خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
در دایره دلدادگی حسین(ع) نوبت به علمدار رسید
به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، در روز تاسوعای نهم محرم سال 61 هجری شمربن ذی الجوشن با نامه ای که از عبیدالله بن زیاد به همراه داشت وارد دشت کربلا شد و نامه عبیدالله را برای عمربن سعد قرائت کرد. ابن سعد نیز به شمر چنین گفت: وای بر تو، خدا خانه ات را خراب کند، چه پیام زشت و ننگینی برای من آورده ای، به خدا سوگند که تو عبیدالله را از قبول آنچه من برای او نوشته
نظریه ابن طاووس درباره شهادت امام حسین(علیه السلام)
چکیده در میان نظریه های مربوط به هدف امام حسین(علیه السلام) از حرکت عظیم خود، نظریه سید بن طاووس در کتاب لهوف، شهرت زیادی یافته و امروزه گروه زیادی از اهل علم و عموم مردم بر این باورند که آن حضرت، به منظور شهادت و با هدف ریختن خونش در راه خدا و برای احیای اسلام، به سوی کربلا رفت. در این مقاله به بررسی دلایل و مستنداتی می پردازیم که در کتاب اللهوف ابن طاووس به عنوان یکی از پیشتازان این
اجرای طرح شهردار مدرسه در واحدهای آموزشی جنوب تهران
اجتماعی، تقویت روحیه مسئولیت پذیری و مشارکت جویی، آموزش مهارت های زندگی و الگوسازی مناسب را از اهداف طرح شهردار مدرسه برشمرد. معاون اجتماعی و فرهنگی شهرداری منطقه بیست با اشاره به اینکه این طرح از سوی اداره آموزش شهروندی و با مشارکت آموزش و پرورش اجرا می شود، گفت: مدارس حضرت عبدالعظیم(ع)، خبره فرشچی، حکمت، شکرایی، شاکری، امام حسن عسگری(ع)، شهید غفاری، شهادت، حضرت معصومه(س) ) ، امیرکبیر، قاضی
معارف عاشورایی برای دانش آموزان مدارس بیشتر تبیین شود
انحراف دین را به مردم گوشزد کردند، گفت: امام خمینی (ره) به بشر آموخت، زندگی بدون عدالت و عزت موجب ننگ و بی آبرویی بشر می شود. مهاجری نژاد، تأکید کرد: ترویج فرهنگ و معارف عاشورا و تلاش جهت ایجاد زمینه های مناسب برای شناخت مردم و جوانان به ویژه دانش آموزان با اهداف و آرمان های مقدس نهضت عاشورای حسینی (ع) و انقلاب اسلامی ایران بر همگان واجب است. وی با اشاره به اینکه مهم ترین اصل در
دولت تاوان بستن معبرهای فساد را می دهد/نباید در مجالس سیدالشهدا(ع) اغراق گویی شود
(ع) نفرمود که حرّ با بستن راه، مرا به مهلکه کشاند بلکه وقتی حر در حال شهادت بود، همان کاری را با او کرد که با علی اکبر(ع) کرد و با آمدن بالای سر او به او فرمود که تو در این دنیا و آن دنیا آزاده هستی؛ همانگونه که مادرت تو را آزاده به دنیا آورد. انصاری با اشاره به خطبه های متعدد امام حسین(ع) در روز عاشورا اظهار داشت: امام جامعه نمی تواند مردم را اغوا کند و فریب دهد و تفاوت حسین(ع) با یزید
همایش "احلی من العسل" در بروجرد برگزار شد
و نقش نوجوانان در حرکت تاریخ ساز عاشورا از دیگر اهداف مهم برگزاری این همایش است. وی با اشاره به این که این همایش برای نخستین بار است که در امامزاده جعفر(ع) بروجرد برگزار می شود گفت: با توجه به این که شهادت حضرت قاسم(ع) در روز عاشورا است اما این همایش با حضور دانش آموزان امروز برگزار شده است. رئیس اداره اوقاف و امور خیریه بروجرد تصریح کرد: در این همایش بیش از 600 نفر از دانش
اذعان غرب به نقش قیام حسینی در مهدویت
یکی از بزرگترین عالمان شیعه در رابطه با مهدویت می پردازد. او می نویسد: شیخ دقیقاً زمان انتهای غیبت را نمی دانست، ولی به روایاتی که اشاره به ظهور مهدی در یکی از روزهای عاشورای سال قمری داشتند اعتماد داشت، باید توجه داشت که امام حسین فرزند علی در سال 680 در دهمین روز محرم به شهادت رسیده بود که در این روز جوامع شیعی به سوگواری می پردازند. نویسنده این مقاله در ادامه به انقلاب
عباس(ع)، مردی که تاریخ توان درک دست های بریده او را نیافته است
است که مردانگی و وفا در بطن نام او رخنه کرده و با گذشت بیش از هزار و چهارصد سال هنوز تاریخ توان درک بزرگ منشی و دست های بریده او را نیافته است، روزی که وفاداری عباس(ع) در برابر دشمن آن را تا ابد جاودانه کرد. تاسوعا در روایت امام صادق(ع) امام صادق(ع) تاسوعا را این گونه تعریف می کند: تاسوعا روزی است که حسین(ع) و اصحاب او در کربلا محاصره شدند و سپاه شامیان بر ضد آنان گرد آمد، ابن
از قرارداد هنری با آلمان تا حال و هوای عاشورایی هنرمندان
از حسن روح الامین با عنوان جام بلا در نگارخانه پاییز خانه هنرمندان ایران برپا شده است که در این نمایشگاه تابلوهای مقتل درباره شهادت امام حسین (علیه السلام)، جوانان بنی هاشم ، شیرین تر از عسل درباره حضرت قاسم بن الحسن (علیه السلام)، حضرت علی اکبر (علیه السلام) ، علقمه ، آتش پرستارم بود درباره امام سجاد (علیه السلام)، سقا درباره حضرت ابوالفضل (علیه السلام) و خرابه شام به نمایش گذاشته شده است.
زندگینامه حضرت ابوالفضل
البنین آن چنان به امیرالمؤمنین وفادار بودکه پس از شهادت آن حضرت ، شوهر دیگری اختیارنکردبا آن که بیش از بیست سال پس از آن حضرت زنده بود . وقتی عباس به دنیا آمد،امام علی(ع) در گوش او اذان و اقامه خواند،نام خدا و رسول را به گوش او خواند و نام او را عباس نهاد . امام گاه گاهی قنداق عباس را در آغوش می گرفت، بازوانش را می بوسید و گریه می کرد .روزی امّ البنین علّت این گریه را پرسید ؛ امام در جواب
امام حسین(ع) امام حماسه است
اهداف آن بزرگوار آشنا شوند. امام حسین(ع) امام حماسه است و این روحیه حماسی با ایجاد رابطه بین امام حسین(ع) و دانش آموزان در هیئت ها و خیمه های معرفت تقویت یافته و به منصه ظهور می رسد. گفتنی است در ابتدای این برنامه، جعفر زلفی مسئول اتحادیه شهرستان تاکستان دقایقی پیرامون طرح انسجام و عضوگیری انجمن اسلامی دانش آموزان و برپایی هیئت دانش آموزی انصارالمهدی(عج) در تاکستان به صحبت پرداخت.
آقای کاظمینی! واقعیت ها را نباید نادیده گرفت
رضا سلطان زاده مدیر مسئول هفته نامه آیینه یزد بعد از انتشار سرمقاله های شماره 297 و 424 و 426 آیینه یزد تحت عناوین آیا با وضعیت موجود احداث مصلی یک ضرورت است و بار دیگر طرح احداث مصلی و نیازهای ضرورتی تر و ساخت مصلای یزد و درخواستی منطقی آقای میرزامحمد کاظمینی مطالبی در توجیه ساخت مصلی و پردیس فرهنگی در مرکز استان تنظیم نموده و روز 19/7/94 با تیتر ساخت مصلی ضرورتی برای یزد در سایت یزد فردا منتشر شده است. مدیر مسئول آیینه یزد در نظر دارد ضمن درج فرازهایی از مقاله آقای کاظمینی در این شماره با ارائه شرح و توضیح مختصری دقت و توجه خوانندگان را به نکاتی پیر امون آن جلب نماید. آنچه ادلّة جناب سلطانزاده برای نساختن مصلّی می باشد، نوع برداشت ایشان از هدف مصلّی است. شاید اینگونه در ذهن ایشان نقش بسته که قصد آن است که یک مسجد بزرگ چند هکتاری ساخته شده که صدها هزار نفر در آن جای گیرند که مقالات فوق را توجیه می کند و نباید دست رد به آن زد و باید یادداشت های ایشان را در شرایط فعلی پذیرفت. تعبیر دوم آن است که متأسفانه مقامات مسئول به تشریح اهداف و تشکیلات جامع مصلّی و پردیس فرهنگی یزد نپرداخته اند و الّا یادداشت های ایشان به سمت ضرورت ساخت مصلّی می رفت. حقیر معتقد هستم تعبیر دوم دربارة نوشته های آقای سلطانزاده تعمیم پیدا می کند و خوب است به روند تاریخی برخی مخالفت ها اشاره و به اهداف بلند بانی مصلای یزد بپردازم. 1 یادآوری این نکته ضروری است که در هیچ یک از سرمقاله های آیینه یزد با ساختن مسجد مخالفتی نشده است بلکه بنا به دلایلی اعلام گردیده که در موقعیت و شرایط کنونی نیازی به ساخت مصلی در یزد نمی باشد از جمله در مقالات آیینه مواردی درج گردیده که به اهم آنها به شرح زیر برای تاکید اشاره می شود. ... در طرح جامع و تفصیلی شهر یزد که هزینه های زیادی بر دوش شهروندان گذاشته شده احداث مصلی دیده نشده است و تغییرات لازم به هر طریق که صورت گرفته باشد یا بعدا به دنبال تهیه طرح و نقشه باشند مستلزم صرف مبالغ زیادی از محل بیت المال است و بار اصلی آن را مردم باید عهده دار شوند... مکانی که برای ساخت مصلی در نظر گرفته شده است آن طور که بعضی از مطلعین می گویند، تملک بخشی از زمین منطقه ترمینال با اکراه انجام گرفته و یقیناً زمین مورد بحث به منظور دیگری غیر از مسجد واگذار شده یا قسمتی از آن مصادره ای است و مالک بخشی از آن نیز هموطنان غیرمسلمان بوده اند... شهرداری حق واگذاری چند هکتار زمین مرغوب را که دهها میلیارد تومان ارزش دارد به فرد، موسسه و شرکتی ولو در زمینه فرهنگی و مذهبی بخواهد فعالیت کند ندارد مگر این که از وزارت راه و شهرسازی زمین معوض بگیرد آن هم یا دقیقاً باید برابر با ضوابط روشن و مشخص با کار کارشناسی تصمیم گیری نمایند... در سال جاری در استان یزد نزدیک به دو هزار و نهصد کلاس باید مقاوم سازی شود که بعضی از آنها احتمال ریزش سقف و دیوار دارد. تقریبا هفتصد کلاس جدید نیز باید احداث گردد. بسیاری از آموزشگاهها نمازخانه ندارند... حدود یکصد هزار دانش آموز در ناحیه یک و دو آموزش و پرورش یزد مشغول به تحصیل هستند با کمال تاسف بیش از ده درصد آنها یتیم و یا فرزند طلاق یا پدر و مادر هر دو معتاد و یا بد سرپرست و عده ای هم فرزند پدر و یا مادری هستند که به بیماری های سخت و صعب العلاج گرفتار و مبتلا شده اند. آیا کمک و مساعدت به این دانش آموزان باعث شادی و شعف آنها نخواهد شد؟.. . چه بسیار از مجموعه های مسکونی و پروژه هایی که در توسعه نامتوازن شهری یزد بدون برنامه ریزی ساخته شده است فاقد مسجد و نمازخانه می باشد... متاسفانه در استان یزد بیش از یکصد و پنجاه برابر سال 1358 و در حال حاضر حدود 3300 نفر زندانی داریم. در بعضی از خانواده ها پدر و مادر هر دو زندانی هستند، عده ای از آنها فرزندانی دارند که در جامعه رها شده اند رسیدگی به این خانواده ها و حل مشکلات زندانی ها باید در اولویت کاری متصدیان نهادهای فرهنگی و دینی باشد... استان یزد سال ها است با مشکلات خشکسالی روبرو است صدها روستای یزد آب ندارد، بسیاری از دهات و روستاها آب خوردنشان با تانکر تامین می گردد... محل شهادت سومین شهیدمحراب و قبل از آن مکان های درگیری نیروهای هوادار حکومت پهلوی با انقلابیون در حوالی میدان امیرچقماق، شهیدبهشتی، بعثت، خیابان قیام و امام و گوشه و کنار بازار و نزدیک همین مسجد و ارتباط و نزدیکی با پایگاه اصلی انقلاب یعنی مسجد روضه محمدیه(حظیره) و آن همه رخدادها و حوادث و جریانات که خود یادآور رخدادهای گوناگون تاریخ انقلاب در دارالعباده است آیا این مجموعه یک میراث گرانسنگ فرهنگی- تاریخی نیست که باید پیوسته زنده بماند؟ 2 آقای کاظمینی می نویسد: بدون وابستگی به هیچ نهاد و فردی و فقط آگاه به طرح جامع مصلی و پردیس فرهنگی یزد، یادداشت زیر را برای ثبت، نوشته است... 3 سوابق نشان می دهد در تاریخ 5 تیرماه و 26 آبان ماه 1391 آقای کاظمینی با انتشار مقالاتی با شدت و تندی از غفلت آقای فلاح زاده استاندار و آقای میروکیلی شهردار وقت یزد شکوه و گلایه نموده و می نویسد: چرا برای ساخت مصلای حوزه جامع علمیه و احداث دفتر نماینده ولی فقیه و امام جمعه و ساخت مصلای یزد که آن را ضرورتی به حقانیت اسلام دانسته !! اقدامی نشده است؟! 4 آیت ا... حاج شیخ غلامرضا یزدی (فقیه خراسانی)، به مرحوم حاج حسین برخوردار و مرحوم رسولیان پیشنهاد می دهند در دو نقطة مهم شهر در آن مقطع زمانی، مسجد بنا کنند که دوست جناب سلطانزاده (مهندس مهدی بازرگان)، مهندس ساختمان مسجد برخوردار بوده و این دو مسجد در آن مقطع زمانی در انتهای کوچة حنا و اول کوچة برخوردار چه معنایی می توانسته داشته باشد و الآن از مساجد پر رونق مردمی می باشد. بنابر این مخالفت با بناهای مذهبی با هر توجیهی ریشة تاریخی دارد... 5 اولاً ساخت مصلی ارتباطی به حقانیت اسلام ندارد و مسجد ریگ و مسجد برخوردار و مسجد رسولیان که درود و رحمت های بیکران الهی بر بانیان و سازندگان آنها باد از پول افراد خیر و تاجران مسلمان و خوشنام یزدی احداث شده است و نقل این گونه موارد صرف نظر از میزان صحت بعضی از استناد های آقای کاظمینی به عنوان شاهد و مثال و مقایسه آن با زمان حاضر بویژه اگر در این دوره و زمان استفاده از بیت المال و امکانات اداری و دولتی برای ساخت مصلی و یا پردیس فرهنگی در نظر باشد اصولی و منطقی نمی باشد. ضمناً مشخص نیست چرا آقای کاظمینی از شادروان مهندس مهدی بازرگان در نوشته خویش به عنوان دوست سلطان زاده نام برده است. گرچه باید به اطلاع ایشان برسانم بدون شک نگارنده این سطور همانند صدها هزار نفر دیگر با مطالعه کتاب های مجاهد و مبارزی نظیر آیت ا... طالقانی، شادروان مهندس مهدی بازرگان و زنده یاد دکتر علی شریعتی با رژیم ستمشاهی از سال های قبل از انقلاب و در دهه چهل مخالفت نموده و از طرفداران سرسخت امام خمینی(ره) بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران شده اند بنابراین افتخار می کنم که از آن موقع به بعد دوست مرحوم مهندس مهدی بازرگان بوده ام. در سال های اخیر، 2 پروژه با مخالفت جدّی عده ای و کشاندن مباحث متعدّد در روزنامه ها و رسانه ها بود: یکی ساخت پارک کوهستان و دیگری ساخت پاساژ ستاره یزد که حقیر خود شاهد بحث های تندی در این باب از سوی موافقان و مخالفان بودم، امّا هر دو پروژه به اتمام رسیده و منشأ رفاه و خیر مردم است... 6 آقای کاظمینی حقایق و واقعیت ها را نادیده گرفته و آن چنان سطح موضوع و بحث را پایین اورده که عملکرد عده ای از مالکان و افرادی را که در ساخت و ساز پاساژ ستاره یزد آن هم به دلیل منافع اقتصادی یا مشکلات اداری با شهرداری که احیاناً با یکدیگر اختلاف مالی داشته اند یا نظرات موافقان و مخالفان احداث پارک کوهستان را با اظهار نظر و انتقاد سازنده و دلسوزانه کسانی یکسان دانسته که نه تنها مخالفتی با ساخت مسجد ندارند بلکه می گویند احداث مصلی که اکنون تبدیل به ساخت پردیس فرهنگی شده چه از محل بیت المال یا با پول مردم به ویژه اگر خدای ناکرده بخواهند از زراندوزان و سوءاستفاده کنندگان اقتصادی هم کمک بگیرند در حال حاضر به مصلحت شهر و دیار و حکومت نیست با عنایت به اینکه دهها طرح عمرانی نیمه تمام نیز بر روی زمین مانده است؟ آقای کاظمینی عالماً، عامداً یا سهواً نکته دیگری را تحریف نموده و نوشته است: نویسنده مقالات آیینه یزد، اشاره ای به جمعیت شرکت کننده در نماز جمعه کرده اند که با دوچرخه و موتور به مسجد می روند که در سال های اخیر همة حوزه های شهری، بخصوص حوزة شهر یزد، نمازجمعه با شکوه و استقبال زیاد مردم برگزار و اگر روز جمعه از مسیر خیابان امام و قیام و بلوار امامزاده جعفر (ع) عبور نمایند، ازدحام وسایل نقلیه را مشاهده که گواه علاقه مردم به نماز جمعه می باشد و بیشتر از دوچرخه و موتور، ماشین هم می باشد!!... 7 بررسی آمار شرکت کنندگان در نماز جمعه یزد نشانگر این است که حدود 90 درصد هفته های سال، جمعیت شرکت کننده در نماز جمعه حدود 12 تا پنجاه درصد گنجایش مسجد ملااسماعیل می باشد و در بعضی از مساجد خیابان قیام و اطراف بازار یزد با آن همه رفت و آمد و پر جمعیت بودن خیابان و بازار و کوچه های اطراف، ظهرها یا درب مسجد بسته یا تعداد کمی نمازگزار شرکت می نمایند ضمناً در این بخش از نوشته خویش بگونه ای مرقوم داشته که مدیرمسئول آیینه یزد با خیابان قیام و اطراف مسجدملا اسماعیل و محل برگزاری نماز جمعه و یا نماز جماعت آشنایی ندارد و یا کسانی را که با اتومبیل به نماز جمعه می روند نادیده گرفته است!!. درود و الطاف پروردگار رحمان بر حجه الاسلام والمسلین حاج شیخ عبدالحسین عرب و عجم، آن روحانی ساده زیست و مورد اعتماد مردم یزد که از کلاس پنجم، ششم دبستان، حقیر را با کتاب صرف میر و مسجد و نماز جماعت آشنا نمود بویژه روال کار آن بزرگوار این بود که در روزهای جمعه چند نفر از شاگردانش از جمله این جانب را به مسجد جامع کبیر یزد می برد تا بعضی از نمازگزارانی که به مسجد می آمدند با تمایل خودشان حمد و سوره نزد دانش آموزانش بخوانند و در نهایت مرحوم عجمین بر آن صحه بگذارد. آقای کاظمینی در فراز دیگری از مقاله می نویسد: در مقالات مذکور اشاره ای به مالکیت محل در نظر گرفته شده برای مصلّی شده که باید گفت: بر اساس قانون مصوب مجمع تشخیص مصلحت نظام و احکام حکام شرع، زمین اراضی مورد نظر مصلّی هم باید خریداری شود یا معوّض داده شود، لذا مسلّماً عالم و مجتهد اوّل شهر بیشتر واقف به مکان نمازگزار می باشد که البته تذکر صاحب مقالات مذکور به جا می باشد، امّا مسلّماً قرار نیست مصلّی و پردیس فرهنگی شهر روی زمین غصبی بنا گردد... .8 اگر احداث مصلی بر روی زمینی که اشکال شرعی و قانونی داشته باشد نمایندگان محترم ولی فقیه و امام جمعه مناطق در هر یک از شهرها و مراکز استان ها نمی توانند بر خلاف قانونی که در نظام جمهوری اسلامی ایران به تصویب مراجع ذی صلاح رسیده نظریه دیگری ابزار نمایند. چه بسیار پسندیده و شایسته می باشد دستیاران و مشاوران نماینده ولی فقیه و امام جمعه یزد زمینه هایی فراهم نمایند تا از ساختمان های زیبا و وسیع و دارای امکانات لازم که در محلات گوناگون یزد به عنوان مسجد، حسینیه، بیت الحسین(ع)، بیت العباس(ع) ساخته شده و هر سال تنها چند روز یا چند هفته از آنها بهره برداری می شود با برنامه ریزی صحیح و با حضور وعاظ و گویندگان مطلع و آگاه به مسائل اجتماعی و فرهنگی و تربیتی اسلامی استفاده شود تا مقابله ای برای تهاجمات فرهنگی و جنگ نرم نیز باشد. حسن ختام مقاله به درج بخشی از تفسیر قرآن کریم ذیل آیه شریفه 18 سوره مبارکه توبه که درباره عمران و اهمیت بنای مساجد می باشد اختصاص می یابد. تدرباره اهمیت بنای مسجد احادیث فراوانی از طرق اهل بیت (ع) و اهل سنت رسیده است که اهمیت فوق العاده این کار را نشان می دهد... از پیامبر(ص) نقل شده که آن حضرت فرمود: کسی که چراغی در مسجدی برافروزد فرشتگان و حاملان عرش الهی مادام که نور آن چراغ در مسجد می تابد برای او استغفار می کنند. ولی امروز آنچه بیشتر اهمیت دارد، عمران و آبادی معنوی مساجد است و به تعبیر دیگر بیش از آنچه به ساختن اهمیت می دهیم باید به ساختن افرادی که اهل مسجد و پاسداران مسجد و حافظان آنند اهمیت بدهیم. مسجد باید کانونی باشد برای هر گونه حرکت جنبش و سازنده اسلامی در زمینه آگاهی و بیداری مردم و پاکسازی محیط و آماده ساختن مسلمانان برای دفاع از میراث های اسلام. مخصوصا باید توجه داشت مسجد مرکزی برای جوانان با ایمان گردد... 9 مدیر مسئول پی نوشت ها: 1- یزد فردا 19/7/94 2- آیینه یزد شماره 404 3- یزد فردا 19/7/94 4-یزد فردا مورخ 5/4/91 و 26/8/91 5- یزد فردا مقاله آقای میرزا محمد کاظمینی، 19/7/94 6- همان 7- همان 8- همان 9-تفسیر نمونه، جلد هفتم، از انتشارات دارالکتب الاسلامیه، صفحه 318 و 319 ...
دانشجویان مطالبه گر باشند/ مطالبه گری جزئی از انقلابی گری است
است و مسئولان باید جوانان انقلابی را گرامی بدارند؛ دشمنان می خواهند روحیه حماسی و انقلابی را در جوانان بکُشند. وی تصریح کرد: تأکید رهبر معظم انقلاب بر لزوم تقویت روحیه انقلابی و ایستادگی برابر دشمنان بوده و یکی از اهداف نفوذ دشمن، استحاله جامعه ماست که آن ها دنبال می کنند و باید مراقب باشیم تا این روحیه انقلابی گری را در خود و جامعه تقویت کنیم. جلالی با اشاره به لزوم فراگیری
دلایل مظلومیت بیشتر امام علی به امام حسین
بسیار دقیق تری است. لذا فکر می کنم که ما تعریف تمدن را باید از علامه جعفری اخذ کنیم. ایشان در جای دیگری می فرماید: تمدن عبارت است از تشکل هماهنگ انسان ها در حیات معقول با روابط عادلانه و اشتراک همه افراد و گروه های جامعه در پیشبرد اهداف مادی و معنوی انسان ها در همه ابعاد مثبت (جعفری، 1375، 5/161) همان طور که در کلام علامه جعفری می بینید، دیگر ما نمی توانیم تمدن را همان فرهنگ تلقی کنیم
فرهنگ در رسانه
باشید : مردم از جنگ، خشونت، خصومت های سیاسی و بدبختی فراری هستند و ناامیدانه برای رسیدن به اروپا در دریا غرق یا پشت کامیون خفه می شوند یا در ایستگاه های قطار یا بندرها به استقبال مرگ می روند. براساس گزارش های سازمان عفو بین الملل از سال 2000، 23 هزار نفر جان خود را بدین شکل از دست داده اند. این آمار مرگ ومیر عواقب سیاست های مهاجرت اتحادیه اروپا است. گناه کشته شدن این افراد تنها بر گردن قاچاقچی ها
بانو زینب کبری(س)، رسانه ی قیام عاشورا
/> جایگاه علمی زینب کبری (س) زینب، زینت پدر، دختر امیرالمومنین علی بن ابیطالب (عبد مناف) بن عبدالمطلب بن هاشم قرشی هاشمی، مادرش فاطمه زهرا (س)، دخت گرامی رسول خدا (ص) است. در زمان حیات پیامبر به دنیا آمد. کنیه اش ام کلثوم، ام عبدالله و ام الحسن است. برایش کنیه های مخصوصی هم چون ام المصائب، ام الرزایا، ام النوائب ذکر کرده اند2. هاشمیان در تاریخ او را عقیله 3 خود معرفی می کنند و این لقب
شخصیت و نحوه شهادت علی اکبر (ع)/ آیا لیلا (س) در کربلا حضور داشت؟
کربلا از دست داد/ سوگواری ممتد رباب (س) پس از عاشورا ) حجت الاسلام حمید احمدی جلفایی در گفت وگو با خبرنگار مهرخانه ، به بررسی شخصیت و جایگاه حضرت علی اکبر علیه السلام به عنوان بزرگ ترین فرزند امام حسین علیه السلام و اولین شهید واقعه کربلا پرداخت. او با اشاره به اختلاف اقوال موجود گفت: برخی حضرت علی اکبر علیه السلام را دومین شهید، بعد از فرزند مسلم دانسته اند و برخی نیز مانند المناقب ابن
فرهنگ حسینی در بین نوجوانان و جوانان ترویج شود
جوان و نوجوان است. نماینده ولی فقیه در سپاه گچساران خاطرنشان کرد: در واقعه عاشورا گروه های سنی مختلف نقش داشتند از جمله نوجوان سیزده ساله حضرت قاسم ابن الحسن(ع) که در پاسخ به ولی خود فرمودند "الموت احلی من العسل" و به جهانیان ثابت کرد که تلاش برای احیای دین و دفاع از سرزمین محدود به سن و سال نیست و هر جا که ولی خدا درخواست یاری کرد باید از بزرگترین سرمایه خود یعنی جان گذشت.
نرم افزار، سخنرانی و نوحه های هشتم محرم 94
کمتر از خودش راضی خواهد شد؟ . ذکر مصیبت حضرت قاسم از زبان مقام معظم رهبری + صوت روز ششم ماه محرم الحرام به اسم مبارک حضرت قاسم بن الحسن (ع) نامگذاری شده است. به همین مناسبت ما کلیپ صوتی مقتل خوانی رهبر معظم انقلاب، حضرت آیت الله العظمی خامنه ای برای شهادت حضرت قاسم (ع) از کتاب مقتل لهوف را برای شما آماده کرده ایم. مداحی شب ششم محرم 1394 با نوای حاج محمود کریمی
واکاوی شاخصه های استکبارستیزی در قیام عاشورا
درس آزادگی را از مکتب آنها فراگیرند،[14] لذا آزادگی و شجاعت و دفاع از دین و ارزش های اسلامی با نام امام حسین علیه السلام عجین شده است.[15] تحقق عدالت؛ شاخصه ای کلیدی در استکبار ستیزی حضرت سیدالشهداء علیه السلام در نام ه ای به مردم کوفه، یکی از اهداف قیامش را جلوگیری از ظلم و ستم ظالمان و اجرای عدالت بیان می کند و می فرماید:؛ بی شک می دانید که رسول خدا صلی الله علیه و آله در
شیعه و سنی سیستان و بلوچستان دلداده حسین(ع)
به گزارش ایرنا حماسه عاشورا و شهادت امام حسین (ع) در تاریخ اعتقادات مسلمانان شیعه و سنی جهان از ارزش و جایگاه بسیار بالایی برخوردار است به طوری که همدردی عاطفی، معنوی و همنوایی روحی با عاشورا و شهادت امام حسین (علیه السلام) و یارانشان در دل و جان آنان روز به روز فزونی می یابد. عشق به اباعبدالله الحسین (ع) و قیام عاشورا تنها مختص به شیعه نیست پیروان ادیان و مذاهب مختلف و هر انسان آزاده ای که از
ندای هَل مِن ناصر یَنصُرنی از پیچ تاریخ به گوش می رسد
به گزارش گلستان ما به نقل از زرین نامه؛ مصطفی رسولیان به مناسبت ماه محرم و ایام شهادت سید و سالار شهیدان امام حسین (ع) نوشت: دریا دریا سلام، چشمه چشمه درود و آفتاب آفتاب سپاس نثار محرم، عاشورا، کربلا و آیت بلند کتاب حماسه و ایثار امام حسین (ع)(شهید آوینی). کاروانیان راه کوفه را در پیش گرفته اند تا بعد از حج ابراهیمی به سوی این شهر بروند و دعوت کوفیان را اجابت کنند. اما این کوفیان به او
گذری بر مقاتل حسینی در طول تاریخ/ پرشورترین حماسه دینی چگونه انتقال یافت؟
سال 1303 هجری قمری در زادگاهش جان به جان آفرین تسلیم کرد. حاج شیخ عباس قمی درباره وی می گوید: جلالت شأنش زیاده از آن است که ذکر شود. هرچند شیخ جعفر شوشتری را نباید نخستین فراهم آورنده خصائص دانست و پیش از وی نیز بزرگانی چون سیدرضی، حاکم حکانی و ابن بطریق نیز خصائص ائمه نگاشته اند. اما باید کمال خصائص نویسی را در آثار شیخ جعفر شوشتری جست؛ چرا که خصائص نویسی در آثار ایشان علاوه بر جنبه های
راهیان نور بازخوانی حدیث شرافت و سربلندی ملت ایران است
آموزان در مناطق عملیاتی در واقع نوعی بازخوانی حدیث شرافت و سربلندی ملت ایران محسوب می شود . قاسمی با تاکید بر نقش انکار ناپذیر حرکت راهیان نور در پیوند نسل جدید با نسل جنگ تحمیلی و آشنایی جوانان با واژه های عشق، ایثار و از خودگذشتگی ضرورت استمرار برپایی اردوهای راهیان در ایام مختلف سال به ویژه ایام نوروز با هدف زنده نگه داشتن یاد و خاطره حماسه آفرینان هشت سال دفاع مقدس و پاسداشت ارزش
13 آبان بیانگر استکبار ستیزی مردم ایران است
، ادامه داد: 13 آبان روز تبلور بیداری ملت ایران در مبارزه با استکبار است. فرهنگ ایثار و شهادت خنثی کننده دسیسه های دشمن است حجت الاسلام سوری با تأکید بر گرامیداشت مراسم 13 آبان اظهار داشت: در این روز جوانان و دانش آموزان ثابت کردند که فرهنگ شهادت و پیروی از ولایت خنثی کننده توطئه های دشمن است. وی در ادامه تصریح کرد: پیروی از ولایت می تواند انقلاب اسلامی را در برابر توطئه
غرویان: متاسفانه در عزاداری های امروز مداحی ها بر سخنان تحلیلی و عمیق غلبه یافته است
در سیره و به ویژه قیام تاریخی امام سوم شیعیان است. در این روزها روحانیان، اندیشمندان و مناقبان اهل بیت (علیهم السلام) وظیفه یی سنگین تر از همیشه برای گرامیداشت حماسه ی عاشورا و تبیین اهداف این قیام پیش رو دارند. در این میان البته آسیبی چون خرافه پراکنی و استحاله ی کارکردهای سنت عزاداری موجب بروز نگرانی هایی به ویژه نزد آگاهان مسایل اجتماعی و مذهبی شده است. با توجه به این نگرانی ها و آفت
حماسه 30 مهر 57 دانش آموزان همدانی
دانش آموزان دانش آموزان شهید جلال سنای /اکبر غیاثوند حاجی آبادی /علی رضا لا جینی /دانشجویان شهید رضا دیباج/مصطفی بهرامی و محمد حسن حق گویان برای اولین بار در آستانه پیروزی انقلاب به شهادت می رسند. *حماسه 30 مهر 57 تجلی اراده مردم همدان در بهم ریختن بساط شاهنشاهی بود محمد جواد بیات که روایتگر و شاهد ماجرای 30 مهر همدان است در این باره گفت: حماسه 30 مهر 57 هجری شمسی در همدان را
حماسه باید منطق ادبیات عاشورایی شود
خود و روز شهادت ایشان را نیز پایان سال کاری خود می دانیم و امیدوارم که برنامه های ما بتواند در این مدت در شان ایشان باشد. ایوبی در ادامه به برنامه های آتی خانه اشاره کرد و گفت: برنامه زائریار و ثبت نام برای شرکت در پیاده روی اربعین حسینی و نیز برنامه ریزی برای برگزاری اولین مجمع جهانی حضرت علی اکبر(ع) و نیز برپایی کنگره ملی شعر حضرت علی اکبر(ع) نیز از دیگر برنامه هایی است که در تدارک
تجمع 3000 نفری دانش آموزان عاشورایی در زاهدان
به گزارش پانا از استان سیستان و بلوچستان، همزمان با روز بزرگداشت شهادت قاسم ابن الحسن(ع) تجمع دانش آموزان عاشورایی در زاهدان با حضور 3000 دانش آموز، در مدارس ناحیه دو و ناحیه یک زاهدان در کانون شهید مسلم کیخا و دبیرستان نمونه ولیعصر با هدف توسعه و گسترش فرهنگ عاشورایی، ارتقا سطح بصیرتی دانش آموزان ایرانی اسلامی و بویژه بسیجیان به منظور تبیین و نقش جوانان با بصیرت عاشورایی در به نتیجه رساندن اهداف نهضت حسینی و انطباق همه جانبه آن با انقلاب اسلامی ایران برگزار شد.
استانداری کرمان برای رفع کمبودهای کانون تلاش می کند
سابق کانون کرمان گفت: مدیرکل جدید کانون درد جوانان و آسیب های اجتماعی را می داند، سرمایه های اجتماعی را می شناسد و حضور وی در کانون مغتنم است چراکه می تواند، کاری کند که جامعه ما آسیب های کمتری داشته باشد. محسن روحی در این آیین و با حضور معاون فرهنگی و مشاور اجرایی مدیرعامل کانون به عنوان مدیرکل جدید کانون استان کرمان معرفی شد. معاون سیاسی، امنیتی و اجتماعی استاندار کرمان با اشاره به
