خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
در وقت مناسب در مورد حضور در انتخابات تصمیم می گیرم
امام تصریح کرد: نگاه دنیاگریز یک عارف اگر کامل باشد شجاعت به همراه می آورد و آنگاه نسبت به تضییع حقوق دیگران، ظلم و احجاف نمی تواند چشم پوشی و سکوت کند؛ در چنین حالتی است که عرفان تبدیل به حماسه می شود و علت اینکه برخی انقلاب ها رهبرانی بزرگ داشته اند همین ویژگی هاست. سید حسن خمینی با اشاره به سیره عملی امام خمینی در دوران آغاز مرجعیت یادآور شد: ایشان وقتی آیت الله العظمی بروجردی از دنیا
رفسنجانی: ما آمریکا را با گرفتن لانه جاسوسی مثل لکه حیض کردیم
جنتی عضو فقهای شورای نگهبان و امام جمعه موقت باختران ، خطبه های خود را در میان ابراز احساسات مردم سوگو ار باختران ، آغاز کرد. وی گفت : شهادت آیت الله اشرفی اصفهانی، خلائی ایجاد کرد که کسی نمی تواند این خلا را پر نماید. آیت الله جنتی شهادت آیت الله اشرفی اصفهانی را به پیشگاه امام زمان (عج) ، علما، روحانیون مسلمین و مردم باختران و خانواده ایشان تبریک و تسلیت گفت و سپس اضافه نمود : خداوند
نشست زمینه های حقوقی مشارکت سیاسی زنان از منظر اسناد و رویه های بین المللی و قوانین داخلی
در نشست معاونت امور زنان و خانواده ریاست جمهوری مطرح شد: دلایل پایین بودن نرخ مشارکت زنان در عرصه قانون گذاری/ درخواست زنان اصلا ح طلب برای حضور زنان مجتهده در انتخابات مجلس خبرگان طبق قانون اساسی هیچ گونه شرط جنسیتی برای حضور در شورای نگهبان وجود ندارد. فقهای شورای نگهبان را رهبری انتخاب می کند، اما حضور زنان در میان 6 حقوق دانی که مجلس با معرفی رییس قوه انتخاب می کند، هیچ
تحلیل ظریف از ضرورت توجه به دلیل سقوط صدام و قذافی
بین الملل و فرصت ها و خطرات موجود در چنین دوره ای بود. وزیر خارجه در شروع سخنان خود اظهار داشت: ما امروز در روابط بین الملل در شرایطی هستیم که مقام معظم رهبری (مد ظله العالی) از آن به عنوان پیچ خطرناک در روابط بین الملل یاد فرمودند. بعد هم در سمینار سفرا که سال گذشته به همراه مسئولان و سفرای جمهوری اسلامی ایران خدمت ایشان شرفیاب شدیم، از آن به دوران انتقالی در روابط بین الملل یاد کردند
توصیه هاشمی به جنتی/ اعتراض شمخانی و ولایتی به روحانی و لاریجانی/ ادعا در مورد سرنوشت رکن آبادی/ ...
افراد جامعه می گذارد، بیشتر شبیه طنز و جوک است و هیچ گونه بازدارندگی ندارد. پاسخ سید حسن خمینی به کاندیدا شدن سید حسن خمینی در خصوص درخواست برخی از اصلاح طلبان برای حضور وی در انتخابات آتی مجلس خبر گان رهبری گفت: إن شاء الله در وقت مناسب در این مورد تصمیم گیری می کنم. عدم خروج مستشاران ایرانی تا دفن مزدوران سعودی سردار محمد کوثری رئیس کمیته دفاعی مجلس شورای
معلمان و مجلس دهم
/> اما در این میان سئوالی که به ذهن متبادر می شود آن است که علیرغم وجود چنین پتانسیل قوی برای اثرگذاری در انتخاب نمایندگان مجلس و به تبع آن نوع قوانین مصوب و نیز نظارت صورت گرفته،چرا این قشر فرهیخته از کمترین سود اداری وسیاسی بهره مند شده و بعد از انجام انتخابات در حاشیه قرار می گیرند؟ آیا زیبنده یک معلم است که خود را به عنوان طرفدار فلان کاندیدا معرفی نموده و در نماینده شدن وی نقش اصلی
سواستفاده از اعتقادات در برخی هیات ها
هستند؛ حضور می یابند. هرچند مساجد واقعا قوی در این مورد هم داریم مثل مسجد ارک، مسجد امام حسین و ... معاون تشکل های دینی و مراکز فرهنگی سازمان تبلیغات اسلامی درباره ی نظارت هایی که بر تکایا و حسینیه ها صورت می گیرد هم می گوید: متولی کار عزاداری شوارای هیات های مذهبی است که نظارت بر تکایا و حسینیه ها را نیز برعهده دارد. براساس همین وظیفه، سال گذشته 81000 هزار هیات فعال در سراسر کشور داشتیم
فضاهای فیزیکی در اختیار ارشاد استان مرکزی در اختیار انجمن های هنری قرار گرفت
، هدایت و نظارت بر فعالیت هنرمندان را انجام دهد. خانه مطبوعات خواسته مطبوعاتی های استان است مشاور عالی استاندار مرکزی نیز در این مراسم گفت: خانه مطبوعات خواسته مطبوعاتی های استان است و مدیرکل جدید این خواسته را در دستور کار خود قرار دهد و هیئت منصفه مطبوعات نیز مورد توجه باشد. حجت الاسلام حجت الله هاشمی خاطرنشان کرد: انقلاب اسلامی متاثر از نهضت کربلا بود و زندگی ما نیز
کنگره در تدارک دور زدن برجام
همین رابطه در مجلس شورای اسلامی است. در حقیقت با شروع به اجرای برجام، مجلس شورای اسلامی نباید کار خود را پایان یافته تلقی کند و به صورت مرتب رفتار امریکا و به خصوص نهاد قانون گذاری آن را مورد پایش قرار داده تا بتواند اقدام لازم را در این رابطه انجام دهد. گرچه این اقدام نیز باید با هماهنگی با سایر نهادها همچون شورای عالی امنیت ملی باشد، اما استقلال رأی مجلس مهم ترین برگ برنده ایران در آینده
امروز همه باید عاشورایی باشیم
ضمنی در سخنان، نامه ها و محاورات امام (ع) آمده است و این گویای اهمیّت و جایگاه ویژه آن در نهضت عاشوراست. انحراف اسلام از مسیر اصلی تحریف و بدعت گذاری عدم اجرای قوانین الهی، دلبستگی های دنیوی عوام و تفاخر و تکاثر خواص و دهها مورد از این قبیل موجب شده بود که احیای این دو فریضه ضرورتی اجتناب ناپذیر بیابد. امام در مقابل ذهنیت برخی که استنکاف از بیعت با یزید را عامل حرکت امام می انگاشتند، با صراحت اعلام
طرح برجام عزت ایران را در عرصه بین المللی ارتقا داد
قابل برطرف شدن است. وی عنوان کرد: برای کاهش مشکلات اقتصادی کشور باید به مقابله با فقر رفت و آن را به طور کامل ریشه کن کرد. فتاح ابراز داشت: تحریم های اقتصادی دشمنان علیه ایران اسلامی کمرشکن بود اما به لطف الهی، تدبیر مسوولان اجرایی و مقاومت مردم این توطئه شوم خنثی شد. رییس کمیته امداد امام خمینی (ره) کشور افزود: سیاست و نگاه اصلی کمیته امداد ریشه کنی فقر در جامعه با توانمندسازی و خوداتکایی
آموزش عوامل و مجریان برگزاری انتخابات 94
معاون سیاسی، امنیتی و اجتماعی استانداری البرز از آموزش عوامل و مجریان برگزاری انتخابات اسفندماه 94 در این استان خبر داد. به گزارش خبرگزاری فارس از کرج به نقل از پایگاه اطلاع رسانی استانداری البرز،حجت الله ملاصالحی اظهار داشت: مردم استان البرز در همه رویدادهای مؤید نظام اسلامی و در رأس آن دوران هشت سال دفاع مقدس و همچنین انتخابات های گذشته، همواره حضوری همه جانبه و افتخار آفرین داشته
اسرارها نهفته به شور محرم است (گزارش روز)
سال و هر محرم امام حسین(ع) به صورت یک مصلح بزرگ و عالی ظهور می کند و این فریاد آزادی و آزادگی را به گوش جهانیان می رساند. عاشوراییان ایستاده در برابر ظلم استکبار حجت الاسلام عسگر دیربازنماینده مردم آذربایجان غربی در مجلس خبرگان رهبری با بیان اینکه کل ارض کربلا و کل یوم عاشورا یک شعار صرف نیست، بلکه باید مفهوم آن را استخراج کنیم، می گوید: کل ارض کربلا و کل یوم عاشورا سرشار از معنا و
قیام امام حسین(ع) عاقلانه یا عاشقانه؟
امام حسین(ع) بیفتد و آرامش پیدا بکند و خلاصه یک جوری آن رنج و مشکلاتی که می بیند کاهش پیدا بکند. ولی بعد توسط شخصیت هایی مثل آیت الله مطهری و دکتر شریعتی، این قرائت از فرهنگ عاشورا تغییر کرد و شد فرهنگ مهاجم و فرهنگ مبارزه و این در این دوره اخیر اتفاق افتاد. البته اشاره ای هم به مطالب آقای صالح نجف آبادی دارد که مثلاً یک مدل عقلانیت محاسبه گر و حسابگر به امام حسین(ع) نسبت می داد که البته من دیدگاه
با برداشتن تحریمها نیز اتفاق بزرگی دراقتصاد نمی افتد/انتخابات پیش رو باعث توجه دولت به رفاه اقتصادی ...
قرار نداده ابراز پشیمانی کرده است.آنها با صرف میلیون ها دلار چند هزار نیرو را در ایران آموزش داده اند تا بتوانند در امور انتخابات مجلس ،ریاست جمهوری، خبرگان و شوراها همچنین از طریق تخریب چهره اصولگرایان و تحریک اصلاح طلبان به منویات مورد نظر خویش دست بیابند .امام خمینی (ره) نکته بسیار قابل توجهی را درباره آمریکا فرمودند و آن اینکه اگر دشمن از شما راضی است بفهمید در مسیر اشتباه هستبد و اگر ناراضی
پیشنهاد اشغال سفارت وقت شوروی را هیچ گاه ارائه نکردم/ روایتی از عزاداری مقابل لانه جاسوسی
جاسوسی آمریکا، به چند دهه جاسوسی مستقیم آنان از محل سفارت پایان دادند و در تاریخ کشور ماندگار شدند. آنان که با تصور یک حرکت اعتراضی چند روزه وارد صحنه شدند، نمی دانستند که با حمایت گسترده ملی که در راس آن حضرت امام (ره) قرار داشت تا مدت های طولانی در محل سفارت خواهند ماند و انقلاب دوم را پشتیبانی می کنند. این جوانان، انقلابی، ساده زیست، حزب اللهی و عاشق امام بودند و جز رضایت
اعتماد عمومی به رفتار ما در کمیته امداد بستگی دارد
از کمیته امداد بیش از سایر سازمان ها است، گفت: کمیته امداد امام خمینی(ره) نهادی است که بر پایه ایثار تشکیل شده و مدد رسانی به دیگران و ایثار و ترجیح دیگران بر خود از مهمترین مشخصه های امدادگران این نهاد است. وی افزود: اگر همدلی وجود داشته باشد و در همه عرصه ها اقتصاد مقاومتی خودش را نشان دهد فقر نیز از بین می رود. نماینده مردم استان در مجلس خبرگان رهبری به بحث اشتغالزایی
نهضت حسینی از چشم اندازی دیگر
هادی قبادی / میرملاس : با حلول سال 1437هجری قمری که با ماه محرم آغاز می شود اینک 1376 سال از واقعه جانگداز و عبرت آموز کربلا می گذرد. نهضتی که به یک انقلاب بزرگ انجامید و در مسیر حرکت تاریخ و سرنوشت بشر تاثیری بس شگرف ازخود باقی گذاشت . عظمت و اهمیت این انقلاب [...] هادی قبادی / میرملاس : با حلول سال 1437هجری قمری که با ماه محرم آغاز می شود اینک 1376 سال از واقعه جانگداز و عبرت آموز کربلا می گذرد. نهضتی که به یک انقلاب بزرگ انجامید و در مسیر حرکت تاریخ و سرنوشت بشر تاثیری بس شگرف ازخود باقی گذاشت . عظمت و اهمیت این انقلاب بزرگ تا آنجاست که پس از وقوع آنچه که در کربلا گذشت ، این موضوع تنها مورد توجه شیعیان و محبان بزرگ پرچمدار نهضت عاشورا حضرت امام حسین علیه السلام نبوده است بلکه تمامی فرقه های اسلامی و حتی غیر مسلمانان نیز به بحث و بررسی پیرامون ابعاد مختلف آن پرداخته و از درس های آموزنده مکتب عاشورا الهام گرفته اند و کربلا به کانون توجه تمامی انسان های بیدار و طالب حقیقت مبدل گشته و معمار بزرگ انقلاب عاشورا حضرت حسین بن علی علیهما السلام به عنوان سرور آزادگان عالم، اسوه و الگوی حق طلبی و باطل ستیزی بر تارک تاریخ بشر می درخشد . در گذر زمان و طی قرون متمادی ، شیعیان در احیای فرهنگ عاشورا و زنده نگه داشتن یاد و نام شهیدان والا مقام کربلا تلاشی وافر مبذول داشته اند که اوج آن ، الهام گرفتن انقلاب شکوهمند اسلامی ایران از آن مکتب خون بار است و البته فلسفه توجه جامعه اسلامی به ویژه شیعی به نهضت حسینی به این خلاصه نمی شود بلکه به اصل امامت، ولایت، ضرورت شناخت و معرفت نسبت به اسوه ها و الگوی انسان های الهی که در خصوص سومین امام شیعیان به سبب ویژگی های واقعه استثنایی و منحصر به فرد کربلا و ابعاد گوناگونی که این جریان تاریخ ساز دارد و درس های بزرگی که نه تنها به جامعه اسلامی که به بشریت می دهد آن را در شرایط ممتازی بر صفحات تاریخ قرار داده است و به سبب همین درخشندگی و جذبه عشق حسینی است که همه ساله باشکوه تر از قبل در سراسر جهان اسلام عزای حسینی اقامه می گردد و چه بسیار کتاب ها که پیرامون آن به نگارش درآمده و اشعار و مراثی سروده شده است . سال ها می گذرد اما به مروز زمان این عشق و ارادت نه تنها به سردی نگراییده بلکه بر حرارت آن افزوده شده و این مضمون همان روایاتی است که از معصومین در مورد حرارت عشق حسینی در قلوب مومنین وارد شده است . در این نوشتار به برخی از عناوینی که با انقلاب عاشورا و پرچمدار این انقلاب بزرگ مرتبط است به صورت بسیار اجمالی اشاره می شود و بدیهی است که به دست آوردن تحلیلی جامع و صحیح ، در گرو توجه به تمامی ابعاد و جوانب این انقلاب و مطالعه و بررسی عوامل مختلف آن است : 1 – مقام امام حسین علیه السلام در نزد خدا ، انبیاء و اولیای الهی شناخت شخصیت این امام همام به عنوان بنیانگذار انقلاب عاشورا و محور این حرکت اسلامی در فهم صحیح علل به وجود آمدن آن و نیز انگیزه های آن حضرت از اقدام به این حرکت تاثیری جدی دارد . حسین علیه السلام کیست ؟ او در پیشگاه خدا دارای چه مقام و منزلتی است ؟ چه آیاتی در قرآن کریم در بیان فضائل او نازل گردیده و شأن نزول آن ها چیست ؟ در سایر کتب آسمانی نیز آیا اسمی از حسین علیه السلام به میان آمده است ؟ در وصف او در آن کتب چه گفته شده است ؟ در روایات اسلامی به ویژه آنچه که از رسول گرامی اسلام صلوات الله علیه در معرفی شخصیت او نقل شده به چه خصوصیاتی از سالار شهیدان اشاره گردیده است ؟ این که در روایات آمده است که تمامی انبیا در عزای او گریسته اند و در هنگامه مشکلات و گرفتاری ها به او توسل جسته اند به چه صورت بوده است ؟ ادوار زندگی پربرکتش به چه صورت سپری گشته است ؟ دوران طفولیت، کودکی و در زمان حیات جدش نبی اکرم صلوات الله علیه و مادرش حضرت فاطمه سلام الله علیها ، نوع برخورد آن ها به ویژه پیامبر عظیم الشأن اسلام با او چگونه بوده است ؟ و شخصیت او در این دوران چگونه شکل گرفته است ؟ در دوره جوانی ، خصوصاً در اوج مظلومیت پدرش امیر مومنان علی علیه السلام چه در مدت 25 سال خانه نشینی و محرومیت از حق مسلّم و الهی جانشینی پیامبر و چه در مدت قریب به پنج ساله حاکمیت ، نقش امام حسین علیه السلام در کنار پدر بزرگوارش چه بوده است ؟ در بحران های سهمگین این برهه از تاریخ اسلام حضور او چسان بوده است ؟ و بعد هم در دوره ده ساله امامت امام حسن مجتبی علیه السلام و شرائط بسیار سخت این دوره ، آن حضرت نقش خویش را در کنار امام و برادر خویش چگونه ایفا می کرده است ؟ در بررسی پرسش های فوق و ده ها پرسش دیگر که امکان خطور آن ها به ذهن وجود دارد و یافتن پاسخ های صحیح که خوشبختانه در منابع متعدد در دسترس همگان وجود دارد می توان بیشتر به ابعاد شخصیت بنیانگذار نهضت خونین کربلا آگاهی یافت و این آگاهی می تواند در تحلیل صحیح تمامی ابعاد نهضت و بهره گرفتن بیشتر از درس ها و عبرت های آن موثر باشد . 2 – بررسی زمینه های نهضت و وقوع آن حادثه جانگداز این که چه عوامل و عللی باعث شد تا آن فاجعه بزرگ به وقوع بپیوندد و نهضت خونین حسینی شکل بگیرد از مهمترین و اساسی ترین نکات تحلیل جریان عاشورای حسینی در کربلاست . چه شد که در فاصله نیم قرن و تنها پنجاه سال پس از رحلت رسول خدا صلوات الله علیه ، امت او بر فرزندانش شمشیر کشیدند و آن ها را به سخت ترین وجه که در تاریخ نظیر ندارد به شهادت رساندند و به اسارت بردند ؟ آن هم در شرایطی که امام حسین علیه السلام در طول حرکت خویش از مدینه به مکه و مکه به کربلا ، حجت را بر آنان تمام کرد و بارها و بارها خود را معرفی نمود . در فاصله رحلت پیامبر تا حادثه عاشورا چه تغییراتی در بینش و نگرش امت اسلام رخ داده بود که به راحتی حاضر شدند فاجعه ای دردناک چون واقعه عاشورا را بیافرینند ؟ به نظر می رسد برای یافتن پاسخی صحیح و دقیق به این پرسش ها لازم است سه برهه از تاریخ مورد مطالعه قرار گیرد : الف) دوره جاهلیت عرب جامعه و ملتی که اولین مخاطبین پیام اسلام بودند در چه شرایطی به سر می بردند از نظر جغرافیایی،محیطی و آداب و رسوم اجتماعی و اعتقادات مذهبی و روابط حاکم بر آن جامعه دارای چه اصول و ضوابطی بودند ؟ چه فرهنگی بر آن جامعه حاکم بود ؟ روابط خانوادگی و قبیلگی بر چه قواعدی استوار بود ؟ و ده ها پرسش دیگر که می تواند طرح گردد . اگر این بخش از تاریخ حیات عرب به خوبی بررسی شود آن گاه روشن خواهد شد که چگونه بعد از رحلت پیامبر صلوات الله علیه ، بخشی از جامعه اسلامی دوباره به همان دوره جاهلیت برگشت و آن همه فاجعه را به بار آورد . ب) دوره رسالت بیست و سه ساله پیامبر رنج ها و محنت های بی شماری پیامبر و یاران صدیق او در این برهه حساس متحمل شدند . آیا تمام آنان که به پیامبر گرویدند دارای ایمانی قوی و راستین بودند ؟ آیا پیامبر حتی در دوران حیات خویش با کارشکنی ها و سنگ اندازی های برخی از به ظاهر مسلمانان رنج نمی برد ؟ آیا در بین یاران نزدیک آن حضرت نبودند کسانی که مدام اشکال تراشی می کردند ؟ آیا ایمان و اسلام برخی از آنان صوری و ظاهری و مصلحتی نبود ؟ آیا رنج و سختی که پیامبر و پیروان راستین او و خون دل هایی که از ناحیه برخی مسلمان نماها می خوردند بیشتر از رنج مبارزه با دشمنان آشکار و بیرونی نبود ؟ بدیهی است که در یافتن تحلیل صحیح وقایعی که بعدها در جامعه اسلامی رخ می دهد همه این پرسش ها می تواند راهگشا باشد . ج) دوره پس از رحلت پیامبر دوره ای که با حادثه سقیفه بنی ساعده آغاز شد، حادثه ای که تنها 70 روز با واقعه غدیرخم فاصله داشت . بر امت اسلام چه گذشته بود که در شرایطی که هنوز جناره پیامبر دفن نشده است و سرمبارک حضرتش بر دامان علی علیه السلام بود گروهی در مکانی به نام سقیفه بنی ساعده گرد آمدند و خلیفه و جانشین پیامبر را انتخاب نمودند ؟ مگر این ها نبودند که هفتاد روز قبل در غدیر خم جانشینی علی علیه السلام برای پیامبر را به او تبریک گفتند ؟ معیار انتخاب آن ها چه بود ؟ آیا این بازگشت به همان جاهلیت اولی نبود ؟ آیا در سقیفه بنی ساعده رگه هایی از همان دوره جاهلی که در دوران رسالت پیامبر از روی مصلحت مکتوم مانده بود زنده نشد ؟ پس از حادثه سقیفه بنی ساعده چه حوادثی در جامعه اسلامی رخ داد ؟ چرا آن همه اهانت ها را به جانشین واقعی پیامبر روا داشتند ؟ چرا خانه علی علیه السلام و زهرای اطهر سلام الله علیها را به آتش کشیدند ؟ چرا پهلوی آن بانوی دو عالم را شکسته و بر صورت مبارکش سیلی نواختند ؟ چرا عترت پیامبر را با وجود آن همه سفارش ، در تنگنا قرار داده و ظلم وجور فراوان بر آنان رواداشتند ؟ چرا حاکمان و والیان ناصالح ، مقدرات امور مسلمانان را به دست گرفتند ؟ چرا امثال معاویة بن ابی سفیان و ولیدبن عقبه و مروان بن حکم و زیاد بن ابیه را برای حاکمیت بر مسلمانان گماردند ؟ تقویت حکومت معاویه در شام و حمایت مستمر از او چه نتایجی را به بار آورد ؟ شکافتن فرق مبارک علی علیه السلام در محراب مسجد کوفه و شهادت مظلومانه امام حسن مجتبی علیه السلام و تیرباران جنازه مطهرش نتیجه چه بود؟ از بین رفتن سنت های الهی، نبوی و احیای فرهنگ جاهلی و گسترش ظلم و جور و جنایت و معصیت و ایجاد بدعت های ناروا و تضییع هزاران حق از حقوق مسلم مسلمانان و افراد جامعه اسلامی و قتل صدها انسان بی گناه از کجا نشأت گرفت ؟ و از همه این ها فجیع تر اعلام ولایتعهدی یزید که فسق و فجورش بر همه روشن بود توسط معاویه ثمره چه بود ؟ آیا جز این بود که تمامی فجایع و انحرافاتی که پس از ارتحال جانسوز پیامبر اکرم صلوات الله علیه در جامعه اسلامی به وجود آمد ریشه در حادثه سقیفه بنی ساعده داشت؟ و چه زیبا آن شاعر عرب (( مهیار دیلمی )) در یک بیت شعر خود این حقیقت را خطاب به امام حسین علیه السلام بیان کرد و گفت : فَیَومُ السَّقیفَةِ یَا بنَ النّبی طَرَّقَ یَومَکَ فی کَربَلا ای پسر پیامبر ! حادثه سقیفه ، شهادت تو را در کربلا زمینه سازی کرد . در این نوشتار ، مقصود بیان اجمالی مطالب با طرح پرسش هایی مرتبط با آن است . اگر بنای بر تفصیل باشد تحلیل این بخش تاریخ و بیان جزئیات آنچه که در فاصله دو حادثه سقیفه بنی ساعده و عاشورای حسینی گذشت ، نیازمند مباحث بسیار گسترده و عمیق است که اینجا مجال آن نیست اما خوشبختانه تمامی جزئیات آن در تاریخ حتی در منابع اهل سنت ثبت است . 3 – بررسی تاریخ وقوع نهضت حسینی بهنگام به حکومت رسیدن یزیدبن معاویه چرا امام حسین علیه السلام حرکت خویش را پس از مرگ معاویه آغاز کرد ؟ دوره امامت آن حضرت از سال 50 هجری و در پی شهادت برادرش امام حسن مجتبی علیه السلام شروع می شود و این در حالی است که معاویه با شدت بیشتر به جنایات خود ادامه می داد و توطئه شهادت امام دوم شیعیان هم نمونه بارز آن بود اما چرا حسین بن علی علیه السلام در همان تاریخ شروع امامت خویش قیام نکرد ؟ آن حضرت در سال های آغازین امامت ، چه عکس العمل هایی در قبال حکومت معاویه داشت ؟ مخالفت خود را چگونه ابراز می داشت ؟ آیا در زمان معاویه قیام نفرمود ؟ چرا به محض به قدرت رسیدن یزید قیام کرد ؟ آیا دعوت کوفیان عامل اصلی این حرکت بود ؟ در حکومت یزید چه شرائطی بر جامعه اسلامی حاکم شد که امام سکوت را جائز نشمرد ؟ شخص یزید دارای چه خصوصیات و ویژگی هایی بود که امام تحت هیچ شرایطی به حضور او بر مسند حکومت رضایت نداد و با تمام توان به مقابله با او برخاست ؟ چرا امام همین برخورد را با معاویه که سرمنشأ تمامی این فجایع بود نکرد ؟ آیا عوام فریبی های معاویه باعث شده بود تا امام در زمان او زمینه حرکت را مساعد نبیند ؟ یافتن پاسخ این پرسش ها روشن می سازد که چرا حضرت این مقطع از تاریخ را برای تحقق انقلاب عاشورا برگزید . 4 – بررسی خروج امام حسین (ع) از مدینه چرا امام پس از پاسخ منفی به دعوت ولید والی مدینه در خصوص بیعت با یزید ، مدینه را ترک نمود ؟ چرا در مدینه نماند و شهر پیامبر را به کانون مخالفت با حکومت یزید مبدل نساخت ؟ اگر قصد مبارزه با یزید و یزیدیان و تشکیل حکومت و احیاء سنت نبوی را داشت چرا شهر جدش پیامبر و مرکز حکومت او یعنی مدینه را انتخاب نکرد؟ چرا پس از خروج از مدینه ، در شهر مکه رحل اقامت افکند و بیش از چهار ماه در مکه توقف نمود؟ در مدت اقامت در مکه چه برنامه هایی را به اجرا درآورد وانگیزه او از توقف چند ماهه در شهر مکه چه بود ؟ آیا برای حجاج بیت الله الحرام که از تمامی بلاد اسلامی ، به شهر مکه وارد می شدند برنامه خاصی داشت ؟ چرا مناسک حج را نیمه تمام گذاشته واین دیار را به مقصد کوفه ترک نمود؟ آیا او با هدف پاسخ مثبت به دعوت نامه های مردم کوفه و بصره ، راه کوفه را در پیش گرفت ؟ چرا در مکه نماند و برنامه های مبارزاتی خویش علیه حکومت یزید را در شهر نزول وحی عملی نساخت ؟ چرا مکه معظمه میعادگاه بت شکنان و یادآور مبارزات جدش رسول الله علیه کفار و مشرکین را به مرکز قیام مبدل نساخت ؟ و چرا در آن دیار ماندگار نشد ؟ این ها همه سوالاتی است که یافتن پاسخ درست آنها در آگاهی یافتن به فلسفه واقعی قیام امام کمک خواهد کرد . 5 – ترکیب کاروان حسینی زمانی که امام از مدینه خارج شد تمامی اهل بیت او و تعدادی از یارانش او را همرانی نمودند . چرا امام در کاروان خود این مجموعه را جای داد؟ چرا در این کاروان از کودک چند روزه حضور داشتند (زیرا علی اصغر اگر در کربلا شش ماهه بوده قطعاً به هنگام خروج کاروان حسینی از مدینه چند روزه بیشتر نبوده است) تا کودکان دو سه ساله و نوجوانان یازده و سیزده ساله و دختران و پسران خردسال؟ اگر به قصد مبارزه با حکومت یزید و تشکیل حکومت اسلامی حرکت کرد همراهی این تعداد کودک و نوجوان به چکار می آمد ؟ و اگر به قصد پاسخ به نامه های اهل کوفه و بصره ، شهر مکه را نیز پشت سر نهاد بازهم همراه بردن اطفال و دختران و زنان برای چه بود ؟ در کاروان ، دختران و پسران جوان و نیز زنان حضوری فعال داشتند ، فلسفه حضور آنان چه بود ؟ آنان در این کاروان چه نقشی را ایفا می نمودند ؟ در کنار آنان حضور سال خوردگان به چه معنی بود ؟ حضور گروه های مختلف سنی از دختر و پسر گرفته تا زن و مرد در کاروان کربلا به چه منظور بود ؟ این ترکیب عجیب و استثنایی چه هدفی را دنبال می نمود؟ و امام چرا همه اینها را با خود همراه برد ؟ 6 – خط مشی ، شعارها و سخنان امام حسین علیه السلام از آغاز حرکت از مدینه تا لحظه شهادت چه چیز بهتر از سخنان و فرمایشات آن حضرت می تواند مبیّن اهداف حرکت او باشد ؟ و چه مأخذ و منبعی مطمئن تر از بیانات و سخنرانی های سالار شهیدان می تواند انگیزه های او را از حرکت و قیام و انقلابش تبیین نماید ؟ از همان لحظات آغازین حرکت و خروج از مدینه ، حضرت سخنانی در قالب خطبه ، پاسخ به پرسش ، پاسخ به نامه مردم بصره و کوفه ، وصیت نامه و امثال آن دارد . در لابه لای مجموعه این گفتارها حضرت صریحاً وضعیت اسفناک جامعه اسلامی را در آن روز و در آن عصر و زمان بیان فرموده و لزوم قیام علیه حکومت جور را با استناد به آیات کریمه قرآن و روایات جدش رسول الله صلوات علیه با تعابیر گوناگون و به صورت مکرر ذکر فرموده است. مجموعه این گفتارها در کتبی تحت همین عنوان توسط برخی از محققین و نویسندگان جمع آوری و به زیور طبع آراسته و قابل دسترسی است و بدیهی است که در آگاهی یافتن به تاریخ نهضت کربلا و بسیاری از حوادث حتی جزئیات امور ، این مجموعه ثمربخش است و می توان به بسیاری از ابعاد نهضت حسینی پی برد . علل و انگیزه های حضرت از حرکت خویش ، پاسخ به بسیاری از شبهاتی که مطرح می گردید ، خبر دادن از حوادث آینده ، پیش بینی های حضرت در مورد سپاه عمر سعد و تحقق آن ها ، سروده های حکمت آموز حضرت ، رویای امام در شب عاشورا ، سخنان امام بر بالین یارانش به هنگام شهادت آن ها ، ادعیه و مناجات های حضرت و ده ها عنوان دیگر مسائلی هستند که در مجموعه گفتارهای امام در تاریخ ثبت است . 7 – بررسی موضع گیری های متفاوت در قبال حرکت امام حسین علیه السلام واکنش شخصیت های مختلف نسبت به حرکت امام چه بود ؟ عوامل حکومت یزید با چه ترفندهایی قصد آن داشتند تا امام را برای بیعت با یزید متقاعد سازند . به عنوان نمونه نوع برخورد ولید بن عقبه استاندار وقت مدینه یا مروان حکم استاندار سابق مدینه و عامل معاویه و پیشنهادات آن ها به امام چگونه بود و حضرت چه پاسخ هایی به آن ها داد ؟ نظر برخی از نزدیکان امام امثال محمدبن حنفیه و عمر اطرف که از برادران ناتنی حضرت بودند و یا ام سلمه از زنان پیامبر که امام حسین علیه السلام او را به عنوان مادر خطاب می کرد در مورد حرکت امام چه بود و حضرت چه پاسخی رابرای تبیین قیام خویش ارائه فرموده است ؟ در تاریخ ضبط است که پس از جریان مخالفت امام در موضوع بیعت و تصمیم وی به مبارزه و حرکت ، در مدینه منوره و در میان افراد معروف و مخصوصا در میان خاندان و قوم و خویش آن حضرت معلوم گردید چند تن از آنان که از وظیفه مقام امامت و رهبری بی اطلاع بودند و در اثر علاقه ای که به حفظ وجود امام داشتند به حضور آن حضرت رسیدند و سازش با یزید را به امام پیشنهاد نمودند و در تحلیل حرکت امام توجه به این نکات نیز ضرورت دارد . رأی و نظر دیگران چه بود؟ برای منصرف نمودن حضرت از حرکتش ، ابن عباس پسر عموی پیامبر چه پیشنهادی ارائه کرد و چه پاسخی شنید ؟ پیشنهاد عبدالله بن جعفر پسرعمومی حضرت و شوهر حضرت زینب سلام الله علیها چه بود ؟ و امام حسین علیه السلام در پاسخ به خیرخواهی او چه فرمود ؟ موضع بزرگان جامعه اسلامی آن روز نسبت به حرکت امام اعم از موافق و مخالف چه بود ؟ و آنها برای بیان موضع خویش به چه چیز استدلال می نمودند . سخنان آنان و جواب های امام در درک شرائط آن زمان و پی بردن به اسرار نهضت عاشورا می تواند بسیار سودمند باشد . 8 – بررسی وضعیت اجتماعی بلاد و طوائف و گروههای مختلف در زمان حادثه جانگداز کربلا و نقش آنان در زمینه سازی واقعه کربلا آن گاه که امام حسین علیه السلام مخالفت صریح خود را با مسئله بیعت با یزید آشکار ساخته و تصمیم به ترک مدینه گرفت و باحضور بر مزار جدش رسول الله و وداع معنا دارش با آن حضرت ، عزم خویش را بر ترک مدینة النبی جزم کرد و خط سیر خود را تبیین نمود ، واکنش مردم مدینه چه بود ؟ آیا او را همراهی نمودند ؟ موضع اهل مدینه در قبال حرکت امام حسین علیه السلام چه بود ؟ آیا مانع خروج او از مدینه نشدند و با ابراز حمایت و دفاع از حضرت ، از او خواستار ماندن وی در مدینه نشدند ؟ موضع اهل مکه چه بود ؟ در توقف چند ماهه حضرت در شهر مکه چه تعداد از مکیان به ایشان پیوستند و کاروان حسینی را همراهی نمودند ؟ آیا مکیان از امام خواستند تا در حرم امن الهی بمانند و مکه را ترک نکنند ؟ به طور کلی آن ها باحرکت امام موافق بودند یا مخالف ؟ سایر شهرها و بلاد چطور ؟ مردم بصره و اهل کوفه از خود چه عکس العملی بروز دادند ؟ چرا از میان تمام شهرهای جهان اسلام در آن زمان ، بیش از همه مردم کوفه از امام دعوت به عمل آوردند تا امام آنان را رهبری نماید و حکومت تشکیل دهد؟ آن همه نامه و دعوت نامه که حاوی اصرار به امام بود با چه انگیزه ای می نوشتند و چرا بر پیمان خویش نماندند ؟ مردم کوفه دارای چه خصوصیات و ویژگیهای اخلاقی بودند که ابتداء هزاران هزار نامه نوشتند و با گذشت تنها چند روز از خواسته خود منصرف شدند ؟ و نه تنها منصرف شدند بلکه بر امام شمشیر کشیدند ؟ نقش مردم شام و دیگر بلاد در وقوع حادثه جانگداز کربلا چه بود؟ شامیان که اسلامشان را از معاویه و بنی امیه آموخته بودند نسبت به امام حسین (ع) و مقام و منزلت او چقدر شناخت داشتند ؟ با چه انگیزه ای یزید را حمایت می نمودند ؟ طرفداران امام در شامات چه تعداد بودند ؟ بررسی میزان نقش هر یک از شهرهای مهم زمان حیات امام حسین علیه السلام و تحلیل دقیق انگیزه های آنان در نیل به یک تحلیل صحیح پیرامون نهضت عاشورا می تواند بسیار موثر باشد . 9 – مطالعه تاریخ زندگی سربازان دولشگر و لشگریان در هر دو جبهه سپاه عمر سعد را چه افرادی تشکیل می دادند و از چه طوایفی بودند ؟ آن ها با چه انگیزه ای در سپاه یزید گردآمده بودند ؟ آیا تبلیغات گسترده امویان و جوسازی های دیرینه معاویه ، ذهن آنان را منحرف ساخته بود یا آنان تحت تاثیر دنیا خواهی و دنیا طلبی ، سپاه یزید و عمر سعد را همراهی می کردند ؟ آن ها دارای چه تربیت خانوادگی بودند و در چه محیطی رشد کرده بودند ؟ آیا در خاندانی اصیل رشد یافته بودند یا در دامان پدران و مادران دنیا طلب بزرگ شده بودند ؟ نوع تربیت آنان چه تاثیری در حضورشان در سپاه یزید داشت ؟ سرگذشت زندگی آنان چه بوده که عاقبت سر از لشگر عمرسعد درآوردند ؟ یاران امام حسین علیه السلام چه کسانی بودند ؟ چه تعداد از آنان از بنی هاشم بودند ؟ مابقی از چه طوایفی بودند و به چه انگیزه ای امام را همراهی می نمودند ؟ آنها دارای چه سوابقی در زندگی خویش بودند ؟ با وجود لشگر به ظاهر بزرگ عمر سعد ، چگونه انصار و یاران حضرت حاضر شدند در مقابل آن سپاه گران مقاومت نمایند و از امام خویش حمایت نموده و او را یاری نمایند ؟ مگر اینان که بودند که از نظر قوت ایمان و ثبات عقیده به این مرحله از یقین رسیده بودند ؟ چرا آن گاه که خود را در محاصره شدید دشمن دیدند صحنه را ترک نکردند ؟ چرا آنگاه که تجهیزات جنگی لشگر عمر سعد را نظاره نمودند امام خویش را تنها نگذاشته و با وجود عده بسیار کم نسبت به سپاه مقابل ، پایداری پیشه ساخته و مقاومت کردند ؟ براستی مطالعه ادوار زندگی و حیات تک تک یاران حسین علیه السلام برای آنان که بدنبال حقیقت هستند می تواند بسیار راهگشا باشد و بدیهی است که این نکته نیز در تحلیل صحیح وقایع کربلا تاثیری شگرف دارد . یعنی بررسی دوره زندگی ، محیط و خانواده ای که افراد تربیت یافته اند و شناخت انگیزه ها و اهداف سپاهیان هر دو لشگر و مطالعه ادوار زندگی تک تک آن ها ، بی شک می تواند در تحلیل جامع و همه جانبه نهضت حسینی موثر باشد . 10 – بررسی آنچه که در مسیر حرکت کاروان حسینی از مکه تا کربلا گذشت کاروان در چه منزل گاه هایی توقف نمود ؟ در این مسیر با چه افراد و گروه هایی مواجه شدند و آیا امام با آن افراد سخنانی داشته اند یا نه ؟ آیا آن ها را دعوت به یاری خویش نموده اند ؟ آیا فلسفه اینکه مکه را ترک نموده و مناسک حج را ناتمام گذاشته و بسوی کوفه در حرکت است را بیان فرموده اند ؟ اصلا در این مسیر چه اتفاقاتی برای کاروان حسینی به ویژه قافله سالار آن رخ داده است ؟ چرا آنگاه که در یکی از همین منازل خبر شهادت مسلم بن عقیل را آوردند بازهم به حرکت خود ادامه داد ؟ چرا کاروان حسینی به کوفه نرسید و مسیر حرکت آن رو به کربلا شد ؟ چه کسانی مانع شدند تا آنها به کوفه بروند ؟ نقش سپاهی که حرّ بن یزید ریاحی آنرا فرماندهی می کرد در این جریان چه بود ؟ نوع برخورد امام و یارانش با سپاه حرّ چگونه بود؟ آیا امام با حرّ و سپاهش مذاکراتی نیز داشتند یا نه ؟ چرا حرّ و سپاهش که از طرف عبیدالله بن زیاد مأموریت داشتند کاروان حسینی را از حرکت بسوی کوفه بازدارند ، به هنگام اقامه نماز جماعت ظهر و عصر ، به امام حسین علیه السلام اقتداء نمودند ؟ اگر او را به امامت قبول داشتند چرا مانع ادامه حرکت او شدند ؟ آیا امام با ایراد خطبه و سخنرانی سعی در بیدار نمودن وجدان خفته آنان داشتند ؟ عاقبت برخورد این دو سپاه به کجا انجامید ؟ آیا سپاه حرّ، کاروان حسینی را وادار کرد که حرکتش به سرزمین کربلا منتهی شود یا خود این مسیر را اختیار نمودند ؟ توقف در کربلا چطور ؟ چرا کاروان در این سرزمین رحل اقامت افکندند ؟ آیا امام در اینکه خود و همراهانش در زمین کربلا متوقف شده و در آنجا قیام خود را رهبری کرد نظر و انگیزه خاصی داشته اند یا عوامل دیگر موجب این توقف و برپا داشتن خیمه ها گردید ؟ در تمام مسیر مکه تا کربلا حضرت سخنان بسیاری ایراد فرموده اند ، به پرسش های فراوانی پاسخ داده اند ، افراد مختلفی را دعوت به یاری نموده اند که بررسی جامع آنچه که در این مسیر گذشته است و مطالعه سخنان آن حضرت می تواند در یافتن پاسخ صحیح سوالات فوق موثر و مفید باشد . 11 – و قایع ایام حضور کاروان حسینی در سرزمین کربلا به ویژه حوادثی که در روز عاشورا رخ داد با وجود روایات و اخبار و شنیدنی ها ی بسیار پیرامون آنچه که در کربلا گذشت اما به نظر می رسد اطلاعات افراد پیرامون آن حتی در خصوص وقایع روز عاشورا با کاستی هایی مواجه بوده بلکه بعضا با تحریفاتی همراه است . در آن چند روز بین دو سپاه چه گذشت ؟ موضوع قطع آب چگونه بوده و نحوه دسترسی لشگر امام به آب ، به چه صورتی بوده است ؟ امام برای هدایت قوم چه اقداماتی نمودند ؟ چه مذاکراتی صورت گرفت ؟ نهایتاً چگونه واقعه کربلا منجر به حوادث عاشورا شد ؟ در شب عاشورا در سپاه امام چه گذشت ؟ در روز عاشورا حوادث چگونه آغاز شد ؟ نحوه مبارزه و سپس شهادت یاران امام چگونه بود ؟ عکس العمل امام در قبال شهادت بستگان و یارانش چگونه بود ؟ آن حضرت در روز عاشورا چه درس هایی به بشریت داد ؟ در سپاه دشمن چه مسائلی در جریان بود ؟ چه تعداد از آنان به درک واصل شدند ؟ نحوه کشته شدن آنان به چه صورت بود ؟ پس از شهادت حضرت بر قیام امام حسین علیه السلام چه گذشت ؟ جزئیات حوادث چگونه بوده است ؟ و ..... و ...... 12 – حرکت کاروان اسراء و نقش بسیار اساسی امام سجاد و حضرت زینب سلام الله علیهما در تداوم نهضت حسینی و ابلاغ پیام خون شهدا و رسوا نمودن حکومت یزید سپاه عمر سعد چه جنایاتی بر اسرا روا داشتند ؟ در طول حرکت اسراء به کوفه و شام بر آنان چه گذشت ؟ قافله سالار اسراء چگونه در خطابه های خویش در کوفه و شام ، یزید و یزیدیان را رسوا ساخت و پس از آن نهایتا در شام چه گذشت ؟ کاروان چگونه شام را ترک نمودند ؟ امام سجاد(ع) و زینب سلام الله علیها در مجالس و محافل امویان در کوفه و شام چگونه به ایراد سخن پرداختند و در خطبه های خویش چه فرمودند که این کاروان به هنگام خروج ازشام وضعیت دیگری پیدا نمود ؟ محور برنامه های آن بزرگواران در بیان اهداف نهضت حسینی و افشای جنایات بنی امیه چه بود؟ 13 – بازتاب کوتاه مدت نهضت حسینی و شروع نهضت توابین آیا پس از واقعه عاشورا و به ویژه روشنگری های امام سجاد و زینب سلام الله علیهما ، وجدان خفته ای برخی بیدار نشد ؟ آیا کسانی که به یاری امام حسین علیه السلام نشتافتند پس از شهادتش ، ندامت و پشیمانی آنان را فرا نگرفت ؟ چه کسانی به عنوان توابین به پاخاستند ؟ سردمدار نهضت توابین چه کسی بوده است ؟ آنها در مجازات قاتلین شهدای کربلا به چه توفیقاتی دست یافتند و عاقبت کارشان چه شد ؟ پس از توابین ، قیام علویان به چه صورت بوده است ؟ زیدیان چه کردند و در راه خونخواهی شهیدان نینوا به چه اقداماتی دست زدند ؟ در مطالعه و تحلیل نهضت حسینی به این بخش از تاریخ نیز کمتر توجه می شود که ضرورت دارد با بررسی دقیق تمام آنچه که در این راستا گذشته است ، این بخش نیز مورد مداقه قرار گیرد . 14 – بازتاب و دستاوردهای جاویدان نهضت حسینی و ثمرات انقلاب عاشورا در تاریخ بشریت و درس های فراوان آن آیا نتیجه نهضت حسینی صرفاً عرضه اسلام محمدی در برابر اسلام ابوسفیانی بود ؟ آیا این نهضت به شکل گیری مکتبی نوین برای نجات اسلام نینجامید ؟ آیا امام حسین علیه السلام به عنوان الگویی برای تمامی آزادگان عالم معرفی نگردید ؟ آیا با گذشت صدها سال و قرن ها از آن واقعه بزرگ ، چراغ نهضت خاموش شد یا الهام بخش هر نهضت آزادی خواهانه گردیده است ؟ تاریخ به روشنی به اثبات رسانده که بسیاری از آزادگان و نهضت های آزادی بخش ، از درس های عاشورا الهام گرفته و تا قیام قیامت این نهضت چراغ راه آزادگان عالم خواهد بود . آنچه در این مقال به اختصار گذشت تنها نگرشی اجمالی به نهضت حسینی بود. روشن است که دستیابی به تمامی اسرار، رمز و رموز و تحلیل جامع این نهضت بزرگ ، نیازمند مطالعه و بررسی تفصیلی تمامی ابعاد آن است که خوشبختانه منابع غنی و جامع در دسترس همگان می باشد. به امید آن که تمامی خصال و فضائل امام حسین علیه السلام ، این رحمت واسعه الهی نصب العین آحاد جامعه اسلامی باشد . ان شاءالله درج شده توسط : امین آزادبخت (مدیر سایت ) ...
توصیه هاشمی به جنتی - اعتراض شمخانی و ولایتی به روحانی و لاریجانی - ادعا در مورد سرنوشت رکن آبادی
به زیان های مالی و جانی فراوانی که بر افراد جامعه می گذارد، بیشتر شبیه طنز و جوک است و هیچ گونه بازدارندگی ندارد. پاسخ سید حسن خمینی به کاندیدا شدن سید حسن خمینی در خصوص درخواست برخی از اصلاح طلبان برای حضور وی در انتخابات آتی مجلس خبرگان رهبری گفت: إن شاء الله در وقت مناسب در این مورد تصمیم گیری می کنم. عدم خروج مستشاران ایرانی تا دفن مزدوران سعودی
اصلاح طلبان به دنبال پدر می گردند/ تأکید مشاور روحانی بر بی طرفی دولت در انتخابات
اصلاحات کرد. دو هفته بعد از حضور حسینیان در برنامه چراغ، سعید امامی از سوی سازمان قضائی بازداشت و به عنوان عامل اصلی قتل های زنجیره ای معرفی شد. نویسنده نمی داند آیا باید آن روح ا... حسینیانی را تعریف کند که منکر معاون وزیر اطلاعات بودن می شود و می گوید قائم مقام دادستان انقلاب در وزارت اطلاعات دوران ری شهری و همان حسینیان مدافع سعید امامی چنانکه به نوشته فارس در آخرین ماه سال 86 گفت: قتل
چرا امام زمان(عج) هر صبح و عصر، بر امام حسین(ع) گریه می کنند؟
: آمرزش گناهان، ثواب فراوان، عاقبت به خیری، استجابت دعا، ایمنی از عذاب و سختی های قیامت و... [6] عزاداری و سوگواری در فرهنگ اسلامی تا چه اندازه و به چه کیفیتی مجاز شمرده شده است؟ باید عرفاً مصداق عزاداری باشد و علاوه بر شرع پسند بودن، عرف پسند هم باشد و لذاست که می گوییم: عزاداری به شکل متعارف ، چنان که حضرت امام خمینی(ره) هم تأکید می فرمودند: عزاداری به شیوۀ سنتی .[7]
/ در سینما و تئاتر چه خبر است؟/
نیز در این نشست با تاکید بر اینکه مطالعات جدی بر روی زندگی حضرت نرجس(س) برای تولید فیلمنامه از سال 91 آغاز شده است، گفت: در این مطالعات منابع زیادی مورد بررسی قرار گرفت که فیلمنامه شاهزاده روم حاصل این پژوهش ها است. وی افزود: انجیل متی، إثبات الهداة (شیخ حرعاملی)، إثبات الوصیة (ابی الحسن علی المسعودی الهذلی)، إعلام الوری (امین الاسلام طبرسی)، أعیان الشیعة (سید محسن امین عامِلی)، او
معرفی سری دوم آثار دانشگاهی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی + دانلود
در زمینه اخلاق و سیاست (محقق سبزواری، محقق نراقی و امام خمینی) در سه دوره تاریخی، ضمن طرح مباحث و پرسش های جدی در عرصه اخلاق و سیاست – اخلاقی جدید و تغییر شرایط سیاسی – اجتماعی موجود مورد ارزیابی قرار دهد و عوامل تأثیرگذار در این زمینه را معین نماید. جهت دانلود نرم افزار اینجا را کلیک نمایید 8. نقد تبیین کارکردی دین / امان الله فصیحی / مرکز مطالعات فرهنگی - اجتماعی
دشمن در صدد تحریف پیام عاشورا و مقابله با نهضت حسینی است
است و لذا جوانان ما باید نسبت به این دو اصل نگاه عقیده ای محکم داشته باشند. وی افزود: متاسفانه عده ای با مدرک های بی سند که با وارد کردن برخی اخبار دروغ که دور از شان امام حسین (ع) می باشد در صدد تحریف این واقعه عظیم برآمده اند. امام جمعه قوچان به کشتی نجات به عنوان یک عامل رستگاری در دنیا وآخرت اشاره کرد و افزود: ما در آخرت به امام حسین (ع) که همان کشتی نجات است نیاز داریم در
نشست بازنمایی و بازشناسی دانشنامه امام حسین برگزار شد
. محقق و پژوهشگر پروژه دانشنامه امام حسین علیه السلام با بیان اینکه در دوران کنونی به دلیل دسترسی به فضای مجازی و اینترنت امکان نشر خرافات بیشتر از گذشته است، عنوان کرد: به نسبت 30 سال گذشته خرافات بیشتر شده است چرا که در 30 سال گذشته خرافات محدود به آن شهر روستای بوده است اما در حال حاضر دروغ ها و خرافات از سایت های مختلف انتشار می یابد. وی با تأکید بر تأسیس کتاب خانه تخصصی در
معاون فرماندار رضوانشهر/ مراسم عزاداری محرم به سخنرانی های انتخاباتی تبدیل نشوند
مشخصات خبر معاون فرماندار رضوانشهر با تاکید بر اینکه در مراسم عزاداری محرم نباید تریبون را در اختیار افرادی که کاندیدای انتخابات مجلس هستند قرار داد، گفت: مداحان نیز در این ایام بزرگ برای ایجاد وحدت بیشتر در جامعه تلاش کنند. به گزارش پایگاه خبری، تحلیلی باز انتخابات ، ابراهیم چراغی در جلسه ستاد گرامیداشت یوم الله سیزدهم آبان (روز ملی مبارزه با استکبار جهانی) ضمن تسلیت ایام
محرم و آنجه در مورد کودکان باید دانست
آنها بیان کرد بلکه با زبان کودکانه از مهربانی های امام حسین (علیه السلام) وحضرت زینب و مهرومحبت بین آنها و داستان هایی از دوران کودکی آنها مثل بازی کردن هایشان بهمراه امام حسن بارسول خدا (صلی الله علیه وآله) و ازاین قبیل داستان ها تعریف کرد و مهر ومحبت آنهارا در دل کودکان بالا برد و ذهن کودک را از موضوع های ناراحت کننده عاشورا به موضوع دیگری معطوف نمود. در این زمینه کتاب های داستان زیادی در
فتاح: برجام یک پیروزی بزرگ برای ایران محسوب می شود
، هوشمندانه و فرهنگی بر کمیته امداد کشور حاکم شده است، گفت: این نهاد حمایتی نیز تاکنون در جهت دهی جامعه هدف خود با این راهبرد موفق عمل کرده است. وی جلب اعتماد عمومی را نیز از دیگر راهبردها و سیاست های کمیته امداد اعلام کرد و گفت: رفتار و کارکرد کارکنان و دست اندرکاران این نهاد حمایتی نیز در این راستا بسیار تاثیرگذار خواهد بود. رییس کمیته امداد امام (ره) کشور با اشاره به برگزاری
زیبایی ریاست لاریجانی در برابر زشتی پایداری ها
مجلس شورای اسلامی این نوع رفتار را انجام دهند دور از انتظار و ناپسند است. رهبری سیاسی این جریان ناشی از چه تفکری است و آنها با چه محوریتی حرکت می کنند؟ در مورد این افراد و گروه ها از اوایل انقلاب و دوران جنگ اصطلاحی وجود داشت که می گفتند ترمز بریده اند. وقتی این نوع تندروی ها در جامعه انجام می شود باید گفت که کنترل خود را از دست داده اند و ترمز بریده اند. در اسلام تقوا بسیار توصیه شده است چرا که این تقوا یعنی ترمز، ترمز انسان در ناملایمات و در مقابل هوای نفس. اگر ترمز وجود نداشته باشد انسان در نادرستی ها غوطه ور می شود. ...
اقلیت های دینی در دیدگاه امام خمینی(ره)/ توصیه به مبارزه با ظلم
، بنیانگذار انقلاب اسلامی با پیروی از سیره عملی پیامبر اسلام(ص) و ائمه اطهار(علیهم السلام)، رفتاری توام با احترام و عطوفت با پیروان اقلیت های دینی داشتند و تبلیغات نادرستی که درباره برخورد اسلام با غیرمسلمانان صورت می گیرد را از جانب دشمنان اسلام معرفی می کردند. از جمله نمونه های عملی برخورد امام(ره) با مسیحیان می توان به رفتار ایشان در زمان تبعید در نوفل لوشاتوی فرانسه اشاره کرد که مورد تحسین
