خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
کتاب هایی برای مطالعه در تاسوعا و عاشورای حسینی(ع)
باعث شد تا در جبهه باطل علیه حق چنین حضوری فعّال و محوری را داشته باشند پرداخته شده. کتاب در دوازده بخش نظام یافته که عبارتند از: زندگی و سرانجام بنی امیه (ابوسفیان، معاویه و یزید)؛ والی کوفه، عبیدالله بن زیاد؛ امیر سپاه کوفه، عمربن سعد؛ فرماندهان سپاه اموی نظیر شبث بن ربعی، شمربن ذی الجوشن و...؛ فرماندهان طوایف و قبایل؛ قاتلان اصحاب و خاندان امام حسین (ع)؛ قاتلان امام حسین (ع)؛ کسانی که در صحنه کربلا به طور مستقیم با آن حضرت جنگیدند و یا ضربه ای وارد ساختند، اسبی بر پیکر امام تازاندند، یا دست به غارت خیمه ها زدند و حاملین سرهای شهدا. ...
باید مراقب نفوذ بیگانگان بود
سید موسی بلادیان - در کتاب ارزشمند مفاتیح الحیات آیت الله جوادی آملی آمده است که امام صادق (ع) فرموده اند که اگر فردی یهودی با تو همنشین شد با وی به نیکی همنشینی کن. حضرت امیر المومنین علیه السلام نقل می کنند که پیامبر اکرم (ص) از یک بیمار یهودی عیادت کردند. همچنین رسول گرامی اسلام(ص) به اصحاب خود فرمودند که بی اجازه از میوه های باغ اهل کتاب استفاده نکنید. این سرمقاله با ذکر چند روایت
حکم روزه گرفتن در ماه محرم
فَنَادَتْ زَکَرِیَّا وَ هُوَ قائِمٌ یُصَلِّی فِی الْمِحْرابِ: أَنَّ اللَّهَ یُبَشِّرُکَ بِیَحْیی ، فَمَنْ صَامَ هَذَا الْیَوْمَ ثُمَّ دَعَا اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ اسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ کَمَا اسْتَجَابَ لِزَکَرِیَّا علیه السلام .[6] ریّان بن شبیب گوید: در اوّلین روز محرّم به خدمت امام رضا علیه السّلام رسیدم، حضرت فرمودند: امروز، روزی است که زکریّا علیه السّلام پروردگارش را خواند و گفت
عبدالله بن الحسن(ع)، کودکی که "هیهات منا الذله" را عملی کرد
داد. در این میان یادگاران امام حسن مجتبی علیه السلام نیز گوی سبقت را از بقیه ربودند. هنگامی که اباعبد الله علیه السلام آخرین لحظات خویش را در این دنیای فانی سپری می نمود. فرزند امام حسن مجتبی علیه السلام به یاری او شتافت . او که پدرش سرور جوانان بهشت بود آخرین کسی بود که در این کشاکش نبرد نور و ظلمت خویشتن را برای یاری نور خدا به میدان معرکه رساند. عبد الله بن حسن کودکی بیش نبود؛ اما
20 جمله از رهبر انقلاب درباره عزاداری سیدالشهدا علیه السلام
، باید فداکاری کرد. درس می دهد که در راه قرآن، از همه چیز باید گذشت. درس می دهد که در میدان نبرد حق و باطل، کوچک و بزرگ، زن و مرد، پیر و جوان، شریف و وضیع و امام و رعیت، با هم در یک صف قرار می گیرند. 1371/04/22* درس عاشورا، درس فداکاری و دینداری و شجاعت و مواسات و درس قیام للَّه و درس محبّت و عشق است. یکی از درسهای عاشورا، همین انقلاب عظیم و کبیری است که شما ملت ایران پشت سر حسین زمان و
معرفی کتاب/ چهل داستان و چهل حدیث از امام حسین(ع) + دانلود
گذشت و اهمیّت صلح؛ بخشش ، همراه با تعلیم و تربیت؛ فخر فرزند بر پدر ، روی دامان پیامبر علیهم السّلام؛ کرامت در مجازات؛ احتجاج و برخورد با مخالفان؛ تعریف و افشاگری در جمع بزرگان؛ جدا شدن دست مرد از زن در کنار کعبه الهی؛ شناسائی مجرمین در حضور استاندار؛ آرزوی غلام به واقعیّت پیوست؛ دو جریان عبرت انگیز و آموزنده؛ آینده نگری و پیش اندیشی؛ بزرگواری و اهمیّت نعمت خداوند؛ زیارت رسول خدا با امام علیّ
عاشورا چه تاثیری در زندگی انسان معاصر دارد؟/ تحلیل دو برادر از نبرد همیشگی خیر و شر
زندگی کنیم، بیاید با هم زندگی مسالمت آمیز داشته باشیم!. آیا این حرف ها از دولتی که بر اساس اشغالگری و تعدی و طمع و زیاده خواهی برپاست، پذیرفتنی است؟ اسرائیل می گوید: ما بالاتر از دیگر انسان ها هستیم. همة آدمیان باید تحت سلطة ما باشند. پس، این نبرد امام حسین در عصر ماست. ما چیزی را از سلسلة نبرد حق و باطل جدا نمی کنیم، چنان که به حسین در نبردش با یزید می گوییم: السلام علیک یا وارث آدم صفوة الله
حجت الاسلام ناصری پور: کسی موفق است که علاوه بر اعتقاد به خدا، اعتماد به خدا دارد+ گزارش تصویری
عالی ترین سطح فهم معرفتی است. وقتی به امام رضا علیه السلام گفتند مهم ترین مباحث را در جلسه داشته باشید رسالۀ توحیدیه را گفتند. حدیث سلسلة الذهب سرآغاز آن جریان توحیدی است که گفتند. این که به واقع همه وجود به این پی می برد که خدا هست و هر اتفاقی دارد برایش می افتد، خداست که حاکم است. اعتماد به خدا خیلی مهم است. کسی موفق است که علاوه بر اعتقاد به خدا، اعتماد به خدا دارد.
حجت الاسلام شهاب : مومن شدن به لوازم ایمانی نیست، به حقیقت ایمان است
علیه السلام یک طواف کردند، آماده بودند برای دور دوم. آمد کنار امام گفت: یابن رسول الله صلی الله علیه و آله باید به شما یک تذکر شرعی بدهم. حضرت فرمودند طوافت را بکن. اگر می فهمید یعنی حرف مفت نزن. امام یک دور دیگر انجام دادن. آمد گفت: آقا یادم نمی رود جدتان خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله در مسجد خویش فرمود که از سعادت حاکم اسلامی این می باشد که النصیحت ائمه المومنین مردم نصیحتش کنن. من باید به شما
انسان باید شمشیر به دست، با نفس مبارزه کند
1394/7/27 - 11:36 494940 به گزارش خبرنگار قرآن و معارف خبرگزاری شبستان ، مراسم سوگواری حضرت حسین بن علی بن ابیطالب علیه السلام، در پنجمین روز محرم و همزمان با 27 مهر 94 با حضور صدها تن از محبین اهل بیت علیهم السلام در حسینیه آیت الله حق شناس تهران برگزار شد. مهار غضب، مهمترین عامل ایجادِ قدرت روحی در انسان است حجت الاسلام والمسلمین پناهیان، مسئول مرکز تخصصی تبلیغ
حجت الاسلام ناصری پور: شاهراه تعالی انسان، عاشوراست
عاشورا مناجات و راز و نیاز یاران سیدالشهدا علیه السلام شنیدنی و مثال زنی بود. پس مشخص می شود خودسازی بر خیلی چیزهای دیگر مقدم است. بدانید خواندن نماز شب یکی از بهترین راه ها برای باز شدن درهای حکمت خداوند به روی ما است که ما نسبت به آن توجه کمتری داریم. پیامبر صلی الله علیه و آله 5 بار به حضرت علی علیه السلام تاکید کردند که: علی جان نماز شب فراموشت نشود. ولی بدانید اگر حوصله ندارید مستحبات را
علّت واقعه کربلا نبود اعتقاد به باطن دین بود
افکند، و لَیَقْذِفَنَّ فی قُلوبِکُمُ الوَهْنَ! . قالَ قائلٌ : یا رسولَ اللّه، و ما الوَهْنُ؟ ، یکی پرسید: ای پیامبر خدا! وهن چیست؟ قالَ : حُبُّ الدُّنیا و کَراهِیَةُ المَوتِ ، فرمود: دوست داشتن دنیا و ناخوش داشتن مرگ؛ یعنی شما کراهت داشته باشید از این که از دنیا بروید. از مرگ می ترسید، می ترسید که شما را محاصره اقتصادی کنند و شما را بکشند، لذا خودتان زودتر خودکشی می کنید. ببینید
حجت الاسلام آقا تهرانی :حتی پنج دقیقه از عمر خود را تلف نکنید، حُر با پنج دقیقه تفکر به آن مقامات رسید+ ...
همه حال سوره قدر را تلاوت می کرد در حال راه رفتن، نشستن، دراز کشیدن اما همین فرد یک ایراد داشت و آن هم بد اخلاقی با خانواده اش بود؛ پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: به همین دلیل فشار قبر او بسیار شدید است. بهترین مجلس را مجلس ذکر ابا عبدالله علیه السلام دانست و گفت: نماز شب و گریه بر امام حسین علیه السلام دو راهی است که موجب رشد انسان می شود؛ در این جلسات گناهان انسان پاک می شود. /1102101304 پی نوشت: سوره مبارکه فصلت آیه 30
گول فرهنگ غرب را نخورید
حضور داشته باشید و مسائل جانبی جنگ و انقلاب خدای نکرده باعث دلسردی نشود که مسئولیت خیلی سنگین است. بدانید ما ادعای شیعه بودن کردیم و باید زجر و شکنجه و سختی شیعه بودن را نیز تحمل کنیم. زندگی تمام ائمه شیعه را که نگاه کنیم سرتاسر مشقت و ظاهرا سختی است پس استقامت کنید که وعده خداوند است (ان تنصر الله ینصرکم و ان الله لا یخلف المیعاد ) امام را تنها نگذارید و قدر این انسان الهی را بدانید و حرف
واکنش اهل سنت به ادعای وهابیت مبنی بر عدم جواز عزاداری
دید، گریست و چون از مثله شدن او آگاه شد، با صدای بلند گریه کرد! (4) فرمان پیامبر(ص) بر گریه کردن؛ در اسد الغابه با سند صحیح چنین آمده است: جعفر بن أبیطالب از فرماندهان جنگ موته بود؛ رسول خدا(ص) با شنیدن خبر شهادت جعفر به دیدن فرزندانش رفت؛ وقتی وارد خانه شد، فرزندان جعفر را صدا زد و بر زانوان خود نشانید و آنان را می بویید و همچنان محزون بود، ناگهان فریاد اسماء همسر جعفر، بلند شد؛ زن ها
آیا مذاکره و تعامل، درس عاشورای حسینی است؟
دشمن خدا، که مرا با تو سنخیتی نیست. چون من از اهل بیت رسول الله(ص) هستم، حق در میان ماست و از زبان ما جاری می شود. درس قیام امام حسین، ایستادگی در برابر ظلم بنابراین، درس قیام امام حسین(ع)، مذاکره و امان نامه نیست، بلکه عزت و ایستادگی در برابر ظالمین زمان، است. امام حسین، اگر می خواست مذاکره کند در همان شهر مدینه، مذاکره می کرد، رفاه و آرامش خویش را فراهم میکرد. آیا جای دیگری
نماز با این سه اصل ریشه های کفر را می زند
تسبیح برسد و تمام صفات رذیله را از خدا سلب کند و خداوند را ظالم نپندارد، دیگر حسد در او معنا ندارد؛ زیرا ریشه حسد این است که چرا باید فلانی این نعمت را داشته باشد؟ چه کسی این نعمت را به او داده است؟ وقتی ولیّ نعمت خدا شد، تمام نعمت ها از او است. انسان حسود نمی خواهد کسی آن نعمت را داشته باشد و حق او را آن قدر نمی داند که آن نعمت را داشته باشد. این سخن به معنای ظالم بودن خداوند متعال است. کسی که به مقام الله اکبر برسد، خداوند را از همه چیز و همه کس بزرگ تر می بیند و می داند. البته بزرگ تر از آنکه وصف شود، نه بزرگ تر از اشیاء و انسان ها. پایان پیام/ 187 ...
رهنمودهایی از امام خامنه ای در باره ی عزاداری سید الشهدا علیه السلام
/> * عاشورا پیام ها و درس هایی دارد. عاشورا درس می دهد که برای حفظ دین، باید فداکاری کرد. درس می دهد که در راه قرآن، از همه چیز باید گذشت. درس می دهد که در میدان نبرد حق و باطل، کوچک و بزرگ، زن و مرد، پیر و جوان، شریف و وضیع و امام و رعیت، با هم در یک صف قرار می گیرند. 1371/04/22 * درس عاشورا، درس فداکاری و دینداری و شجاعت و مواسات و درس قیام للَّه و درس محبت و عشق است. یکی از درس های عاشورا
ضرورت و اهمیت عزاداری برای امام حسین(ع)
برپایی مجالس عزا برای کسانی که جان خویش را در راه خدا از دست داده اند از شعایر الهی است؛ زیرا انسان را به یاد خدا می اندازد و به هم نوایی اجتماعی با جنبش آن شهیدان می انجامد. هم نوایی با فریاد جان باختگان راه حق، شرکت در حماسه آنان و زنده داشتن نام و یاد ایشان است که خشنودی خداوند را در پی دارد. هم چنین آیات دیگری وجود دارد که پیشینه عزاداری را بیان می کند. برای نمونه، در سوره یوسف، از
آشنایی با مسجد امام حسین(ع) در دوبی + عکس
مسجد امام حسین (ع) دبی به عنوان تنها مسجد ایرانی شیعیان در امارات به سال 1363 هجری شمسی در زمینی به مساحت 6000 متر مربع ، روبروی بیمارستان ایرانیان واقع در منطقه جمیرا ، خیابان الوصل ، با مساعدت هلال احمر جمهوری اسلامی ایران و شیعیان خیر مقیم امارات و با پی گیری جناب حجه الاسلام و المسلمین برقعی نماینده وقت حضرت امام خمینی (ره) بنا گردیده و طی سالهای بعد با پیگیری نمایندگان مقام معظم رهبری حضرت آیه الله العظمی خامنه ای ( حفظه الله تعالی ) در امارات ، تکمیل و توسعه داده شد .
اشک حسینی را برای کفنم نگه می دارم
برای کفنم نگه می دارم وی در مورد جذابیت امام حسین (ع) و خاندانش افزود: اولاً من وابسته به این خاندان بودم، من هم پدر مرحومم و هم مادر مرحومم سید هستند، بعد از این بزرگواران مرحوم صابری که مرا می برد به دلیل صدا و برنامه های مناسبم مرا دعوت می کرد و اهل بیت (ع) مرا به نوکری خودشان پذیرفتند (گریه می کند) در حالی که من بچه و وابسته نیز بودم شروع کردم و تا این زمان خادمشان هستم، حس و حال خاصی
حجت الاسلام کرمی: امام حسین (ع)، بزرگترین رهبر جهان
شخص یزید بوده و مکان و زمان خاصی داشته است. پس کسی هم در آینده نمی تواند اگر با حاکم زمانش که شراب خوار و زناکار و ملحد و مفسد بود، ساز مخالفت بزند و قیام کند و به صحرا برود و زن و بچۀ دیگران را درگیرش کند و از کسانی که با آن حاکم مشکل ندارند کمک بگیرد و بعد بگوید من از امام آزادگان پیروی کردم. خیر، ما یک چنین دستوری نداریم. امام حسین علیه السلام اگر حرکتش امر به معروف بوده، همین امر به معروف یک
چرا شخصیت های غیرمسلمان زبان به مدح امام حسین (ع) گشوده اند؟
اگر دیدید برای شما مفسده ای دارد تکلیف از شما ساقط می شود. یعنی در حقیقت باید اجازه دهید او به ظلم و فساد و جنایت خود ادامه دهد چون برای شما مفسده ایجاد می شود. اما نگاه شیعه و تعالیم اهل بیت(علیهم السلام) این گونه نیست. شیعه می گوید خداوند اراده کرده که حاکمیت مردم دست صالحان همچون پیامبران الهی و امامان برحق باشد و لذا از منظر شیعه هرکس که بر مسلمانان حکومت می کند اگر امام برحق یا نائب
بررسی تاریخی ترویج تشیع در هند
/> 2. ریاض الأبرار فی مناقب الکرار امیر فتح الله شیرازی در منقبت امام علی(علیه السلام) نگاشته شده است. (58) 3. الإمامه امیر فتح الله شیرازی نیز در باب امامت نوشته شده است. (59) 4. احقاق الحق(60) قاضی نورالله شوشتری شامل یک دوره از اصول و معارف اعتقادی شیعه می باشد و مسائل و جزئیات علمی توحید، نبوت، امامت، معاد، مسئله عدل و توابع آن از قبیل حسن و قبح عقلی و نیز آرای اشاعره و
اس ام اس ماه محرم سری پنجم
/> حس میکنی؟ داره بوی دلهره میاد،آره تپشهای دل زینبه ،هر قدم به کربلا نزدیک میشن دلشورش بیشتر میشه. نمیدونم از داداشش پرسیده که چی قراره سرمون بیاد یانه ؟ شایدیه چیزائی متوجه شده ،خدایا چراضربان قلبم تندتند میزنه ؟خدا کجاداریم میریم ؟ چرا مناجاتای حسین لحنش فرق کرده ؟چرا عباس اینقدر دور بچه ها میگرده ؟ گریه های شیرخواره هم کم شده.. هیچکس نمیفهمه زینب چی کشیده و چه
هشتمین نشست سبک زندگی
است (از نظر روش با هم فرقی نمی کنند) ، دانش آنها با هم متفاوت هست ، اما روش یکی است ، همه می گفتند که آدمها درست بشود جامعه درست خواهد شد و رستگار خواهد شد . یک جمله ایی قبل از نماز ظهر رادیو معارف از آیت الله بهجت پخش می کند که می فرماید : برید خودتون رو درست کنید همه چی درستمی شود . امام (ره) نیز این جمله را داشتند و اکثرا علمای سنتی همه این جمله را دارند . این محل جدی چالش است . از نظر انسان
دلایل پیوند عاشورا و انتظار
عاشورا و انتظار ، در تطوّر حیات مکتب شیعه، دو نقطه عطف، محسوب می شوند و با همین دو مفهوم، بسیاری از مبانی، اصول و عقاید مذهب تشیع، مورد مطالعه قرارگرفته و از سایر فرقه ها و نحله های اسلامی، باز شناخته می شود. البته ما معتقدیم که اساس و مبنای تشیع، به وسیله پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) گذاشته شده است و شخصیت هایی مانند حضرت علی (علیه السلام)، حضرت فاطمه علیها السلام و امام حسن (علیه السلام) برای نشو و نشر آن زحمات فراوانی کشیده و مرارت های بسیاری را تحمل کرده اند؛ اما حادثه عاشورا به عنوان انقلابی شناخته می شود که موجب شد بسیاری از زوایای تاریک و پنهان عملکرد خاندان اموی آشکار شود و اسلام حقیقی و نیز حقانیت ائمه (علیهم السلام)، عیان گردد. پس از واقعه کربلا و امامت ائمه بعدی (علیهم السلام)، جریان غیبت آخرین امام شیعیان، برجسته ترین موضوعی است که جزء اعتقادات اصلی پیروان مکتب اهل بیت (علیهم السلام)، به شمار می آید. این اعتقاد برخواسته از این اصل است که خداوند هیچ گاه، زمین را بدون حجت نمی گذارد. بر این اساس و با غایب شدن ظاهری حجت بن الحسن (عجل الله تعالی فرجه الشریف) از نظرها، مفهوم انتظار متولد، و مسئله انتظار ظهور حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، جزء مبانی فکری و عقیدتی واقع شد. بر اساس این مفهوم، اگر چه حجت خدا، در پسِ پرده غیبت به سر می برد، اما به صورت محسوس و غیر محسوس، جهانیان و خاصه، شیعیان را همواره از عنایات و توجهات خود، بهره مند می کند و لحظه ای از راهنمایی و ارشاد آنان، باز نمی ایستد. به دنبال پذیرش مسئله غیبت، این اعتقاد نیز تثبیت شد که با فراهم شدن شرایط ظهور، آن حضرت به اذن خداوند ظهور خواهد کرد و بساط ظلم و بیداد را برخواهد چید و جامعه را به سوی کمال و سعادت، هدایت خواهد کرد. هرچند که از عاشورا، به عنوان یک واقعه و حادثه یاد می شود و از انتظار، به عنوان یک اعتقاد؛ ولی بررسی و شناخت شخصیت های خالق این دو مفهوم و اهداف و برنامه های ایشان، این فرضیه را به دست می دهد که میان این دو عنصر اصلی اعتقادات شیعی، اتحاد و هم پوشانیِ کامل برقرار است. اما این ارتباط، چیست و چگونه این دو مفهوم، در یک قالب جای می گیرند و نهایتاً به هم می پیوندند؟ این، سوالی است که پاسخ به آن، هدف این نوشتار است. تحلیلی بر مفاهیم پیوند: در لغت به معنی خویشاوندی و نزدیکی نَسَبی و هم چنین به عمل فروبردن شاخه درختی به درخت دیگر گفته می شود.68 گاهی، پیوند و رابطه ای که میان دو چیز و یا دو کس برقرار می شود، آن دو را تا سر حدّ اتحاد پیش می برد؛ به گونه ای که میان آنان، هیچ فاصله و مرزی باقی نمی ماند. مراد از پیوند در عبارت پیوند عاشورا و انتظار ، به نوعی با هردوی این معانی سازگار است. عاشورا: در زبان عربی، به معنی دهمین روز ماه است. عاشورا از جمله روزهایی است که نزد مسلمانان و یهودیان، اهمیت داشته و دارد. به اعتقاد یهودیان، عاشورا یا کیپور ، روزی است که خداوند در آن، فرعونیان را در رودخانه نیل غرق کرد و حضرت موسی (علیه السلام) و بنی اسرائیل را از دست ایشان نجات داد؛ از این رو، روز دهم ماه تشرین را -که عید کیپور نامیده می شود- روزه می گیرند و آن را کفاره گوساله پرستی ِ بنی اسرائیل، می دانند. البته بسیاری از مورخان عرب، معتقدند که عاشورای مورد نظر یهودیان، با عاشورا ی مسلمانان، از لحاظ زمانی تفاوت دارد. به اعتقاد آنان، عاشورای یهود (کیپور)، روز دهم ماه تشرین (اولین ماه عبری) است. اما در نزد مسلمانان، این روز اعتبار دیگری دارد. بسیاری از اهل سنت، این روز را روزی مبارک و خجسته می دانند و بر این باورند که در این روز، خداوند، آدم و حوا را آفریده است؛ لذا روزه گرفتنِ در این روز را مستحب می دانند. ولی در نظر شیعیان، این روز، به جهت کشته شدن امام حسین (علیه السلام) در آن، شوم است؛ لذا این روز را روز حزن و اندوه قرار می دهند و در مساجد، برای امام حسین (علیه السلام)، نوحه سرایی و مرثیه خوانی می کنند.69 انتظار: در لغت، به معنی چشم به راه داشتن 70، و در اصطلاح چشم انتظاری برای فرا رسیدن ظهور موعود آخرالزمان است. هرچند که اعتقاد به مهدویت ، در بسیاری از ادیان و مذاهب وجود دارد، اما انتظار ، در فرهنگ شیعه، هویت یافته است. به اعتقاد مکتب شیعه، دوازدهمین وصی پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم)، در پس پرده غیبت است و در زمانی که فقط خدا می داند، ظهور خواهد کرد؛ لذا اعمال و مناسکی را جهت تعجیل در فرج آن حضرت، انجام می دهند. عاشورا و انتظار به مثابه دو فرهنگ روشن است که منظور از عاشورا، صرف واقعه ای که در آن، امام حسین (علیه السلام) و یارانش به شهادت رسیدند نیست. چه آن که، اگر با این رویکرد، سالگرد عاشورا را گرامی بداریم، آن را به سطح یک سنت، تنزل داده ایم. بنابراین عاشورا را باید به چشم حادثه ای نگریست که رفته رفته به شکل فرهنگی پایدار در آمده و بر باورهای اعتقادی، استوار گشته است؛ لذا می توان ادعا کرد که حادثه عاشورا، از سطح فرهنگ نیز گذشته و به مثابه یک مکتب درآمده است. در این فرهنگ و مکتب، مفاهیمی همانند عزت، ایثار، شجاعت، ایمان، عمل به تکلیف و... به برکت حماسه امام حسین (علیه السلام) و اصحابش، بسیار جلوه نمایی می کند. انتظار نیز به باور ما، بر مدار معنای لغوی و حتی بر محور اعتقاد تعبدی به ظهور امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، نمی گردد. انتظار در فرهنگ شیعی، مفهومی با تشعشعات همه جانبه است. در این باور، انتظار، صرفاً اعتقاد به ظهور منجی نیست؛ بلکه اعتقاد ی عملی و همراه با مسئولیت می باشد و مهمترین مسئولیت نیز، فراهم نمودن زمینه های ظهور و دعا برای فرج حضرت حجت (عجل الله تعالی فرجه الشریف) است. به این ترتیب، اعتقاد به ظهور، همراه با عمل به تکالیف، رنگ و بوی عبادی پیدا می کند؛ همان گونه که پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) فرموده اند: اِنتظارُ الفَرج عِباده 71٫ پس انتظار نیز همانند عاشورا، تبدیل به فرهنگ شده است؛ فرهنگی که در رأس آن، اعتقاد به غیبت و ظهور دوازدهمین ولیّ خداوند، قرار دارد. شخصیتهای اصلی فرهنگ عاشورا و انتظار چنان چه گذشت، عاشورا و انتظار از حد یک واقعه و عقیده عبور کرده و تبدیل به دو فرهنگ قوی و بالنده شده اند که امام حسین (علیه السلام) و حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، به عنوان قهرمانان و شخصیت های اصلی، در رأس آن ها قرار دارند. در واقعه کربلا، امام حسین (علیه السلام) مرکزیت جریان را بر عهده داشت. ایشان در تمام طول جریان کربلا- یعنی از زمانی که کاروان حسینی (علیه السلام)، به واسطه اجبار یزید بر اخذ بیعت، تصمیم به خروج از مدینه گرفت و در مسیر پر حادثه کربلا واقع شد، تا زمانی که حماسه خونین عاشورا به وقوع پیوست- محوریت اصلی را به دوش می کشید و تصمیمات به اراده ایشان، اتخاذ می شد. هر چند که در قیام عاشورا، خاندان آن حضرت، به ویژه حضرت زینب علیها السلام و حضرت ابوالفضل (علیه السلام) نیز هنرنمایی کرده اند، اما جملگی آنان، تحت پرچمی گرد آمده بودند که امام حسین (علیه السلام) به اهتزاز درآورده بود. اما در فرهنگ انتظار، قهرمان و شخصیت اصلی، حضرت حجت بن الحسن (علیهما السلام) است. در این فرهنگ، همان گونه که امام حسین (علیه السلام)، در جایگاه امامت، حماسه عاشورا را خلق کرد، حضرت حجت (علیه السلام) نیز از همان جایگاه، فرهنگ و عقیده انتظار را آفرید. پنهان شدن آن حضرت از نظرها، باعث شد که پیوسته شعله شور و اشتیاق به ظهور و دیدار آن حضرت، در قلوب منتظران و پیروان، زبانه کشد. در فرهنگ انتظار، همه عناصر، پیرامون شخصیت آن حضرت قرار می گیرد. سخن گفتن از تاریخ و فلسفه غیبت، دوران غیبت، مدت غیبت، ارتباط با نائبان خاص، شرایط و زمان ظهور، وظایف منتظران و هر موضوعی که در فرهنگ انتظار مطرح می شود، به صورت مستقیم به شخصیت حضرت حجت (عجل الله تعالی فرجه الشریف) مرتبط است. بدین ترتیب، هنگامی که از پیوند عاشورا و انتظار سخن می گوییم، به نوعی از پیوند امام حسین (علیه السلام) و حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) سخن گفته ایم؛ چه آن که، عاشورا و انتظار با نام این دو شخصیت الهی، قابلیت طرح و معنا پیدا می کند و اگر برای یک لحظه نام امام حسین (علیه السلام) و حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را از مفهوم عاشورا و انتظار جدا کنیم، برای این دو مفهوم، ماهیتی جز معنای لغوی، باقی نخواهد ماند. . منبع: تبیان مهدویت ...
جایگاه تعلیم و تربیت از منظر رهبر انقلاب
جوامع بشری برای سیر الی اللَّه و سیر الی الکمال اند؛ همه ی این استعدادها باید استخراج شود. این، وظیفه ی مربیان جوامع را سنگین میکند؛ وظیفه ی حکومتها را سنگین می کند استعدادیابی" (بیانات رهبر انقلاب در جلسه درس خارج فقه، 23/11/91.) دین مبین اسلام پیشرو و الگوی همه مکاتب در تعلیم و تربیت آموزه های اسلام، سراسر دعوت به تحصیل علم و دانش پژوهی است و پاداش های معنوی در نظر گرفته
صمدی آملی:مکاشفات عرفا باید مطابق با قرآن و تعالیم اهل بیت باشد/در دوران جاهلیت، قتل و غارت در محرم ...
نمی بخشد. که آقا فرمود هرکه بچه ندارد در اول ماه محرم روزه بگیرد و نماز بخواند و در نمازش از خدا فرزند پاک بخواهد، خدا دعایش را استجابت می کند. اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ وَ عَلَی الاَْرْواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِناَّئِکَ . ا لسَّلامُ عَلَی الْحُسَیْنِ وَ عَلی عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ عَلی اَوْلادِ الْحُسَیْنِ وَ عَلی اَصْحابِ الْحُسَیْنِ و علی اخی الحسین العباس و علی
با حضرت ابوالفضل(ع) قهر نکن!
...: با حضرت ابوالفضل (علیه السلام) قهر نکن، حج می خواهید، خانه می خواهید، عیال می خواهید، برای شما فراهم می شود... خدا کند طوری یقین داشته باشیم که برای ما تزلزل حاصل نشود. خداوند متعال در سوره شعرا میفرماید: "یاران حضرت موسی (علیه السلام ) گفتند: قطعا فرعون و فرعونیان به ما می رسند، یعنی هلاک می شویم؛ ولی حضرت موسی (ع) فرمود: چنین نیست، پروردگارم با من است و به زودی مرا راهنمایی خواهد کرد." یعنی پشتم مثل کوه محکم است، چون آن ها که به ما وعده همراهی و نصرت داده اند با ما هستند و رفیق نیمه راه نیستند. منبع:افسران 211008 ...
