خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
خسرو معتضد: در فهرست ممنوع القلم های ساواک، 7 ردیف بالاتر از هاشمی رفسنجانی بودم / گناه من همراهی با ...
همزمان با پخش سریال معمای شاه که مقطعی 10 ساله از دوران پهلوی را روایت می کند، حملات رسانه ای به خسرو معتضد مجددا اوج گرفته است. این مورخ برجسته اگرچه طی چند سال اخیر به دلیل همراهی با رئیس جمهور سابق حملات زیادی را متحمل شد اما ترجیح داد از کنار ادعاهای غیر علمی و کینه جویانه با سکوت عبور کند. استاد معتضد می گوید تا آنجایی که خودش هدف حملات بوده، نیازی به دفاع و پاسخگویی ندیده است اما حالا که به بهانه همکاری او با سریال معمای شاه، این مجموعه مورد هجوم قرار گرفته لازم است نکاتی را مطر
برابری و رفع تبعیض منتشر شد
منتشر شد. افزون بر برابری و رفع تبعیض ، اثری دیگری از او با عنوان پایان تک زبانی به زودی منتشر می شود. اخیرا هیئت نظارت بر مطبوعات، پروانة انتشار ماهنامة دیگری را به صاحب امتیازی اصغر زارع کهنمویی صادر کرده است. برابری و رفع تبعیض آبان 94 در 380 صفحه توسط انتشارات موغام منتشر شده و امکان تهیه آن از کتاب فروشی های معتبرِ تهران، تبریز و برخی شهرهای بزرگ وجود دارد.
کریم مجتهدی: در ایران از هگل سوءاستفاده سیاسی شد
(1831-1770) فیلسوف برجسته آلمانی می گذرد. می دانیم که هگل در درسگفتارهای فلسفه تاریخ که تحت عنوان عقل در تاریخ توسط مرحوم حمید عنایت به فارسی ترجمه شده، درباره ایران حرف زده است. نخست بفرمایید آشنایی او درباره ایران از کجا بوده است و از کجا ایران را می شناخته است؟ تقریبا غرب در تمام مراحل از تاریخ ایران آگاه بوده است، حتی در قرون وسطی و دوره های بعد که اسناد دقیق تری از تاریخ ایران در دست
پوتین در راه تهران/ 2000گردان بسیجی آماده دفاع از امنیت کشور/شوک الکتریکی تندروها/ از بازی های کامپیوتری ...
جریان اصلاحات نباید سبب رد صلاحیت آنها شود" نوشته شده است: اگر قرار است رد صلاحیتی صورت گیرد باید بر مبنای قانون اساسی باشد نه اینکه اگر کاندیدایی به جریان اصلاحات منتسب است زمینه رد صلاحیتش فراهم شود. حجت الاسلام والمسلمین سیدهادی خامنه ای در گفت وگو با ایسنا، در پاسخ به پرسشی درباره امکان ائتلاف اصلاح طلبان با احزاب حامی دولت نیز اظهار کرد: ملاک ها و معیارهایی که جریان اصلاح طلبی در کشور دارد اگر
کتابشناسی آثار منتشر شده درباره امام موسی کاظم(ع) در قم/ میلاد هفتمین فخر عالم امکان باب الحوائج
کاظم، صابر، صالح، امین و عبدالصالح اشاره کرد. ایشان در میان شیعیان به باب الحوائج معروف است. ایبنا به همین مناسبت نگاهی دارد به گزیده ای از کتاب هایی که درباره امام موسی کاظم (ع) در قم چاپ و منشر شده اند، براساس اطلاعات کتاب شناختی وبگاه موسسه خانه کتاب در یک دهه گذشته (1384-1394) در مجموع بیش از 200 عنوان کتاب با موضوع امام موسی کاظم (ع) در قم چاپ شده اند. موسوعه ظلمات التاریخ
هجمه ها علیه روحانیت فراتر از گذشته است / اگر به گذشته برگردم باز هم طلبه می شوم
خبرگزاری حوزه / اشاره: جوان روستایی که با حرکت در مسیر طلبگی و بهره گیری از تلألوهای ستارگان آسمان درخشان علم و فقاهت، مس وجودش به طلایی تمام عیار تبدیل گشت و فیلسوف و اندیشمندی عیان شد. بدون تردید نام او با نام استادش علامه طباطبایی(ره) به عنوان یکی از نوابغ عصر و قرن ما گره خورده و خودش نیز می گوید: تمام موفقیت هایش را مرهون شاگردی و دعای این نادره زمان و فیلسوف بزرگ اسلام می داند
سنن النبی(ص) علامه طباطبایی پرمخاطب ترین اثر ناشر 60 ساله
است که حدود 60 سال قبل توسط مرحوم حجت الاسلام والمسلمین سیدعبدالحمید مولانا تأسیس شد و وی از یاران مرحوم آیت الله کاشانی و حضرت امام خمینی(ره) بود و مدتی را در شهرری از شاگردان مدرسه آیت الله برهان بوده و سپس به قم مهاجرت کرده و نزد امام خمینی(ره) و علامه طباطبایی(ره) نیز تلمذ کرده است. هدف وی از تأسیس انتشارات، چاپ و نشر کتاب های درسی حوزه و علوم دینی بود که با تلاش مداوم و خستگی ناپذیر
اعتراض روزنامه نگار هلندی به تقلید اصلاح طلبان از رسانه های غرب - دلبری یک مهره سیاسی از بی بی سی و
هاشمی که در آن زمان 29 ساله بود، اشاره کرده است. حجت الاسلام ری شهری در بخشی از کتاب خاطراتش گفته که در سال 1379 مقامات عربستان سعودی با هدف سودجویی برخی امرای سعودی، اصرار بر خصوصی سازی عمره توسط ایران می کنند و به سازمانهای تابعه خود ابلاغ می کنند که از آن پس برای عزیمت زائران به عمره، صرفاً می بایست شرکت های خصوصیِ طرف قرارداد وزارت حج عربستان قرار بگیرند. به دنبال این اتفاق، سازمان حج و زیارت
تاریخ جمع آوری و نشر آثار رودکی
/> دانشمندی که بیش از همه برای گرد آوری آثار رودکی تلاش و زحمت به خرج داده، استاد سعید نفیسی است که، در نتیجه ی بررسی 78 منبع، به جمع کردن 832 بیت از اشعار موفق شده است. او در جلد سوم اثر معروف خود احوال و اشعار ابوعبدالله جعفر ابن محمد رودکی سمرقندی همه ی منابع در دسترس خود را مورد بررسی قرار داد و اشعار جمع آورده ی خود را با ذکر مأخذ چاپ نمود، که این بی شبهه حادثه ی مهمی در رودکی شناسی بود.
فلسفه برای فهم حقایق جهان است
نمونه های ذیل اشاره کرد: بررسی های اسلامی، تألیف علّامه طباطبائی؛ بنیان مرصوص، نوشته حسین مظفری وی در این کتاب، به برخی از شبهات مکتب تفکیک پرداخته است حکمت جاودانه، اثر حسن معلمی؛ دفاع از فلسفه، اثر رضا داوری اردکانی؛ نیز مقاله پی جویی حقیقت و هستی، نگارش مهدی حائری یزدی. به طورکلی، مخالفان و منتقدان فلسفه را می توان یکی از چهار گروه ذیل دانست: 1. تمام کسانی که فقط گزاره های
آثار زبده ی رودکی شناسی
به وزن های خاصی، که تنها در اشعار رودکی به نظر می رسد یا خیلی نادرند، اشاره نموده است. مثلاً در جدول اوزانی، که محتملاً از ابتکارات عروضی رودکی است دوازده وزن ذکر شده است که آن ها مخترعات عروضی خود اوست (ص 301). همچنین در مقاله درباره ی تکرار بیت ها در چاپ مسکو، اشتباهات عروضی در متن آن نشر و اصالت عروض فارسی اظهار نظر شده است. مؤلف به این نتیجه می رسد که اوزان عروضی رودکی و در حقیقت تمام
کتاب شناسی آثار رودکی
ایرانی به زبان اکثر مقاله ها اشاره نشده است. از این رو، خواننده گمان می کند که مقاله های تورسون زاده، دهاتی، خروموف، یوگنی ادواردویچ برتلس (1) زند، بلدیریف، محمد وفا بقایف، احمد اف، ایپیفانوا و امثال این ها به زبان تاجیکی چاپ شده اند. در حالی که مقاله های مذکور به زبان روسی در روزنامه ها و مجله های روسی انتشار یافته اند، ولی در کتاب هم عنوان مقاله ها و هم نشریه ها به زبان فارسی ثبت شده است. در همین
بار دیگر درباره ی نابینایی رودکی
آورده و نه تنها کور مادرزاد بودن شاعر را رد می کند، بلکه بر بعداً کور کرده نشدن او تأکید می کند.(18) سال 1373 ش / 1994 م کتاب استاد دانشگاه اهواز ایران نصرالله امامی رودکی - استاد شاعران به چاپ می رسد، که فصل هشتم آن بینایی یا نابینایی به مسئله ی کوری رودکی اختصاص داده شده است. مؤلف مثال های فراوان را از آثار شاعر و سرچشمه های تاریخی و ادبی مورد تحلیل قرار داده و به این نتیجه می رسد که رودکی
صلح حماسه گون امام مجتبی(ع)/ امامی که پیکرش تیر باران شد
) به معاویه، سیدعلی اکبر برقعی، حافظ 192 صفحه * ترجمه بحار الانوار (زندگی امام حسن(ع))، علامه مجلسی، مولی محمدباقر بن محمدتقی اصفهانی ( 1037 1110 ق)، ترجمه محمدجواد نجفی * حقایق پنهان؛ پژوهشی در زندگی سیاسی امام حسن مجتبی(ع)، احمد زمانی، مقدمه جعفر سبحانی * در مکتب کریم اهل بیت(ع)؛ امام حسن مجتبی(ع) ، علی قائمی امیری، انتشارات میری * قهرمان دو میدان داستان زندگی امام حسن مجتبی(ع)، رضا شیرازی، انتشارات پیام آزادی انتهای پیام/
مسئله های اجتماعی در اشعار رودکی
رویدادهای سال های آخر حکمرانی نصر ابن احمد سامانی، که ادیبان و دانشمندان به بهانه ی قرمطی و اسماعیلی بودن مورد تعقیب قرار می گرفتند، مربوط است: اگر غم را چو آتش دود بودی،*** جهان تاریک بودی جاودانه. در این گیتی سراسر گر بگردی.*** خردمندی نیابی شادمانه. در قطعه ی مذکور شاعر با همانند کردن غم و غصه ی غیر مادی با دود، که هم با سیاه رنگی و هم با ایجاد ناراحتی و خفه کنندگی اش عیان
فلسفه عقیقه چیست؟
. [5] . ابن حیون مغربی، نعمان بن محمد، دعائم الإسلام و ذکر الحلال و الحرام و القضایا و الأحکام، محقق، مصحح، فیضی، آصف، ج 2، ص 187، قم، مؤسسة آل البیت(ع)، چاپ دوم، 1385ق. [6] . شیخ طوسی، تهذیب الأحکام، محقق، مصحح، موسوی خرسان، حسن، ج 7، ص 442، تهران، دارالکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق. [7] . شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، ج 3، ص 486، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، 1413ق. [8] . کافی، ج 6، ص 25. منبع |: اسلام کوئست /1102101305 ...
کتابخانه پردیس تهران دانشگاه قرآن و حدیث منبع خوبی برای پژوهشگران
شود مردم جامعه به کتاب خواندن تشویق شوند و کتاب خوانی به یک فرهنگ عمومی تبدیل شود. در پایان از همه عزیزانی که در شکل دادن این کتابخانه سهم داشتند، از حضرت آیت الله ری شهری، ریاست دانشگاه قرآن و حدیث، حجت الاسلام و المسلمین آقای قائمی، رییس پردیس تهران، مسئولان و کارکنان کتابخانه، از دانشجویان عزیز که در نگهداری این سرمایه ارزشمند کوشا هستند تشکر می کنم. به امید روزی که ملت ما به یک ملت کتاب خوان، کتاب دان و دانشمند تبدیل شوند.
هجو در اشعارِ رودکی
منجیک همه جنبه ی شخصی داشته و مذمت جهت های ظاهری و خصلت های فردی اشخاص را در بر می گیرند، مثلاً در بیت ذیل چشم و لب شخصی مورد هجو قرار گرفته است: چشم چون خانه ی غوک آب گرفته همه سال،*** لفچ چون موزه ی خواجه حسن عیسی کج.(8) در ابیات دیگر روی پُرریش، چشم بی شرم شخصی، پشت و قفای رئیس احمق غرچه و امثال این ها هجو شده اند. بعضاً در ابیات شاعر هجو حاکمان به نظر می رسد، ولی جنبه ی
رودکی شناسِ برجسته، عبدالغنی میرزایف
حالی، شکوائیه، حماسی، هجوی و خمریه آفریده شده اند، که نقش رودکی در رشد آن ها خیلی بزرگ است. در باب دوم کتاب، مسئله ی تاریخ آموخته شدن رودکی مورد بررسی قرار گرفته است. پیش از همه در باره ی تدقیقاتی که در غرب انجام یافته اند، معلومات داده می شود. میرزایف تأکید می نماید که هر چند آموزش رودکی در غرب از ابتدای سده ی نوزدهم شروع شده است، معلومات اکثر محققان آن دوره اساساً از تکرار معلومات تذکره ها
نظرات استاد سعید نفسی درباره ی رودکی
شده است. قابل توجه است که مؤلف از همه ی منابع در دسترس قرار داشته اش، از جمله از آثار ادیبان تاجیک چون نمونه ی ادبیات تاجیک استاد عینی و نمونه های ادبیات تاجیک، استفاده کرده است. سعید نفیسی در نشر دوم کتاب به آثار ادیبان تاجیک توجه ویژه ای کرده و در فصل رودکی در خارج از ایران به تحقیقات رودکی شناسی در تاجیکستان اشاره می نماید و نام شصت کتاب و مقالاتی را که راجع به رودکی در آن جا چاپ شده است، نام می
به دنبال ادبیات ملی-دینی/ آیا در این کشور می شود سعادتمند شد؟
تأکیدِ روی مهاجرت صورت می گیرد. شاید اگر جایزه جلال آل احمد نبود و جایزه ی مثلاً صادق هدایت بود، انتخاب مجموعه داستانِ پُل ها از احمد ابوالفتحی که توسط نشر چرخ (چشمه) در پاییز 93 به چاپ رسیده است، به عنوانِ نامزدِ جایزه ی داستان کوتاه، معقول و به جا بود! *بزهایی از بلور؛حسی از استیصال، درماندگی، یأس و ترس مجموعه داستان بزهایی از بلور نوشته علی چنگیزی را نشر چشمه در
مبانی فلسفی مهدویت چیست؟
خود تعیّن و انّیّت و انانیّتی ندارد، بلکه خود از اسمای حسنی و اسم اعظم است، چنانچه اشاره به این معنا در قرآن و احادیث شریفه بسیار است. [17] منابع برای مطالعه بیشتر: 1- شفاء، الهیات، مقاله دهم، (خلیفه و امام). 2- قبسات، چاپ جدید، ص 397. 3- حکمت اشراق، ج 2، ص 11- 12. 4- شرح حکمت اشراق، ص 24- 23. 5- تاریخ فلسفه در جهان اسلامی، ص 207- 208. 6- حکیمی، محمد
جای خالی آموزش در شیوه کتابخوانی
میان ما و آنها در برنامه ریزی آنها است. جایی که تا کنون به بحث آموزش در زمینه کتابخوانی در کشورمان با نگاهی عمیق پرداخته نشده است . حجت الاسلام احمد پناهیان مدیر مةسسه فرهنگی راه فخرالائمه در گفت و گو با گزارشگر کیهان می گوید: ما در موضوع مطالعه همچون هر موضوع دیگری باید راهنما داشته باشیم و هدفمند مطالعه کنیم. مطالعه پراکنده ممکن است ذهن ما را به یک مدیریت نادرست سوق دهد زیرا کتاب و
فرهنگ در رسانه
فیلسوفی ضرورتاً حکیم نیست و وقتی به زندگی فیلسوفان نگاه می کنیم، از زمان کِندی تا عصر حاضر و زمان علامه طباطبایی همه فلاسفه، عمل را شرط درک دانسته اند و همواره حکمت را به عنوان یک صفت الهی ذکر می کنند. عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی افزود: در قرآن نزدیک به 20بار لفظ حکمت آمده و همه جا هم به عنوان لفظ محمود است. همه پیامبران در قرآن، حکیم ذکر شده اند. لقمان هم حکیم است، پس از همین جا متوجه
اثبات عقلی و نقلی وجود حضرت مهدی(عج)
برخوردار باشد، افزون بر قانون جامع و برنامه های کافی، به مدیریت صالح وقاطع نیز نیازمند است که حافظ نظم و مجری عدالت و نگهبان مصالح و پاسدار حقوق عموم باشد. چنین نظامی که بتواند خواسته های مردم را تأمین کند، نظام الهی امامت است که قرآن کریم نیز به آن اشاره می کند.در چنین نظامی، همه بنده خدا هستند و باید تابع فرمان خدا باشند و از حکم او اطاعت کنند.در این نظام حکومت تکلیفی بزرگ است که هر کس به
نشست علمی نقش علامه طباطبایی در احیای حکمت اسلامی برگزار شد
عرفانی اشراق و مشایی استفاده کردند و به همین دلیل است که ممکن است برخی بتوانند نظایری بر این مساله پیدا کنند . وی خاطرنشان کرد: متاسفانه عرصه علوم انسانی در کشور ما هنوز به مبانی که مورد نیاز است نرسیده است و باید شیوه بزرگانی چون علامه طباطبایی را ملاک عمل خود قراردهیم. امکان فلسفه اسلامی در ابتدای این نشست علمی، حجت الاسلام والمسلمین امینی نژاد، استاد حوزه گفت
علامه طباطبایی یک مکتب است/ تبیین مسایل اخلاقی؛ شاه کار علامه
می توان به بحث عالم ذر و به طور کلی مباحث کلامی در تفسیر اشاره کرد؛ ایشان در تفسیر خود به نوعی علم کلام را مطرح کرد و به خوبی با مبانی قرآنی از این معارف از جمله امامت دفاع کرد؛ دفاعی که به نوعی بهترین حربه در مقابل همه کسانی است که امامت را قبول نکردند؛ این مبانی که علامه مطرح کرده است به هیچ عنوان قابل رد نیست. وی گفت: علامه در المیزان عالی ترین مباحث حکمی اسلامی را به خوبی بیان کردند
گزارشی از نشست علمی نقش علامه طباطبایی در احیای حکمت اسلامی
احمد بهشتی: تمام وجود علامه صرف خدمت به دین بود آیت الله احمد بهشتی، پژوهشگر فلسفه و مدرس حوزه علمیه در پاسخ به این سؤال اظهار داشت: سخن در مورد شخصیتی است که تمام وجود خود را صرف خدمت به دین کرد، و فلسفه و حکمتی هم که ایشان به وجود آورد در حقیقت در خدمت دین بود. وی با اشاره به رسالت بزرگ علامه طباطبایی در احیای دین اسلام، تأکید کرد: علامه دنبال ایجاد نور دین در دل های مردم
به یاد زعیم حوزه نجف در عصر خفقان رژیم بعث
این جهت در سال 1370 قمری درسی به عنوان درس تفسیر و علوم قرآن پی ریزی کرد که نخستین اثر آن کتاب البیان فی تفسیر القرآن است که بارها و بارها چاپ و منتشر شده است. این اثر استاد یکی از مصادر علاقه مندان علوم قرآن و تفسیر است و به حق شایسته بود استاد فقید این نوشته را تعقیب کند و تا آخر قرآن، آن را ادامه دهد در این جلد هر چند مقدمات علوم قرآن به صورت گسترده مورد بررسی قرار گرفته ولی از تفسیر قرآن، جز
چرا آیت الله العظمی مرعشی سراغ شهریار را گرفت؟
. تعداد عناوین آثار علمی ایشان با احتساب برخی که مسودّه اند یا کامل نیستند بالغ بر 150 اثر است و تعدادی از آنها تاکنون چاپ و منتشر شده است. پیشکسوت وحدت میان مذاهب اسلامی ایشان یکی از پیشکسوتان وحدت میان مذاهب اسلامی است. آیت الله مرعشی با ارتباط مکاتبه ای که با علمای بزرگ فرق اسلامی در کشورهای مختلف برقرار ساخت، موفق به اخذ بیش از 450 اجازه روایت حدیث گردید. تصویر بخشی از این
