خانه
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
اعلام انزجار در مرودشت از حضور جک استراو
است! یادمان نرفته چطور انقلاب مشروطه ایران را به انحراف کشاندید و از دل آن دیکتاتوری گوش به فرمان خود در آوردید! سال ها چنبره بر منابع طبیعی و به خصوص دزدی و غارت نفت ایران را هم فراموش نکرده ایم! اشغال کشورمان به دست شما و همدستان تان در جنگ جهانی و تحمیل قحطی به مردم و بیماری و مرگ و میر هزاران نفر از هم وطنان مظلوم مان را در ذهن داریم! نقشه شوم حکومت
لاوروف مشارکت ایران و مصر را در مذاکرات سوریه خواستار شد
درباره راه حل بحران سوریه مشارکت داشته باشند و افزود : مطمئنا و مشخصا بازیگران خارجی متعددی در بحران سوریه مشارکت دارند و تنها این چهار طرف که امروز در وین جمع شدند نیستند. برای همین ما تمایل داریم تماسهای بعدی ما به گونه ای انجام شود که برخی از دیگر کشورهای منطقه نیز مشارکت داشته باشند از جمله همانگونه که تاکید کرده ایم ایران و مصر. بشار اسد در اولین سفر خارجی خود از زمان آغاز بحران این
خاکسترنشینانی در انتظار مرگ یا معجزه ای برای ادامه زندگی
پارک می روم، کمی آن سوتر زنی روی زمین نشسته، بزک می کند، 36 ساله است؛ ادعا می کند، صاحب خانه و زندگی است می گوید: 10 سال و سه ماهه که پاک پاکم، یه پسر دارم که 21 سالشه، اما نمی خوام دوستام رو ترک کنم به خاطر همین هنوزم میام تو پارک، اگه یه روز دوستام رو نبینم افسردگی می گیرم. ادامه می دهد: از 13 سالگی مصرف کننده بودم، بیشتر هروئین مصرف می کردم، اما مصرف هروئین من رو به صفر رسوند به خاطر
روش های شناسایی و مقابله با فرقه های انحرافی
! اینان انسان وعقل انسانی را میزان همه چیز اعلام کرده و توجهی به قدرت خداوندی نداشتند و این همه به علت ناکامی و تاریکی برنامه ها و اعمال کلیسا بود که به کل خداوند را خشن و دین را ناکامل معرفی میکرد. برخی از این جنبش ها با دعوت به معنویت و وعده های فریبنده ای همچون ملاقات با خدا، تجربه مکاشفه عرفانی، کسب آرامش فکری و روحی، درک بی واسطه خداوند، ورود به عوالم معنوی، رسیدن به جهانی سرشار از عشق و صلح و
کشورهایی که خانم ها در آنجا حق رانندگی ندارند نباید درباره دموکراسی اظهارنظر کنند
داد: فرض کنیم آمریکایی ها بگویند ما با سوریه همکاری نمی کنیم، پرسش ما این است که چرا با عراق همکاری نمی کنید؟ بنابراین به خوبی معلوم است که ائتلاف در حال بازی با تروریست هاست و در عراق و سوریه کار مهمی انجام نمی دهد. لاریجانی درباره اظهارنظری که برخی کشورها می گویند شرایط منطقه و سوریه در وضعیت بسیار خطرناکی قرار دارد، گفت: شرایط به این بدبینی نیست که شما از آن یاد می کنید. برخی از همین
تفاوت انتفاضه اخیر فلسطین با انتفاضه های قبلی - انگیزه نسل پنجم فلسطین از قیام تازه - چرا دولتی ها
، آن ها را به کرانه باختری یا نوار غزه تبعید می کنند. سؤال:: آیا شروع انتفاضه سوم نشان دهنده ناامیدی مردم از گروه های فلسطینی است؟ آیا مردم فلسطین بیشتر از گفتگو خواستار اقدام عملی هستند؟ گفتگوها پدیده جدیدی نیست بلکه سال های سال است که وجود دارد. مثلاً حماس هم قائل به استفاده از سیاست برای رسیدن به هدفشان هستند و هم استفاده از سلاح و مقاومت. بر همین اساس، می آیند و در نوار
ابوالفضل العباس(ع) چگونه به شهادت رسید؟
به گزارش مشرق، عبّاس بن علی علیه السلام پرچمدار لشکر امام حسین علیه السلام بود. هنگامی که دید تمام یاران و برادران و عموزادگان شربت شهادت نوشیدند، گریست و به شوق دیدار پروردگار جلو آمد و پرچم را بر گرفت و از برادرش امام حسین علیه السلام اجازه میدان خواست. امام علیه السلام (که از فراق برادر سخت ناراحت بود) به سختی گریست به گونه ای که محاسن شریفش از اشک دیدگانش ، تر شد، و فرمود: یا أَخی
مرگ پلی است برای عبور به دنیای دیگر
اندیشید، اما نفس وقایع مواد خام اندیشه هستند، وقایعی که بر محور امام حسین(ع) روی داده اند. خورشید دهم محرم الحرام سال 61 هجری قمری شاهد اتفاقاتی خونین بود. پیکر مطهر آزادگان حسینی که در راه خداوند قیام کرده و استقامت کرده بودند، مرگ محتومی را پذیرفتند که پیامش شکستن طاغوت های زمانه و پیروزی خون بر شمشیر بود. باری امروز چهره هایی تا ابد در خاطره تاریخی جهان اسلام به یادگار ماندند که نمادهای
نامه رهبر انقلاب درباره برجام راه دشمن را سد کرد
که در جامعه به وجود می آید، موقعیت را شناخته و تکلیف خود را انجام دهیم. تشریح تفاوت های بصیرت ارادی و بصیرت انفعالی نماینده مردم خراسان رضوی در مجلس خبرگان رهیری با بیان این که بصیرت به دو قسم انفعالی و ارادی تقسیم می شود، به تبیین معنای بصیرت انفعالی پرداخت و گفت: گاهی شما یک تابلو یا منظره زیبا را نگاه می کنید و از نگاه کردن به کل منظره لذت می برید اما در این عرصه به دنبال
انتقاد شدید از سازمان ملل
تسنیم: بشار الجعفری در بیانیه ای که در برابر اعضای شورای امنیت درباره اوضاع خاورمیانه قرائت کرد، با شدیدترین عبارت ها، سرسختی و پافشاری برخی هیئت ها به ویژه هیئت های آمریکا و انگلیس در دفاع از رژیم اسرائیل و سرپوش گذاشتن بر جنایات این رژیم به ویژه از طریق تلاش های مایوسانه آنها برای گشودن جبهه های دونکیشوتی صورتی در مقابل شورای امنیت را محکوم کرد و گفت هر گاه که اسرائیل، تجاوز خود به ملت فلسطین
عاشورا آینه تلاش حقمداران
نمی دارند و شما به خاطر خدا در میان مردم ارجمند هستید . و علت این توقیر را چنین توصیف می کند: الیس کل ذلک إنما نلتموه بما یرجی عندکم من القیام بحق الله آیا همه این ها برای این نیست که مردم بشما امید دارند که به حق خدا قیام کنید؟ احترام و ارجگذاری مردم بدان امید است که شما به عنوان مروجان و حامیان دین خدا نخواهید گذاشت بندگان خدا، به اسارت دیگر مدعیان الوهیت گرفتار آیند و هر آنگاه که
حاشیه نگاری فیس بوکی جالب مدودف درباره روحیۀ بشار اسد
در بهار 2010 تصریح کرد: در دیدار هفته گذشته رئیس جمهور سوریه با پوتین در مسکو، اسد را بعد از 5 سال برای نخستین بار ملاقات کردم و روحیه او تغییری نکرده بود. مدودف ادامه داد: از آن زمان اتفاقات مهمی در زندگی مردم سوریه رخ داده و جنگ و تروریسم و ویرانی آنان را هدف قرار داده و مقدسات دینی و آثار تاریخی شان که ارزش جهانی داشت، تخریب شده، اما امروز روسیه به درخواست رهبران سوریه، به همکاری در
مواضع مسکو و ایران درمورد سوریه منطبق است - نزدیک شدن دیدگاه انگلیس به واقعیت های صحنه
لندن شد. وی در این خصوص بیان داشت: این سفر بنا به دعوت وزارت خارجه انگلیس و در پی سفر 'فیلیپ هاموند' وزیر خارجه این کشور در شهریورماه گذشته به تهران، صورت گرفت. وی افزود: هدف وزارت خارجه انگلیس از این دعوت، رایزنی در پیرامون مسایل مهم منطقه ازجمله موضوع تروریسم و افراط گرایی ، بحث آوارگان و کمک های انسان دوستانه و نیز موضوعاتی همچون بحران عراق و سوریه و برخی دیگر از مسایل منطقه بوده
آیاتی که امام حسین در زمان عزیمت به کوفه وکربلا می خواندند
خدا نمی ترسی؟ از جماعت بیرون می شوی و میان این امّت تفرقه می اندازی! ، امام حسین(ع) این آیه شریفه را خواند:[ 6] لِی عَمَلِی وَ لَکُمْ عَمَلُکُمْ أَنْتُمْ بَرِیئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَ أَنَا بَرِی ءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ ؛ عمل من برای من، و عمل شما برای شماست! شما از آنچه من انجام می دهم بیزارید و من (نیز) از آنچه شما انجام می دهید بیزارم ! 4 - در اثنای سفر امام حسین(ع) به عراق خبرهای
خدای دروغین، نوح و سیستم قدرت/ متن صحبت های نویسندگان "کافه سینما" در یک جلسه پربحث درباره "اسنوپیرسر" ...
ما و شبکه های ماهواره ای پخش می شوند شروع می شود، تا آثار درخشانی مثل oldboy و یا همین Snowpiercer. تعدادی از فیلمهایی که امروز در هالیوود در حال ساخت هستند اقتباسی از فیلمهای کره ای هستند که ده سال پیش ساخته شده اند و خود آن آثار هم بیست سال پیش کتاب مصور و رمان بوده اند. ولایی در ادامه به کارگردان و ماجرای ساخت این فیلم پرداخت: خود بونگ جون هو (که البته به سنت کره ابتدا فامیلی می آید
پیام رهبر انقلاب درخصوص برجام موضع ملت ایران است/ خوش بینی به آمریکا یعنی ناپختگی سیاسی/ عربستان در ...
الله خاتمی از دیگر ویژگی های بارز نامه مقام معظم رهبری به رئیس جمهور کشورمان را نفرت از آمریکا برشمرد و خاطرنشان کرد: مقام معظم رهبری همچون امام راحل آمریکا را شیطان بزرگ می داند و از بدقولی و دروغگویی این کشور سخن گفتند. وی تأکید کرد: اگر هر یک از طرف های مذاکره کننده بگویند که ساختار تحریم ها به قوت خود باقی است این نقض برجام است اگر در طول این چند سال با هر بهانه ای همچون بهانه نخ
مظلومیت علی اصغر(ع) موجب هدایت دیگران شد
در این امر مهم تمام سعی و تلاش خود را انجام می دادند تا به هر طریقی افراد را هدایت کنند . مدیر حوزه علمیه استان یزد ادامه داد: آوردن حضرت علی اصغر(ع) به میدان و طلب آب از دشمن علاوه بر این که شقاوت و سنگدلی جبهه باطل را در تاریخ به ثبت رساند، باعث شد تا دو نفر از لشکر عمرسعد با دیدن این صحنه به جمع یاران سید الشهدا(ع) بپیوندند و از همانجا دست خود را به نشانه بیعت با اباعبدالله(ع) بلند
المانیتور: موضع دولتمردان ترکیه در قبال سوریه تغییر کرده است؟
دوره گذار شش ماهه تحت رهبری بشار اسد به توافق رسیده اند. از آنجا که این موضوع از سوی یک مقام بلندپایه افشا شده، باید آن را جدی گرفت؛ هرچند داووداوغلو دو روز بعد بر موضع قبلی خود مبنی بر ضرورت کنار رفتن اسد تأکید کرد. وی در هنگام اظهارنظر درباره سفر اخیر اسد به مسکو، گفت که امیدوار بود اسد در روسیه بماند و بگذارد که مردم سوریه آسایش داشته باشند. این اظهارنظرها، نشان از وضعیت بغرنجی دارد که
تلاطم نظام هستی در شهادت امام حسین علیه السلام
و زمین و دیگر اجزای نظام خلقت در کلمات اصحاب برجسته امامان شیعه علیهم السلام نیز منعکس شده است که به نمونه هایی از آن اشاره می شود: هنگامی که عثمان، ابوذر را به ربذه تبعید کرد، برخی از مردم به وی گفتند: دل خوش دار که این سختی ها در راه خدا اندک است. ابوذر نیز ضمن تصدیق مطلب، گفت: ولکن شما در قبال قتل حسین علیه السلام چه خواهید کرد؟ به خدا قسم، در اسلام پس از قتل خلیفه (مراد
خالی شدن پارکینگ خودروسازان اولویت بسته خروج از رکود/ غفلت از 20 میلیارددلار ارز دست مردم/بانک مرکزی ...
/> وی در ادامه افزود: نیاز است رئیس جمهور با مردم صحبت کند و به مردم بگوید، به کمک بیایید. اگر به دنبال شکوفایی اقتصاد هستید، سرمایه گذاری کنید. افرادی که طلا و ارز دارند، سرمایه گذاری کنند. در شرایط تحریم ماهانه 700 میلیون دلار به حساب دولت واریز می شود، این رقم با 20 میلیارد دلار ارز در دست مردم قابل مقایسه نیست. مصباحی مقدم تصریح کرد: دولت به مردم بگوید، ما مشابه ارزی که در اختیار
مقصد بعدی بشار اسد کجاست؟
به گزارش سایت خبری تحلیلی 9 صبح به نقل از تسنیم، سفر بشار اسد به مسکو و دیدار او با ولادیمیر پوتین همتای روسی خود پیام های متعددی را در دل خود جا داده است از جمله اینکه اوضاع بر خلاف خواست و اهداف دشمنان پیش رفت و معادلات مورد پیش بینی آنان درست از آب در نیامد. عبدالباری عطوان در مقاله ای به بررسی ابعاد و پیام های بشار اسد به مسکو پرداخته و با اشاره به پیام های متعدد آن در سطح منطقه و
سخنرانی حضوری سید حسن نصرالله در جمع عزاداران حسینی: هدف آمریکا سیطره همه جانبه بر منطقه است
مواجه می شود و این بهای آزادی خواهی در این جهان است. وی با بیان آمریکا ها خواستار بازارها و سیطره بر دیگران هستند، افزود: کسانی که در آمریکا حکومت می کنند، انجمن های حقوق بشری و مردم نیستند بلکه حاکمان واقعی آمریکا، شرکت های بزرگ نفتی و شرکت های بزرگ ساخت سلاح هستند. دبیرکل حزب الله تاکید کرد: اسراییل یک ابزار برای اجرای طرح های هیمنه و سیطره غربی در منطقه ما است و به همین دلیل از آن
پسر هادی را با آوردن به استادیوم اذیت نکنید!
هم بزند اما... * منظورتان آن خطای مشکوک به پنالتی روی مهدی طارمی است؟ به نظر می رسد داوران روی مهدی الکی حساس شده باشند. آنالیزی در برنامه 90 صورت گرفت که اتفاقاً ثابت شد تمام پنالتی هایی که روی مهدی طارمی شده و داور گرفته درست و صحیح بوده است. پس چرا باید بعد از آن دست و دل داوران برای گرفتن پنالتی محرز بلرزد؟ * شما فکر می کنید آن صحنه پنالتی بوده است؟
حاشیه نگاری جالب مدودف از روحیه اسد در مسکو
نخست وزیر روسیه اعلام کرد بشار اسد در سفر ا خیر خود به مسکو همانند پنج سال پیش آرام و استوار بود. به گزارش خبرگزاری صدا و سیما به نقل از پایگاه خبری روسیا الیوم ، دیمیتری مدودف درباره دیدار اخیر بشار اسد رئیس جمهور سوریه از مسکو اعلام کرد بشار اسد که روز سه شنبه در سفری ناگهانی وارد مسکو شد مانند پنج سال پیش آرام و استوار بود. نخست وزیر روسیه در صفحه فیس بوک خود نوشت: با
ماشاالله عابدی:نوحه ها پیام مبارزه داشته باشد
ادامه مشروح مصاحبه با این مداح اهل بیت را می خوانید؛ *قبل از اینکه وارد بحث شویم، یک سوالی که در رابطه با همین توضیح شما ایجاد شد این است که به نظر شما عزاداری و اشک بر سیدالشهدا باید چه نتیجه و اثری داشته باشد؟ اگر بخواهیم تشبیه کنیم مثل نماز که قرآن می فرماید ان الصلاة تنهی عن الفحشا و المنکر اما چه می شود که نمازخوان ها بعضاً معصیت و فحشا و منکر انجام می دهند؟ این اشکال به
مشکلات کشور با لبخند زدن حل نمی شود/ عده ای تلاش می کنند بر مظلومیت جان باختگان منا سرپوش بگذارند
مردمی هستند. اجازه ندهیم عزت دینی و ملی ما توسط حاکمیت ظالم سعودی لگدمال شود این فعال جهان اسلام تصریح کرد: اگر می خواهیم هیهات منّا الذّلة را امروز اجرا کنیم نباید اجازه دهیم عزت دینی و ملی ما توسط این حاکمیت ظالم لگدمال شود. حجت الاسلام غریب رضا ادامه داد: سعودی تلاش می کند مردم دنیا را فریب دهد که خود ایرانی ها فاجعه منا را ایجاد کردند و خود آن ها مسؤول هستند حال
مکن ای صبح طلوع...
آن سوار شده و سپس با فریادی رسا بر مردم نهیب زد: یا اهل العراق! – و جلهم یسمعون – اسمعوا قولی، و لا تعجلوا حتی اعظکم بما یحق لکم علی و حتی اعتذر الیکم؛ (17) ای اهل عراق! – در حالی که بیشتر افراد صدای امام را می شنیدند – گوش کنید و عجله نکنید تا شما را به آن چه حق شما بر من است موعظه کنم تا این که عذر را بر شما تمام کنم . امام پس از شهادت اهل بیت پس از شهادت قاسم، امام در
موگرینی: امیدوارم ایران بخشی از تلاش های آتی برای حل بحران سوریه باشد
گفت کورتت نگرانی شدید خود را در خصوص بالا گرفتن تنش ها بین اسرائیلی ها و فلسطینی ها اعلام می کند. کورتت هرگونه اقدام تروریستی و خشونت علیه غیر نظامیان را محکوم می کند. ضمن تاکید بر لزوم حفظ آرامش، کورتت خواست خود را برای خویشتنداری حداکثری و خودداری از تندگویی ها و اقدامات متعاقب آن تجدید می کند. موگرینی گفت این گروه از اسرائیل می خواهد با اردن برای حفظ اوضاع فعلی در منطقه مقدس در
وقتی امت پشت پرچمدار قرار نگیرند؛ فاجعه کربلا شکل می گیرد
اعتقادی، اخلاقی و رفتاری به پیروان خود توصیه می کند تمام آن مباحث به صورت عینی و عملی در رفتارهای حضرت و یاران شان متجلی و زنده می شود. انگار که ما در حال مشاهده آیات مجسم هستیم؟ بله، این طور نیست که این معارف مثلا در یک کتاب و دو کتاب و ده ها کتاب، یا در یک منبر و ده منبر و ده ها منبر در یک جا و ده جا گفته و تمام شود. ما هر روز به این معرفت حسینی نیاز داریم و صد البته یکی
فردین صحرایی/تحلیل روان شناختی و رمزی نقاشی کودکان کار خیابانی
فردین صحرایی -متولد 1356، کوهدشت -فارغ التحصیل مهندسی آب از دانشگاه شهید چمران اهواز، 1379 -فارغ التحصیل کارشناسی ارشد پژوهش هنر از دانشگاه هنر اسلامی تبریز ، 1392 -عضو شورای سردبیری نشریات دانشجویی سوته دلان ، پیام و همدلی متعلق به امور دانشجویی، معاونت دانشجویی دانشگاه شهید چمران اهواز، 1379-1377 -همکاری با هفته [...] فردین صحرایی -متولد 1356، کوهدشت -فارغ التحصیل مهندسی آب از دانشگاه شهید چمران اهواز، 1379 -فارغ التحصیل کارشناسی ارشد پژوهش هنر از دانشگاه هنر اسلامی تبریز ، 1392 -عضو شورای سردبیری نشریات دانشجویی سوته دلان ، پیام و همدلی متعلق به امور دانشجویی، معاونت دانشجویی دانشگاه شهید چمران اهواز، 1379-1377 -همکاری با هفته نامه ی سیمره و چاپ مطالب و مقالاتی پیرامون مباحث نقد ادبی و هنری و مسایل اجتماعی و سیاسی، 1392-1383 -انتشار مقاله ی رهیافتی پدیدار شناشانه به نظریه سینمایی اگزیستانسیالیسم با همکاری سرکار خانم مریم پیردهقان در ماهنامه ی فلسفه ی نو و پایگاه اینترنتی انسان شناسی و فرهنگ( www.anthropoloy.ir )، 1391 -انتشار مقاله ی نوای اساطیری مویه پیرامون نقد و بررسی موسیقایی آثار استاد ایرج رحمانپور، در کتاب دایره المعارف موسیقی لرستان ؛ تالیف رضا اقبالی 1392 و شماره ی اول هفته نامه ی سیمره 1383 -انتشار مقالات و مطالبی ، در هفته نامه سیمره و پایگاه های اینترنتی مختلف ، 1391-1390 تحت عناوین ذیل: - زیبایی نامکرر، نازیبایی مکرر - هویت بینامتنی و بینافرهنگیت هویتی - واکاوی یک فرهنگ - میر نامیرا - شورا پلکان قدرت یا حلقه ی مفقوده ی دولتشهر - خودنگاری شبه مدرن - خنیاگر زاگرس، راوی مقام های کهن - تحلیل روانشناختی و رمزی نقاشی کودکان کار خیابانی - شناخت و بررسی ابعاد شخصیت علی میردریکوندی و مکاتبات با کتابخانه ی بادلیان دانشگاه آکسفورد انگلستان - تحلیل رمزی یکی از نقوش سنگ نگاره های میرملاس - صیرروت انسان در عصر مدرنیته در دست انتشار (مقدمه ای بر رهیافتی انسان شناختی به پارادیم مدرنیته انسان معاصر) -تالیف کتاب در دست انتشار با عنوان زیبایی شناسی آوازهای کهن هوره ، پایان نامه ی کارشناسی ارشد پژوهش هنر از دانشگاه هنر اسلامی تبریز با همکاری و مشاوره استاد علی اکبر شکارچی، 1394 -تالیف کتاب در دست انتشار تایپوگرافی نور و سایه ها با همکاری آقای سجاد همتی، پایان نامه ی کارشناسی ارشد گرافیک دانشکده ی هنرهای زیبا دانشگاه تهران، 1393 - در حال ترجمه ی کتاب سفر اکتشافی گروه باستان شناسی هلمز به لرستان ، 1393 ؛ شرح سفر دکتر اریک فردریک اشمیت باستان شناس آمریکایی آلمانی الاصل و هیات همراه به لرستان در سالهای 1398-1934 -تشکیل اولین گروه موسیقی تلفیقی( پاپ-سنتی ) در کوهدشت و اجرای کنسرت موسیقی به مناسبت زلزله ی بم در سال 1382 -تدریس ساز گیتار برای اولین بار در اداره ی فرهنگ و ارشاد کوهدشت طی سالهای 1382-1388 -برگزیده اول جشنواره ی گرافیک و طراحی لوگو به مناسبت ایام قدر ماه رمضان در سال 1386، حوزه ی هنری استان لرستان، خرم آباد -انتشار سلسله گفتارهایی پیرامون مباحث فلسفی، روانشناختی و انسان شناسی تحت عنوان نهان نا آرام درون و شرح و تفسیر منطق الطیر عطار نیشابوری و مثنوی معنوی مولانا در فضای مجازی و شبکه های اجتماعی 1394-1390 -مصاحبه تصویری با خبرگزاری هنر ایران ( آرتنا ) پیرامون نقد و پژوهش در دانشگاه به مناسبت هفته ی پژوهش در آذرماه 1393 ( www.artna.org ( تحلیل روان شناختی و رمزی نقاشی کودکان کار خیابانی مقدمه: علم روانکاوی و نمادشناسی و تحلیل رمزی نشانه ها و تصاویر هنری پیشینه ای به قدمت قرن اخیر و اوایل قرن بیستم دارد.گسترده گی،پیچیدگی وعوامل دخیل در سرنوشت و احوالات روانی و روحی انسان و پیامد های اجتماعی و رفتاری و ارتباطی آن همواره در ادوار مختلف دستمایه ی خلق آثار هنری و سوژه ی تفکر و اندیشه بسیاری از اندیشمندان،متفکران و هنرمندان بوده است.آدمی از آن رو که با ناشناخته های بسیاری از جمله خود،دیگری و امر متافیزیک و ماوراءالطبیعه مواجه است ، همواره در نهانگاه وجودی اش به این امور پرداخته و کنکاش نموده است.پایه گذار علم روانکاوی زیگموند فروید(1939-1856) روانشناس برجسته ی اتریشی است،نظریه ی وی در مورد ضمیر ناخودآگاه که وی آن را خاستگاه رفتارها و اختلالات روانی می داند از مشهورترین اندیشه های روانشناختی قرن بیستم است.در ادامه ی مباحث وی کارل گوستاو یونگ(1961-1875)روانپزشک و متفکر سوئیسی پایه های روانشناسی نوین را با ارائه ی نظریاتش در قالب روانشناسی تحلیلی و ضمیر ناخودآگاه جمعی و آرکی تایپ ها(کهن الگوها) بنیان نهاد. در این نوشتار نگارنده کوشش نموده تا با تحلیل روانشناختی و رمزی از منظری روانکاوانه- توصیفی وهنری به 4نمونه از نقاشی های کودکان کار خیابانی بپردازد. تصویر 1 الف:تحلیل روانشناختی: این تصویر ترکیبی از رنگهای اغلب گرم و بخش کوچکی رنگهای سرد است به گونه ای که قسمت اعظم تصویر مملو از رنگهای گرم شامل قرمز،زرد،نارنجی و صورتی و اندکی رنگ سرد آبی و خاکستری توام با قرمز است.رنگهای گرم بیشتر دلالت بر برونگرایی،مبادله،ارتباط،پویایی،تحرک و دیگرپذیری توام با نشاط و سرزندگی دارند که البته بر مبنای ترکیب بندی و چینش رنگها و خطوط و اشکال و سطوح آنها می توان به تفسیر های بسیار گوناگون دست یافت.دست یافتن به یک تحلیل جامع و کامل از شخصیت یک فرد بسیار سخت و پیچیده است و این گمانه زنی ها بی شک بر اساس قضاوت ها و پیش متن های شخصی روان تحلیلگر استوار خواهد بود.تمام سطح تصویر از رنگ پوشانده شده و جای خالی و خلایی در آن دیده نمی شود که این گویای شخصیت بسیط و فراگیر و برون گرای فرد است و نگرش به پیرامون،بیرون و جامعه و دیگران و شرایط در وی مشهود است.خطوط و حاشیه های مشخص و روشن و مرزهای واضح در این نقاشی به ندرت دیده می شود که می توان دریافت که فرد دارای گرایشها و تمایلات بسیار و در عین حال متزلزل و تعریف نشده ای است به این مفهوم که مفاهیم و دریافتهای حسی و عقلانی وی به مرحله ی بلوغ و تکامل نرسیده و مرز مشخصی و تعریف درستی از خود و جهان پیرامون ندارد.همچنین شاید مبین تشویشها،نگرانیها و اختلالات شخصیتی و یا تنش های ناشی از مواجهه با پدر یا مادر و نوعی گذار به مرحله ی استقلال شخص و تسلط بر اوضاع زندگی باشد.خطوط در اشکالی چون خورشید،درخت،خانه و پنجره ها،گل و گیاهان،پرندگان و میوه های درخت به خوبی قابل مشاهده است.فرد با برجسته نمودن و مشخص نمودن وضوح حدود و مرزهای اشکال فوق، اشاره ای نمادین به انگاره هایی چون نیل به دگرگونی و پیشرفت،ترس یا نیاز به پدر،نیاز به ارتباط و نوعی بلند پروازی و مفید بودن در جامعه دارد.تاکید بر خانه و درخت های سیاه،تیره توام با ترکیب رنگهای قرمز تیره و خاکستری وجوه پنهانی و درونی عجیب و شگفت آوری از شخصیت فرد را برملا می سازد به این معنی که ترسیم کننده از نوعی نامیدی،رنج و درد و افسردگی وروان نژندیهای بحران زایی سخت آزرده است این در حالیست که سطح رنگ آبی در بالای سمت راست تصویر در قیاس با سطوح رنگی تیره و سیاه و قرمز تند کمتر بوده و نمایان کننده این نکته است که عواطف،احساسات و روحیات شکننده و رویاها و تخیلات آرمانی فرد به شدت تحت شرایط بغرنجی تهدید می شود و به گونه ای کنار هم قرا گرفتن تصویر محو خورشید و لکه ی آبی در بالای خانه نشان از دور از دست بودن و ناامیدی فرد در رسیدن به آرزوها و رویاهایش دارد اما همچنان کورسوی امیدی فراسوی تیره گیها می بیند. ب:تحلیل رمزی: در این تصویر تنها خطوط و سطوح رنگی در یک بافت به غایت مشوش و تیره و تار با فضایی اندوه بار دیده می شوند و اشکالی به شکل سه بعدی و حجیم در آن دیده نمی شود که این گویای سنین قبل از نوجوانی و مرحله ی پیش از ورود فرد به جهان منطقی و عقلانیت است و هنوز شخص در مراحل کودکی و انگار ه های انتزاعی و سطوح رنگی ساده است. رمزگشایی این تصویر بدون اشاره به جنبه های نمادین سطوح و اشکال دو بعدی و اساسا” نوع آنها بی تردید ناقص و الکن خواهد بود.بدین منظور می توان با بررسی این سطوح و کمپوزیسیون آنها به جنبه هایی از روانشناسی شخصیت دست یافت.خورشید،ابر،خانه،گل و درختان و گیاهان،زمین،پرندگان و آسمان از تصاویر و سطوح مشخص و نمادین این نقاشیست.ترسیم بسیاری از اساسی ترین و بدیهی ترین نیاز های بشری و اشاره به بنیادی ترین پدیده ها ی پیرامونی انسان در این نقاشی در فضایی تیره و تار و سیاه و غم بار بیش از هر چیز نشانگر جهان و فضای ذهنی و نگرش شخصیتی است که جهانش سرشار از استیصال و نا امیدی و فروبستگی و تردید و هراس و وحشت است.او خواسته که با برون ریزی و بازنمود و بازنمایی درونیات و مکنوناتش پرده از زیست دردناک خود بر دارد و از نگاهی دیگر علاوه بر اشاره به زندگی و امید وآینده ی روشن آنها را در ترکیبی از رنگهای تیره به نمایش بگذارد تا این تضاد و دوگانگی ابدی ذات بشری را ترسیم کند.پرنده،درخت،خورشید و آسمان گرچه تیره ترسیم شده اند اما نمادی از امید و زایش و الوهیت و تعالی گرایی نیز هستند.همچنین خانه و زمین نمادهایی از خانواده و مادر هستند که پایبندی و وابستگی و رمزگانی از کهن الگوهای مادر و پدر هستند. تصویر2 الف:تحلیل روانشناختی: تنوع رنگ به نسبت کمی در این تصویر مشاهده می شود.رنگها تنها محدود به رنگهای سرد از جمله آبی و سیاه و خاکستری و رنگ گرم زرد و قهوه ای است.احاطه ی رنگهای سیاه و آبی بر فضای نقاشی و استفاده از خطوط شکسته و ضخیم نشانگر جنبه های درونگرا،عواطف و احساسات ظریف و شخصیت لطیف و شکننده ی فرد است.میل به تنهایی و گوشه گیری و انزوا احتمالا”از ویژگیهای رفتاری ترسیم کننده است.سطوح سمت چپ و گوشه ی بالایی تصویر پوشیده از رنگ سیاه با خطوط منحنی است که این نمایانگر فضای تیره و یاس آلود توام با مرارت های زندگی فرد است.شاید نیز اشارتی به احساسات و عواطف فرو کوفته و سرکوب شده توام با تهدید های روحی و اختلالات روانی وی باشد یا اینکه محرومیت از یک فضا و شرایط مطمئن و آرام و مهرورزانه باشد که اینگونه بروز می یابد.خطوط شکسته و تند و ناهمگون و ضخیم در خانه و درخت و تصویر موهوم و نامشخص رشته ی پرندگان در حال پرواز در بالای درخت،اشاره به نوعی نیاز به آغوش گرم خانواده و نیل به پیشرفت و نیاز به زندگی صلح آمیز دارند.آنچه در این نقاشی بیشتر مشهود است پر رنگتر بودن خانه ها و تعدد آنها و نیز رنگ زرد تند آنهاست که مبین نیاز به امنیت و آرامش و وابستگی به خانواده و پدر و مادر است . ب:تحلیل رمزی: نمادها در این تصویر در سطوح و بافت هایی از خانه،آسمان،درخت،پرندگان و زمین ترسیم شده اند.در اینجا نیز پیوند همیشگی فرد را با طبیعت از یک سو و خانواده(کهن الگوهای پدر و مادر)می بینیم.یعنی در واقع می توان خانه و پدر را نمادی از درون،آسمان،الوهیت،عواطف و احساسات و مرگ دانست و از سویی دیگر مادر و طبیعت را نمادی از زندگی،زایش و باروری،برون گرایی و زمین دانست ،که در این تصویر به شکل موجز و زیبایی ترسیم شده است. تصویر3 الف:تحلیل روانشناختی: این تصویر به شدت انتزاعی است ودارای دلالت ها،خوانش ها و مفاهیم بسیار و پیچیده وگسترده ایست.رنگ و بافت به تنهایی بر تمام سطح نقاشی غالب شده و از خط و شکل نشانی نیست.در واقع سطوح رنگی درهم و مغشوش همچون ابری گریزان و معلق در هم تنیده شده اند.توصیف وبیان روانشناختی این نقاشی بیش از سایرین تحریک کننده و برانگیزاننده و شورانگیز است.گویی درایجازی رازآمیز فرد خواسته که بیش از هرچیز شخصیتش را پنهان و مخفی نگاه دارد و ما را به بازی هراس آور هیجان و غلیان احساسات بر انگیزد.رنگهایی شامل زرد تیره و خاکستری و سرمه ای توام با تاشها و ضربه های نرم و گاه تند قلم مو در ترکیب بندی تیره و تار حکایت از روح و روانی درونگرا،آرام و عواطفی شدید و شکننده دارد.بخش اعظم تابلو سرشار از رنگهای خاکستری و تیره است که اشارتی به تیرگی حاکم بر زندگی فرد دارد.از نکات بارز این نقاشی فقدان حضور رنگهای اصلی در تابلوست و آنچه بروز می یابد در رنگهای ترکیبی و امتزاج رنگهای مخلوط است که این نیز به گمانم باز بیانگر درونگرایی شدید و انزواطلبی و تنهایی شخص است.در مرکز نقاشی رنگ زرد را در قالب یک انگاره ی موهوم انسانی می بینیم که البته شاید این تنها یک برداشت شخصی باشد که محوریت اثر را به سمت ترسیم کننده سوق می دهد.علیرغم گستره ی تیره ی تابلو، رنگ زرد در مرکز تابلو اشارتی ظریف به گشایش،درخشش،شادی و خوشبینی و میل به مشارکت و گرایش عمیق به پیشرفت در هیات پیکره ی انسانی نقاش دارد. ب:تحلیل رمزی: در این نقاشی به طور مشخص و موکد تصاویر یا اشکال و یا نمادهای مشهودی که دلالت های برون متنی داشته باشند وارجاعات فرا متنی و رمزی آن معلوم و قابل تفسیر باشد ،دیده نمی شود که این به معنی عدم خوانش و تحلیل رمزی و فقدان عناصر برون متنی در آن نیست،بلکه حتی جای بررسی و ارائه ی تحلیل ها و تفسیر ها و خوانش های متعدد را باز می گذارد.اینجا دیگر عناصر بصری و نمادینی چون زمین ،آسمان و درخت و انسان و گیاه و پرندگان و...گویی همگی حضوری مستمر و رمزآلود دارند و حتی چیزی بیشتر از همه ی اینها هم دارد چرا که همه ی پدیده ها ونمادها ادغام شده و مرز میان حقیقت و واقعیت،جهان واقعی و خیالی و رویا شکسته شده. این اثر به دلیل نوع پرداخت و ترسیم انتزاعی رنگها بسیار تفسیر پذیر و چند بعدی است.محوریت پیکره ی نامتعادل و نامشخص انسان در مرکز تابلو تنیده شده در رنگ زرد و ترکیب آن با فضای پیرامونی تیره نشانگر سرنوشت دهشت بار و پر رنج انسان و مواجهه ی وی با امور رازآمیز این جهان است. تصویر4 الف:تحلیل روانشناختی: آنچه که در این نقاشی با سایر نقاشی ها متمایز و متفاوت است،عدم پوشش تمام سطح نقاشی با رنگ است. به عبارت دیگر فضاهای خالی و سفید در تعادل و توازن با رنگهای سبز و قرمز و زرد و سیاه می باشد.نیز رنگهای سرد سبز و سیاه همین توازن را با رنگهای گرم زرد و قرمز دارند.اما پوشش غالب سطح اثر مملو از ترکیبات رنگی سبز در قالب درختان سبز بهاری و در پیوند با گیاهان و زمین سبز می باشند.همچنین تعداد درختان که هفت درخت دارای بار و سبز هستند خود دارای ارجاعات فرامتنی و رمزی هستند.رنگ سبز غالب شاید اشاره به شخصیت پویا و متحرک و شاد و با طراوت و ارتباط و دگرباشی شخصیت نقاش دارد.درختان در آرایشی منظم و در کنار هم به صورت هفت گانه ی مصوری کانون توجه و مرکزیت اثر را تشکیل داده است.خانه ی تاریک و با خطوط ضخیم سیاه در حاشیه ی پایین اثر نشان از تیرگی و اختلال در روابط خانوادگی و عواطف و احساسات سرکوب شده یا ترس و وحشت ناشی از مواجهه با والدین دارد.مقابل خانه رنگهای سیاه و قرمز به شکلی نامشخص در هم ادغام شده و سطوحی نامعین و نامعلوم از پیکره های انسانی را تشکیل می دهند که تیرگی و سیاهی بر وجودشان سایه افکتده.به لحاظ ترکیب بندی و کمپوزیسیون ،استقرار خانه ی ناقص سیاه و پیکره های نا معین انسانی تیره در قسمت تحتانی گیاهان و درختان سبز گویای بخش نهانی و درونی نا مطمئن وپر تردید و تیرگی فضای حاکم بر عواطف شخص است.در این نقاشی فضای سفید و خالی اثر نشانگر درونیات،ذات و ضمیر ناخودآگاه فر د است که در تعادل با برونیات وی قرار دارند ب:تحلیل رمزی: نمادهای معین و مشخص قابل رویت در این اثر شامل درخت،زمین،گیاهان سبز،خانه وپیکره های موهوم ودر هم پیچیده ی انسانیست.عنصر بصری کانونی و مرکزی اثر که محوریت هدف ترسیم کننده بوده،درخت می باشد و المان های فرعی و پیرامونی خانه،زمین و انسان هستند.شاید این تاکید عامدانه به درختان سبز هفت گانه بی ارتباط با تقدس عدد هفت در تمامی فرهنگها و جنبه ی رمزآمیز و نمادین آن در تشریح و توصیف پدیده ها و مقولات ناشناخته و رازآمیز بشری اعم از گردش کیهان و نجوم و ستارگان تا سرنوشت زیست بشری،نباشد.اگر حتی بر این گمان باشیم که نقاش عامدانه به ترسیم این هفتگانه نپرداخته و ضمیر ناخودآگاه وی در این امر دخیل بوده،باز نمی توان جنبه های رمزی آنرا در نظر نگیریم.تقابل زیبای خانه ی سیاه و درختان سبز و نحوه ی ترکیب بندی عناصر بصری ازجمله اسقرار درختان در مرکز و خانه ی سیاه و پیکره های انسانی در پایین و زیر زمین سبز حاکی از تقابل و تضاد و دوگانگی زندگی و مرگ و زایش و نابودی و هستی و نیستی دارد،اینکه در ضمیر ناهوشیار و نهان درونی ما این امور معنوی و الوهی حضوروپیوندی ذاتی و جدایی ناپذیر دارند.اما در نگاهی جزئی تر در مورد خالق این اثر می توان گفت گرچه خانه ی سیاه نشان از اختلالات روحی و روانی و پریشانی و افسردگی و تیرگی روابط دارد،اما در پس زمینه ی نا هوشیار ذهن وی دریچه و پنجر ه ای از روشنایی و امید و زندگی و پیشرفت به روی وی باز است و حتی این نیل به زندگی بر تمایلات و اختلالات روانی اش می چربد. درج شده توسط : سجاد همتی / دبیر پاتوق هنری " میرملاس " ...
