خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
ویژه نامه هفتم صفر؛ شهادت امام حسن مجتبی(ع)
، مسالمت ، اندیشه ، اندرز و منطق به هدف والای رستگاری آدمیان دست یافت ، هیچ خردمندی حتی از نفس افتادن یک انسان را درست نمی شمارد (6) . زمینه های آتش بس : در تحلیل و بررسی عملکرد زندگی امام مجتبی (ع) باید گفت : اوضاع نامساعد و عوامل گوناگون ، موقعیتی پدید آورد که صلح ، به عنوان یک مسأله ی ضروری ، بر امام (ع) تحمیل شود ، به گونه ای که هر خردمندی در آن موقعیت قرار می گرفت ، چاره ای جز
چرا آزار و ستم برای امام کاظم بیشتر از پدرانش بود؟/ پرهیز امام از سوءظن به افراد و دشمن سازی فرضی
کنیم دل هایمان به سوی امام موسی بن جعفر(ع) اشتیاق پیدا کرده است از زندگی و سیره او بهره ای می گیریم و اندکی درباره مسایل خود تأمل می کنیم. چرا انسان ضعیف و ناتوان باشد، ای برادران؟ اینکه در جلسه ای به احترام من یا شما بنشینیم و فلانی چنین و چنان بگوید... این کار حرام است! چرا ما تا این اندازه از ارزش خود می کاهیم؟ چرا برای خوشنودی مردم دروغ می گوییم و موجب خشم خداوند از خود می گردیم؟
هفتم صفر؛ سالروز ولادت عبد صالح خدا
آل علی علیه السلام روبرو شد، ولی لحظه ای از وظیفه خطیر خود کوتاهی نکرد و تلاش مستمر خویش را عمدتا در محورهای زیر متمرکز ساخت: * تبلیغ دین خداوند و گسترش فرهنگ اسلام، تبیین و تشریح معارف و احکام الهی در قالب احادیث بلند و کوتاه و پاسخ به سوالات شفاهی و کتبی و. . . * پرورش انسان های مستعد و تربیت شاگردان والامقام و شاخص در میدان علم و عمل و حفظ و حراست آنان.
اشعری قمی ، سعد بن سعد
رضا (ع) به سعد فرمود: ای سعد هرگاه موقع نماز فرارسید، نمازت را بخوان، چون نمی دانی لحظه دیگر زنده خواهی بود یا نه!(30) یادِ سیدالشهداء هنگام نوشیدن آب سعد از داود رِقّی نقل می کند که نزد امام صادق (ع) بودم. امام آب نوشید بعد از آن دیدم که امام گریه می کند. لحظه ای بعد، فرمود: خداوند قاتل امام حسین را لعنت کند. هر کس وقتی آب نوشید، امام حسین را یاد کند و بر قاتل او لعنت فرستند
چه بد بند حجاب را به آب دادید و حریم حیا را به باد!/ حماسه ای از جنس آخرالزمان
هایی که امام حسن(ع) در آن گریه کردند، نوشته شد. پرداختن به زیبایی چهره اباعبدالله و اهل بیت ایشان: برخی اشعار و روایت ها از زیبایی غیر معقول و افسانه وار یاران و فرزندان اباعبدالله به حدی است که انسان از ذکر و نقل آن شرمگین می شود. استفاده از تعابیری چون قامتی چون سرو روان؛ چهره ای هماننده آفتاب، گیسوانی همچون بید مجنون .(شریف کاشانی-200) در روایت دیگر نقل کرده اند
عدالت خواهی عامل پیوند نهضت حسینی و قیام مهدوی
برپاداشت قسط از برنامه ها و ایده های امام حسین(ع) در قیام کربلا، دعوت به عدالت و برابری انسان ها و شکستن سلطه تبعیض و بیداد و گسستن حصارها و بندهای بردگی از دست و پای مردم بود. امام حسین(ع) در نامه ای به مردم کوفه نوشت: "به جان خودم سوگند! امام و پیشوا، تنها کسی است که در برابر کتاب خدا داوری کند و دادگر و عدالت گستر و متدین به دین حق باشد." آن حضرت حرکت خویش را برای اقامه عدل و رفع
راهکارهای مقابله با رنج ها و مصائب از دیدگاه امام کاظم
گیرد تا از مصیبت و پیامدهای آن عبور کند . انسان اگر صبر پیشه نکند، خودش را به رنج می افکند، در حالی که اگر صبر کند و جزع و فزع نداشته باشد، بهتر می تواند رفتار معقول در پیش گیرد. امام موسی کاظم(ع) فرمود: المصیبه للصابر واحده و للجازع اثنتان؛ مصیبت برای شکیبا یکی است و برای بی تابی کننده دوتاست؛ (تحف العقول، ص 437) زیرا کسی که صبر پیشه می گیرد، یک درد فقدان را باید تحمل کند؛ اما جزع کننده
آیات قرآن معطوف به رابطه ی علی میان خدا و جهان
هستند و ضرورت خالقیت خداوند در متن سلسله ی هستی و به طور مستمر اثبات می کنند، در تعارض خواهد بود. از سوی دیگر، میان ایجاد دفعی و نامشروط که مضمون واژه ی امر در قمر: 50 یا واژه کن در یس: 85 است، با نظام علّی حاکم بر جهان هستی، تعارض دیده می شود. آیات قرآن نیز در این زمینه دو دسته هستند: دسته ی اول، شامل آیاتی هستند که خداوند را خالق کل شیء می دانند و خالقیت خدا را به آنچه مصداق شیء واقع شود
نیم نگاهی به خدمات و زندگی سراسر نور کبوتر حرم آیت الله العظمی مرعشی نجفی
سال 1315 قمری در نجف اشرف به دنیا آمدند. پدرانشان همه در نجف بودند و قبرشان هم در قبرستان وادی السلام نزدیک مقام امام زمان است. مرعش شهرکی است در ترکیه و نزدیک مرز سوریه که قبل از اسلام وجود داشته است و الآن هم جمعیتی بین 40 تا50 هزار نفر دارد. جد ما سید علی مرعش نوه حضرت سجاد است که از آنجا به ایران آمده و خانواده تشکیل داده است. مرعشی ها چند تیره اند که یکی از آنها در طبرستان هستند
اربعین، مظهر قدرت نمایی مظلومین است
امام حسین علیه السلام به یارانش می گوید هر که می خواهد برود و او با شعار هیهات من الذله عاشورا را بر پا می کند و از یارانش می خواهد که اگر برای حفظ جان من می خواهید بمانید برگردید چرا که من در نهایت کشته خواهم شد اما یاران او برای عزت امام حسین علیه السلام در کنارش باقی ماندند نه جانش به همین خاطر است که مقام شهدای کربلا بالا تر از دیگر شهدای عالم است چرا که شهید امر خدا با شهید ولی خدا بسیار
سیره علمی امام رضا (ع)
بودند. معتزله در مقابل آنها قائل به تفویض و اختیار کامل بودند، امام (ع) در این خصوص، به حدیثی از امام سجاد و موضع امام صادق (ع) استناد کرد و دیدگاه اهل بیت را مطرح و مفهوم آنرا برای آنان بیان کرد. محمد بن ابی نصر بزنطی پرسید، برخی از شیعه قائل به جبر و برخی به تفویض (اختیار) شده اند، حضرت در پاسخ به او فرمود بنویس : به نام خداوند بخشنده مهربان. فرمود: علی بن الحسین. ای فرزند آدم به
سیره اجتماعی امام رضا (ع)
قرار می داد. مردی از اهل بلخ روایت می کند که: در سفر خراسان، امام رضا(ع) روزی سفره غذا طلبید و همه غلامان از سیاه و سفید را دعوت کرد و در پاسخ به درخواست یکی از همراهان خود مبنی بر گستردن سفره مجزّا برای غلامان، فرمود: ساکت باش! همانا خداوند و پدر و مادر همه ما، یکی است و شایستگی هر کس، به مقدار کرداش است.[34] اهتمام به میهمان، در منطق و رفتار امام رضا(ع) به گونه ای است که علاوه
سیره قرآنی امام رضا(ع)
] رهنمود های اخلاقی امام رضا علیه السلام با الهام از کتاب خدا، درسهای اخلاقی خود را برای جامعه اسلام بویژه به منتسبان به اهل بیت بیان می فرمود . امامعلیه السلام با بیان ایات مربوطه به دیگران گوش زد می کرد که هرگز انتساب به پیامبر یا امام بدون توجه به عمل و پیروی از خدا باعث نجات انسان نخواهد بود. فریب برخی از گفتارها را نخورده و راه صلاح را در پیش گیرند .
سیره تربیتی امام رضا(ع)
پرداخت. در سیره ائمه اطهار علیهم السلام و دیدگاههای آنان مسایلی چون انتخاب همسر شایسته، لزوم رعایت آداب ازدواج،توجه به مواقع و شرایط انعقاد نطفه، مراقبتهای ایام بارداری و ... حکایت ازاین نکته مهم دارد . الف) انتخاب همسر صالح و شایسته صفوان بن یحیی از امام رضا(ع) نقل کرده است که فرمود: هیچ سودی برای مرد بهتر از همسر صالح، که هنگام دیدن وی شوهر خوشحال شود و در غیاب شوهر نگهدار خود
چرا یاران امام حسن(ع) ایشان را تنها گذاشتند؟/امام حسن(ع) برای بقای اسلام صلح و امام حسین (ع) برای آن ...
حتی شیعیان نزدیک نیز به ایشان اعتراض کردند اما امام(ع) بزرگوار ما در مواجهه با اعتراض و شماتت های مردم صبر می کرد. دومین خصلت بارز امام(ع) کرامت مثال زدنی ایشان است و اگر ایشان را کریم اهل بیت(ع) می دانند ناشی از شرایط و اوضاع و اوال زمانی است؛ زیرا یکی از شروط امام حسن(ع) هنگام صلح این بود که معاویه از نظر اقتصادی بر شیعیان سخت نگیرد و ایشان را تحت فشار قرار ندهد اما معاویه پس از صلح
صبوری و خویشتن داری؛ درسی از سیره امام کاظم (ع)
با این که قدرت بر اعمال آن را دارد، خداوند دل او را از آرامش و ایمان پر می کند . این استاد اخلاق حوزه تاکید کرد: انسان باید بتواند خشم خود را کنترل و مهار کند چرا که اگر آن را آزاد بگذارد، چه بسا به خاطر کوچک ترین مساله ای، از کوره در رفته و به فحاشی و یا حتی جنایت دست بزند. صبر و حلم؛ کلید آرامش فرد در جامعه وی بیان داشت: طبعاً در این گونه حالات باید انسان حلیم و
مشکلات زندگی مسلمانان به خاطر تبعیت نکردن از قرآن است
بیشتر قرآن می خواند او را در بخشی مسؤول می کردند و مسؤولان ما هم باید به این شیوه عمل کنند. وی ادامه داد: امام علی(ع) می فرمودند: قلبی که ظرف قرآن باشد خدا چنین قلبی را عذاب نمی کند و خدای متعال می فرماید؛ در روز قیامت قلب انسان های فاسد آتش می گیرد. حجت الاسلام والمسلمین قریشی گفت: امام علی(ع) فرمودند: هنگامی که فتنه ها به شما روی آورد به سمت قرآن بشتابید، چرا که آن شافعی است
سه کلید طلایی برای رهایی از پشیمانی در زندگی
الْأَمْرِ فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَکَّلْ عَلَی اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُتَوَکِّلین) (آل عمران، 159) پس به [برکت] رحمت الهی، با آنان نرمخو [و پر مِهر] شدی، و اگر تندخو و سخت دل بودی قطعاً از پیرامون تو پراکنده می شدند. پس، از آنان در گذر و برایشان آمرزش بخواه، و در کار[ها] با آنان مشورت کن، و چون تصمیم گرفتی، بر خدا توکّل کن، زیرا خداوند توکّل کنندگان را دوست می دارد. امام علی (علیه السلام
در غریبی کتاب، عشق است فلافل!/هدیه یک مرجع به سیگاری ها/اصلاح طلبان در قم به لاریجانی رسیدند/آشتی کنان ...
خدمت شخص بزرگی رسید که نصیحتی بشنود، آن بزرگ به این شخص گفتند، خدا را فدای امام حسین (ع) نکنید و در این محرم و صفر از خداوند هم صحبت کنید. وی افزود: همه عاشورا و کربلا و امام حسین برای خداست، نکند آنقدر گریه و عزاداری و محبت را بالا ببرید که طرف فکر کند نمازش را در شب عاشورا نخواند، به بهشت می رود. علت اینکه بازار و دکان رمال ها، دعا نویس ها و جادوگران داغ شده است این است که تمسکمان به
حلم و صبر را همانند ائمه(ع) در وجود خود به مرحله عمل برسانیم
کارشناس مذهبی در رابطه با فرق حلم و صبر افزود: فرقهایی بین حلم و صبر وجود دارد که باید بیان شود از جمله آن این است که صبر در معنای لغوی و درعین حال مفهومی به این معنا که روح انسان به مرتبه ای برسد که در سختی ها روح را از دست ندهد واز راه اصلی خود که رسیذن به لقأالله است دور نشود در همین رابطه قرآن می فرماید: ما گاهی به انسانها رنج وسختی می دهیم تا اورا امتحان کنیم. حجت الاسلام نائینی ادامه
خداوند تمام رهنمودها را در کلمه حق خلاصه کرده است + صوت
من هستند و به حرف من گوش می دهند تو نمی توانی گمراه کنی؛ اطاعت از خدا مانع می شود که وسوسه های شیطان در انسان اثر کند. آیت الله ری شهری گفت: در کنار این چهار عاملی که گفته شد، پنجمین عامل دعاست، خدایا دستم را بگیر که گمراه نشوم، وَلاَ الضَّالِّینَ راهر روز تکرار کن، نه یک بار چند بار تکرار کن. آیت الله بهجت می فرمود: قطره قطره هدایت خداوند باید به انسان برسد تا انسان بداند چه بگوید و چه
انتظارات امام حسن علیه السلام از شیعیان
]، که خداوند دعای او را مستجاب فرماید. راوی از حضرت امام حسن (علیه السلام) این مهم را چنین نقل می کند: امام حسن(علیه السلام) روز عید فطر بر گروهی از مردم گذر کرد که مشغول بازی و خنده بودند، بالای سر آنها ایستاد و فرمود: اِنَّ اللهَ جَعَلَ شَهْرَ رَمَضانَ مِضْمارا لِخَلْقِهِ فَیسْتَبِقُونَ فیهِ بِطاعَتِهِ اِلی مَرْضاتِهِ فَسَبَقَ قَوْمٌ فَفازُوا وَ قَصَّر آخَرُونَ فَخابُوا؛ به
شرایط تأثیرگذاری اخلاق بر کارکرد اقتصادی
و کار و بهره وری پایین عوامل تولید، محیط نهادی در هر اقتصادی است (امیری و یارمحمدیان، 1390). نهادها ، قواعد بازی در جامعه اند. به عبارت دیگر، نهادها قیودی هستند که در روابط متقابل انسان ها شکل می گیرند (نورث، 1377، ص 19). وبلن را می توان اولین نهادگرا در زمینة اقتصاد دانست. وی نهادها را این گونه تعریف می کند: عادت های ایجاد شده در ذهن هستند که بین عموم مردم مشترک اند (وبلن، 1919، ص 314
پایداری حکومت منوط به عدل و دوری از ظلم است
) میفرماید: ((دوازدهمین فرزندم از دیده ها غایب شده و پنهان میگردد، تا این که زمانی برای امت پیامبر فرا رسد که از اسلام جز نام و از قرآن جز نقشش باقی نماند. در این هنگام، خداوند بزرگ مرتبه به او اجازه قیام میدهد و اسلام را با او آشکار و تجدید می کند)).31 از طرفی، اهمیت موضوع عدالت را در سرلوحه برنامههای امام موعود، از نخستین سخنی که حضرت در آغاز تولد به زبان آورده میتوان به دست آورد. حکیمه خاتون ماجرا
دلایل قرآنی انتساب ائمه(ع) به عنوان اولاد پیامبر(ص)
امام همام بودم و سخن از گروهی به میان آمد که می گویند خداوند به آسمان پایین فرود می آید. امام(ع) فرمود: خدا هرگز فرود نمی آید و نیازی به فرود آمدن ندارد، دور و نزدیک در چشم انداز او، یکسان است، چیزی از او دور نیست، و چیزی برای او، از دیگر چیزها نزدیک تر نیست، او از هر چیزی بی نیاز است و همه چیزها به او نیازمندند او ذوالطول العظیم ألا هو العزیز الحکیم او از قدرت عظیمی برخوردار و قدرتمند و
اهل بیت(ع) هم قافله قرآن هستند/مفسران طناب آویخته شده قرآن را بگیرند
داشتند: بخشی از جهان برای جهان شناسان مشخص شد اما باید در زمینه انسان شناسی بیشتر کار کرد. حضرت آیت الله جوادی آملی با بیان اینکه انسان به عنوان حقیقتی چندلایه به خداوند متصل است، اظهار داشتند: پیوند ما با خداوند قطع نشده است و ما با تجلی با خدا ارتباط داریم و میتوانیم مهمان و میزبان خداوند باشیم. ایشان بر ضرورت تمسک به قرآن و عترت تاکید کردند و افزودند: ممکن نیست قرآن و عترت
مداحان در نقل مطالب به منابع معتبر رجوع کنند
کرد: مداحی هایی که در آن غلو باشد و ائمه اطهار را از جایگاهی که دارند بالاتر ببرند، حرام و گناه است. وی با اشاره به اینکه شیعیان باید اعتدال را در حب به معصومان حفظ کنند، گفت: فردی در ایام محرم به منطقه ای برای تبلغ اعزام شده بود و خدمت شخص بزرگی رسید که نصیحتی بشنود، آن بزرگ به این شخص گفتند، خدا را فدای امام حسین (ع) نکنید و در این محرم و صفر از خداوند هم صحبت کنید. دکتر
حق معیار تأیید و رد موضوعات و مسائل است
اغلب انبیای الهی در هنگام دعوت مردم به خدای متعال با مقابله آن ها روبرو می شد، اظهار داشت: وقتی حضرت موسی با معجزه به احتجاج با فرعون راهی شد، معجزه وی را سحر و جادو دانستند. وی حق را میزان رد و تأیید مسائل داسنت و خاطرنشان کرد: برخی از اقوام در برابر دعوت انبیاء به مسلک گذشتگان خود استدلال کردند، در حالی که گذشته دلیلی بر حقانیت نمی باشد، این حق است که میزان و معیار تأیید و یا رد یک چیز می باشد./854/202/ب3
تاکیدآیت الله جودای به انس با صحیفه سجادیه
، ایشان در صحیفه سجادیه هم جهان را، هم انسان را، هم رابطه انسان و جهان را و هم رابطه انسان ها را با هم تبیین کرده اند. آیت الله جوادی آملی در بیان رابطه مستحکم آموزه های صحیفه سجادیه با قرآن کریم بیان داشت:در قرآن کریم فرمود: جهان با تسخیر اداره می شود نه با قَسر، تسخیر که اصطلاح قرآنی است عبارت از آن است که هر موجودی خاصیت و هدفی دارد، اگر کسی او را برابر همه خاصیت های درونی اش به هدف رهبری کند
چه عواملی موجب عذاب یا نعمت در عالم برزخ می شوند؟
دارد، علمی که مردم از آن نفع می برند و فرزند صالحی که برایش دعا کند .[2] دوست داشتن من و دوست داشتن اهل بیت من، در هفت جای بسیار وحشتناک، سود می بخشد: هنگام مردن، در قبر، روز محشر، هنگام دادن نامه اعمال، هنگام حساب، نزد میزان و در عبور از [پل] صراط .[3] بدانید که هر کس با دوستی خاندان محمّد(ص) بمیرد، در قبر، دو در به سوی بهشت برایش باز می شود .[4] کسی که برای خدا اذان می گوید، تا
