خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
پایان عصر دلواپسان
جبهه پایداری در مجلس فروریخت. عیان کردن جلسه سه نفره علی لاریجانی، علی شمخانی و حجت الاسلام علی اصغر حجازی و انتقاد از تصویب برجام به عنوان تصمیم این سه نفر، ناتوانی در همصدایی با خواست و اراده کانون های تصمیم ساز نظام (هیات رئیسه مجلس، شورای عالی امنیت ملی و بیت رهبری) علاوه بر دولت بود. تکذیب نقش مستقل برخی از مسئولین دفتر رهبری در روند بررسی طرح برجام مجلس از سوی دفتر مقام معظم رهبری نشان داد
خداوندسهل اندیشی درسرنوشت انقلاب رانمی بخشد
آیت الله سید احمد علم الهدی در خطبه های عبادی سیاسی نماز جمعه مشهد در حرم مطهر رضوی اظهار داشت: ابرار در آیات قرآن بدان معناست که اهل بیت(ع) و پیامبر(ص) به همراه امیرالمومنین حضرت علی(ع) از جامی می نوشند که دانه ولایت در آن رشد می کند و آن مصداق شخصیت حضرت فاطمه زهرا(س) است که در ادامه امامان دیگر هم آن جام را نوشیده اند که مملو از کافور است . وی ادامه داد: امام باقر(ع) می فرمایند که
اعزام 160 مبلغ به مساجد و حسینیه های قشم
حجت الاسلام احمد غلامی امروز در گفت وگو با خبرنگار فارس در قشم با بیان اینکه یکی از اهداف قیام و به شهادت رسیدن امام حسین (ع) امر به معروف و نهی از منکر بود، گفت: در آستانه آغازین روز محرم الحرام و آغاز ماه عزای سرور و سالار شهیدان، همایش امر به معروف و نهی از منکر در قشم برگزار خواهد شد. وی با بیان اینکه در نخستین جمعه ماه محرم همایش شیرخوارگان در قشم برگزار شد، افزود: این همایش هر
اسلام حقیقی دارای تقوا، حیا و عمل صالح است
ندارد تا 50 سال قبل در کشور ما جایی به نام خانه سالمندان وجود نداشت، این سوغات غربی ها است که با کنار گذار گذاشتن پدر و مادر به آسانی به خوش گذرانی و عیش های دنیوی خود برسند. حجت الاسلام والمسلمین کازرونی ادامه داد: این دین که لباسش تقوا و حیا زینت این لباس است، ثمره اش عمل صالح و نیک است؛ مؤمن در صورتی که عمل صالح نداشته باشد نمی توان ادعا کند به اسلام ایمان دارد. عضو مجلس خبرگان رهبری یادآور شد: طبق فرموده پیامبر اکرم(ص) هر چیزی پایه ای دارد و اساس اسلام محبت به خداوند، رسولش و ائمه اطهار است. ...
فریضه امر به معروف احیا شود کسی جرأت انجام منکر نخواهد داشت
به ارباب رجوع، بد حجابی و دیگر مسائل از منکرات است که باید در ادارات این موارد پرهیز شود. وی افزود: اگر امر به معروف در جامعه اجرا نشود ضمان اجرای دیگر مسائل وجود نخواهد داشت، حضرت اباعبدالله الحسین(ع) مصداق بزرگ آمر به معروف است، امام حسین(ع) جان خود و فرزندان را در این مسیر داد چطور ما تحمل یک سخن و برخورد نا مطلوب را نداریم./854/پ203/ج
اصرار برگناه ایستادگی در برابر خداوند است
انسان را از مسیر بندگی در برابر خداوند منحرف کند. حجت الاسلام والمسلمین قریشی تأکید کرد: انسان باید در هر دو صورت چه با حضور قلب و چه با ذهنی مشغول نمازهای پنجگانه خود را برجای آورد تا در روز قیامت در زمره افراد بی نماز و گناهکار قرار نگیرد. وی با اشاره به روایتی که نمازفرد مشروب خوار تا 40 روز مورد قبول نیست، گفت: این مسأله به معنای ترک اقامه نماز نیست بلکه نشان دهنده این موضوع
دفاع از ارزش ها و آرمان های اسلام و حریم ولایت مهم ترین درس نهضت عاشو را است
حجت الاسلام عباس جعفری، امام جمعه کوهبنان در گفت وگو با خبرنگار خبرگزاری رسا در کرمان ، با تسلیت ایام سوگواری و عزاداری حضرت ابا عبد الله الحسین(ع) به نقش مادران در شناساندن محرم به فرزندان خود تأکید کرد و افزود: تعهد مادران و خانواده ها تعهدی حسینی و زینبی است، از این رو تلاش کنید تا فرزندانتان را از شیرخوارگی با نهضت مقدس امام حسین( ع) و زینب کبری(س) بزرگ کنید. وی تصریح کرد: خانواده
ضرورت توجه به فرهنگ ایثار و شهادت در تربیت فرزندان
حجت الاسلام حسناتی در همایش جهانی شیرخوارگان حسینی، مهم ترین ضرورت برپایی این مجالس را همراه شدن با کاروان کربلا و زنده کردن روش سیدالشهدا بیان کرد و گفت: برای رسیدن به این مرحله باید بهترین الگوها از جمله فرهنگ ایثار و شهادت را در تربیت فرزندان عملی کنیم. به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا در نجف آباد، حجت الاسلام مصطفی حسناتی، نماینده ولی فقیه و امام جمعه نجف آباد، امروز در همایش جهانی
مادر 12 ساله، فرزند یک ماهه!
نظرگرفت.اما وجود فرزندان بدون شناسنامه، آمار ثبت ازدواج های زمان قدیم و اکنون نشان می دهد که ازدواج های زیرسن قانونی در استان رواج دارد.وی ادامه می دهد: ما برای ازدواج های ثبت نشده، افرادی را به روستاها و شهرستان های استان می فرستیم تا ازدواج های ثبت نشده را به ثبت برسانند و برای افراد بدون شناسنامه، شناسنامه صادر کنند.این که واقعا آماری از ازدواج های زیر سن قانونی در استان وجود ندارد، کمی جای
سخنرانی دبیرکل حزب الله لبنان در سومین شب محرم
چند لحظه قبل گفتیم که نظر دین و عقل در این باره چیست؟ مساله دیگر مربوط به سیره و سرگذشت پیامبران سلام الله علیهم است، تمام پیامبران از حضرت آدم علیه السلام تا حضرت نوح و حضرت ابراهیم و حضرت موسی و حضرت عیسی و تا حضرت محمد صلوات الله علیهم و علی آبائهم اجمعین تمام پیامبران خداوند و اولیاء الله و اوصیای پیامبران تمام مردان صالح و نیک در طول تاریخ چنین بوده اند، مسئولیت ها را در قبال همه مردم می
همیشه محرم، هماره عاشورا
. اما ای امام، ای حجت، ای اباعبدالله! قرنهاست فراتر از لفظ ایستاده ای؛ و هر مومنی و آزاده ای چون به تو می رسد، پهنای شخصیت تو وی را از خود بی خود می کند و سرشاری روح خویش را در تنگنای عبارت می ریز د، اما تو همچنان بیرون از عبارتی. تو دریای ناپیدا کرانی هستی که با اقیانوس احدیت و ابدیت پیوند خورده ای. تو را پایانی نیست و غواصان معانی در بستر وجود تو هزاران گوهر تابناک کشف کرده اند و هر روز گوهری صید
ناگفته های مردی که کارش رضایت گرفتن است
حل اختلاف زندان عادل آباد از آن صبح شروع شد که صدای هق هق به ناودان ها مجال هیاهو نمی داد. گفت وگو با او را از انتها، آغاز کردیم! چطور شد از پدر و مادری که 5 سال برای قصاص لحظه شماری می کردند رضایت گرفتید؟ شنیده بودم که امام جمعه، فرماندار، فرمانده نیروی انتظامی و نماینده مردم آن شهرستان که بهتر است نامش پوشیده بماند برای اخذ رضایت به دیدار پدر مقتول رفته بودند اما چراغ ها را
چرا امام حسین(ع) در آغاز حرکت، از مدینه به مکّه رفتند؟
یکی از مواردی که در تاریخ شیعه بسیار اهمیت دارد، بحث حرکت امام حسین (ع) از مدینه به سمت مکه و سپس حرکت از مکه به سمت کوفه است. با فرا رسیدن ایام عزای حسینی (ع) و همچنین برنامه سخت دشمنان اهل بیت (ع) برای شبهه افکنی و کم اثر جلوه دادن قیام عاشورا ، برآن شدیم تا به تعدادی از سؤالات و شبهات مختلف در سلسله پرسش هایی عاشورایی پاسخ دهیم .یکی از مواردی که در تاریخ شیعه بسیار اهمیت دارد، بحث حرکت امام حسین (ع) از مدینه به سمت مکه و سپس حرکت از مکه به سمت کوفه است. قیام امام حسین (ع) به عنوان نقطه عطفی در تاریخ شیعه و اسلام محسوب می شود. زیرا این حرکت باعث حفظ اسلام واقعی از انحرافات ایجاد شده در زمان بعد از رسول خدا (ص) می باشد. ماجرای بیعت یزد از امام حسین در نیمه دوم ماه رجب سال 60 هجری، یزید در نامه خود به ولید بن عتبه (فرماندار مدینه) خواسته بود که حتماً از چند نفر مخالف خود که یکی از آنها امام حسین(ع) بود، بیعت گرفته شود و بدون بیعت رها نشوند.(1) اما بعد فخذ حسیناً و عبداللَّه بن عمر و عبداللَّه بن الزبیر بالبیعه اخذاً شدیداً لیست فیه رخصه حتی یبایعوا و السلام . ولید بن عتبه (فرماندار مدینه) وقتی دستور یافت تا از امام حسین (علیه السلام) برای یزید بیعت بگیرد. حضرت فرمود ... یزید فردی است شرابخوار و فاسق که به ناحق خون می ریزد و اشاعه دهنده فساد است و دستش به خون افراد بی گناه آلوده گردیده و شخصیتی همچون من با چنین مرد فاسدی بیعت نمی کند. ولید گرچه با خوی مسالمت جویانه خود حاضر به آغشته کردن دست خود به خون امام حسین(ع) نبود؛ (2) اما در مدینه افراد باند اموی به ویژه مروان بن حکم که ولید در موارد سخت و از جمله این مورد با او مشورت می کرد ،- او را به شدّت تحت فشار قرار می دادند تا خون امام(ع) را بریزد؛ چنان که در همان آغاز وصول نامه، وقتی ولید با مروان مشورت کرد، مروان گفت: نظر من آن است که در همین لحظه به دنبال این چند نفر فرستاده و آنان را ملزم به بیعت و اطاعت از یزید کنی و اگر مخالفت کردند، قبل از آنکه از مرگ معاویه مطلع شوند، سرهای آنها را از تن جدا کنی؛ زیرا اگر آنان از مرگ معاویه با خبر شوند، هر کدام به طرفی رفته و اظهار مخالفت کرده و مردم را به سوی خود دعوت می کنند.(2) وقتی مروان بن حکم بیعت با یزید را از حضرت درخواست کرد امام حسین(علیه السلام) فرمود: ای دشمن خدا! دور شو، من از رسول خدا شنیدم که فرمود : خلافت بر فرزندان ابوسفیان حرام است. اگر معاویه را بر فراز منبر من دیدید او را بکشید. و امت او چنین دیدند و عمل نکردند و اینک خداوند آنان را به یزید فاسق گرفتار کرده است . امام حسین(علیه السلام) در شب 28 رجب سال 60 هجری همراه با بیشتر خاندان خویش و بعضی یاران، پس از وداع با جدش پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) از مدینه به طرف مکه حرکت کرد . بنابراین، امام حسین(ع) با توجه به نامناسب بودن شرایط مدینه برای اظهار مخالفت علنی و قیام و نیز در خطر بودن جان خود در این شهر بدون امکان حرکتی مؤثر، تصمیم به ترک آن گرفت و از آیه ای که در هنگام خروج از مدینه قرائت کرد، این نکته – که ترک این شهر به علّت عدم احساس امنیت بوده است – آشکار می شود. فخرج منها خائفاً یترقب قال رب نجنی من القوم الظالمین قصص (28)، آیه 21٫؛ موسی از شهر خارج شد، در حالی که ترسان بود و هر لحظه در انتظار حادثه ای عرض کرد: پروردگارا! مرا از این قوم ظالم نجات بده . دلایل انتخاب سفرامام به مکه : هنوز مردم شهرهای مختلف از مرگ معاویه مطلع نشده بودند و تلاش های جدی مخالفان برای اظهار مخالفت با یزید آغاز نشده بود. هنوز امام حسین(ع) دعوتی از شهرهای دیگر و از جمله کوفه نداشت. امام(ع) باید مکانی را برای هجرت خود انتخاب می کرد که بتواند آزادانه و در کمال امنیّت در آنجا دیدگاه های خود را ابراز کند. طبق آیه صریح قرآن و من دخله کان آمناً آل عمران (3)، آیه 97٫ مکه حرم امن الهی بود. با توجه به سرازیر شدن مسلمانان از سرتاسر مملکت اسلامی برای انجام اعمال عمره و همچنین نزدیک شدن ایام حج تمتع و حضور مردم برای انجام مناسک حج ، امام حسین(ع) به خوبی می توانست با گروه های مختلف دیدار کرده و علّت مخالفت خود با دستگاه اموی و یزید را برای آنها تبیین کند و نیز گوشه هایی از معارف اسلامی را برای آنها بیان نماید. در ضمن با گروه های مختلف شهرهای اسلامی از جمله کوفه و بصره در ارتباط باشد. و در آخر امام حسین(علیه السلام) هدف خروج از مدینه را در وصیتنامه اش چنین بیان می کند : ... و جز این نیست که برای اصلاح در میان امت جدم خارج شدم. می خواهم امر به معروف و نهی از منکر کرده و به راه و روش جدم (رسول خدا) و پدرم علی (علیه السلام) رفتار نمایم . کسی که به سوی خدا دعوت کند عمل نیک انجام دهد و بگوید از مسلمانان هستم، از خدا و رسولش جدا نمی شود ... اگر در نوشتن نامه ات خیر مرا آرزو کرده ای، خدا پاداش تو را بدهد . امام(ع) شب جمعه سوم شعبان سال 60 ق وارد مکّه شد و تا هشتم ذی حجه همان سال، در این شهر به فعالیت مشغول بود.(4) ....................................................................................... پی نوشت: 1) وقعه الطف، ص 75: 2) ابن اعتم، الفتوح، ج 5، ص 12؛ وقعه الطف، ص 81٫ 3)وقعه الطف، ص 77٫ 4) همان، ص 88: فاقبل اهلها یختلفون الیه و یأتونه و من کان بها من المعتمرین و اهل الآفاق . ...
احداث 6 مدرسه با اعتباری بالغ بر چهل و چهار میلیارد ریال در استهبان
به گزارش سرویس شهرستان های شیرازه به نقل از سراج استهبان ؛ اصغر غنی مدیر آموزش و پروش استهبان گفت: در راستای تحقق یکی از اهداف اصلی مدیریت آموزش و پرورش شهرستان در جهت تامین محیط آموزشی و پرورشی پویا و کارامد و با همکاری ها ی ویژه امام جمعه معظم، نماینده پرتلاش مردم در مجلس شورای اسلامی و فرماندار محبوب شهرستان و پیگیری ها و تلاش های مستمر مدیریت آموزش و پرورش، در یک سال گذشته اقدام به احداث 6
780مبلغ ویژه محرم به استان سمنان اعزام شدند
به گزارش خبرگزاری خبرانلاین ، حجت الاسلام علی شکری در نشست مطبوعاتی خود به مناسبت ماه محرم و تشریح برنامه های اداره کل تبلیغات اسلامی استان سمنان در شش ماهه نخست سالجاری، با حضور اصحاب رسانه در محل این اداره کل در شاهرود، بیان داشت: محرم الحرام، ماه عزاداری و مشارکت برای همه اقشار مردم است چرا که در این ماه برنامه هایی از قبیل شیرخوارگان حسینی ویژه نوزادان، جوانان حسینی(ع) ویژه جوانان، منابر و
هراس وهابی ها از مراسم شیرخوارگان حسینی
جهان میزبان شیرخوارگان حسینی بودند تا با رساندن پیام مظلومیت امام حسین (ع) و طفل شیرخوار ایشان حضرت علی اصغر (ع) جهانیان رابا نهضت عاشورا و پیام امام حسین (ع) - که اصلاح امت و امر به معروف و نهی از منکر بود - آشنا کنند.از مصلی پایتخت تا حرم رضوی، از مناطق سنی نشین غرب تا شرق مرزنشین، مادران کودکانشان را ملبس به لباس سبز علوی کرده و سربندهای یا علی اصغر(ع) ؛ یا حسین(ع) و...بر پیشانی کودکانشان بسته
چهارم محرم"در روز چهارم محرم،ابن زیاد مردم کوفه را در مسجد جمع کرد و سخنرانی نمود و ضمن آن مردم را برای ...
در روز چهارم محرم،ابن زیاد مردم کوفه را در مسجد جمع کرد و سخنرانی نمود و ضمن آن مردم را برای شرکت در جنگ با امام حسین علیه السلام تشویق و ترغیب نمود. عبیداللّه به منبر رفت و گفت: ای مردم! شما آل ابی سفیان را آزمودید و آنها را چنان که می خواستید، یافتید! و یزید را می شناسید که دارای سیره و طریقه ای نیکو است! و به زیر دستان احسان می کند! و عطایای او بجاست! و پدرش نیز چنین بود! و اینک یزید دستور داده است که بهره شما را از عطایا بیشتر کنم و پولی را نزد من فرستاده است که در میان شما قسمت نموده و شما را به جنگ با دشمنش حسین بفرستم! این سخن را به گوش جان بشنوید و اطاعت کنید.وی برای مردم شام نیز عطایائی مقرر کرد و دستور داد تا در تمام شهر ندا کنند که مردم برای حرکت آماده باشند، و خود و همراهانش به سوی نخیله حرکت کرد و حصین بن نمیر و حجار بن ابجر و شبث بن ربعی و شمر بن ذی الجوشن را به کربلا گسیل داشت تا عمربن سعد را در جنگ با حسین کمک نمایند. برخی از مورخین تعداد افرادی که به سپاه عمر بن سعد پیوستند را در 4گروه ذکر کرده اند که شامل: شمر بن ذی الجوشن با چهار هزار نفر؛ یزید بن رکاب کلبی با دو هزار نفر؛ حصین بن نمیر با چهار هزار نفر؛ و مضایر بن رهینه مازنی با سه هزار نفر؛ این نیروها تا روز عاشورا در سپاه عمر بن سعد حضور داشته اند.در برخی از اسناد تاریخی هم تعداد لشکریانی که به عمربن سعد ملحق شدند را بیست هزار نفر ذکر کرده اند. حر بن یزید ریاحی آزاد مرد کربلا حر بن یزید بن ناجیه ریاحی، جد او، عتاب ، ندیم نعمان بن منذر ( پادشاه حیره ) و پسر عمویش، احوص، شاعر و از اصحاب رسول خدا بود.حر از سران کوفه بشمار میرفت. عبید ا...ابن زیاد او رابرای رویارویی با امام حسین علیه السلام فرا خواند و با هزار سوار به سوی کاروان او فرستاد. حر اولین کسی بود که راه را بر امام علیه السلام بست و از ورود او به کوفه یا بازگشتش به مدینه جلوگیری نمود. حر علی رغم این که برای رویارویی با امام آمده بود، رفتارش خالی از ادب نبود و هنگامی که دید عمر بن سعد برای جنگ با امام حسین علیه السلام مصمم است، به کاروان حسینی ملحق شد، توبه کرد و در سپاه امام جنگید تا به شهادت رسید. در تاریخ آمده است: حر به امام حسین علیه السلام گفت: هنگامی که عبیدالله بن زیاد مرا به سوی شما روانه ساخت و از قصر بیرون آمدم، از پشت سرم صدایی شنیدم که می گفت: ای حر! شاد باش که به خیر رو می آوری. وقتی پشت سرم را نگاه کردم، کسی را ندیدم. با خود گفتم من به پیکار حسین علیه السلام می روم و این چه بشارتی است؟! هرگز تصور نمی کردم که سرانجام از شما پیروی خواهم کرد. (ابصار العین، صفحات 115 و 116) بعد از توقفگاه عقبه ، کاروان امام حسین یکسره تا منزل شراف رفت. هنگام سحر، امام به جوانان فرمان داد آب فراوان با خود بردارند و به راه بیفتند. نیمه های روز، همچنان که راه می رفتند، یکی از همراهان امام گفت: الله اکبر امام حسین علیه السلام فرمود: چرا تکبیر گفتی؟ عرض کرد: نخلستان دیدم. گروهی از اصحاب گفتند: به خدا سوگند، ما هرگز در این سرزمین، درخت خرما ندیده ایم. امام فرمود: پس چه می بینید؟ گفتند: به خدا سوگند آنچه می بینیم، تعداد زیادی اسب است. فرمود: به خدا من نیز همان را می بینم. آن گاه فرمود: اینجا پناهگاهی نداریم که به آن پناه ببریم؟ برخی از اصحاب گفتند: بله، داریم. توقفگاه ذوحسم سمت چپ ماست. اگر به آن جا برویم، تپه ای است که می توان از یک سو با این لشگر مواجه شد. امام به راه افتاد و اصحابش نیز به دنبالش به سوی ذوحسم رفتند. چیزی نگذشت که گردن اسبان نیز از دور پیدا شد. لشگریان ابن زیاد، چون دیدند کاروان امام حسین علیه السلام، راه خود را کج کرده است، آنان نیز راه خود را کج کردند و برای تصرف ذوحسم شتاب کردند اما کاروان امام زودتر به انجا رسید و آن را تصرف کرد. عصر شده بود و امام حسین علیه السلام و لشگر حر در راه کربلا در برابر هم قرار گرفته بودند. امام به سپاهش فرمود آماده رفتن شوند، آن گاه به منادی خود فرمود برای نماز عصر اذان بگوید. پس از نماز، امام حسین علیه السلام رو به لشگریان حر کرد و پس از حمد و ثنای خدا فرمود: اگر از خدا بترسید و حق را برای اهل آن بدانید، خداوند خشنود خواهد شد. ما خاندان محمد صلی الله علیه و آله هستیم و از اینها به فرمانروایی بر شما سزاوارتریم. اینها مدعی چیزی هستند که به ایشان تعلق ندارد و به زور و ستم در میان شما رفتار می کنند. اگر فرمانروایی ما را خوش ندارید و می خواهید درباره حق ما نادان بمانید و نظرتان چیزی غیر از آن است که در نامه هایتان به من نوشتید و فرستادگان شما به من گفتند، اکنون باز می گردم. حرّ گفت: به خدا سوگند، من نمی دانم این فرستادگان و این نامه ها که می گویی چیست؟ امام به یکی از یارانش فرمود: ای عقبة بن سمعان! آن دو خورجین را که نامه های ایشان در آن است بیرون بیاور. عقبه نامه ها را آورد و جلوی امام خالی کرد. حر گفت: ما از آن کسان نیستیم که این نامه ها را به تو نوشته اند. ما فقط دستور داریم که از وقتی تو را دیدیم، از تو جدا نشویم تا به کوفه نزد عبیدالله بن زیاد ببریم. امام حسین فرمود: این آرزویی بیش نیست و محال است من با تو نزد عبیدالله بروم. امام حسین علیه السلام پس از آن که نماز عصر را در ذوحسَمَ به جا آورد و با لشگریان حرّ احتجاج نمود، به اصحاب خود دستور داد: به سوی مدینه باز گردید. اما لشگر حر از بازگشت آنان جلوگیری کرد. حسین علیه السلام به حر فرمود: مادرت به عزایت بنشیند! از ما چه می خواهی؟ حرّ گفت: غیر از شما، هر کس از تبار عرب بود و چنین می گفت، من نیز می گفتم مادرش به عزایش بنشیند، ولی به خدا نمی توانم نام مادر تو را جز به نیکی ببرم. امام حسین فرمود: از من چه می خواهی؟ گفت: می خواهم شما را نزد امیر عبیدالله بن زیاد ببرم. فرمود: به خدا من همراه تو نخواهم آمد. حرّ گفت: من نیز به خدا سوگند، دست از تو بر نخواهم داشت. این سخنان سه بار میان امام و حرّ رد و بدل شد و سرانجام حر گفت: من دستور جنگ با شما را ندارم. اما دستور دارم از شما جدا نشوم تا با من به کوفه بیایید. اکنون که از آمدن به کوفه خودداری می کنید، پس راهی را در پیش بگیرید که نه به کوفه برود و نه به مدینه؛ و نه حرف من باشد، نه حرف شما؛ تا در این باره نامه ای به عبیدالله بنویسم. شاید خدا راهی پیش آرد که سلامت دین من در آن باشد و درباره ی شما مرتکب گناهی نشوم. اینجا بود که امام علیه السلام از راه قادسیه (که به کوفه می رفت) به سمت چپ حرکت کرد و حر و همراهانش نیز به دنبال او به راه افتادند. امام حسین علیه السلام پس از رویارویی با حرّ و لشگریانش و اصرار حر بر رفتن امام به کوفه نزد عبیدالله بن زیاد و اصرار سرسختانه امام بر بازگشت به مدینه، تصمیم گرفت راه سومی را پیش گیرد. بنابراین حرکت کرد و حر و لشگریانش نیز در پی او به راه افتاد. حرّ پیوسته به امام علیه السلام می گفت: ای حسین! به خدا سوگند اگر جنگ کنی، کشته خواهی شد! امام حسین می فرمود: مرا از مرگ می ترسانی؟ آیا گمان می کنید اگر مرا بکشید، کارهای شما رو به راه و خاطرتان آسوده خواهد شد؟ اشتباه می کنید! من در پاسخ شما همان چیزی را می گویم که برادر اوس به پسر عمویش گفت. آن هنگام که اوس می خواست به یاری رسول خدا برود و پسر عمویش او را می ترساند و می گفت: کجا می روی؟ کشته خواهی شد. اوس در پاسخش سه بیت شعر خواند: من می روم و مرگ برای جوان ننگ نیست، آن هنگام که نیتش حق باشد و در حال ایمان به اسلام بجنگد. و در راه مردان صالح و شایسته جانبازی کند و از نابودشدگان در دین جدا گشته، به گنهکاری پشت کند. پس در این صورت اگر زنده ماندم، پشیمان نیستم و اگر مردم، بابت تو که زنده خواهی ماند و بینی ات به خاک مالیده خواهد شد، سرزنشی بر من نیست. حر بن یزید با شنیدن این حرف ها دانست که امام حسین تن به کشته شدن داده ولی تن به خواری و تسلیم شدن به ابن زیاد نداده است. از این رو خودش را کنار می کشید و با همراهان خود می رفت تا اینکه حسین علیه السلام به منزل عذیب الهجانات رسید. حر بن یزید ریاحی هنگامی که دید سپاه کوفه در جنگ با حسین علیه السلام مصمم است، به عمر بن سعد گفت: آیا با حسین جنگ خواهی کرد؟ عمر پاسخ داد: آری، به خدا سوگند جنگی کنم که آسان ترین اتفاقش افتادن سرها و بریده شدن دست ها باشد. حر گفت: آیا پیشنهادش راضی تان نکرد؟ ابن سعد گفت: اگر به دست من بود می پذیرفتم، ولی امیر تو، عبیدالله، نپذیرفت. حرّ که دید ابن سعد در جنگ با امام علیه السلام مصمم است، عقب رفت و در کنار لشگر ایستاد. مردی از قبیله ی او به نام قره بن قیس به او گفت: امروز اسب خود را آب داده ای؟ حر گفت:نه. گفت: نمی خواهی بدهی؟ من نیز اسبم را آب نداده ام و اکنون می روم آبش دهم. حرّ از آن جا که ایستاده بود کناره گرفت و اندک اندک به سوی سپاه حسین علیه السلام رفت. مهاجر بن ادس (که در لشگر عمر سعد بود) به او گفت: ای حرّ می خواهی چه کنی؟ می خواهی حمله کنی؟ حرّ پاسخی نداد و لرزه اندامش را فرا گرفت. مهاجر گفت: به خدا کار تو مرا به شک انداخته است. من در هیچ جنگی تو را به این حال ندیده بودم. هرگز ندیده بودم این گونه از ترس جنگ بلرزی. اگر به من می گفتند دلیرترین مردم کوفه کیست، تو را نام می بردم. پس این چه حالی است که در تو می بینم؟! حر گفت: به خدا سوگند خود را در میان بهشت و جهنم می بینم و جهنم را بر نمی گزینم گرچه پاره پاره شوم و مرا بسوزانند. این را گفت و اسب خود را هی کرد و به حسین علیه السلام پیوست. حّر هنگامی که دید سپاه کوفه در جنگ با امام حسین علیه السلام مصمّم است، به سپاه حسینی پیوست و به امام گفت: فدایت شوم ای پسر رسول خدا! من همان کسی هستم که تو را از بازگشت به وطنت بازداشتم و همراهت آمدم تا تو را ناچار کردم در این سرزمین توقف کنی. گمان نمی کردم پیشنهاد تو را نپذیرند و به این سرنوشت دچارت کنند. به خدا اگر می دانستم کار به این جا می کشد، هرگز به چنین کاری دست نمی زدم. اکنون از کرده ام به سوی خدا توبه می کنم. آیا توبه من پذیرفته است؟ حسین علیه السلام فرمود: آری، خداوند توبه تو را می پذیرد. اکنون از اسب پایین بیا. حر گفت: من سواره باشم برایم بهتر است از این که پیاده شوم. می خواهم همچنان که بر اسب خود سوار هستم، ساعتی با دشمن برای یاری ات بجنگم تا کشته شوم. سخنان حرّ خطاب به سپاهیان یزید حرّ پس از آنکه به سپاه امام حسین علیه السلام پیوست و توبه کرد، در برابر لشگر عمر بن سعد ایستاد و گفت: ای مردم کوفه، مادرتان در سوگتان بگرید! این بنده ی صالح خدا را فرا خواندید و هنگامی که به سوی شما آمد، دست از یاری او برداشتید؟ شما که می گفتید در یاری او با دشمنانش خواهیم جنگید، اکنون رو در روی او ایستاده اید و می خواهید او را بکشید؟ راه نفس کشیدن را بر او بسته اید، از هر سو محاصره اش کرده اید و از رفتنش به سوی سرزمین ها و شهرهای الهی جلوگیری می کنید. حسین همچون اسیری است که در دستان شما گرفتار شده؛ نه می تواند سودی به خود برساند و نه زیانی را از خود دور کند. آب فرات را که یهود و نصاری و مجوس از آن می آشامند و سگان و خوک های سیاه در آن می غلتند، بر روی حسین و زنان و کودکان و خاندانش بسته اید، تا جایی که آنان از فرط تشنگی به حال بیهوشی افتاده اند. چه بد رعایت محمد صلی الله علیه و آله را درباره فرزندانش کردید! خدا در روز تشنگی محشر، شما را سیراب نکند! . ظاهرا حر با اذن امام حسین اولین فردی است که به میدان رفت و در خطابه ای مؤثر، سپاه کوفه را به خاطر جنگیدن با حسین توبیخ کرد. چیزی نمانده بود که سخنان او، گروهی از سربازان عمر سعد را تحت تاثیر قرار داده از جنگ با حسین منصرف سازد، که سپاه عمر سعد، او را هدف تیرها قرار داد. نزد حسین بازگشت و پس از لحظاتی دوباره به میدان رفت و با رجزخوانی، به مبارزه پرداخت و کشته شد. رجز او چنین بود: اضرب فی اعناقکم بالسیف انی انا الحر و ماوی الضیف اضربکم و لا اری من حیف عن خیر من حل بارض الخیف که حاکی از شجاعت او در شمشیر زنی در دفاع از حسین و حق دانستن این راه بود. حسین بن علی بر بالین حر رفت و به او گفت: توهمانگونه که مادرت نامت را حر گذاشته است، حر و آزاده ای، آزاد در دنیا و سعادتمنددر آخرت! انت الحر کما سمیتک امک، و انت الحر فی الدنیا و انت الحر فی الآخرة و دست بر چهره اش کشید.حسین با دستمالی سر حر را بست. پس از عاشورا بنی تمیم او را بیرون کربلا دفن کردند، همانجا که قبر کنونی اوست، جایی که در قدیم به آن نواویس می گفته اند. درباره فرزندان حضرت زینب (سلام الله علیها) در منابع تاریخی آمده است که عون و محمد فرزندان عبدالله بن جعفر بودند. این دو برادر به میدان آمده و هر یک جداگانه وفاداری خویش را تا مرز شهادت به امام زمانشان ابراز داشتند. ابتدا محمد در حالی که اینگونه رجز می خواند وارد میدان شد: به خدا شکایت می کنم از دشمنان قومی که از کوردلی به هلاکت افتادند. نشانه های قرآنی که محکم و مبیّن بود، عوض کردند و کفر و طغیان را آشکار کردند. جمعی از سپاه کوفه به دست او کشته شدند و سر انجام عامر بن نهشل تمیمی، جناب محمد را به شهادت رساند. بعد از شهادت محمد، عون بن عبدالله بن جعفر وارد میدان شد و این گونه رجز خواند: اگر مرا نمی شناسید، من پسر جعفر هستم که از روی صدق شهید شد و در بهشت نورانی با بالهای سبز پرواز می کند، این شرافت برای من در محشر کافی است. نوشته اند تا بیست تن را به درک واصل کرد، آنگاه به دست عبدالله بن قطنه طائی به شهادت رسید. منقول است حضرت زینب(سلام الله علیها) زمانی که هر یک از بنی هاشم(ع) به شهادت می رسیدند، به کمک سید الشهدا (ع) برای تعزیت می آمد، ولی هنگام شهادت این دو بزرگوار پرده خیام را انداخت و از خیمه گاه خارج نشد. شهدای کربلا، در پایین پای حضرت حسین (علیه السلام) مدفونند و به احتمال قوی این دو دلداده نیز در همانجا پروانه شمع محفل حائر حسینی هستند. البته در 12 کیلومتری کربلا بارگاهی کوچک منصوب به عون ابن عبدالله وجود دارد که ملجأ زائرین است. برخی را عقیده بر این است که این مرقد یکی از نوادگان امام مجتبی (علیه السلام) به نام عون می باشد. گردآوری وتنظیم:مجید کریمی ...
خواستگاری معاویه از دختر حضرت زینب سلام الله علیها
حضور حضرت رقیه (س) در کربلا/ 10 ذکر مصیبت در مورد حضرت رقیه (س) که هیچ سندی ندارد) زینب کبری سلام الله علیها که بود؟ او ادامه داد: این بانو معدن عاطفه در کربلا بوده است و می توان گفت مدیریت داخلی حرم امام حسین علیه السلام در کربلا با ایشان بوده است. حضرت زینب سلام الله علیها پرستار امام سجاد علیه السلام بودند و حفظ جان امام سجاد علیه السلام به عنوان ادامه امامت، به ایشان بستگی
وداع با شهید مختاربند در اهواز به روایت تصویر
به گزارش خبرگزاری تسنیم از اهواز ، آئین باشکوه وداع با شهید حمید (مجید) مختاربند یکی از شهدای مدافع حرم خوزستان با حضور اقشار مختلف مردم، رزمندگان اسلام، بسیجیان و خانواده های معظم شهدا در مسجد 14 معصوم (ع) اهواز واقع در فاز یک پادادشهر برگزار شد. در این مراسم آیت الله سید محمدعلی موسوی جزایری نماینده ولی فقیه در خوزستان و امام جمعه اهواز، آیت الله عباس کعبی، نماینده مردم خوزستان در مجلس خبرگان رهبری و عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم و سردار احمد خادم سیدالشهدا، فرمانده قرار گاه کربلا سپاه پاسداران حضور داشتند. عکس از حسین یزدی انتهای پیام/ ...
مجری صدا و سیما که دختر نه ساله اش هم چادری است
پایتخت حسینی ایران است و فرزندان این خطه از ایران اسلامی با مهر حضرت امام حسین و حضرت ابوالفضل العباس علیهما السلام رشد می کنند و مادران پاکدامن شان همواره از صبوری و صلابت، حیا و عفاف حضرت زینب سلام الله علیها در گوش شان زمزمه می کنند. من تا پایان دوره ابتدایی جثه کوچکی داشتم اما وقتی به دوره راهنمایی رفتم به سرعت رشد کردم و قد کشیدم. همان زمان بود که احساس کردم شیوه رفتارم باید تغییر کند. به همین جهت
برخی اقدامات در مراسم عزاداری در شأن امام حسین (ع) نیست
به گزارش خبرگزاری فارس در غرب استان تهران، حجت الاسلام والمسلمین عبدالحسین حیدری ظهر امروز در جمع مردم شهرستان شهریار اظهار کرد: فریضتین امر به معروف و نهی از منکر باعث می شود تا احکام الهی در جامعه جاری و ساری شود و به تبع آن خداوند نعمات خود را به مردم نازل می کند. وی بیان کرد: با احیای فریضتین امر به معروف و نهی از منکر مسائلی مانند ظلم ستیزی و عدالت گستری در جامعه گسترش می یابد و
نخل برداری یزدی های از نگاه جهانگردان و مورخان
آموخته اند. بدین صورت که یک طرف از بدنه آنرا با آئینه هایی کوچک و بزرگ آذین می بندند که نمایانگر نور افشانی پیکر حضرت امام حسین (ع) در آن است. طرف دیگر نخل تماماً روکش پارچه سیاهی دارد که شمایلی از درخت سرو به رنگ سبز در وسط قسمت سیاه پوش نصب شده است . سرتاپای آن سر تیز دشنه ها یا شمشیرهایی در آن فرو رفته و آن هم نمودی است از تیرها و زخم هایی که بر پیکر سرو مانند حضرتش وارد
دیدارهایی متفاوت در روزی متفاوت!
دوباره به نماز جمعه برگردید و خطبه بخوانید. وی در ادامه سخنان خویش به سیاسی کاری های یک اقلیت محدود در برخورد با پرونده هسته ای و به ویژه برجام اشاره کرد و گفت: نمی خواهند رابطه ایران با جهان برقرار شود و اقتصاد ایران رونق بگیرد و شگفتا که همه ی این حرف ها را به بهانه دفاع از انقلاب و نظام می زنند. وی در پایان سخنان خود گفت: آرزو می کنیم به کاروان شهدا برسیم، که دلمان خیلی
سوزناک ترین و عاشقانه ترین لالایی های تاریخ زنان مازندران
یک مدرس دانشگاه گفت: سوزناک ترین و عاشقانه ترین لالایی های تاریخ زنان مازندران، محرم است و نجواهای مادرانه از عزای محرم و عاشورا و به ویژه لالایی هایی در وصف حضرت علی اصغر (ع) به زبان محلی برای فرزندان سروده می شد. به نقل از فارس، میرحمزه محمدی در شهرستان ساری، با اشاره به اینکه لالایی ها یا گهره سری بخشی از ادبیات عامه یا شفاهی هر ملت بوده و به نوعی موسیقی مشترک همه زنان است، اظهار
اظهارات تامل برانگیز امام جمعه آستانه اشرفیه!/ چه چیزی را شاهکار تاریخی می نامید؟
رهبری آنان را در طول هفته و ماه های گذشته در سخنان خود به عنوان کدها و سیگنالهای مهم مطرح مینمایند نه اینکه شخص امام جمعه آن هم امام جمعه یک شهرستان مهم مانند آستانه اشرفیه، خود به ایجاد شک و تردید و ایجاد ابهام و اختلاف در بین مردم و نیروهای ولایتمداردامن بزند. جمعه ای که گذشت، حجت الاسلام ساجدی در صحبتهای خود ضمن انتقاد شدید به عملکرد رسانه ی ملی، و همصدا با جریانهای اپوزیسیون خارج نشین و با
سوگواری های حسینی تبدیل به میتینگ انتخاباتی نشوند/ عزاداری اربعین باید به عنوان یک برند برای استان فارس ...
قانونی شود. تولید محتوا برای مداحان و سوگواران حسینی ضروری است امام جمعه شیراز تولید محتوا برای مداحان و سوگواران حسینی را ضروری خواند و افزود: اگر بتوانیم هر سال یک کتاب زنجیرزنی، سینه زنی، مداحی و چیز جدیدی تولید کنیم و سازمان تبلیغات این کار را هر سال انجام دهد، اقدام بسیار مناسبی ست. وی تصریح کرد: باید در اختیار مداحان منبع و تغذیه فکری و علمی قرار داده شود تا
حضرت علی اکبر(ع) در کربلا ازدواج کرده بودند؟
اتفاق مورّخین و علماء علم نسب که حضرت علی اکبر از امام سجّاد (ع) بزرگتر بوده، و امام سجّاد (ع) در روز عاشورا 23سال داشته اند[1]. ابوالفرج نقل کرده است که: یزید امام زین العابدین[علیه السلام ]را طلبید، هنگامی که امام آمد، از او پرسید، اسمت چیست؟ امام سجاد فرمود: علی. یزید گفت: آیا خداوند علی را در کربلا نکشت؟ امام فرمود: من برادر بزرگتری داشتم که نام او نیز علی بود و شما او را در کربلا شهید
ولایت؛ کلید اصول دین/رمز مصونیت اعتقادات از نفوذ یهود چیست؟
روز، اگر می خواهید سرباز امام زمان بشوید و إن شاءالله ظهور نزدیک است. امّا آن ها حافظ قرآنند، ولی به درد نمی خورد؛ چون خداوند می گوید: من از طریق امامت خواستم، من باطن عبادت را از تو خواستم، چون اگر تمسّک جستی به ظاهر عبادت، ظاهر عبادت تو را هم به سخره می گیرند، حج تو را به سخره می گیرند، نماز تو را به سخره می گیرند، نکاح تو را به سخره می گیرند، می گویند: تو را ده دقیقه برای این عقد می کنم، بعد ده
همبستگی اهالی دارالعباده برای بزرگداشت قاری فقیدشان/ صبر ستودنی مادر در فراق فرزند
نمایندگانی از شبکه قرآن هم دقایقی بعد به جمع ما اضافه شدند و در ادامه حجت الاسلام علی گندمی یکی از اساتید برجسته یزد است ضمن اشاره به حسن خلق مرحوم دانش گفت: زنده یاد حسن دانش در ادب، رفتار و برخورد با افراد انسانی نمونه بود و رفتار او قبل و بعد از مسابقات بین المللی هیچ تفاوتی نکرده بود. وی درخصوص مراسم تشیع پیکر مرحوم دانش گفت: از زمانی که برگزاری مراسم تشیع پیکر حاج حسن دانش اعلام شد تا
روسای ورزش ایران، میراثی 80 ساله
دلسوزی و همدردی مشکلات ما را در نظر بگیرند و راه چاره ای برای آن بیندیشند از یک طرف رویه بی اعتنایی پیش گرفته و از طرف دیگر هر وقت فرصتی به دست می آید به بهانه ای اظهارات غیر دوستانه نسب به ایران می نمایند. صالح چند روز پس از کودتای 28 مرداد از مقام سفارت استعفا داد و از قبول شغل در کابینه کودتا خودداری کرد. صالح بعد از کودتای 28 مرداد چند سالی در انزوا بود. در دوره بیستم مجلس شورای ملی
