خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
آیین ها و نمادهای عزاداری از منظر آیت الله العظمی صافی
السلام استفاده از عَلَم که تعظیم شعائر محسوب می شود به شرط اینکه مشتمل بر مجسّمه ذیروح که حرام است نباشد، اشکال ندارد؛ بلکه مطلوب است. * در ایام عاشورا ضریح مانندی به نام نخل را به اسم و رسم عزاداری ملبّس به البسه و اقمشة فاخره می کنند ، با عنایت به فتوای مرحوم حضرت آیت الله العظمی بروجردی که فرموده اند: عزاداری در ایام عاشورا برحسب متعارف بلاد مختلف است وآنچه درهر بلدی مصداق عزاداری است
نفاق و خطرناک تر از نفاق
هدایت سپاه دشمن جنگ را طول می دادند و دائم سخنرانی می کردند و اثرش این بود که حدود 30 نفر جذب شدند. کسانی که حتی فرصت نکردند 2 رکعت نماز به روش شیعه و درست بخوانند اما شهید شدند. نسبت به واقعه عاشورا 900 روایت از امام صادق(ع) موجود است. کل کتب شیعه و سنی که تا قرن 5 نوشته شدند 20 هزار تا اسمش نمی شود که همه شان به دست ما نرسیده است. از این 20 هزار تا یک دهمش هم به دست ما نرسیده است
سازمان ملل به محلی برای تامین منافع و خواسته های آمریکا تبدیل شده است
به گزارش خبرگزاری تسنیم از کرج، آیت الله سیدمحمدمهدی حسینی همدانی در خطبه های نماز جمعه این هفته کرج با اشاره به فرارسیدن روز نهم محرم و اختصاص روز تاسوعا به حضرت عباس(ع) اظهار داشت: این روز به جهت تکریم عباس بن علی (ع) و جایگاه و شخصیت بی نظیر ایشان به وی اختصاص داده شده تا از مناقب این شخصیت بی نظیر عالم اسلام گفته شود. وی افزود: رفعت مقام حضرت عباس (ع) را می توان از زیارت نامه ای که
تصویب برجام مشروط به رعایت دستورات ولی امر مسلمین است /خاندان وحی و نبوت،عزیزترین و شریفترین انسانهای ...
فساد، وقتی امام علیه السلام دید شخصی چون یزید شرابخوار، قمارباز، حلال کننده محرمات الهی در راس حکومت قرارگرفته فرمود: وَ عَلَی الاِسْلامِ، ألسَّلامُ إِذْ قَدْ بُلِیَتِ الاُمَّهُ بِراع مِثْلَ یَزِیدَ، با این کار باید فاتحه اسلام خوانده شود. وی با اشاره به سومین پیام عاشورا، گفت: یکی از اهداف امام حسین علیه السلام امر به معروف و نهی از منکر بود و باید در جامعه به عنوان یک واجب الهی مورد توجه
لوکیشن روز واقعه در شهر بافق، خانه دوران کودکی امام جمعه ساخته شد/بیش از بیست سال ازساخت فیلم روز واقعه ...
زرتشتی ها و خانه ای که بیش از صد سال قدمت دارد، بعد از تغییرات ظاهری که دادند، استفاده کردند. وی با اشاره به اینکه بارها در پشت صحنه این فیلم حاضر شده است، ادامه داد: نتیجه کار هم بسیار خوب و ماندگار شد و هنوز حرف های زیادی برای گفتن دارد. فیلم روز واقعه سلیمانی که بیش از بیست سال است مسئولیت امامت جمعه بافق را بر عهده دارد، تأثیر چنین آثاری را در ذهن مخاطب بسیار
روشن کردن نشانه های دین و محور دین داری برای مردم از وظایف امام است
درستی از امام و جایگاه امامت نداشت و طبیعی است در چنین جامعه ای حادثه ای همچون کربلا روی دهد . حجت الاسلام عیلدادی گفت : .وظیفه امام در جامعه روشن کردن نشانه های دین و محور دین داری برای مردم است و طبیعی است در جامعه ای که مردم امام و جایگاه امامت را بشناسند وقایعی نظیر کربلا رخ نمی داد . خطیب جمعه کیش علت انحراف جامعه و رضایت مردم به حکومت ظلم در جامعه آن زمان را قابل تحلیل عنوان کرد و افزود
دولت با عمل به هدایت های رهبر انقلاب از نفوذ دشمن در اجرای برجام جلوگیری کند
/> آیت الله طباطبایی نژاد ابراز داشت: عزاداری ها در زمان حکومت پهلوی با ترس و احتیاط های فراوان انجام می شد و با عزاداران برخوردهای سفت و سختی صورت می گرفت، ظالمان با نماز مخالف نیستند با نمازی که همراه با حسین(ع) خوانده شود مخالفند، با نمازی که دارای ویژگی های حسینی است عناد می ورزند. پیام مهم قیام عاشورا امر به معروف و نهی از منکر است/ طمع و ترس 2 عامل مهم دوری از نهی از منکر
نامه رهبر معظم انقلاب درباره برجام راه نفوذ آمریکا به ایران را مسدود کرد/ اقتدار ایران اسلامی برگرفته از ...
انسجام ملی تبدیل شده است که موافق و مخالف و منتقد، آن را مورد تأکید قرار داده اند. حجت الاسلام والمسلمین نکونام با بیان این که نامه رهبر معظم انقلاب درباره برجام، آمریکا را در شوک فرو برد و راه نفوذ آمریکا به ایران را مسدود کرد، اظهار داشت: نامه رهبری درباره برنامه برجام که در مجلس شورای اسلامی و شورای امنیت ملی ایران به تصویب رسید، تکمیل کننده برجام است و اگر به درستی اجرا شود، برجام
اندیشه حسینی و شور عاشورایی نیاز جامعه انقلابی است
و از سوی دیگر آن بزرگوار در روز عاشورا زیر رگبار تیرهای دشمن، نماز ظهر را به صورت جماعت اقامه کرد که یکی از یاران آن بزرگوار به نام سعید بن عبدالله حنفی در مقابل امام(ره) ایستاد که از تیرها جلوگیری کند اما در اثر جراحات وارده به شهادت رسید و امام(ع) در حق او فرمود "تو در بهشت جلوی من قرار خواهی گرفت". شکوری با اشاره به حوادث و اتفاقات روز عاشورا اظهار داشت: محاصره خیمه های امام(ره)، حفر
چهل حدیث زیارت امام حسین علیه السلام در کربلا
مُتَقَبَّلَةٍ وَ أَلْفَ عُمْرَةٍ مَبْرُورَةٍ وَ مَنْ زَارَهُ یَوْمَ عَاشُورَاءَ فَکَأَنَّمَا زَارَ اللَّهَ فَوْقَ عَرْشِهِ - امام باقر علیه السلام کسیکه در شب نیمه شعبان امام حسین علیه السلام را زیارت کند خداوند آنچه را که او از گناهان پیش فرستاده و آنچه می فرستد را می آموزد (گناهان گذشته و آینده او) و هرکس او را در روز عاشورا زیارت کند، خداوند هزار حج مقبول و هزار عمره مبرور برایش می
بانو زینب کبری(س)، رسانه ی قیام عاشورا
مهدی مومنی(سرپرست گروه مولفان مجموعه ی روزشمار تاریخ عاشورا) به مناسبت محرم مقاله ای را درباره ی جایگاه علمی و مقام روایی بانو زینب کبری(س) منتشر کرده است. به گزارش جماران، هنگامی که به صفحات تاریخ می نگریم در می یابیم حضور مردان در تاریخ بسیار بیشتراز زنان است. بسیارند بانوان بزرگ، ادیب، فاضل و خردمند که در لابه لای صفحات تاریک تاریخ به دست فراموشی سپرده شده اند به طوری که تاریخ یا از
مخالفت عرصه چاپ و نشر با افزایش تعرفه واردات کاغذ
به گزارش خبرنگار حوزه ادبیات گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان ؛ زمزمه هایی که در هفته های پیش در خصوص افزایش تعرفه واردات کاغذ شنیده می شد، در این هفته رنگ و بوی دیگری به خود گرفت و با مخالفت فعالان عرصه چاپ و نشر کشور همراه شد. از جمله آن ها مخالفت اتحادیه صحافان با این امر بود. شدیدترین مخالفت در قالب نامه ای اعتراضی از سوی 50 تشکل عرصه چاپ و نشر کشور خطاب به نهاد های دولتی و مجلس شورای اسلامی
ائتلاف روسیه، ایران و سوریه موجی از نگرانی برای غرب در پی داشت
مجلس خبرگان رهبری بیان کرد: رزمندگان ما در سوریه و عراق برای دفاع از اسلام و ارزش های ناب آن در جبهه ها حضور دارند، اتحاد مسلمانان جهان به طور قطع شکست دشمنان را در پی خواهد داشت. هدف از قیام امام حسین (ع) اجرای عدالت بود امام جمعه زاهدان در بخش دیگری از خطبه ها با عرض تسلیت به مناسب فرا رسیدن تاسوعای حسینی اظهار داشت: شهادت امام حسین(ع) در کربلا به خاطر دنیا و حکومت نبود
شور عاشورا نیاز جامعه است/ نامه رهبر انقلاب منشور هسته ای ایران
/> نماینده ولی فقیه در استان لرستان و امام جمعه خرم آباد با تاکید بر اینکه عاشورا زنده کننده جامعه است، افزود: امسال مردم لرستان از ابتدای ماه محرم مجالس باشکوه عزاداری را برپا کردند. آیت الله میرعمادی با اشاره به اینکه در سالهای گذشته کمتر این موضوع دیده می شد که از ابتدای محرم هیئت های مذهبی با این عظمت مجالس عزا را به پا کنند، گفت: استقبال جوانان مومن و ولایی لرستان در هیئت های مذهبی
شب یازدهم در مقاتل
نمودند ولی جنازه بی سر و زیر پای اسبان لگدکوب شده امام حسین علیه السلام و یارانش تا روز دوازدهم محرم عریان در بیابان کربلا بود تا اینکه توسط قبیله بنی اسد و به راهنمائی امام سجاد علیه السلام دفن شدند.[5] شب یازدهم محرم را گویا اسرای اهل بیت در یک خیمه نیم سوخته سپری نمودند در این رابطه در مقاتل چیزی از احوال اهل بیت علیهم السلام نقل نشده ولی می توان تصور کرد که چه شب سختی را بعد از یک
درس بزرگ واقعه عاشورا، ایستادگی در مقابل زیاده خواهی دشمنان است
/> حجت الاسلام عبدالله زاده با اشاره به اینکه مسجد و حسینیه محلی است که برای عزاداری محرم مناسب است با بیان اینکه چه لزومی دارد دست زن و بچه خود را بگیریم و در دل شب هفت محل در شهر بچرخانیم افزود: می گویند این رسم چند صد ساله است، آیا با این رسم چیزی به معنویات ما افزوده شده است؟ خطیب جمعه لاهیجان با بیان اینکه اگر مذهب ما تأکید بر حمل علامت چند صد کیلویی داشت مورد اعتراض واقع می شد و فریاد
یاران امام حسین(ع) الگوی عملی در مسیر امام یاوری
با شب زنده داری سپری می کنند و بر فراز اسب ها خدا را تسبیح می کنند .(16) ه) وفای به عهد امام در شب عاشورا به خیمه حضرت زینب(س) رفتند و میان ایشان، گفت وگویی صورت گرفت. از آن جمله، حضرت زینب(س) به امام عرض کرد: آیا شما نیات یاران خود را امتحان کرده اید؟ می ترسم که در هنگامه درگیری، شما را به دشمن تسلیم کنند. امام حسین(ع) در جواب فرمودند: اما والله لقد نهرتهم و بلوتهم و لیس فیهم
نوشتاری از آیت الله صافی:کاش فردا نمی شد...
آیت الله العظمی صافی به مناسبت ماه محرّم الحرام، در ادامه سلسله نوشتارهای خود مطلبی با عنوان عاشورا؛ روزی به بلندای تاریخ را به رشته تحریر درآورده است. به گزارش جماران، در این مطلب می خوانیم: * کاش فردا نمی شد خدایا! چه می شد اگر تاسوعا را آن فردا نبود و تا صبح روز قیامت، بامدادش نبود. خدایا! چه می شد اگر فردا نمی آمد و آن جنایات هولناکی که تا آن تاریخ
سریش آباد یک سر مرثیه ای به وسعت تاسوعا شد + تصاویر
اباالفضل(س) و از آنجا تا حسین زمان حضرت امام خامنه ای تنها ندای لبیک بود. امان نامه همه به دست توست در سوگ تو، فراتی از گریه بر دیده ها جاری است؛ فرات جان ما تشنه تر از همیشه، منتظر است تا قامت دلربایت بر آن سایه اندازد تا سیراب شوند از معرفتی که تاریخ جوانمردی برای همیشه مدیون آن است. امروز خیابان ها هم عزاداری می کنند، عطر نام شما که در هوا می پیچد، زبان ها یکصدا فریاد
نامه رهبر انقلاب در خصوص برجام سندی مهم در پرونده هسته ای است
در ادامه خطاب به وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی دولت تدبیر و امید گفت: با توجه به نفوذ فرهنگی که دشمن به راه انداخته ضروری است که وزیر مجموعه زیردست خود را رصد کند چرا که در دهه اول محرم در اپرای عاشورا در تهران یک زن بر روی صحنه به عنوان عزاداری برای امام حسین(ع) می خواند. وی با تأکید بر اینکه برخی گفته اند خواندن این زن بر روی صحنه فقط تمرین بوده است، گفت: کجای شرع این مسئله را می پذیرد آن
تجمع عاشوراییان در مصلی قدس زاهدان برگزار شد
تبلیغات اسلامی سیستان و بلوچستان در حاشیه این مراسم به خبرنگار مهر گفت: تجمع بزرگ عاشوراییان نشانه ارادت و دلدادگی مردمان این سامان نسبت به اهل بیت(ع) بوده که به بهترین شکل طی این مدت به نمایش گذاشته شد، امروز نیز در این مکان اوج دلدادگی نمایان است. حجت الاسلام عیسی بزمانی گفت: واقعه و رویداد عاشورا یک رخداد بی نظیر در تاریخ بشری بوده از نظر مصیبت عمیقی که برای محبان اهل بیت پیش آمد و
تاکید خطیب جمعه کرمان بر توجه به دغدغه های رهبری درباره برجام
کشورهای اسلامی در برابر این فاجعه فریاد بلند کنند و بخواهند روند برگزاری حج اصلاح شود. امام جمعه موقت کرمان همچنین ضمن تسلیت ایام شهادت تاسوعا و عاشورای حسینی افزود: اصلاح انحراف موجود در جامعه اسلامی هدف قیام امام حسین (ع) بود و این انحراف آنچنان زیاد بود که جز خون و جان دادن اصلاح نمی شد. وی به روز یکشنبه هفته آینده همزمان با یازدهم محرم روز به اسارت گرفتن زن ها، کودکان و بستگان سید الشهدا
علم الهدی: نطفه فتنه آمریکا در برجام مشهود است
/> عده ای با عیک انگلیسی مسائل را می نگرند وی افزود: برخی هم در درون ایران این عمل رهبری را سنگ اندازی می دانند زیرا این افراد بصیرت لازم را نداشته و با همان عینک انگلیسی به مسائل نگاه می کنند. وی افزود: ما برای رهبری عصمت قائل نیستیم اما معتقدیم که هر عملی ایشان انجام دهند موجب رضای امام زمان (ع) است و در همه بینش ها و دستورات رهبری پشتوانه تایید امام زمان(عج) قرار دارد
بر این تحریف ها و دروغ ها باید گریست!
دشمن ها اسم هایی می برد که همه جعلی است؛ داستان ها را به شکل افسانه درآورده است. چون این کتاب اولین کتابی بود که به زبان فارسی نوشته شد، [مرثیه خوانها] که اغلب بی سواد بودند و به کتابهای عربی مراجعه نمی کردند، همین کتاب را می گرفتند و در مجالس از رو می خواندند. این است که امروز مجلس عزاداری امام حسین را ما روضه خوانی می گوییم. در زمان امام حسین روضه خوانی نمی گفتند، در زمان حضرت
ریزش تئاترشهر تئاتر را به لرزه انداخت
به گزارش خبرنگار حوزه تئاتر گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان ؛ سر خط مهمترین خبرهای تئاتر در آخرین هفته مهر ماه را در ادامه میخوانید. چه بر سر تئاترشهر آمد؟ بخشی از پیشانی سالن اصلی مجموعه تئاتر شهر با وزنی حدود 10 تن، به دلیل فرسودگی شنبه 25 مهر فرو ریخت. مدیر کل هنرهای نمایشی وزارت ارشاد دلیل ریزش پیشانی سالن اصلی تئاتر شهر را رعایت نکردن نکات ایمنی برای نصب دکور یک
انصاری: دولت مصمم به ریشه کنی فساد است
جمهوری در ادامه به رمز جاودانگی نهضت عاشورا اشاره کرد و افزود: این نهضت به گونه ای اعجاب انگیز و اصرارآمیز در گذر قرون و اعصار، نه تنها رنگ کهنگی و فراموشی بر آن ننشسته است بلکه هر روز دامنه شمول آن و علاقه مندان به آن گسترش پیدا می کند. وی افزود: در عصر کنونی که دوره توسعه ارتباطات و امکانات ارتباط جمعی و اطلاعات عمومی است، می توان گفت محرم و صفر بیشترین و وسیعترین موضوعی است که در
مازندران غرق در ماتم تاسوعای حسینی
های مطهر مقابرامامزاده ها ، مساجد، حسینیه ها و تکایای مازندران با شور و معنویت خاصی در جریان است و سخنرانان و مداحان در خصوص محرم و تاسوعا و عاشورا و فلسفه قیام حضرت سید الشهدا (ع) به سخنرانی و مداحی پرداختند. تعدادی از جوانان دلباخته اهل بیت عصمت و طهارت (ع) هم با برپایی ایستگاههای صلواتی در تعدادی معابر عمومی شهرهای مازندران و توزیع چای، خرما و شیر بین مردم و عزاداران حسینی، ارادت خود را به امام
مردم و انقلاب ایران نفوذ ناپذیرند
این نکات به خوبی توجه کنند. امام جمعه بوشهر ولایت مداری را تنها راه صحیح در جهان اسلام دانست و افزود: تخطی از ولایتمداری گناه بزرگی است و مسئولان و خواص نظام بدانند کسانی که حسین را تنها گذاشتند عوام نبودند بلکه شخصیت های مهم کوفه بودند. وی با بیان اینکه هم اکنون نیز صحنه مانند صحنه کربلا است، ادامه داد: آمریکا بداند مردم ایران در مکتب حضرت عباس (ع) رشد کرده اند؛ مردم و انقلاب ایران نفوذ ناپذیرند.
لطفاً به هیأت های عزاداری خیانت نکنید
عنصر محبت یک اصل اساسی و عمیق در جریان تشیع است. عنصری که بسیار در ترویج و تحکیم این مکتب اثرگذار بوده است. بدیهی است که این نوع عاطفه متکی به منطق و حقیقت است و نه عاطفه پوچ، سطحی و زودگذر. در مورد میزان اهمیت و توجه به این عنصر اشاره پیامبر به پاداش اش در برابر رسالت بسیار می تواند اهمیت این ماجرا را نشان می دهد.(1) با توجه به این امر بدیهی است که برگزاری جلسات هیئت ها، مدح و مرثیه برای اهل بیت یکی از نمونه های ابراز این نوع از محبت است. در مقابل این جریان، خدشه دار کردن این محبت به هر شکل و به هر صورتی، خیانت به جریان عظیم محبت اهل بیت(ع) است. توجه اهل بیت به محبت و کسانی که مدح اهل بیت را می گفته اند دلیلی بر تائید این ذوات مقدس در مورد محبت و نقش آن بوده است. در دوران ائمه اطهار(ع) شاگردان آگاه و فقهای بزرگی در خدمت امام صادق(ع)، امام باقر(ع) و ائمه دیگر شرف حضور داشتند و معارف، احکام، شرایع، اخلاقیات را نقل می کردند؛ اما در کنار همه این ها، وقتی انسان با دقت به تاریخ می نگرد، در می یابد که امثال زراره و محمدبن مسلم و بزرگانی از این قبیل در دستگاه ائمه(ع) حضور دارند؛ اما امام رضا(ع) دعبل را می نوازد، امام صادق(ع) سید حمیری را مورد توجه و محبت قرار می دهد. ایام محرم و آسیب جدی برگزاری مراسم عزاداری در ایام شهادت اهل بیت علیهم السلام یکی دیگر از نمونه های نشان دادن عشق و عاطفه به ایشان است. در ایام محرم یکی از زمان هایی است که برگزاری مراسم ها حال و هوای دیگری می گیرد. بدیهی است که شور و شدت هیجان موجود در فضای جامعه عده ای را برای جذب بیشتر مخاطب تحریک کند. نگاه به سبک عزاداری های مردم در هر دوره ای یکی از اصول مهم است. متأسفانه استفاده از ابزار عزاداری برای تخریب وجهه شیعیان یکی از موارد دم دست و نفوذپذیر است. هرسال با شروع ایام عزاداری حضرت امام حسین(ع)، بازار برگزاری مراسم عزاداری حضرت اباعبدالله(ع) نظم و انسجام خاصی پیدا می کند. حال و هوایی که فضاسازی های شهری اعم از سیاه پوش شدن کوچه و خیابان ها پیدا می کنند این حال و هوا را تقویت و غنی تر هم می کند. در این ایام برگزاری جلسات عزاداری همراه با سخنرانی و مداحی ازجمله برنامه های غیرقابل حذف از این مجموعه برنامه هاست که روایت مصائب، مشکلات و روایت ماجرای شهادت حضرت اباعبدالله(ع) ویارانش قسمت اصلی ماجرا محسوب می شود. دراین بین بعضی اوقات مشاهده می شود که سخنران یا مداح مجلس اقدام به خواندن روایت ها و نقل قول های نامعتبر و حتی غیر مستند کنند. در طول تاریخ و درگذر زمان، آسیب ها، تحریف ها و آفت هایی متوجه این فرهنگ بوده است که آن را از طراوت و تازگی و پاسخ گویی کامل و مداوم به نیازهای زمان بازداشته است. این مسئله ناشی از عوامل مختلفی بوده است که مهم ترین آن فلسفه بافی های انحرافی نسبت به قیام عاشورا بوده است. شهید مطهری یکی از کسانی بوده که در برابر این تحریف ها به خصوص در مورد شهادت حضرت اباعبدالله(ع) نوشته ها و سخنرانی های روشنگرانه ای دارند و ایشان به طور صریح در برابر این نوع از انحراف ها موضع می گرفت. حتی برخی از کتاب ها را مقدمه ساز انحراف و کج روی معرفی می کرده است. استاد در مورد تحریف لفظی عاشورا، نمونه های زیادی ارائه داده اند، برای مثال در کتاب حماسه حسینی می نویسند: در همین تهران در منزل یکی از علمای بزرگ چیزی را درباره حادثه کربلا شنیدم که در عمرم نشنیده بودم. روضه خوان گفت: بعدازاین که حضرت لیلا رفت داخل خیمه و موهایش را پریشان کرد، نذر کرد که اگر خدا؛ علی اکبر را سالم به او برگرداند... از کربلا تا مدینه را ریحان بکارد! [روضه خوان] این را گفت و زد زیر آواز: (نذر علی لئن عادوا و ان رجعوا لازرعن طریق الطفت ریحانا) گشتم دیدم این طفتی که در این شعر آمده، کربلا نیست، بلکه این طفت, سرزمین مربوط به داستان لیلی و مجنون معروف است. این داستان را خود این شخص جعل کرده است. بدیهی است که این نمونه ها آسیب پذیر مجالس اهل بیت را بالاتر می برند. اما می شود که بخشی از این آسیب ها را توسط مداحان از بین برد. معلمی مداحان مداحان اهل بیت دارای جایگاه ویژه ای هستند. در این زمینه حضرت آیت الله خامنه ای، می فرمایند: با این چشم به حرفه مداحی نگاه کنید. وقتی آنجا می ایستید برای خواندن، احساس کنید که به عنوان یک مبلّغ دین، به عنوان یک پیام آور حقائق دینی، در اثرگذارترین شکل، آنجا ایستاده اید. اگر این احساس وجود داشت، آن وقت انتخاب شعر محدودیت پیدا می کند، کیفیت ادا محدودیت پیدا می کند، انسان هایی که می خواهند این مسئولیت را انجام دهند، محدودیت پیدا می کنند؛ چاره ای هم نیست. این کار را خود شما باید انجام دهید؛ کار خود مداح است. امروز اگر چنانچه بپرسند: آقا حرفه مداحی به چی احتیاج دارد؟ یکی می خواهد مداح شود، از امروز شروع کند، چه چیزی نیاز دارد؟ دو یا سه چیز را می شمارید؛ می گویید باید صدایش خوب باشد، حافظه خوبی داشته باشد، بتواند شعر یاد بگیرد؛ البته روح هم داشته باشد. انسانی با داشتن حافظه خوب و صدای خوش، می تواند مداح شود، به نظر ما این کافی نیست. شما به مداح به چشم یک معلم نگاه کنید که می خواهد چیزی را به مستمع خود تعلیم بدهد. همه شماها این صلاحیت رادارید. هیچ کس را از این دایره نباید بیرون کرد. هر که شوق این کار را دارد، بسم الله، خیلی خوب است؛ اما صلاحیتش را در خودش به وجود بیاورد. شعری که می خوانید، شعر معرفت و آموزنده باشد. فرض بفرمایید فاطمۀ زهرا(س) را که می خواهید معرفی کنید، آن چنان معرفی کنید که یک انسان مسلمان، یک زن مسلمان، یک جوان مسلمان از آن زندگی درس بگیرد؛ در دل خود نسبت به آن مجسمه قداست ، طهارت ،حکمت، معنویت و جهاد، احساس خشوع، خضوع و وابستگی کند. این، طبیعت انسان است. ما انسان ها تابع و متمایل به کمالیم. اگر بتوانیم کمال را در خودمان ایجاد کنیم، می کنیم؛ اگرنه، آن کسی که صاحب کمال است، به طور طبیعی انسان به او گرایش دارد. این کمال را در فاطمۀ زهرا(س)، در امیرالمؤمنین(ع)، در ائمه ی اطهار(ع) برای شنونده تشریح کنیم و شنونده ما در قالب شعر، در قالب کلام موزون، و به خصوص در قالب صدای خوش و آهنگ درست و خوب، این معرفت را مثل آب زلالی که می نوشد، بنوشد و به همه اجزای بدن او برسد. این کار از خیلی گویندگان، هنرمندان و معلمان برنمی آید اما از شما برمی آید، اگر این کار را انجام دهید . داشتن الگو – بایدها و نبایدها یکی از شرایط مرثیه خوانی پایندی به اصل واقعه است و برای گریاندن مستمعین نباید از هر سخن بی اساسی استفاده کرد. بلکه سوزندان قلب محبان اهل بیت(ع) به وسیله هنرنمایی در کیفیت بیان واقعه توسط مداحان باید تأمین شود. باید گفت اشک گرفتن از مردم که هدف نیست؛ هدف، آمیختن این دلِ اشک آلود که اشک را به چشم می رساند و چشم را اشک بار می کند به معارف زلال است؛ البته با هنرنمائی. در همین زمینه رهبر انقلاب نقل می کنند: ما در مشهد یک منبریِ معروفی داشتیم، خدا او را رحمت کند، مال پنجاه سال قبل است؛ مرحوم رکن الواعظین. او منبر می رفت و مردم پای منبر روضه خوانی او مثل ابر بهار گریه می کردند؛ درحالی که خودش هم بارها می گفت من اسم نیزه و خنجر نمی آورم. واقعاً هم نمی آورد؛ بنده ده ها منبر از او دیده بودم. حادثه را آن چنان هنرمندانه تصویر می کرد که مجلس را منقلب می ساخت؛ بدون اینکه بگوید کشتند ، بدون اینکه بگوید تیر زدند ، بدون اینکه بگوید شمشیر چنین زدند یا خنجر چنین زدند ؛ این ها را نمی گفت. می توان با شیوه های هنرمندانه، روضه خوانی خوب کرد و گریاند. البته این را هم به شما عرض کنم؛ اینکه آقایان مداح ها، و سابق ها روضه خوان ها که ما حالا کمتر توفیق پیدا می کنیم ببینیم، اما در مواردی از افاضات مداح ها مستفیض می شویم، اصرار می کنند که بلند گریه کنید، لزومی ندارد؛ خوب، آرام گریه کنید. وقتی می خواهند سینه بزنند، اصرار بر اینکه صدا، صدای این جمعیت نیست ؛ یا وقتی مردم می خواهند صلوات بفرستند، اصرار بر اینکه صلوات، صلوات این جمعیت نیست . شما بخواهید مردم صلوات بفرستند، ولو توی دلشان. گرم شدن مجلس به این شیوه ها، اصل نیست؛ کاری کنید که دل های مستمع را در اختیار بگیرید. دل مستمع وقتی در اختیار شما آمد، مقصود حاصل است؛ اگر آهسته هم گریه کند، باز مقصود حاصل است؛ اگر به شما توجه کرد، باز مقصود حاصل است. جلوگیری از تفرقه یکی از موارد دیگری که به نظر می رسد مداحان و مرثیه سرایان اهل بیت علیهم السلام می توانند آن را کنترل کند و به نوعی آن را مدیریت کنند مسئله تفرقه و از بین بردن فتنه است. مداحان می توانند از گسترش و ایجاد فضاهای عوامانه ای در برخی محافل مذهبی جلوگیری کنند. فضایی که موجب بدبینی و تفرقه افکنی میان شیعیان و اهل سنت می شود. تفرقه ای که زمینه ساز سوءاستفاده وهابیت و صهیونیسم می شود. یکی از آسیب های جدی در روابط شیعه و سنی که استعمار و استکبار از آن سود می برد، تحریک علما و عوام اهل سنت به وسیله برخی سخنان مجالس و اقدامات نسنجیده و غیر مرتبط با سیره اهل بیت(ع) توسط برخی افراد نادان است که علیرغم نهی و هشدار علما و بزرگان به مسیر نادرست خود ادامه می دهند. اهانت های علنی و زشت و تأسف بار به برخی صحابه و خلفا و لعن برخی همسران پیامبر نه تنها با سیره ائمه هدی و علمای بزرگ تناسبی ندارد، بلکه زمینه را برای سوءاستفاده وهابیت و تندروهای القاعده برای آتش افروزی و خشونت فراهم می سازد. اگرچه بانیان جدید جریانات برائتی که با پرچم تبری به میدان آمده اند، دارای ارتباطات واضح و عمیق با قدرت های استعماری به ویژه استعمار هستند، اما متأسفانه به علت عدم آگاهی برخی جوانان و مداحان، آن ها عملاً در میدان دشمن بازی کرده و هیزم آتش جنگ مذهبی را فراهم می آورند که فاتح نهایی آن اسراییل در منطقه است. بسیاری از گروهک های تندروی تکفیری که هم اکنون در عراق و سوریه و پاکستان و افغانستان مشغول فعالیت هستند، به منظور یارگیری و تحریک احساسات مردم، از نوارها، فیلم ها و سخنان مطرح شده در این مجالس استفاده می کنند و جواز قتل شیعیان را صادر می کنند. ................................ (1) قُل لا أَسئَلُکُم عَلَیهِ أَجراً إِلاَّ المَوَدَّهَ فِی القُربی (سوره شوری-23) ...
روز سوم"روز سوم محرم بنام روز حضرت رقیه (س) نامگذاری شده است.بهمین مناسبت مطالبی کوتاه در خصوص این ...
کلمه رقیه، در اصل از ارتقاء به معنی صعود به طرف بالا و ترقی است .این نام قبل از اسلام نیز وجود داشته، مثلا نام یکی از دختران هاشم( جد دوم پیامبر اکرم (ص)) رقیه(ع) بوده است، که عمه پدر رسول خدا (ص) رقیه می شود. نخستین کسی که در اسلام، این نام را داشت، یکی از دختران رسول خدا(ص) از حضرت خدیجه(ع) است. پس از آن، یکی از دختران امیر المومنین علی(ع) نیز رقیه(ع) نام داشت، که به همسری حضرت مسلم بن عقیل (ع) درآمد . در میان دختران امامان دیگر نیز چند نفر این نام را داشتند، از جمله یکی از دختران امام حسن مجتبی(ع) و دو نفر از دختران امام موسی کاظم(ع) که به رقیه و رقیه صغری خوانده می شوند . اکثر محدثان دو دختر به نامهای سکینه و فاطمه برای امام حسین(ع) ذکر کرده اند؛ اما علامه ابن شهر آشوب، و محمد بن جریر طبری شیعی، سه دختر به نامهای سکینه، فاطمه و زینب (ع) را برای آن حضرت بر شمرده اند.در میان محدثان قدیم، تنها علی بن عیسی اربلی- صاحب کتاب کشف الغمه ( که این کتاب را درسال 687 ه.ق تالیف کرده است )- به نقل از کمال الدین گفته است که امام حسین(ع) شش پسر و چهار دختر داشت؛ ولی او نیز هنگام شمارش دخترها، سه نفر به نامهای زینب، سکینه وفاطمه را نام می برد و از چهارمی ذکری به میان نمی آورد .احتمال دارد که چهارمین دختر، همین رقیه(ع)بوده باشد . علامه حائری در کتاب معالی السبطین می نویسد: بعضی مانند محمد بن طلحه شافعی و دیگران از علمای اهل تسنن و شیعه می نویسد: امام حسین(ع) دارای ده فرزند، شش پسر ، و چهار دختر بوده است. سپس می نویسد: دختران او عبارتنداز : سکینه، فاطمه، صغری، فاطمه کبری، و رقیه علیهن السلام . سوالی که در ذهن بسیاری مطرح میشود این است که آیا نبودن نام حضرت رقیه (ع) در میان فرزندان امام حسین (ع) در کتابها و متون قدیم- مانند : ارشاد مفید، اعلام الوری، کشف الغمه و دلائل الامامه طبری – بر نبودن چنین دختری برای امام حسین(ع) دلالت ندارد؟ در پاسخ میتوان چنین گفت که اولاً: درآن عصر، به دلیل اندک بودن امکانات نگارش از یک سو، تعدد فرزندان امامان (ع) از سوی دیگر، وسانسور و اختناق حکومت بنی امیه که سیره نویسان را در کنترل خود داشتند ازسوی سوم، و بالاخره عدم اهتمام به ضبط و ثبت همه امور و جزئیات تاریخ زندگی امامان (ع) موجب شده که بسیاری از ماجراهای زندگی آنان در پشت پرده خفا باقی بماند؛ بنابراین ذکر نکردن آنها دلیل بر نبود آنها نخواهد شد. ثانیاً: گاهی بر اثر همنام بودن، وجود نام رقیه(ع) در یک خاندان موجب اشتباه در تاریخ شده و همین مطلب، امر را بر تاریخ نویسان اندک آن عصر، با امکانات محدودی که داشتند، مشکل می نموده است. همچنین گاهی بعضی از دختران دو نام داشتند؛ مثلا طبق قرائنی که خاطر نشان می شود به احتمال قوی همین حضرت رقیه (ع) را فاطمه صغیره می خواندند، و شاید همین موضوع، باعث غفلت از نام اصلی او شده باشد . بعضی از علمای بزرگ ، از حضرت رقیه (ع) به عنوان دختر امام حسین (ع) یا دکرده اند و شهادت جانسوز او را در خرابه شام شرح داده اند . پس باید نتیجه گرفت که باید کتابها و دلایلی در دسترسی آنها بوده باشد که بر اساس آن، از حضرت رقیه(ع) سخن به میان آورده اند؛ کتابهایی که در دسترس دیگران نبوده است، و در دسترس ما نیز نیست . بنابراین ذکر نشدن نام حضرت رقیه(ع) در کتب حدیث قدیم هرگز دلیل نبودن چنین دختری برای امام حسین (ع) نخواهد بود، چنانکه عدم ثبت بسیاری از جزئیات ماجرای عاشورا و حوادث کربلا و پس از کربلا در مورد اسیران، در کتابهای مربوطه، دلیل آن نمی شود که بیش از آنچه درباره کربلا و حوادث اسارت آن نوشته شده وجود نداشته است. هر چند فلسفه قیام عاشورا و هدف حضرت امام حسین(ع) را نباید با اینگونه شبهاتی تحت تاثیر قرار داد.چرا که صحت وسقم وجود برخی از افرادی که در حادثه عاشورا مورد اختلاف نظر است، کوچکترین تاثیری بر اصل محتوای قیام امام حسین(ع) نخواهد داشت.وشاید برخی از معاندان و مغرضان برای ایجاد تفرقه و کمرنگ کردن اهداف قیام عاشورا،به چنین مسایلی دامن زده اند. وقایع مهمی که در روز سوم محرم سال 60 هجری روی داده است –اعزام لشکر عمر بن سعد به سوی کربلا، – خریداری اراضی کربلا توسط امام حسین علیه السلام ، –نامه عمر بن سعد، –نامه عبیدالله بن زیاد به عمر بن سعد، – عبیدالله در نخیله. **اعزام لشکر عمر بن سعد به سوی کربلا عمر بن سعد یک روز بعد از ورود امام حسین علیه السلام به کربلا یعنی روز سوم محرم با چهارهزار سپاهی از اهل کوفه وارد کربلا شد. بعضی از تاریخ نویسان نوشته اند که بنوزهره که قبیله عمر بن سعد بودند نزد او آمدند و گفتند تو را به خدا سوگند میدهیم از این کار درگذر و تو داوطلب جنگ با حسین مشو زیرا این باعث دشمنی میان ما و بنی هاشم میگردد عمر بن سعد نزد عبیدالله بن زیاد رفت و استعفا کرد، ولی عبیدالله استعفای او را نپذیرفت و او تسلیم شد. **خریداری اراضی کربلا توسط امام حسین علیه السلام: از وقایعی که در روز سوم ذکر شده است این است که امام علیه السلام قسمتی از زمین کربلا را که قبرش در آن واقع شده است، از اهل نینوا و غاضریه به شصت هزار درهم خریداری کرد و با آنها شرط کرد که مردم را برای زیارت قبرش راهنمایی نموده و زوار او را تا سه روز مهمانی نمایند. هنگامی که عمر بن سعد به کربلا وارد شد، عزرة بن قیس احمسی را نزد امام حسین علیه السلام فرستاد تا از امام سؤال کند برای چه به این مکان آمده است و چه قصدی دارد؟ چون عزره از جمله کسانی بود که به امام نامه نوشته و او را به کوفه دعوت کرده بود از رفتن به نزد آن حضرت شرم کرد. پس عمر بن سعد از اشراف کوفه که به امام نامه نوشته و او را دعوت به کوفه کرده بودند خواست که این کار را انجام دهند. تمامی آنها از رفتن به خدمت امام حسین علیه السلام خودداری کردند. ولی شخصی به نام کثیر بن عبدالله شعبی که مرد گستاخی بود برخاست و گفت: من به نزد حسین رفته و اگر بخواهی او را میکشم . عمر بن سعد گفت: چنین تصمیمی را فعلا ندارم، ولی به نزد او برو و از او سؤال کن به چه منظوری به اینجا آمده است؟ کثیر بن عبداله به طرف امام حسین علیه السلام رفت، ابوثمامه صائدی که از یاران امام حسین علیه السلام بود چون کثیر بن عبدالله را مشاهده کرد به امام عرض کرد: این شخص که میآید بدترین مردم روی زمین است، پس ابوثمامه راه را بر کثیر بن عبدالله گرفت و گفت: شمشیر خود را بگذار و نزد حسین برو! کثیر گفت: به خدا سوگند که چنین نکنم! من رسول هستم، اگر بگذارید، پیام خود را میرسانم در غیر این صورت برمیگردم. ابوثمامه گفت: من دستم را روی شمشیرت میگذارم تو پیامت را ابلاغ کن. کثیر بن عبدالله گفت: به خدا سوگند هرگز نمیگذارم چنین کاری کنی. ابوثمامه گفت: پیامت را به من بازگو تا من آن را به امام برسانم، زیرا تو مرد زشت کاری هستی و من نمیگذارم به نزد امام بروی. پس ازاین مشاجره و نزاع کثیر بن عبدالله بدون ملاقات بازگشت و جریان را به عمر بن سعد اطلاع داد. عمر بن سعد شخصی به نام قرة بن قیس حنظلی را به نزد خود فرا خواند و گفت: ای قره حسین را ملاقات کن و از علت آمدنش به این سزمین جویا شو. قرة بن قیس به طرف امام حرکت کرد، امام حسین علیه السلام به اصحاب خود فرمود: آیا این مرد را میشناسید؟ حبیب بن مظاهر عرض کرد: آری! این مرد، تمیمی است و من او را به حسن رأی میشناختم و گمان نمکردم او را در این صحنه و موقعیت مشاهده نمایم. آنگاه قرة بن قیس آمد و بر امام سلام کرد و رسالت خود را ابلاغ کرد، امام حسین علیه السلام فرمود مردم شهر شما به من نامه نوشتند و مرا دعوت کرده اند و اگر از آمدن من ناخشنودید باز خواهم گشت، قرة چون خواست برگردد حبیب بن مظاهر به او گفت: ای قرة وای بر تو چرا به سوی ستمکاران باز میگردی؟ این مرد را یاری کن که بوسیله پدرانش به راه راست هدایت یافتی. قرة گفت: من پاسخ این رسالت را به عمر بن سعد برسانم، سپس در این امر اندیشه خواهم کرد. پس به نزد عمر بن سعد بازگشت و او را از جریان باخبر ساخت. **نامه عمر بن سعد به عبیدالله بن زیاد: حسان فائد میگوید: من نزد عبیدالله بن زیاد بودم که نامه عمر بن سعد را آوردند و در آن نامه چنین آمده بود: چون من با سپاهیانم در برابر حسین و یارانش پیاده شدم قاصد ی نزد او فرستادم و از علت آمدنش جویا شدم، او در جواب گفت: اهالی این شهر برای من نامه نوشته و نمایندگان خود را نزد من فرستاده و از من دعوت کرده اند، اگر آمدنم را خوش نمیدارید باز خواهم گشت. عبیدالله چون نامه عمر بن سعد را خواند گفت: اکنون که در چنگ ما گرفتار شده امید نجات دارد ولی حالا وقت فرار نیست. **نامه عبیدالله بن زیاد به عمر بن سعد: عبیدالله به عمر بن سعد نوشت: نامه تو رسید و از مضمون آن اطلاع یافتم از حسین بن علی بخواه تا او و تمام یارانش با یزید بیعت کنند اگر چنین کرد ما نظر خود را خواهیم نوشت. چون نامه به دست عمر بن سعد رسید گفت: میپندارم که عبیدالله بن زیاد خواهان عافیت و صلح نیست. عمر بن سعد نامه عبیدالله بن زیاد را به اطلاع امام نرسانید زیرا میدانست که آن حضرت با یزید هرگز بیعت نخواهد کرد. عبیدالله بن زیاد پس از اعزام عمر بن سعد به کربلا اندیشه سپاه انبوهی را در ذهن میپرورانید. **عبیدالله بن زیاد در نخیله: عبیدالله شخصا از کوفه به طرف نخیله حرکت کرد و کسی را نزد حصین به تمیم که با قادسیه رفته بود فرستاد و او به همراه چهارهزار نفر که با او بودند به نخیله آمده سپس کثیر بن شهاب حارثی و محمد بن اشعث و قعقاع بن سوید و اسماء بن خارجه را طلب کرد و گفت: در شهر گردش کنید و مردم را از اطاعت و فرمانبرداری از یزید و من فرمان دهید و آنان را از نافرمای و برپا کردن فتنه برحذر دارید و آنان را به لشکرگاه فرا خوانید. پس آن چهار نفر طبق دستور عمل کردند و سه نفر از آنها به نخیله نزد عبیدالله بن زیاد بازگشتند و کثیر بن شهاب در کوفه ماند و در میان کوچه ها و گذرگاه ها میگذشت و مردم را به پیوستن به شکر عبیدالله بن زیاد تشویق میکرد و آنان را از یاری امام حسین علیه السلام بر حذر میداشت. عبیدالله گروهی سواره را بین خود و عمر بن سعد قرار داد که هنگام نیاز از وجود آنها استفاده شود و در هنگامی که او در لشکرگاه نخیله بود شخصی به نام عمار بن ابی سلامه تصمیم گرفت که او را ترور کند، ولی موفق نشد به طرف کربلا حرکت کرد و به امام ملحق گردید و شهید شد. منابع وماخذ: -ارشاد، شیخ مفید، ج2- - مستدرک الوسایل، ج14، -مجمع البحرین، ج5 -تاریخ طبری، ج5 - بحار الانوار ج15 - سرگذشت جانسوز حضرت رقیه(ع) گردآوری وتنظیم: مجید کریمی ...
