنیا آمد. جد پدری پدر فریدون از سرداران و اسپهبدان نادر شاه افشار بوده است و در زمان سلطنت نادر ماموریتی اداری به همدان پیدا کرد و پس از
ثبات قدم در راه ولایت، ویژگی اصلی شهدا است
وملاقات خدا با چهرۀ گلگون است که ابعاد بسیار زیادی دارد و مهمترین آن ارضای عطش عرفان بشر است. وی ادامه داد: بشر از خداست و جز خدا بشر هیچ چیزی را سیر نمی کند؛ ثروتمندان، صاحب منصب ها کسانی که گرفتار عیش و نوش اند خسته می شوند ولی به جایی نمی رسند سر از جنون در می آورند چون انسان روحش از خداست تا به خدا برنگردد و مقام عند ربی پیدا نکند به مقصد نرسیده از این جهت حضرت علی(ع) در نهج البلاغه می
فریدون مشیری؛ شاعری میانه گرا
و در آثار خود، آنها را منعکس کرد. او پیوند خاصی با زمانه ی خودش داشت و با آن به راحتی ارتباط برقرار کرد و به همین دلیل شعرهایش دربردارنده ی مایه ای از شعر نو و سنتی به شمار می رود. **تاثیر زندگی شخصی فریدون مشیری بر آثارش این استاد دانشگاه درباره تاثیر زندگی شخصی فریدون مشیری بر آثارش گفت: وی به دلیل آن که در 39 سالگی مادرش را از دست داد و به سبب نیازها و مشکل های بسیاری که در آن دوران داشت، سختی
سازوکار قرآن برای رفع نابرابری اجتماعی
را لغو، در احترام جان ها و عرض و مال همه، حکم به تسویه فرمود و به افکار و عقاید و خواسته های همه اعتنا کرد؛ یعنی همه را در به کار بردن حقوق محترم خود در حد خود تام الاختیار ساخت. همچنین آنان را بر کار خود و بر دست مزدی که کسب کرده اند و منافع وجودشان مسلط کرد (همان، ج 2، ص 494). المیزان ضمن اشاره به منشأ تکوینی این مساوات می نویسد: خلقت عمومی که انسان ها را ایجاد کرده و می کند در میان
مجموعه ای از گزیده گویی های فلسفه و عرفان در یادآوری های از یادرفته
گزیده گویی ها به رشته تحریر درآورده است. علی عبدلی متولد مردادماه 1358 در تهران است که توانسته با وجود معلولیت جسمی این کتاب را به رشته تالیف درآورد. از برخی جملات این کتاب می توان به موارد زیر اشاره کرد: • برایت از فاصله ی میان هدف و آرزو خواهم گفت. هدف قله ی صعود است و آرزو دره ی سقوط. هدف مرده را زنده می کند و آرزو زنده را می میراند. • طلب تو از دنیا
مغالطه لجاجت ورزی در مواجهه با معصومان (ع)
در آخر بت پرستان اظهار نمودند: ما معتقدیم این بت ها خدایان ما هستند، و آمده ایم تا در این عقیده با تو بحث کنیم. اگر با ما توافق کردی، تقدّم ما ثابت خواهد شد، و در صورت اختلاف نظر، ما نیز همچون دیگران خصم تو خواهیم شد (طبرسی، بی تا، ج 1، ص 22؛ امام عسکری، 1409ق، ص 530). در مدعیات هر پنج گروه و قبل از اینکه نظر پیامبر صلی الله علیه و آله شنیده شود و مورد بررسی قرار گیرد، آمده است که اگر
عبودیت و خدامحوری تنها راه کسب کرامت
انسان ها برای خود مایه کرامت و شرف قرار داده اند؛ زیرا آنها به طورکلی مزایای وهمی و باطل اند... لذا بر هر انسانی واجب است که در هدف های زندگی تابع دستورات پروردگار خود باشد، آنچه او اختیار کرده است، اختیار کند و راهی را که او به سویش هدایت کرده پیش گیرد و خدا راه تقوا را برای او برگزیده و او باید همان راه را پیش گیرد. به علاوه بر هر انسانی واجب است که از بین همه سنت های زندگی، دین خدا را سنت خود قرار
هوش اخلاقی و بررسی کارکردهای آن در سازمان
، تعاریف متفاوتی را از هوش ارائه کرده اند. جی. سی. آگاروال (J C Aggarwa) در کتاب اصول روانشناسی تربیتی، تعاریف هوش را در یک طبقه بندی چهار گروهی به نمایش می گذارد: گروه اول بر روی سازگاری و انطباق فرد با همه محیطش و یا جنبه های محدود و معین آن تأکید می ورزد. بر این اساس، هوش یک سازگاری ذهنی عمومی با مسائل جدید و موقعیت های جدید زندگی به شمار می آید. گروه دوم بر توانایی و قدرت
فکر می کردند سیروس ذکا ء جعلی است
کرده بودم و قرار بود انتشارات امیرکبیر آن را منتشر کند، اما بعد از انقلاب، امیرکبیر مدتی تعطیل شد و ترجمه من را که به صورت دست نوشته بود مرحوم آقای علیرضا حیدری، که مدیر انتشارات خوارزمی بود، به شکل تصادفی آن را در میان آرشیو امیرکبیر پیدا کرد و با من در میان گذاشت و اظهار تمایل کرد که آن را چاپ کند، که چاپ تر و تمیزی از کار در آمد. من اصولا از شکل و فرم جلد کتاب های انتشارات خوارزمی خیلی خوشم می آید
ابهر صد و هفتمین نشست کتاب خوان را میزبانی کرد
/> جنگ ایران و عراق از نگاه مطبوعات کتاب جنگ ایران و عراق از نگاه مطبوعات جلد 1 تالیف پژوهشکده علوم و معارف دفاع مقدس، معرفی توسط جواد بیگدلی، دانشجو این کتاب در سال 1387 توسط انتشارات شکیب تهران در 523 صفحه منتشر شده است. این کتاب مجموعه ای از نوشته های مطبوعات مهم جهان و کشورهای عربی در مورد دومین جنگ طولانی قرن بیستم یعنی جنگ ایران و عراق را شامل می شود و بنابراین دارای
اخبار کوتاه از سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی
جوانمردی است و این همه در اثر سترگ شاهنامه هویدا است. زبان فارسی زبان عشق است. مثنوی معنوی و دیوان حافظ حتی مقام عشق را از مقام عقل در مسیر زندگی انسان مهم تر دانسته اند؛ چنانکه حافظ می فرماید عشقت رسد به فریاد آر خود بسان حافظ / قرآن زبر بخوانی با چهارده روایت . کبریایی زاده افزود: زبان فارسی زبان حکمت و زندگی است. سعدی در گلستان به تمامی به این معنا اشاره دارد. زبان فارسی زبان محبت
امام باقر علیه السلام ، شکافنده علوم الهی
، سلام و رحمت و برکت پروردگار بر او باد.[29] نصایح امام باقر(ع) به فرزندش امام صادق(ع) پسرم! از سستی و بی قراری برحذر باش؛ زیرا این دو کلید همه بدی ها هستند. تو اگر سستی کنی، هرگز حقی را ادا نخواهی کرد و اگر بی قرار باشی، بر حق صبوری نخواهی کرد. پسرم! خدا سه چیز را در سه چیز پنهان کرده است؛ رضا و خشنودی خود را در طاعتش پنهان کرده؛ پس هیچ یک از موارد فرمانبرداری را کوچک نشمار! شاید
امام محمدباقر(ع)؛ گنجینه ای ارزشمند در علوم اسلامی
گزیده ای از سخنان ایشان مروری کوتاه داریم: **خدا را نشناخته آن که نافرمانی اش کند. **سخن طیب و پاکیزه را از هر که گفت بگیرید، اگر چه او خود، بدان عمل نکند. ** خداوند به وسیله تقوا بنده را حفظ می کند از آنچه که عقلش به آن نمی رسد و کور دلی و نادانی او را بر طرف می سازد. ** خداوند عزوجل، کسی را که در میان جمع شوخی کند، دوست دارد به شرط آن که ناسزا نگوید. ** فضیلتی چون جهاد نیست و جهادی چون مبارزه با هوای نفس نیست. ** خداوند عزوجل به وسیله تقوا، انسان را از آنچه عقلش به آن نمی رسد، حفظ می کند و کوردلی و نادانی را از او دور می نماید. *گروه اطلاع رسانی پژوهشم**2002**9131 ...
پیش نویس شیوه نامه موسیقی و کنسرت ها نوشته شد
مجلس هم رفت که بدون هیچ اشکالی به تایید مجلس رسید. به عقیده نوش آبادی، این قانون یک گام به سوی تحقق حقوق شهروندی و ایجاد دولت الکترونیک به حساب می آید. سخنگوی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی افزود: براساس این قانون، همه دستگاه ها و موسسات موظفند اطلاعات سازمانی خود را روی سایت، پایگاه اطلاع رسانی و یا سامانه خود قرار دهند و مردم حق دارند که به همه اطلاعات غیر محرمانه و غیر سری آنها دسترسی پیدا کنند. وی
همه چیز درباره خانواده امام خمینی +تصاویر
امام(ره) تعدادی نامه نیز خطاب به وی در صحیفه نور وجود دارد. فاطمه طباطبایی در معدود اظهار نظرهای سیاسی اش بعد از آنکه سیدحسن خمینی در مراسم سالگرد حضرت امام در مرقد وی نتوانست سخنرانی کند، نامه ای سرگشاده به وی نوشت. او خطاب به فرزندش نوشت: در لحظه ای که در جایگاه قرار گرفتی، بی اختیار همه برخاستیم و ایستاده تو را نگریستیم. گروه اندکی نیز برخاستند و هیاهویی به پا کردند، می دانستم که این گونه
29 شهریور - 20 سپتامبر؛ در تاریخ چه گذشت؟
و پس از ترجمه و انتشار عقاید و نظریه های فلاسفه یونان باستان و تاثیر معلم در پرورش انسان، در اروپا سعی در رعایت این اصل افلاتون شده است که مدیر جامعه (حاکم) باید هم مرد عمل باشد و هم مرد اندیشه (فیلسوف). بزرگان کشورهای اروپایی از همان عصر رُنسانس در صدد اجرای آن برآمدند و در انگلستان بعدا یک کالج برای پرورش چنین اشخاصی تاسیس شد که هنوز بکار ادامه می دهد. بخشی از پیشرفت های اروپایی به دلیل داشتن و
انسان کامل، غایت آفرینش و عامل بقای آن
خلافت الهی چون انسان کامل، مظهر اتم الهی و برترین مخلوق و نزدیک ترین آنها به حق تعالی است، او خلیفه خداست. جایگاه خلیفه اللهی انسان به طور مستقیم از قرآن کریم به دست می آید. اساسا خلقت انسان به این جهت بود که در عالم به خلیفه خدا نیاز بود. وَإِذْ قَالَ رَبُّکَ لِلْمَلاَئِکَه إِنِّی جَاعِلٌ فِی الأَرْضِ خَلِیفَه قَالُوا أَتَجْعَلُ فِیهَا مَنْ یُفْسِدُ فِیهَا وَیَسْفِکُ الدِّمَاءَ
سایه ی مدرنیسم برسبک زندگی درخانواده
جایگزین اندیشه ها و شیوه های سنتی گردیده و همه ی جوانب و زمینه های زندگی فردی و اجتماعی انسان غربی به ویژه جنبه های مرتبط با دین، معرفت دینی، هنر و زیبایی او را در بر گرفته. به عقیده برخی تحلیل گران غربی، اصطلاح مدرنیسم از ارمغان های سده ی نوزدهم و بیستم است. به نظر این گروه مدرنیسم در راستای دین، جنبشی بودکه تلاش کرد تا از منظر تاریخی، میان مسیحیت و یافته های جدید علم و فلسفه ی مدرن وفاق و آشتی
انتشار کتاب منشور جاودانه؛ شرحی بر نهج البلاغه
هرچه هست از اوست و غیر از او همه ریزه خوار خوان نعمت اویند. مطلبی که از کلام امام علیه السّلام در این فراز استفاده می شود آن است که انسان در برابر خداوند با سه عجز و ناتوانی عمده روبروست: 1) عجز از ستایش کامل و جامع حضرت حق، 2) عجز از شمار نعمت های بی پایان او، و 3) عجز از اداء حق پروردگار، تا هیچ ستایشگر نیایش کننده ای در گرداب غرور گرفتار نشود و از شکر نعمت های بی پایان و بی شمار او
دنا میزبان یکصد و پنجمین نشست کتاب خوان
توسط: حجه الاسلام سیدپرویز دهسار، مسئول نهاد نمایندگی ولی فقیه در دانشگاه فرهنگیان استان کتاب شریف شرح حدیث جنود عقل و جهل که از آثار ارزشمند امام راحل (ره) می باشد کتابی است عرفانی و اخلاقی مشتمل بر مباحث ارزشمند عرفان نظری، فلسفه اسلامی، اخلاق، شرح احادیث انسان شناسی می باشد که نویسنده از جایگاه رفیع علم و عمل و با تبحر در علوم عقلی و نقلی به شرح حدیث نورانی جنود رحمان و شیطان پرداخته
تربیت دینی در برابر چالش قرن بیست و یکم
فضایی است که وجود دارد و کسی که نمی تواند نسبت به فضای زمانی ای که در آن قرار دارد بی تفاوت باشد. 2. 3. مولفه تجربه درونی مولفه دوم در تدین، تجربه درونی است. در تجربه درونی،عنصر عاطفه بروز و ظهور چشم گیری دارد. تجربه دونی، حکایت از التهاب و هیجان های درونی در انسان دارد. شخصی که دیندار می شود،لازم است یک رشته هیجان های درونی را تجربه کند که به طور غالب در ارتباط با مبدا جهان
جوان امروز در ادامه مسیر جوان دهه شصت گام برمی دارد
، آقای نورانی، سوداگر و شمخانی به تهران آمدند و مسئولیت گرفتند. خوزستان حامی بومی نداشت. به همین دلیل خرمشهر آباد نشد. اما اگر به کردستان و سوسنگرد نگاه کنید می بینید با استفاده از همان روح جمع پذیری و شور همبستگی به چه درجات بالایی از سازندگی دست یافتند. هر شهر اندازه خود خراب شده بود اما چون افراد بومی در برخی شهر ها نمانده بودند سازندگی به میزان جنگ از شور و انرژی همبستگی بهره نبرد. با اینهمه
وابستگی به بیگانگان عامل کم خونی احزاب!
می توان گفت که ارتباط جامعه ایران با تمدن و فرهنگ غرب از دوره حاکمیت ناصرالدین شاه، رو به گسترش نهاد و همین امر سبب ورود مظاهر تمدن غرب به ایران شد. مسافران، گردشگران، بازرگانان، تحصیلکرده ها در اروپا و مطبوعات مهم ترین لوازم این ارتباط بودند که کم کم اندیشه آزادی خواهی و حاکمیت مردم سالار را به شیوه غرب در میان مردم ایران رواج می دادند. در این میان فعالیت های فکری و عملی روشنفکرانی همچون آقاخان
