خانه
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
آمارهایی از ماهواره های توقیفی /اکبرآقا، رمز دریافت وام/یک نظر درباره تایید صلاحیت هاشمی ها
آگاه کنید؛ انتخابات خبرگان از انتخابات مجلس شورای اسلامی هم مهم تر است و بسیج باید جریان ها را خوب بشناسد و به مردم معرفی کند. انهدام 2 تیم تروریستی در شرق و غرب ایران خبرگزاری صداوسیما: معاون امنیت داخلی وزارت اطلاعات گفت: در پی سلسله اقدامات اطلاعاتی و عملیاتی روز شنبه سربازان گمنام امام زمان(عج) در استان سیستان وبلوچستان و با همکاری مرزنشینان غیور در جوار مرزهای شرقی کشور، یک
دکتر نصرالله پور: شیعه زمانی تسلیم می شود که مهدی(عج) و مهدویت و حسین(ع) و عاشورا را کنار بگذارد.
کارشناس مهدویت از مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم در دومین شب سخنرانی خود در موقوفه ناظم التجار یزد به تبیین اهمیت مسئله مهدویت و تلاش های دشمن در این حوزه پرداخت. گزیده ای از سخنان حجت الاسلام والمسلمین نصرالله پور در زیر آمده است: دشمن فهمیده مهدویت روح تشیع است دشمنان اهل بیت(ع) و شیعه به این ضرورت رسیده اند که باید با آموزه مهدویت مبارزه کنند، به همین دلیل این همه هزینه می کنند
جایگاه نماز در مساجد و ادارات قروه بررسی شد
به گزارش خبرگزاری فارس از قروه، امام جمعه قروه صبح امروز در این نشست با اشاره به کمرنگ بودن اقامه نماز در سطح مساجد و ادارات، گفت: از 12 مسجد سطح شهر قروه تنها در 2 مسجد، نماز صبح اقامه می شود. حجت الاسلام حسن باباییان ساماندهی معضلات اجتماعی را در گرو اصلاح نماز دانست و افزود: باید همه ادارات و اعضای شورای فرهنگ عمومی نسبت به این امر اهتمام جدی و ویژه داشته باشند. وی افزود
اقتدار امروز نظام در سایه فرهنگ بسیج حاصل شده است
خنثی کردن توطئه های دشمنان است. نماینده مردم مازندران در مجلس خبرگان رهبری با بیان این که فرهنگ بسیج فرهنگ مقاومت، ایستادگی، جهاد و شهادت است، خاطرنشان کرد: ملت ایران در سایه همین فرهنگ ارزشمند توانستند در دنیا اقتدار کسب کنند و لرزه بر اندام مستکبران بیندازد. حجت الاسلام والمسلمین معلمی با بیان این که فرهنگ بسیج تجلی ارزش ها و پاسداری از آرمان های اصیل انقلاب اسلامی است
اسلام آمریکایی چگونه قیچی می کند؟
اوباما در سازمان ملل نطق ریاکارانه ای را درباره ضرورت مذاکره اسرائیل و فلسطین ایراد کرد، یوری آونری نویسنده و عضو سابق پارلمان رژیم صهیونیستی در کانتر پانچ نوشت: اوباما از دو طرف اسرائیلی و فلسطینی صحبت کرد اما به زعم او، فقط اسرائیل است که رنج می برد! چه غمناک! نه اشغالی وجود دارد و نه شهرک سازی و نه کشته شدن کودکان فلسطینی! او با تزویر سخن گفت. فلسطینی ها باید مثل بچه آدم با اسرائیلی ها بنشینند و
ثروت به دنبال معدنکاران اورانیوم جهان
که به عنوان سقف دوم رآکتور عمل می کند و باعث می شود تا در صورت بروز چنین حادثه ای پرتوها داخل رآکتور بمانند و در فضا پخش نشوند. با گذشت زمان، عناصر رادیواکتیوی مثل پلوتونیوم، ید، استرانتیوم و سزیوم در کل منطقه پخش شده بودند. علاوه بر این نقص در نیروگاه چرنوبیل، بلوک های گرانیتی که به عنوان متعادل نگهدارنده در RBML نگهداری می شوند با ورود هوا به رآکتور و گرمای ناشی از انفجار آتش گرفتند که این باعث
ارادت تام به ولایت
قرار داده است. احتجاج(طبرسی) ج1 ، ص99 امام صادق علیه السلام : ثَلاثَةُ اَشْیاءَ یَحْتاجُ النّاسُ طُرّا اِلَیْها: اَلاَمْنُ و َالْعَدْلُ و َالْخِصْبُ ؛ سه چیز است که همه مردم به آنها نیاز دارند: امنیّت، عدالت و آسایش. تحف العقول ص 320 بسیج در کلام امام راحل من مجدداً به همه ملت بزرگوار ایران و مسؤولان عرض می کنم چه در جنگ و چه در صلح بزرگ ترین ساده
کتاب راست قامتان جاوید در اهواز رونمایی شد
رهروان شهدای اصفهان، حوزه مقاومت بسیج قمربنی هاشم ایزدخواست و انجمن ایزدخواستیهای خوزستان است که در اوایل پاییز 1394 چاپ شد و از ارزش و قداست خاصی برخوردار است. در انتهای این مراسم با حضور فرجی مدیر کل بنیاد خوزستان، حجت الاسلام موسوی امام جماعت مسجد، رونمایی و با دعوت از خانواده معظم و معزز شهدا، یک نسخه از کتاب و لوح سپاس به آنان اهداء شد. انتهای پیام/
بخشش را از کجا و چگونه آغاز کنیم
به گزارش سرویس علمی فرهنگی حوزه یکی از ابعاد درخشان زندگی اهل بیت علیهم السلام که حکومت آنان را بر دل های مردم دو چندان کرده، بخشندگی و سخاوت آنان است. این فضیلت اهل بیت علهیم السلام به صورت مستقل یا در کنار فضائل دیگر آنان همواره مورد توجه شیعیان و دوستداران اهل بیت علیهم السلام بوده و در کتب فضائل و مناقب و حدیث و اخلاق بسیار به آن پرداخته و حکایت های فراوانی را از جود و سخای آن بزرگواران نقل
سرمقاله های روزنامه های اول آذر
هستند). در چنین فضایی است که برخی شرکت های معظم انرژی در صدد برآمدند راهبرد توسعه تولید گاز را در دستور کار خود قرار دهند. در بازار گاز عمدتاً کسب سود اضافی از طریق پروژه های خیلی بزرگ یا پروژه های LNG صورت می گیرد. من عقیده دارم حرکت به سمت گاز، مستلزم تغییراتی در دو ساخت مهم بازار است. اول تغییر در اهداف تجاری و دوم تغییر در ساختار تجاری است؛ به گونه ای که در ساختار جدید، عملاً هزینه
دستورسئوال برانگیزوزیرکشور/ اهانتهای دنباله دار زنجیره ای ها به نیروهای ارزشی
آقای موسوی لاری مشکل ندارند مشکل ما حضور این دو محکوم فتنه است. وی ادامه داد: وقتی دیدیم هیچ حرکتی از سوی مسئولان صورت نگرفت تصمیم گرفتیم اعتراض خودمان را به گوش آن ها برسانیم به همین دلیل روز نشست که همزمان با سالروز شهادت امام حسن مجتبی (ع) بود، در قالب دسته عزاداری با عنوان امام حسن(ع) پرچم دار مبارزه با فتنه از مسجد جامع قرچک به سمت محل نشست حرکت کرده و در طول مسیر به اقامه عزا
واقعه 5آذر سند دینداری و ولایت مداری مردم گرگان است
های مردم گرگان است. وی بیان کرد: در طول انقلاب اسلامی این ملت حماسه آفرینی کردند و با ایثار و شهادت به همه نشان دادند که برای دفاع از امام، قرآن و دین از جانشان می گذرند. حجت الاسلام ولی نژاد با تاکید بر این که این واقعه سند بزرگی است که نسل های آینده به آن مباحات کنند، تصریح کرد: نسل های آینده به گذشتگان خود می بالند که چنین روزی را خلق کردند و در تاریخ باقی گذاشتند.
امام جمعه دزفول: راه شهدای مدافع حرم دفاع از ارزش ها در جبهه مقاومت است
به منش و روش شهدا یک ضرورت مهم فردی و اجتماعی است و همه ما نسبت به این رویکرد احساس تکلیف و وظیفه داریم. وی افزود: راه شهدا مدافعان حرم ولایت پذیری مطلق و دفاع از ارزش های معنوی و جبهه های مقاومت در عرصه های داخلی و بین المللی است. امام جمعه دزفول عنوان کرد: شهید هیودی هوشیاری و روحیه انقلابی مردم ولایت مدار دزفول را علی رغم گذشت زمان طولانی از دوران دفاع مقدس، این بار در عرصه
مخالفت دشمنان با اصل ولایت فقیه به خاطر جایگاه قدرتمند آن است
به گزارش ایرنا، حجت الاسلام والمسلمین محمد حسن اختری شامگاه شنبه در ششمین یادواره یادمان ولایت در شهرستان جیرفت افزود: ولایت یکی از اصول اساسی اسلام است که نه فقط در اعتقاد شیعه، بلکه اهل سنت و مذاهب اسلامی، ولایت را از مسائل اساسی اسلام می دانند. وی با بیان اینکه جوانان باید رهبر خود را بهتر بشناسند و قدردان رهبری باشند؛ ادامه داد: شیطان ها وسوسه، دشمنان توطئه و خناسان تشویش ایجاد می کنند
این گلفروشی بدون فروشنده اداره می شود
. صندوقی گوشه مغازه گذاشته شد تا زمانی که فروشنده حضور نداشت در گلفروشی بسته نماند و مردم گل مورد نظرشان را انتخاب کنند و پول آن را داخل صندوق بیندازند. او می افزاید: من و برادرم از سال 1389 این مغازه را دست گرفتیم اما تغییری در روند آن به وجود نیاوردیم و با توکل به خدا، حالا بعد از 5سال در طول روز ساعت ها فروشگاه بدون فروشنده است. صداقت در جوار قداست این روزها پیدا کردن فروشگاهی که به
نسخه اولیای الهی برای استعاذه/ ماجرای عبرت گرفتن یک عالم از کارتون پینوکیو
جزء خاندان رسول الله(ص)، امّا کاری می کند که با حضورش، باعث شادی قلب امیرالمؤمنین(ع) می شود. *چگونه سبب فرح قلبی امام زمان(عج) شویم؟ عزیز دلم! اگر ما هم تبعیّت کنیم، یک روزی می شود که امام زمان(عج) از دیدن ما خوشحال شود و فرح قلبی پیدا کند. مثل شیخنا الاعظم، حضرت مفید عزیز که حضرت به او می فرمایند: وقتی تو درس می دادی، شنیدن صدای درس تو، قلب من حجّت خدا را آرام می
روایتی از حال و هوای رزمندگان مدافع حرم در "این روزها"
تهاجم فرهنگ را گرفت. الحمدالله روحیه انقلابی در مردم ما وجود دارد من در مدتی که در بیمارستان تهران بستری بودم جوانان زیادی که مطلع شده بودند به عیادت ما آمدند و با اشتیاق و احترام با ما برخورد می کردند که اینها نشان از حفظ ارزشها در جامعه ما است که البته باید با برنامه ریزی وحضور درصحنه و آمادگی این روحیه را تقویت کنیم. *یالثارات الحسین(ع)
راه های رهایی از رنجش ها
: مقابله به مثل کردن، بپردازید. نگوئید زمان هایی که من حامی تو بودم را فراموش کرده ایی. در عوض از آنچه کوله من "شالوده ی حقیقت" می نامد پیروی کنید و مسٔولیت کارهای خود را بپذیرید. در صورت لزوم به ایمیل متوسل شوید. اگر امکان ارتباط مستقیم با آن شخص برایتان مهیا نیست، ارتباط اینترنتی خود را حفظ کنید. برقراری ارتباط حتی ارتباطی به باریکی یک نخ(در قالب اس ا اس یا ایمیل)در صورت تمایل، احتمال
آیه 116 هود در تحقیقات عاشورا مغفول مانده است
حسن و امام حسین(علیهم السلام) هر کدام 6 ماه قیام کردند و 10 سال قعود داشتند؛ به همین خاطر نباید امام حسن (ع) را محافظه کار و امام حسین(ع) را از ایشان در این امر بالاتر دانست زیرا هر دو امام یک زمان تاریخی را به صلح گذراندند و یک زمان نیز قیام کردند ولی نسبت به این دو قیام و صلح متناسب با روزگار و شرح وقایع تغییر کرد. وی گفت: امام حسین(ع) به احترام قرارداد آتش بسی که بین معاویه و امام حسن(ع
بنیاد در آینه مطبوعات
وبسیجیان لشکر مردم پایه 5نصروسپاه سبزوار و قشرهای مختلف مردم درمصلای شهر روداب برگزار شد. معاون فرهنگی نهاد رهبری در دانشگاه علوم پزشکی مشهد در این مراسم گفت: به شهید "دامرودی" و همه شهدای مدافع حرم باید تبریک گفت. حجت الاسلام حاج "قاسم سوری" افزود:مقصد داعش سوریه و عراق نیست بلکه هدف اصلی آن ها ایران است. اما جوانان غیور ایرانی هیچ وقت اجازه تصرف به آن ها نمی دهند. خراسان شنبه 30/8
عزاداری نشاط معنوی می آورد/ شادی هالیوودی نخ نما شده است/ دلیل برپایی جشن طلاق
به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس ، در سال های اخیر موضوع سنجش شادی و هیجانات مثبت مردم کشورهای مختلف از سوی مؤسسات نظرسنجی نظیر گالوپ صورت می گیرد و نتایج آن سؤالاتی را به ذهن متبادر می کند. به عنوان نمونه، در سال 2013 ایران دومین کشور غمگین جهان معرفی می شود! مجله فوربس نیز در همان سال ایران را در رتبه یازدهم غمگین ها قرار می دهد. گزارش های مذکور، واکنش های مختلفی را در
رئیس هیات امنای یادمان ولایت: دنیا عظمت رهبری را یاد می کند
مستقیم اسلام، عالم به دین و سیاست هدایت فرمود. حسینی گفت: امام راحل در جایی دیگر می فرمایند شما در بین دوستان متعهد به اسلام و مبانی اسلامی از جمله افراد نادری هستید که همچون خورشید روشنی می دهید. وی بیان کرد: علامه حسن زاده آملی می فرمایند گوشتان به دهان رهبر باشد که گوش ایشان به دهان امام زمان (عج) است. رئیس هیات امنای موسسه فرهنگی هنری یادمان ولایت با اشاره به دیدارهای رهبر معظم
پای منبر ولی / ویژگی های مبارزه امام حسن(ع) در بیان رهبر انقلاب
بزنیم که چرا صلح کرد و چه موجباتی داشت، امام حسن اگر صلح نمی کرد یقینا اسلام ضربه می دید؛ برای خاطر این که آن چهره افشا نشده بود، مردم هنوز حقایق را نمی دانستند، آنقدر نمی دانستند که هزاران نفر یا صدها هزار نفر از سربازان امام حسن حاضر شدند با آن طرفی که با امیرالمؤمنین جنگیده بود دیگر نجنگند. تبلیغات و پول و کارهای گوناگون سیاسی آنچنان جو بدی به وجود آورده بود که امام حسن اگر آن روز خود را و جان
دولت تا کی می خواهد حل مشکلات را به برجام گره بزند؟
، رکود، نگهداشتن عزت ملی، فشاری که به مردم می آید و همچنین حفط دستاوردهای هسته ای همه مهم است. وی در ادامه خاطرنشان کرد: اگر ما می خواستیم به روش دوستان شما در سال 88 در مورد غزه و لبنان عمل کنیم اکنون داعش در کف خیابان ها بود. عضو هیات رئیسه مجلس با بیان اینکه افرادی که ما را متهم به انتقاد از دولت می کنند حتی حاضر نشدند که دولت قبلی را بپذیرند، گفت: این افراد اکنون به ما می
اصلاح طلبان و عزت الله یوسفیان ملا
و عملکرد عزت اله یوسفیان در مجلس هفتم مخصوصاً در انتخابات دوره نهم ریاست جمهوری و حمایت رسمی او از آیت اله اکبر هاشمی رفسنجانی باعث شد، حامیان اصلاح طلب او را در درستی مسیری که انتخاب کرده بودند، مطمئن کرد. مناظره معروف او با حجت الاسلام جمشیدی نماینده مردم بهشهر و مدافع محمود احمدی نژاد در شبکه استانی مازندران و مصاحبه هایش در نقد رئیس دولت نهم در انتخاب کابینه او را یک تکنوکرات میانه رو به
سوگواره مرثیه آفتاب؛ پرده ای از فرهنگ ناب عاشورا/ وقتی قالب هنر مظروف شعور حسینی می شود
، بعضی از دختر بچه ها را که خاله قزی می خواند انتخاب کرد و روی سن آورد و با چند سؤال ظریف، مفاهیم دوستی و دشمنی را برایشان روشن کرد و بالاخره یا حسین گویان برنامه پایان یافت. بدترین قرائت از مبلغان دینی حجت الاسلام حسن تذکر، فعال عرصه کودک در گفت وگو با ایکنا از دغدغه های فرهنگی خود برای تربیت نسل نو، گفت: اگر در سیره رسول الله(ص) و اهل بیت طاهرین(ع) با دقت نظر کنیم، مصادیق
همدلی و هم زبانی در کلام امام علی(ع)
برخورد نموده و دست متجاوز به بیت المال را قطع خواهم کرد تا مبادا کسی از فرصت مسئولیت در جامعه و نظام اسلامی در جهت ثروت اندوزی و تولید مال و قدرت بهره برداری کند . نسخه تحقق همدلی و همزبانی از نگاه امام علی(ع) یکی دیگر از مشخصه های حکومت علوی، این است که می فرماید: حکومت و دولت باید با مردم همدردی داشته باشد و تعبیر حضرت آن است که دولتمردان و کارگزاران باید با مردم اهل مواسات باشند که
صفت برجسته امام حسین(ع) در قرآن
به گزارش بی باک، حجت الاسلام والمسلمین معادی خواه در نشست علمی موسسه فهیم با عنوان چالش های بازخوانی حماسه عاشورا گفت: یکی از مهمترین چالش هایی که در امر پژوهش واقعه عاشورا وجود دارد، نوع تنظیم، توسط کسانی است که در این حادثه متضرر می شدند. وی افزود: به همین خاطر است که تعارضات بسیاری در برخی روایات پیش از حادثه عاشورا وجود دارد که با عقل، تاریخ و زمان سنجی تاریخی همخوانی ندارد.
انتظار مردم از نماینده مجلس رعایت ادب و نزاکت است
رضا سلطان زاده مدیر مسئول هفته نامه آیینه یزد بهرام بیرانوند نماینده بروجرد درخواست تذکر داشت، چون تذکرش مربوط به دستور کار نبود، تریبونش روشن نشد. او اما عصبانی تر از آن بود که تا زمان فرا رسیدن تذکرات شفاهی تحمل کند؛ سر و صدایی راه انداخت و تعابیر دور از نزاکت و اخلاق علیه محمدجواد ظریف به کار برد و گفت: ظریف غلط اضافی کرده که با اوباما دست داده. همهمه ای در مجلس به پا خواست به همراه دو دو و چهار چهار گفتن ها در موافقت و مخالفت. همراهان سیاسی او در مجلس از این بیان توهین آمیز حمایت و بسیاری دیگر اظهار مخالفت کردند. در نهایت تریبونش روشن شد تا تذکرش را بدهد. او با انتقاد از ظریف بابت دست دادن با رئیس جمهوری امریکا گفت: دقیقاً زمانی که صدها حاجی ایرانی به واسطه جنایت سعودی ها به آغوش مرگ خفته یا مفقود شده اند، ظریف وزیر امور خارجه به صورت تصادفی خود را به اوباما رسانده است. ملت رشید ایران سال هاست که تاوان رفتار استکباری شیطان بزرگ را می دهد و هنوز بسیاری از شهیدان ما به خانه بازنگشته اند. امریکا قصد ریشه کنی ملت ایران را دارد. در میانه تذکرش البته ابوترابی فرد که در غیاب لاریجانی ریاست جلسه را برعهده داشت، ناراحت شد و تریبونش را قطع کرد و از همکاران خود در هیأت رئیسه خواست دستور بعدی را اعلام کنند. اما گویی در بین برخی اعضای هیأت رئیسه مجلس هم تمایل برای ادامه نطق این عضو پایداری زیاد بود. آنها تعلل کردند و سپس دوباره تریبون باز شد که بیرانوند از غیرت ظریف انتقاد کرد و گفت: وزیر امور خارجه با چه اجازه ای این کار را کرده است. اگر ظریف اندازه جوجه خروس غیرت می داشت، این کار را نمی کرد. گرچه ابوترابی فرد نائب رییس مجلس که در آن روز ریاست جلسه را به عهده داشت پاسخی قابل تأمل به این تذکر خارج از عرف داد و گفت: باید در سخن گفتن در مورد وزیر خارجه به عنوان یک مقام مسئول، ادبیات رعایت شود، احساس غیرت دینی و دفاع از انقلاب و رهبری و خون شهدا در افرادی مانند آقای ظریف از بنده کمتر نیست، حال ممکن است براساس تصمیمی اقدامی کرده باشند که این اقدام شان مورد نقد بنده، شما و بسیاری از دوستان باشد، اما بنا نیست که یک انسان و افرادی که در تاریخ زندگی شان در خدمت انقلاب، امام و رهبری بوده اند، ما آنها را با ادبیاتی که شایسته نیست، نقد کنیم. 1 در اصول 67 و 76 و 84 قانون جمهوری اسلامی آمده است مجلس شورای اسلامی حق تحقیق و تفحص در تمام امور کشور را دارد و هر نماینده در برابر تمام ملت مسئول است و حق دارد در همه مسائل داخلی و خارجی کشور اظهارنظر نماید و در ابتدای ورود به مجلس سوگند یاد می کند در انجام وظایف وکالت، امانت و تقوی را رعایت کند. بدون شک یکی از مصادیق تقوی برای نمایندگان مجلس این است که هنگام تذکر و نطق پیش از دستور و یا ارائه پیشنهاد و نظر و روبرو شدن با مردم و شرکت در مجامع و مراسم نه تنها به رییس جمهور و وزرا و دیگر دولتمردان بلکه به افراد عادی و معمولی اهانت نکنند بلکه هنگام سخن گفتن قول سدید را فراموش ننمایند و بر اعصاب خود مسلط باشند و با آرامش و متانت حرف بزنند چون مردم دنیا بعد از هر جمله و عبارتی که به کار می برند اظهارنظر و تجزیه و تحلیل می کنند علاوه بر آن شرعاً و قانوناً باید پاسخگوی سخنان خود باشند. حجت الاسلام محسن غرویان استاد حوزه و دانشگاه خواستار ورود دادستان به ماجرای توهین به محمدجواد ظریف در جلسه علنی مجلس شد و گفت: دادستان کل کشور باید این اقدام را به طور جدی پیگیری و به آن ورود پیدا کند. با توجه به اعتمادی که مقام معظم رهبری به تیم مذاکره کننده دارد، این قبیل رفتارها تشویش اذهان عمومی است و باید قوه قضائیه وارد عمل شود و با آن برخورد کند. وی افزود: از زمانی که دکتر روحانی در آن انتخابات تاریخ ساز به پیروزی رسیدند، بعضی از افراطیون که در آن انتخابات از جانب مردم ناکام شدند اقدام به سلسله حرکت هایی می کنند که صرفا به جهت زیر سوال بردن عملکرد مطلوب دکتر روحانی و تیم مذاکره کننده بالاخص آقای ظریف بوده و متأسفانه چیز جدیدی نیست. غرویان ادامه داد: اگر دست دادن آقای ظریف و اوباما بدون برنامه ریزی باشد، برخورد آقای ظریف کاملاً منطبق بر فقه اسلامی است چرا که رعایت ادب، از بدیهیات دین است. 2 اگر این گونه سخن گفتن را دلیل سرخوردگی عده ای از اقلیت مخالف بدانیم، یا بگوییم می خواهند با این ادبیات موهن و سخیف عقده گشایی کنند در صورتی که هر دانش آموز دبستانی آن را دور از نزاکت و اخلاق اسلامی می داند، یا به خیال خود بخواهند رقیب را از میدان بدر کنند، به عنوان نمونه روزی جلسه سخنرانی یادگار امام، ریاست مجلس، نماینده مردم در مجلس شورای اسلامی و عده ای از فعالان سیاسی، استادان دانشگاه و مقامات روحانی را به هم می زنند یا به اتومبیل آنها حمله می کنند یا با کمال تاسف آنان را مورد دشنام و ضرب و شتم قرار می دهند و یا به عنوان خائن خطاب می کنند یا به خانواده بعضی از فقها و مراجع و پیشقراولان انقلاب و مبارزان سیاسی اهانت می کنند حتی از تریبون های رسمی با عباراتی زشت آنها را مورد عتاب قرار می دهند باید بدانند اکثریت مردم جامعه و شهروندان جواب همه این بد اخلاقی های سیاسی را در اسفندماه 94 به پای صندوق های رای خواهند داد آن گونه که در خرداد 92 حضورشان حماسه سیاسی آفرید. بزرگان دین آداب سخن گفتن را به ما آموخته اند و نه تنها اهانت کردن به برادر مومن بلکه توهین به دیگران را نهی نموده اند. حضرت امام علی(ع) در جنگ صفین شنیدند که یارانشان شامیان را دشنام می دهند فرمودند: من خوش ندارم که شما دشنام دهنده باشید، اما اگر کردارشان را تعریف، و حالات آنان را بازگو می کردید به سخن راست نزدیک تر، و عذر پذیرتر بود، خوب بود بجای دشنام آنان می گفتید: خدایا خون ما و آنها را حفظ کن، بین ما و آنان اصلاح فرما، و آنان را از گمراهی به راه راست هدایت کن، تا آنان که جاهلند، حق را بشناسند، و آنان که با حق می ستیزند پشیمان شده به حق باز گردند. 3 روزی حضرت امیرمومنان(ع) بر منبر بود مردی آمد و سئوال کرد، حضرت علی(ع) بالبداهه جواب دادند، یکی از خوارج از بین مردم فریاد زد: خدا بکشد این را، چقدر دانشمند است دیگران خواستند متعرضش شوند اما حضرت علی(ع) فرمود: رهایش کنید او به من تنها فحش داد. 4 بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران امام خمینی(ره) به نمایندگان مجلس توصیه می فرمایند در نطق های پیش از دستور در ادای کلمات دقت نمایند تا به مسلمانی بلکه به انسانی توهین نشود. اعضای مجلس محترم شورای اسلامی بحمداللّه تعالی در دوره دوم نیز اشخاص محترمی هستند که با تعهد و جدیت خود می توانند خط مشی دولت را هر چه بهتر تعیین کنند. البته شک نیست که عده ای از آقایان، که شک در خدمتگزاری شان نسبت به اسلام عزیز و کشور نیست در امور عظیم کشور و گرفتاری های بسیار پیچیده وارد نبوده یا کمتر وارد باشند و خود نیز توجه دارند که در مسائل بسیار مشکل یک دولت در حال انقلاب و کشورِ مورد هجوم قدرت های بزرگ و کوچک و کارشکنی های مغرضان و مفسدان چپ و راست که محتاج به کارشناسان متخصص در رشته های مختلف است، نمی توان به طور سطحی نظر داد و بدون توجه به تمام مسائل سیاسی و اجتماعی و انعکاسات داخلی و خارجی آن با سلیقه شخصی اظهارنظر کرد و چه بسا چنین نظرهایی ولو از چند نفر معدود در سرنوشت امت تأثیر منفی گذارد و از این جهت لازم است در کمیسیون ها بویژه کمیسیون های مهم، چند نفر از متخصصان متعهد که مسائل را روی هم می سنجند و به مشکلاتِ سخت نظام آگاهی دارند دعوت شود و با مشورت آنان رسیدگی به امور گردد. و چون مسئله اسلام و حکومت الهی در کار است، مسامحه در این امور چه بسا خللی وارد آورد که جبران آن مشکل یا غیر ممکن شود و مسئولیت آن در پیشگاه خداوند بزرگ عظیم باشد. مسئله حفظ نظام جمهوری اسلامی در این عصر و با وضعی که در دنیا مشاهده می شود و با این نشانه گیری هایی که از چپ و راست و دور و نزدیک نسبت به این مولود شریف می شود، از اهمّ واجبات عقلی و شرعی است که هیچ چیز به آن مزاحمت نمی کند؛ و از اموری است که احتمال خلل در آن عقلاً منجز است. حضرات وکلای محترم که بحمداللّه به جمهوری اسلامی تعهد دارند، در نطق های قبل از دستور و در مباحثات در حال دستور با کمال دقت مواظب جملات خود و کیفیت ادای آن باشند، که خدای نخواسته به مسلمانی بلکه انسانی توهین نشود و شخصیتی ساقط نگردد و کسی مظلوم واقع نشود. البته انتقاد سالم و سازنده بدون اغراض شخصیه و خدای نخواسته انتقامجویی لازم است و مفید و موجب رشد و تعالی است. 5 نکته قابل تذکر اینکه در مجلس شورا توسط یکی از نمایندگان به بالاترین مقام دیپلماسی کشور، وزیر امور خارجه اهانت و در تاریخ مملکت ثبت و ضبط گردیده و برای همیشه باقی خواهد ماند عموم مردم اذعان دارند جملات و عبارات زشت و ناپسندی که از تریبون و بلندگوی مجلس در آن روز پخش و به سراسر جهان مخابره گردید دور از عرف و اخلاق اسلامی بوده که توهین کننده به هر دلیل مرتکب این امر شده و مناسب است از آن مکان و بر روی همان صندلی و با استفاده از بلندگوی مجلس به اشتباه خویش اقرار و از وزیر امور خارجه عذرخواهی کند که این روش به صلاح و صواب نزدیک تر است و نگرانی مردم دلاور و شهید پرور خطه لرستان و عموم شهروندان بروجردی کاهش می یابد بویژه سرزمینی که مهد پرورش مراجع بزرگ جهان تشیع و فقها و علمای اندیشمند، استادان معروف و مشهور دانشگاه های بزرگ کشور، محققان توانا و شاعران زبردست و ایثارگران و آزادگان می باشد. مدیرمسئول پی نوشت ها: 1- روزنامه ایران، 9/7/94 2- روزنامه آرمان، 11/7/94 3- نهج البلاغه ، ترجمه محمد دشتی، خطبه 206، صفحه 305 4- جاذبه و دافعه علی(ع) ، شهید مطهری، صفحه 144 5- صحیفه امام خمینی(ره) ، جلد 19، صفحه 153 ...
مکاتبه افشاگرانه و کوبنده امام حسین علیه السلام با معاویه
مروان بن حکم که در مدینه عامل و فرماندار معاویه بود، برای معاویه نوشت: عمرو بن عثمان می گوید: رجال عراق و بزرگان حجاز نزد حسین ابن علی رفت و آمد می کنند و از قیام حسین نمی توان در امان بود. من در این باره تحقیق کرده ام و این طور فهمیده ام که حسین فعلا در صدد مقام خلافت نیست ولی از اینکه مبادا بعدا فکر خلافت به سرش بزند مطمئن نیستم. اکنون تو نظر خود را برای من بنویس، و السّلام. معاویه در جوابش نوشت: نامه تو رسید و از مندرجاتش که در باره حسین بود اطلاع حاصل شد. مبادا درباره هیچ موضوعی متعرض حسین شوی. مادامی که حسین کاری با تو نداشته باشد تو نیز او را به حال خود بگذار. زیرا ما تا هنگامی که حسین به بیعت ما وفا کند(صلح امام حسن علیه السلام) و با پادشاهی ما مخالفت نکند، متعرض وی نخواهیم شد. مادامی که حسین مزاحم تو نشود تو خویش را از او پنهان بدار، و السّلام. *** سپس معاویه نامه ای برای امام حسین علیه السّلام نوشت که مضمون آن این بود: اموری در مورد تو به من رسیده است، اگر سخنانی که درباره تو گفته شده حقیقت داشته باشد، گمان می کنم به صلاح تو باشد که از آن کارها خود داری کنی. اگر این سخنانی که در مورد تو به گوش من رسیده باطل باشد که حتما هم باطل است، زیرا تو از این گونه سخنان برکناری، نفس خود را موعظه کن! متوجه خود باش! به عهد و پیمان خود وفا کن! زیرا اگر تو منکر من شوی من نیز منکر تو خواهم شد. اگر تو نسبت به من مکر و حیله کنی من هم در مورد تو این کار را خواهم کرد. بترس از اینکه ما بین این امت اختلاف ایجاد کنی و ایشان را به دست خود دچار فتنه و آشوب نمایی. تو که از بی وفایی این مردم خبر داری و آنان را امتحان کرده ای، پس مراقب خود و دین خود و امت محمّد باش! مبادا افراد سفیه و نادان تو را آلت دست قرار دهند. *** هنگامی که این نامه معاویه به امام حسین علیه السّلام رسید، در جوابش نوشت: نامه تو به من رسید، نوشته بودی: اخباری از من به تو رسیده که از آن ها بیزاری و من به نظر تو به غیر آن امور سزاوارم. کارهای نیک را نمی توان جز با راهنمایی و توفیق خدا انجام داد. اما اینکه نوشته بودی اخباری از من به تو رسیده است. این گونه سخنان را افراد سخن چین و متملق و فتنه انگیز برای تو گفته اند، زیرا من تصمیم به جنگ و مخالفت با تو ندارم. ولی به خدا قسم در عین حال من از اینکه با تو مبارزه نکنم می ترسم و گمان نمی کنم که خدا راضی باشد، من از جنگیدن با تو دست بردارم و عذر مرا در مورد ترک مبارزه با تو و این گروه ملحد که حزبی ستمکار و دوستان شیاطین هستند، بپذیرد. آیا تو همان معاویه ای نیستی که حجر ابن عدی را به همراه آن افرادی که اهل نماز و عبادت بوده و با ظلم و بدعت مخالف بودند و در راه خدا از هیچ گونه ملامتی باک نداشتند، شهید کردی؟ تو آنان را با ظلم و دشمنی در حالی کشتی که پیمان های محکمی با ایشان بسته بودی و امان های کامل به آنان داده بودی که ایشان را به خاطر حوادث قبلی که بین تو و آنان رخ داده بود و بغض و کینه ای که از ایشان در دل داشتی، مؤاخذه نکنی. آیا تو همان معاویه ای نیستی که عمرو بن حمق را شهید کردی؟ در حالی که وی از اصحاب پیامبر خدا صلّی اللّه علیه و آله به شمار می رفت و رنگش از کثرت عبادت زرد شده بود؟ تو این جنایت را وقتی انجام دادی که به وی امان داده بودی، تو عهد و پیمان و اطمینانی از طرف خدا به او داده بودی که اگر آن ها را به یک پرنده می دادی از سر کوه به نزد تو فرود می آمد. سپس او را با نامردی شهید نمودی و جرات پیدا کردی و با عهد و پیمان خدای تعالی مخالفت کرده و آن تعهد را ناچیز شمرده و نادیده گرفتی. آیا تو همان معاویه ای نیستی که زنازاده ای چون زیاد را بر عراق و بصره مسلط کردی تا دست و پاهای مردم را قطع نماید، چشم های آنان را از کاسه درآورد، ایشان را بر فراز شاخه های درخت خرما به دار بزند. گویا، تو از این امت نیستی و آنان هم از تو نیستند. آیا تو همان معاویه ای نیستی که یار قبیله حضرمی ها بودی و زیاد بن سمیه برای تو نوشت: قبیله حضرمی ها متدین به دین حضرت علی بن ابی طالب علیه السّلام هستند و تو در جوابش نوشتی: هر کس را که به دین علی است به قتل برسان. زیاد به دستور تو آنان را شهید و مثله نمود، و حال آنکه به خدا قسم، دین علی همان دینی است که تو و پدرت به واسطه شمشیر آن مسلمان شدید. به واسطه دین علی است که تو در مقام خلافت آن جلوس کرده ای. اگر دین علی نبود، شرافت و شخصیت تو و پدرت همان مسافرت زمستانی و تابستانی بود که از مکه به شام می کردید و بدین وسیله خویش را از گرسنگی و بی نوایی نجات می دادید. اما اینکه نوشته بودی: من به خودم و دین حضرت محمّد صلّی اللّه علیه و آله و امت آن بزرگوار نظری کنم و از تفرقه این امت و اینکه به وسیله من دچار فتنه گردند بپرهیزم، من برای این امت فتنه ای بزرگ تر از این نمی بینم که تو خلیفه آنان باشی. من نظری را برای خودم و دینم و امت حضرت محمّد بهتر از این نمی بینم که با تو بجنگم؛ اگر من با تو جهاد کنم، قربهً الی اللّه تعالی جهاد می کنم و اگر جهاد با تو را ترک کنم، باید برای این گناه از پروردگارم طلب مغفرت کرده و از او بخواهم که مرا هدایت کند. اما اینکه نوشته بودی: اگر من منکر تو گردم تو نیز منکر من خواهی شد، تو هر مکر و حیله ای که به نظرت می رسد درباره من به کار ببر. من امیدوارم که مکر و حیله تو به من ضرری نخواهد رسانید. و ضرر آن برای تو از همه بیشتر خواهد بود، زیرا تو بر اسب جهالت خویش سوار و بر شکستن عهد و پیمان خویشتن حریص شده ای! به جان خودم قسم که تو به هیچ شرطی وفا و عمل ننموده ای! زیرا عهد و پیمان خود را شکستی و آن افرادی را که با آنان صلح نمودی بعد از آن همه قسم هایی که خوردی و تعهدهایی که کردی و اطمینان هایی که دادی شهید نمودی! تو آنان را بدون اینکه با کسی بجنگند شهید کردی، تو ایشان را بدین علت کشتی که فضایل و مناقب ما را نقل می کردند و حق ما را بزرگ می داشتند. ای معاویه! مواظب باش که از تو قصاص خواهد شد و یقین داشته باش که حساب تو را خواهند رسید. بدان! خدای تعالی نامه اعمالی ترتیب داده که هیچ گناه کبیره و صغیره ای نیست مگر اینکه آن را به حساب خواهد آورد. خدا این جنایات تو را فراموش نخواهد کرد. جنایاتی که به مردم ظنین می شوی، به دوستان خدا تهمت می زنی و آنان را می کشی، دوستان خدا را از خانه هاشان به دیار غربت تبعید می کنی، مردم را مجبور می کنی با پسرت که کودکی است نورس و شراب خوار و سگ باز بیعت کنند، من تو را این گونه می بینم که خود را دچار زیان خواهی کرد، و دین خود را از دست خواهی داد، با رعیت خویش حقه بازی خواهی نمود، در امانت خود خیانت خواهی کرد، گوش به سخن شخص سفیه و نادان می دهی و افراد پرهیزکار را به خاطر این گونه تبهکاران دچار ترس می کنی، و السّلام. *** هنگامی که معاویه نامه امام حسین علیه السّلام را خواند گفت: حقیقتاً که در سینه حسین بغض و کینه ای است که من آن را نمی شناسم! یزید به معاویه گفت: جوابی برای حسین بنویس که خود را کوچک ببیند و در این نامه حسین را از کارهای بدی که پدرش انجام داد آگاه کن. در همین موقع بود که عبد اللّه ابن عمرو بن عاص وارد شد. معاویه به او گفت: نامه ای را که حسین نوشته دیدی؟ گفت: مگر چه نوشته؟ وقتی معاویه آن نامه را برایش خواند، عبد اللّه به معاویه گفت: چه مانعی دارد تو جوابی برای حسین بنویسی که باعث شود به چشم حقارت به خود بنگرد؟ عبد اللّه این سخن را برای خوش آمد معاویه گفت. یزید به معاویه گفت: اکنون نظر من چطور است؟ معاویه خندید و به عبد اللّه گفت: یزید هم همین عقیده تو را دارد. عبد اللّه گفت: عقیده یزید صحیح است. معاویه گفت: نظر هر دوی شما خطا است. به نظر شما اگر من بخواهم عیوب علی را بگویم، مثلا چه می توانم بگویم؟ شخصی مثل من نباید عیبی را بگوید که در وجود کسی نباشد، یا اینکه نداند چه عیبی در وجود او است. اگر من عیب شخصی را بگویم که مردم آن را نمی دانند، باکی برای صاحب آن نخواهد بود و مردم به آن عیب اهمیتی نمی دهند، بلکه آن را تکذیب می کنند. من چگونه عیب حسین را بگویم، در صورتی که به خدا قسم عیبی در وجود او نیست. نظر من این بود که نامه ای به حسین بنویسم و او را تهدید کنم. سپس نظر خود را عوض کرده و تصمیم گرفتم که با وی لجاجت نکنم. (منبع: بحار الانوار ج 44 ص 212 به نقل از رجال کشّی) ...
