خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
ماجرای خواستگاری یزید از دختر حضرت زینب(س)
بود نامه ای نوشت و از وی خواست امّ کلثوم دختر عبدالله بن جعفر را برای فرزندش یزید خواستگاری کند. مروان به سراغ عبدالله بن جعفر رفت و جریان خواستگاری را با او در میان گذاشت. عبدالله گفت: اختیار امّ کلثوم به دست من نیست؛ بلکه به دست آقای ما حسین(علیه السلام) است که دایی این دختر است. موضوع را به اطلاع امام حسین(علیه السلام) رساندند؛ فرمود: از خداوند طلب خیر می کنم؛ خدایا این دختر
نماز، یک خداشناسیِ بسیار با عظمت است+فایل صوتی
فاخذهم بعد ذلک اخذ عزیز ذی انتقام، خدا به آن ها مهلت داد و انتقام گرفت . این هم درس بزرگی است که از برکت امام حسین علیه السلام نصیب ما شد. مسأله بعدی این است که دشمنان امام حسین علیه السلام در آغاز شب عجله داشتند و نمی خواستند مجالی برای فکر باشد. ممکن بود کار دو الی سه روز به تأخیر بیفتد و سپاهیان بگویند، چرا ما را به این جا آوردید؟ پس این عجله خیلی هم بی ربط نبود. اصحاب امام، هنگام
این فرد در ظهر عاشورا امام حسین(ع) را تنها گذاشت
کفایت می کند و چه نیکو وکیلی است. آن دو برای امام دعا کردند، آن گاه حضرت فرمود: چرا مرا یاری نمی کنید؟ مالک بن نضر با بیان این جمله که: من مقروض هستم و عیال دارم، دعوت امام را رد کرد و رفت. ضحاک بن عبدالله نیز مشابه سخن ابن نضر را گفت و سپس حضور موقت و مشروط خود را در کنار امام پیشنهاد داد و گفت: تا آن جا از شما دفاع خواهم کرد که دفاع من به حال شما مفید باشد، در غیر این صورت
خواستگاری یزید از دختر حضرت زینب(س) به کجا انجامید؟
حجاز بود نامه ای نوشت و از وی خواست امّ کلثوم دختر عبدالله بن جعفر را برای فرزندش یزید خواستگاری کند. مروان به سراغ عبدالله بن جعفر رفت و جریان خواستگاری را با او در میان گذاشت. عبدالله گفت: اختیار امّ کلثوم به دست من نیست؛ بلکه به دست آقای ما حسین(علیه السلام) است که دایی این دختر است. موضوع را به اطلاع امام حسین(علیه السلام) رساندند؛ فرمود: از خداوند طلب خیر می کنم؛ خدایا
گناه خودارضایی بیشتر است یا زنا؟
یک نت در دو بخش به سوال شما پاسخ می دهیم: بخش اول: اگرچه استمنا از گناهان بزرگ است، ولی از روایات استفاده می شود که گناه رابطه جنسی با نامحرم، یعنی گناه زنا، بیش تر از استمنا است. در روایتی از امام صادق علیه السلام ، راوی سؤال می کند که آیا گناه استمنا بزرگ تر است یا گناه زنا؟ حضرت می فرماید: هو ذنب عظیم؛ (1) زنا، گناه بزرگی است . از این روایت و مضمون روایات دیگری که از
حجت الاسلام پناهیان: خصوصیات مؤمن واقعی چیست؟
علی بن ابی طالب که وقتی در شب نوزدهم ماه مبارک رمضان ایشان در اوج ناراحتی بودند و شکایت امت رسول خدا صلوات الله علیه را در دل به پیشگاه ایشان مطرح کردند از نامهربانی این مردم، پیامبر صلی الله علیه و آله به حضرت الهام کرد که علی جان این مردم را نفرین کن که بسیار آزارت دادند و امام علی علیه السلام از خداوند خواستند که : خدایا علی را از این مردم بگیر این نفرین ایشان بود که عزرائیل دو شب بعد به بالین
اگر کسی گوشه چشمی به دستگاه ابلیس داشته باشد هرگز موحد نمی شود
حضرت در آن خانه است بیت النور می باشد؛ رِجَالٌ لَّا تُلْهِیهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَیْعٌ عَن ذِکْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ وَ إِیتَآءِ الزَّکَاه (نور/37)؛ [در این بیوت] همه زندگی مسجد می شود؛ بیت آن ها مسجد است؛ بازارشان مسجد است؛ هیچ چیزی آن ها را از خدا غافل نمی کند؛ از اینجاست که سیر انسان در وادی توحید آغاز می شود تا به مقامات بالاتر توحید برسد و حجاب ها کنار برود و موحد حقیقی شود؛ پس حقیقت
نگرشی بر کار و تولید از دیدگاه قران کریم
نکاهد و ساعت کاری را کم نکند و خدا را ناظر بر اعمال خویش بداند بدون شک تولید و پیشرفت خیلی خوبی خواهد داشت زیرا انجام کار بدون نقص و به صورت درست و صحیح از آموزه های قرآن کریم است که یک نمونه آن در سوره نحل به عنوان دعای حضرت سلیمان اینگونه مطرح شده است ... و اَن اعمل صالحا ترضیه... یعنی خدایا به من کمک کن که کار صالح مورد رضایت تو را انجام دهم. 3- کار و تولید غیر صالح باعث ضرر دنیوی و
دعای برای بخت گشایی آسان و ازدواج فوری
یُنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ تُحْفَةً إِلَی الْأَرْضِ إِلَّا صَرَفَهَا عَنْهُمْ إِلَی غَیْرِهِمْ وَ لَا بَلِیَّةً إِلَّا صَرَفَهَا إِلَیْهِمْ، برای خدای عزّ و جلّ بندگانی در زمین هست از بندگان خالص که خدا تحفه ای از آسمان نمی فرستد مگر اینکه آن تحفه را از آن بندگان بر می گرداند به سوی دیگران؛ و بلایی نازل نمی شود مگر اینکه آن را متوجّه اینان می کند. (الکافی، ج2، ص253 ) لذا شیفتگان محبّت پروردگار
مرجعی که سفیر انگلیس را خوار کرد
، متعلّق به تو بوده است، حقّ نداری آن چیزی را که خدا به تو داده، به دیگری بدهی، امّا اگر متعلّق به تو نبوده، تو اشتباه کردی این را به دست گرفتی! بعد حضرت فرمودند: تو باید خلافت را کنار بگذاری و بدانی امام، حقیقت است. اصلاً این هم یک نکته خوب است، دقّت کنید، خلافت، زیر مجموعه امامت است؛ یعنی خلیفة الله بودن، فی ذاته در امام، موجود است. در مثال مناقشه نیست، وقتی می گویید: انسان
نامه گله مندانه یک دختر به امام زمان(ع)
کرده باشیم امّا از همسر فرمان برداری نکرده باشیم باز در آتشیم؟ امّا مردان تنها باید از خدا فرمانبرداری کنند؟ در درونم هزاران سؤال دیگر هست که اگر تو همین ها را پاسخ دهی برای من کفایت است و قول می دهم از مابقی صرف نظر کنم. من انسانی پر توقّع نیستم. می دانم لیاقت ندارم که شخصاً جواب سؤالاتم را بدهی. لذا برای نمایندگانی که داری این نامه را ارسال می کنم و منتظر پاسخ تو از زبان آنان می مانم والسّلام
دلیلی برای سینه زنی امام حسین وجود دارد؟
: 1. امام سجاد (ع) می فرماید: در شبی که پدر بزرگوارم فردای آن شهید شد (عاشورا) در خیمه نشسته بودم و عمه ام زینب به پرستاری من مشغول بود. پدرم به خیمۀ خود رفته و جوین غلام ابوذر، شمشیر آن حضرت را اصلاح می کرد و پدرم می فرمود: وای بر تو ای روزگار در هر بامداد و شبانگاهی بسیاری از یاران و دوستان را نابود می سازی و به عوض هم اکتفا نمی کنی آری سررشته همه در دست خدا است و هر ذی حیاتی به راهی خواهد
بررسی و نقد دیدگاه آلوسی در مورد آیه ی تطهیر
طرق اهل سنّت است و اهل سنّت آنها را از طرق بسیاری، از امّ سلمه، عایشه، ابی سعید خدری، سعد، واثلة بن الاسقع، ابوالحمراء، ابن عباس، ثوبان غلام آزاد شده رسول خدا (ص)، عبدالله بن جعفر، علی (ع)، و حسن بن علی (ع)- که تقریباً چهل طریق است- روایت کرده اند. و شیعه آن را از حضرت علی، امام سجاد، امام باقر، امام صادق و امام رضا (ع)؛ و از امّ سلمه، ابوذر، ابولیلی، ابوالاسود دؤلی، عمرو بن میمون اودی و سعدبن ابی
نوری که از حسین(ع) می تراود+فایل صوتی
این جمله دقت کنید: ان لم یکن لکم دین و کنتم لا تخافون المعاد فکونوا أ حرارا فی دنیاکم . زندگی، نظم و قانون و اصل دارد. جوامعی، در این دنیا در گذشته، قرن ها فقط با نظم زندگی کردهاند و برای ابدیت خود نتوانستند از این جا ذخیرهای بردارند، ولی زندگی طبیعی خود را انجام دادهاند. منتھا، اگر دقیق باشیم، ممکن است بگوییم که اصلا آن زندگی ھم روبنایی بوده و قابل استدلال و احتجاج و... نیست. به ھر حال
دستاورد و اثر مراقبت از نماز
وارث: قالَ الصّادِقُ علیه السلام : اِنَّ مَلَکَ الْمَوْتِ (1)یَدْفَعُ الشَّیْطانَ عَنِ الْمُحافِظِ عَلَی الصَّلاةِ وَیُلَقِّنُهُ شَهادَةَ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّهُ، وَاَنَّ مُحَمَّدا رَسُولُ اللّهِ فی تِلْکَ الْحالَةِ الْعَظیمَةِ . وسائل الشیعه، ج 3، ص 19 ترجمه حدیث : امام صادق علیه السلام فرمود : فرشته مرگ، شیطان را از کسی که مراقب نماز
نگاه محمدامین مروتی به مضامین دیوان وحدت کرمانشاهی
شرم آور و به تعبیر صوفیه حیض الرّجال است: در سرِ بازار عشق،کس نخرد ای عزیز از تو به یک جو، هزار، کشف و کرامات را و در این مقام با خود عهد می کند که هرگز این عوالم را از دست ندهد: “وحدت” از این پس مده دامن رندان ̊ زِ دست صرفِ خرابات کن ، جمله ی اوقات را همان طور که حافظ گفت فرشته زمانی به خانه دل در آید که دیو نفس بیرون شده باشد. وحدت هم می گوید: جان ها فلکی
چرا روش بیان امام سجاد(ع) از سنخ دعاست؟
بِهَا قَدِ ابْتَزُّوهَا، وَ أَنْتَ الْمُقَدِّرُ لِذَلِکَ، لَا یُغَالَبُ أَمْرُکَ، وَ لَا یُجَاوَزُ الْمَحْتُومُ مِنْ تَدْبِیرِکَ خدایا این مقام که مقام خطبه خواندن در این ایام عید است مقام جانشینان و برگزیدگان تو و جای امرای توست و پای بلندی ست که برای آن ها اختصاص دادی و اگر الان – یعنی در دوران حضرت- به دست حاکمان و خلفا و مدعیان حکومت صورت می گیرد، غصبی است که در حوزه حکومت اسلامی
برش هایی از زندگینامه اما حسین (ع)
مجله اینترنتی کمونه (Kamooneh.com) : ای گشته فلک منور از رأی حسین شد رنگ قمر عارض زیبای حسین ای گشته عیان بنزد اقبال حسین خواهی که خداوند تو را دارد دوست افتاده ملک چو سایه در پای حسین طوبی خجل از قامت رعنای حسین دانسته زقول نبوی حال حسین در دل جا ده محبت آل حسین ملل پیشرفتة جهان ملتی هستند که برای آینده شان از گذشته سرمشق گیرند
شبهات پیرامون امام سجاد (ع)
تو باشد، ما اموال خویش را خواسته ایم از بهر آنکه بافتة فاطمه دختر محمد صلّی الله علیه و آله و مقنعه و گلوبند و پیراهن او در میان آنها بوده. یزید دستور داد تا آن اموال غارت شده را آوردند و رد کردند، و دویست دینار هم به زیاده از مال خود داد، حضرت آن زر را بگرفت و بر مردم فقراء و مساکین تقسیم کرد. پس نتیجه می گیریم که ضرورت حراست دین یا احیای اسلام راستین در حکومت امویان مهمترین انگیزه ای
نفوذپذیران را بشناسیم
، برایش بسازند، لذا مسجدی ساختند و برای اینکه وجاهت این مسجد را حفظ کنند تا رئیس شان-ابوعامر- بیاید، از رسول خدا(ص) خواستند که شما به این مسجد تشریف بیاورید و این مسجد را به وجود خودتان متبرک کنید. حضرت که در مسیر یکی از غزوات بودند، فرمودند: وقتی برگردم به سراغ مسجد شما خواهم آمد. - وقتی پیامبر(ص) به مدینه برگشتند، آیه نازل شد که پیامبر من! این مسجد هیچ چیزی جز ضرر ندارد، که نامش مسجد
تاریخچه تئاتر جهان
است. ارتباط بین تئاتر و ایالت شهر از سال 534 پیش از میلاد آغاز شد و آن زمانی بود که دولت آتن مسابقه ای برای انتخاب بهترین تراژدی اجرا شده در دیونوسیای شهر، که جشنواره ی مذهبی مهمی بود، گنجانید. کمدی آخرین شکل دراماتیک بود که از طرف حکومت یونان به رسمیت شناخته شد، ولی تا سال های 487486 به دیونوسیای شهر راه نیافت. لذا سرگذشت آن، تا قبل از این تاریخ، تا حدودی بر حدس و گمان استوار است. ارسطو می گوید
