خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
پایبندی روح به مادیات، زندگی را غیرقابل تفسیر می سازد+فایل صوتی
به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) از خوزستان، متن زیر سخنرانی علامه جعفری با عنوان انسان های الهی؛ حرکات، تکاپوها و انگیزه ها است که در شب هشتم محرم سال 1350 ایراد شده است: دریافت موضوعی که برای این جلسه در نظر گرفته شده، مسأله انگیزه حرکت انسان الهی است. البته موضوع، موضوع بسیار بااهمیتی است، و شاید یک، دو، و یا سه جلسه برای توضیح کامل در این باره کافی نباشد، ولی تا
بررسی حادثه قرچک در فراکسیون اکثریت مجلس
. وزیر کشور به استانداری دستور پیگیری داده و استاندار هم دارد موضوع را دنبال می کند. اگر دولت ورود نمی کرد، جای بحث داشت ولی حالا که وزارت کشور احساس مسئولیت کرده و دارد ماجرا را بررسی می کند، نیازی به ورود مجلس نیست. دولت ورود کرد نیازی به ورود مجلس نیست حامد قادر مرزی، عضو کمیسیون آموزش در پاسخ به این سؤال ایران که چرا این موضوع بازتابی در صحن نداشت، گفت: وقتی دولت ورود
نگاهی به زندگی شهید سردار همدانی
شکرگزاری دارد. پدر در وصیت نامه شان یکی یکی نعمت هایی که داشت را نام برده؛ حضور در کنار مجاهدین هشت سال دفاع مقدس ،ولایت امیرالمومنین(ع)و وجود ولایت فقیه.در واقع هر چه بیشتر دقت می کنیم هیچ چیز مایوس کننده ای در رفتار و گفتار شهید همدانی پیدا نمی کنیم. شهید همدانی همیشه می گفتند آن چیزی که من را از پا در می آورد بی عدالتی است. من وقتی در حق کسی بی عدالتی می بینم خیلی ناراحت می شوم
بوی گند از دهان کسانی می آید که با توهین به قومیت ها و ملیت ها به دنبال تکمیل پازل دشمن هستند
در رفتار و گفتار، استقامت در برابر زیاده خواهی نظام سلطه، ایثار و از خودگذشتگی، خدمت بی منت به مردم، برخورد متعهدانه و مسئولانه با مشکلات جامعه، طرفداری از کوخ نشینان، اصرار بر حفظ استقلال اقتصادی، سیاسی و فرهنگی از عناصر تفکر بسیجی هستند، آنچه که امروز مورد نیاز سطوح مدیریت های کلان کشور است. نماینده مردم تبریز، اسکو و آذرشهر در مجلس شورای اسلامی ضمن تاکید بر اینکه ارائه آمارها در خصوص
پس لرزه های پنجشنبه قرچک
حسین نقوی حسینی، نماینده ورامین در مجلس، این روزها دوباره کانون اخبار حاشیه ای شده است. او که در دوران دولت قبل، همسو با میانه روهای مجلس حرکت می کرد و حتی در کمیته حقیقت یاب مجلس درباره حوادث 22 بهمن قم هم حضور فعال و جدی داشت، در ایام انتخابات سال 92، به عنوان مسئول ستادهای انتخاباتی سعید جلیلی در شهرستان های استان تهران منصوب شد تا اولین نشانه جدی جدایی او از مشی میانه روهای مجلس آشکار شود. او
واکنش اژه ای به ماجرای پسرپرحاشیه تلگرام و موارد مشابه
خیر و برکت، یادگار ماندنی حضرت امام(ره) است که تعبیر درست بسیج لشکر مخلص خداست درباره آن صدق می کند. این نهاد، بسیار پرثمر و کم هزینه است. دادستان سابق کل کشور در بخش دیگری از سخنانش گفت: در آبان ماه در یک محموله در استان یزد بیش از 2هزار کیلو تریاک و 350 کیلو هروئین کشف شد. اگر این حجم مواد مخدر در ایران یا خارج از کشور توزیع شود، چند نفر را آلوده و بدبخت می کند؟ او در بخش
توصیه هاوانتظارات رهبری ازجوانان بسیجی
کنیم. الزامات رفتاری هم این است که همین خلقیّات نیکو را در عمل با مردم، در عمل با محیط، در تعامل با جامعه و انسانها به کار ببریم. امام صادق (علیه الصّلاة و السّلام) به اصحابش می فرمود: جوری عمل کنید در بین مردم که هر کس شما را می بیند، بگوید اینها یاران امام صادقند، رحمت خدا بر امام صادق، مایه ی تحسین برای ما بشوید. رفتار یکایک عزیزان بسیجی، شما جوانها، شما عناصر پاک، شما دلهای پاکیزه و
توصیه یک بازیگر به بابک زنجانی/ تعداد قبولی های آزمون خبرگان رهبری/ وزیری که دنبال شوهر می گردد!/ ورود ...
تقنینی است اما وقتی خرد جمعی تصمیمی می گیرد باید علاقه شخصی را کنار گذاشت و تابع خرد جمعی بود. بنابراین نمایندگی مجدد در قوه مقننه را رها و برای استانداری به سمنان رفتم.خباز علت تغییر استانداری سمنان را بدون دلیل عنوان کرد و توضیح داد: از نگاه بنده علت خاصی برای تغییر استاندار سمنان وجود نداشت اما مجموعه دولت خواهان تغییر استاندار در این استان بود. پهپادی را که اخیرا ساقط شد، خودمان زدیم امیر اسماعیلی فرمانده قرارگاه پدافند هوایی گفت، پهپادی که اخیرا ساقط شد، خودی بود و خودمان برای تمرین و تست آمادگی وضعیت آن را زدیم. ...
آیتی: روحانی نسبت به عارف بی مهری کرد/ شعار اعتدال همان حرف های قالی باف است
از آن ها حتی تقدیر و تشکر خشک و خالی هم نکرد، اجلاس هایی در تهران، قم، قزوین، شیراز و اصفهان و... برگزار کردیم بنده در حال حاضر اسامی تمام شهرها را به خاطر ندارم در نهایت خروجی این اجلاس ها این شد که یک NGO و یک نهاد غیردولتی به ثبت برسد و گفتند چون شعار آقای روحانی تدبیر و امید بوده است ما یک بنیادی با عنوان بنیاد تدبیر و امید تأسیس کنیم. همان زمان بعضی از دوستان نظرشان این بود که حزب تدبیر و
ارائه الگوی اصلاحی پیشنهای برای بانک داری اسلامی
-64. میرجلیلی، سیدحسین، 1383، الگویی برای سازماندهی مجدد نظام بانکی در ایران، نامه مفید، ش 42، ص 65-92. میلز، پال، و جان پرسلی، 1382، ابزاهای تأمین مالی در اسلام: نظریه و عمل، ترجمه یداله دادگر، و اسحاق علوی، قم، دانشگاه مفید. Ahmed, Ziauddin, and Munawar Iqbal, 1983, Money and Banking in Islam, Produced for the International Centre for Research in Islamic Economics
تجربة روشنفکری جلال آل احمد و گشودن راه برای رسیدن به معیارهای خودی
کرونُوتپ انتزاعی که هیچ رابطه ای با زمان مندی و مکانمندی نداشت؛ موضوعی که مردم واقعی در جوامع تاریخی در عمل آن را تجربه می کردند. از نظر او، رمان ساخت یافته است؛ آن هم نه با رجوع به فاصلة بعیدِ گذشتة اسطوره ای شده؛ همان دوران طلایی که دیرزمانی است مرده، و دسترس ناپذیر است و در خارج از هر نوع تماس ممکن با دنیای معاصر، با تمامی گشودگی اش قرار دارد؛ بلکه با رجوع به فضایی که حداکثر تماس را میان ابژة باز
اقتصاد مقاومتی به مثابه یک نظام اقتصادی
، تحلیل تفسیری، تحلیل محاوره، تحلیل انتقادی و تحلیل نرماتیو. پس از انتشار آثار زلیک هریس در اواخر دهه 50 و به ویژه وان دایک در اوایل دهه 70 تحلیل گفتمان به عنوان شیوه ای مقبول و مشهور در مطالعات ارتباطی و تحلیل پیام های رسانه ای مطرح شد. تحلیل گفتمان تحلیل گفتمان، که در زبان فارسی به سخن کاوی، تحلیل کلام و تحلیل گفتار نیز ترجمه شده است، به سبب بین رشته ای بودن، خیلی زود
هابرماس: فلسفه برخلاف اسطوره ها و ادیان، دیگر قدرت خلق جهان بینی خود را ندارد
هابرماس: فلسفه برخلاف اسطوره ها و ادیان، دیگر قدرت خلق جهان بینی خود را ندارد روزنامه اعتماد در صفحه 7 گزارشی از واپسین گفتگوی یورگن هابرماس با نشریه اسپیریت را منتشر ساخته است. سایت Eurozine نیز ترجمه انگلیسی آن را توسط الکس. جی. کای منتشر کرده و حسام حسین زاده نیز ترجمه ای فارسی از این متن را در سایت ترجمان منتشر کرده است. در این گفتار، زیر عنوان خودفهمی گوهر مدرنیته به سیر اندیشه ها
سازگاری همسران به شیوه تغافل با تأکید بر آموزه های دینی
تغافل ، مبانی تغافل در ایجاد سازگاری بین همسران تبیین و اصل مودت و رحمت، سازگاری و مدارا، تکریم و احترام ، شکیبایی و بردباری، به عنوان مهم ترین مبانی تغافل در اندیشه دینی مطرح است. مرزهای تغافل نیز به عدم همرنگی با فرد خاطی در انحراف ، عدم تسامح در مورد خطاهای تکرارشونده و فراگیر، همچنین اتخاذ راهکارهایی برای تحقق رفتار مثبت محدود می شود. کلید واژه ها: تغافل، سازگاری، خانواده، همسران
سرطان و طب سنتی، اسلامی
به گزارش طلوع یزد ، این مقاله ارزشمند برگرفته از مقدمه کتاب “درمان تومورهای مغزی از دیدگاه طب ایرانی ( سنتی ) ” نوشته دکتر سید محمد موسوی می باشد که با مقدمه ی استاد حسین خیراندیش مزین گشته است . ******* بسم الله الرحمن الرحیم از آغاز زندگی بشر تا کنون سلامتی به عنوان برترین نعمت ها و سرآمد ثروت ها و عافیت ، بهشت موعود توصیف گردیده است و بیماری به عنوان دشمن حیات
تشکیل کمیته دفاع ملی در قم در جریان جنگ جهانی اول
انحلال مجلس شورای ملی، طبق هماهنگی به عمل آمده با احمد شاه قاجار، قرار بر این شد که شاه به طرف اصفهان حرکت کند و پایتخت به آن شهر منتقل شود. اما پس از مذاکرات بسیار با نمایندگان روس و انگلیس نظر احمدشاه تغییر کرد و به اطلاع دربار رسید که قوای روس به پایتخت حمله نخواهند کرد. در این حال، عده ای از نمایندگان مجلس، روحانیان بلند پایه و تجار تهران، پایتخت را به قصد قم ترک کردند و در قم
نگاهی به شعر دعبل خزاعی
رضا (علیه السلام) ده هزار درهم از درهم هایی که به نام آن حضرت ضرب شده بود، به عنوان صله به او مرحمت فرمود و جامه ای از جامه های خود را به او خلعت داد. اهل قم آن جامه را به سی هزار درهم خریدار شدند او نفروخت، راه را بر او بسته و به زور جامه را گرفتند، دعبل گفت: شما این کار را برای تقرب به خدا می کنید، در صورتی که این عمل حرام است، دوباره پیشنهاد سی هزار درهم کردند و دعبل قسم خورد که نمی فروشد جز با
نفس هایی که نذر اهل بیت(ع) شده...
سیره اهل بیت(ع) را یاد گرفتم و سعی کردم از همه آن توصیه ها در هرچه بهتر خدمت کردن در مجالس اهل بیت(ع) استفاده کنم. مهم ترین نکته ای که از پدر و مادرم به عنوان ره توشه مداحی به همراه دارم، آشنایی با مفاهیم و نغمات قرآنی و سیره اهل بیت(ع) است. آنها همیشه می گویند آنقدر باید نسبت به زندگی اهل بیت(ع) آگاهی داشته باشی که اگر بعد از مجلس عزاداری، یکی از مستمعان درباره شعری که برای اهل بیت(ع) خواندی، سؤالی
شاخصه های راهبردی شجرۀ طیبۀ بسیج
علیه و آله - سخت در اشتباه اند.8 بلکه امروزه نیز نقش بسیج مردمی در دفاع از کشورهای اسلامی غیر قابل انکار است. به عنوان نمونه رزمندگان فلسطین نیروی بسیج مردمی است، که با گذشت زمان و کسب تجربه های فراوان تدریجاً در عمل همانند یک لشکر کار آزموده عمل می کند؛ و گروهی نیز به همان صورت ابتدایی می جنگند و دشمنی را که تا دندان مسلح است، به ستوه در می آورند!.9 بنابراین حکومت اسلامی هرگز نباید سنت
نماینده مرودشت: وقتی دانشگاه علوم تحقیقات با دانشگاه آزاد شیراز ادغام شد می خواستم سکته کنم
مکلف کنیم تا اعتبارات صندوق بیمه کشاورزی در بودجه، 100 درصد تخصیص یافته تلقی گردد. برومندی عنوان کرد: اطلاع رسانی به مردم باید با نهایت دقت صورت گیرد تا فرافکنی نشود و مسئولان، مردم و رسانه ها باید به گونه ای رفتار کنند که فضای دوستی، وحدت و برادری در جامعه تحکیم شود و نباید با فضاسازی های کاذب و ارائه اطلاعات غلط ذهن جامعه را به نفع خود یا به نفع گروهی خاص مهندسی کرد. باید واقعیت ها را
جنگِ آب در استان ها راه افتاده است
200 هزار تومان است. در چنین شرایطی پرسنل سازمان چگونه می توانند به وظایف خود به درستی عمل کنند؟ درویش ادامه داد: کسی که مدیر سازمان حفاظت محیط زیست می شود، تامین نیازهای معیشتی پرسنل را باید در اولویت اقداماتش قرار دهد و بعد از آن ها کار بخواهد، آموزش های ضمن خدمت بدهد و کارکنانش را از نظر نرم افزاری ارتقا دهد؛ یک سازمان فربه و کند که بسیاری از نیروهای جذب شده آن فاقد معیارهای علمی و فنی
آیت الله علوی گرگانی:خدمت پلیس در حوزه عفاف و حجاب، محبت به همه ملت است
انقلابی، دینی و اسلامی باشد. سردار کاظم مجتبایی با اشاره به اینکه انتظارات به حق مردم نیز این است که پلیس رفتار، عملکردها و تصمیماتش بر اساس آموزه ها و منطبق بر دستورات دینی باشد، گفت: همه باید بر این مدار حرکت کنند و نمی توانند از آن تخلف داشته باشند و از طرفی دشمنان نظام و انقلاب این را بر نمی تابند و به اشکال مختلف مسائل و هدف هایی را دنبال کرده، اما همواره ناکام می مانند. وی با بیان
خصوصیات و آفات جنبش دانشجویی در کلام رهبری +فیلم
عدّه ای به بحث ادامه خواهند داد؛ آدمهای بیکار و دنبال بحثهای صرفاً ذهنی، در دنیا کم نیستند. این جا و آن جا بنشینند و حرف بزنند: بحث کنیم ببینیم آیا گرایش انقلابی، گرایش دینی و عمل دینی، با پیشرفت علمی سازگار است یا نیست! خیلی خوب؛ بنشینند تا شب بحث کنند! وجود این دانشگاه و وجود این مجموعه علمی در این جا و وجود شما دانشجویانِ بسیار خوب و عزیز من و آن اساتید بسیار خوبتان، این بحثها را بی فایده و مهمل
فرهنگ در رسانه
سهم مهمی در گیشه داشته اند. از اعتراض مسعود کیمیایی و بازی درکنار بازیگران مطرحی چون داریوش ارجمند، میترا حجار و محمدرضا فرتن به عنوان اولین تجربه سینمایی تا حضوردر اخراجی های دو در کنار هنرمندانی همچون محمد رضا شریفی نیا، اکبر عبدی، امین حیایی و... حکایت از هوشمندی و سخت گیری این بازیگر در انتخاب هایش می کند. او که تا امروز نشان داده که در حوزه سینما و بازیگری حرف های زیادی برای گفتن دارد، اینبار
نوشته ای توهین آمیز و عدم توجه استانداری
رضا سلطان زاده مدیر مسئول هفته نامه آیینه یزد سایت یزدرسا روز 7/8/94 با درج مقالاتی به حجت الاسلام والمسلمین سیدمحمد خاتمی تهمت و افترا وارد آورده و همراهی سیدمحمد میرمحمدی استاندار یزد با رییس جمهور پیشین و شرکت در جلسه سالگرد معلم اخلاق مرحوم آیت ا... روح ا... خاتمی و بازدید از بیمارستان حضرت سیدالشهداء را مورد انتقاد شدید قرار داده و با نوشتن کلمات و جملات و گذاشتن علامت هایی در کنار نوشته ها، علاوه بر آن که از گزارش واقعی خبر غافل مانده، بعضی از همراهان و شرکت کنندگان در آن مراسم را با زشت ترین القاب یاد نموده و اصل موضوع را به سخره گرفته و در نهایت صفحاتی را سیاه نموده است. در تاریخ 10/8/94 نیز فردی دیگر با ارائه توضیحاتی در همان مسیر یعنی بر خلاف قانون اساسی جمهوری اسلامی گام برداشته و مطالبی را به رشته تحریر در آورده است. اکثریت مردم نجیب، صبور و انقلابی این مرزوبوم حجت الاسلام والمسلمین سیدمحمد خاتمی را به عنوان، سیاستمداری انتقادپذیر، متدین، فاضل، مخالف با استکبار، مسلمانی روشنفکر و مورد احترام مجامع بین المللی می شناسند که در مواقع مختلف در پای صندوق های رای حاضر شده و در سال های 1376 و 1380 و به دنبال حمایت ایشان از دکتر حسن روحانی در سال 92 بر این امر صحه گذاشته اند. عده ای از بازدیدکنندگان رسانه ها در استان یزد دریافته اند در بعضی از مقالات منتشر شده در آن سایت به افرادی اعم از روحانی، غیرروحانی، روزنامه نگار، نماینده مجلس، دولتمرد، پیر و جوان و غیره حمله می کنند و عنان قلم را رها می نمایند. اگر روزگاری این گونه عبارات، کلمات، توهین ها، تحریف ها و... را ردیف نمایند صفحات زیادی پر می شود و آیندگان خواهند گفت در استان یزد بزرگانی چون موسس حوزه علمیه قم آیت ا... حاج شیخ عبدالکریم حائری و آیت ا... سیدمحمدکاظم طباطبائی صاحب عروه الوثقی و دهها و صدها نفر از بزرگان و فضلا و دلسوزان جامعه پا به عرصه وجود گذاشته اند اما مقاله نویسانی هم بوده اند که آن گونه به برادران مسلمان خود تاخته اند. راقم این سطور در نظر دارد با گردانندگان آن رسانه و حامیان مالی آنها که از محل بیت المال اداره می شود یا افرادی در این امر سرمایه گذاری کرده اند دوستانه ومحترمانه پرسش ها و تذکراتی را به شرح زیر مطرح نماید و پیش از آن از روابط عمومی استانداری به علت عدم اطلاع رسانی از طریق سایت استانداری یزد در مورد حضور استاندار در سالیاد آیت ا... سیدروح ا... خاتمی و همچنین بازدید حجت الاسلام والمسلمین سیدمحمد خاتمی و سیدمحمد میرمحمدی و محمدرضا تابش نماینده اردکان در مجلس شورای اسلامی و دیگر همراهان از بیمارستان موقوفه حضرت سیدالشهداء و افتتاح بخش همودیالیز آن بیمارستان که بر اساس وصیت فقیده سعیده خانم ضیایی اردکانی همسر مکرمه مرحوم آیت ا... سیدروح ا...خاتمی از ثلث مال آن مرحومه احداث و وقف گردیده است و همچنین به دلیل عدم پاسخگویی به مطالب اهانت آمیز منتشر شده در رسانه ای که گفته می شود هنوز هم مجوز رسمی ندارد شدیداً و جداً انتقاد نماید و از متصدیان ذی ربط خواهان پاسخگویی باشد. اما تذکراتی که لازم است برای اطلاع گردانندگان سایت یزد رسا درج گردد. الف- قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران اصل را بر برائت و مجرم بودن افراد را تنها از طریق دادگاه صالح دانسته است و کسی حق ندارد تا دادگاه حکمی صادر نکرده فردی را به عنوان محکوم خطاب نماید در غیراین صورت نسبت دادن هر گونه اتهامی به دیگران مادام که در محکمه ذیصلاح به اثبات نرسیده باشد خلاف وجرم تلقی می گردد و قابل پیگیری است. اصل برائت یا فرض بیگناه دانستن افراد تا وقتی که جرم و تقصیر آنها طبق ضوابط قانونی ثابت شود نیز از اصول شناخته شده حقوق انسانهاست... قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران به این امر تصریح کرده و اصل 37 بیان می دارد: اصل برائت است و هیچکس از نظر قانون مجرم شناخته نمی شود، مگر اینکه جرم او در دادگاه صالح ثابت گردد. طبق اصل سی وششم قانون اساسی حکم به مجازات و اجرای آن باید تنها از طریق دادگاه صالح و به موجب قانون باشد. و به موجب اصل 166 احکام دادگاهها باید مستدل و مستند به مواد قانون و اصولی باشد که بر اساس آن حکم صادر شده است. مطابق این اصول هنگامی می توان فردی را به عنوان متهم تحت تعقیب قرار داد و به عنوان مجرم او را محکوم و مجازات نمود که عمل ارتکابی او طبق قانون جرم شناخه شده و برای آن مجازات تعیین شده باشد. 1 خواست بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران امام خمینی(ره) پایه گذاری حکومتی بود که مردم بتوانند آزادانه انتقاد کنند، نظرات اصلاحی خود را ارائه نمایند، مطیع قانون مصوب جمهوری اسلامی ایران باشند، به قوانین مملکت احترام بگذارند و در محکمه قضا حق و عدالت اجرا شود. امام راحل(ره) در یکی از مصاحبه های خویش با خبرنگار ایتالیایی می فرماید: زمانی که حضرت علی(ع) جانشین پیامبر(ص) و رهبر دولت اسلامی شد و حکومت او از عربستان تا مصر و قسمت اعظم آسیا و حتی اروپا گسترش یافته بود و بر این کنفدراسیون حکومت می راند برای او اتفاقی افتاد که با یک یهودی اختلاف پیداکند یهودی از او پیش قاضی شکایت کرد، حضرت علی(ع) از طرف قاضی احضار شد وقتی قاضی دید که حضرت علی(ع) وارد می شود به احترام از جا برخاست ولی حضرت علی(ع) با عصبانیت به قاضی گفت چرا وقتی که من وارد می شوم احترام می کنی و وقتی آن یهودی آمد احترام نکردی؟ قاضی باید با طرفین مخاصمه به یک شیوه رفتار کند و بعد حضرت علی(ع) حکم محکومیت خویش را قبول می کند من از شما که سفرها کرده اید و هر نوع رژیمی و همچنین تاریخ را می شناسید می پرسم مثال بهتری از این برای دموکراسی سراغ دارید؟ 2 پرسشی مطرح است که چگونه عده ای به اصطلاح در روز روشن و با استفاده از امکانات بیت المال به خود اجازه می دهند افرادی را که مخالف روش و سلیقه سیاسی خودشان می باشند و در هیچ دادگاهی نه تنها محکوم بلکه هنوز هم محاکمه نشده اند متجاوز و یا بی دین بنامند؟ ب- اخیراً یکی از نویسندگان آن سایت اصلاح طلبان را افرادی نگون بخت قلمداد نموده بود به عنوان نمونه آیا وقتی مباحثه حجت الاسلام رسول جعفریان پژوهشگر تاریخ اسلام را با حجه الاسلام پناهیان می خوانیم که وی با مدرک و دلیل علمی گفته های پناهیان را نمی پذیرد و نظریه اش را بر اساس مسائل تاریخی و اعتقادی رد می کند و می گوید: این قبیل افکار درباره ظهور که برای آن قاعده درست می کنند و نمودار می کشند و وقت ظهور تعیین می کنند و هشدار باش آمادگی برای همین نزدیکی ها می دهند، در حالی که نه علم غیب دارند و نه دانش درست دینی و نه شرایط عالم را می شناسند، به راحتی می تواند زمینه ظهور فرقه هایی شبیه بابیت را در ایران فراهم کنند. این شخص تصور می کند که بحث ظهور، غیب است که پیشگویی کند یا علم است که از روی قواعد علم تجربی مثل خسوف و کسوف حدس بزند؟ اگر ادعای علم غیب دارد که وانفسا! اگر ادعای علمیت دارد که هم در موضوع و هم محمول و هم حامل همه محل تردید است. اگر به روایات هم عمل می کند، هر کسی پیش بینی وقت ظهور را کرد باید تکذیبش کرد و ما ترجیح می دهیم این کار را بکنیم. 3 در این صورت آیا مناسب است هر یک از موافقان کسی که وقت ظهور را تعیین می کند دیگران را نگون بخت و شعبان بی مخ و امثال آن خطاب کند یا باید گفت دو نفر روحانی و برادر مومن مباحثه و اظهارنظری نموده اند، علما و فضلا و مردم هم گفته های آنان را می خوانند و می شنوند و قضاوت می کنند؟ ج- در اسلام دعا برای دیگران و درخواست آزادی زندانیان و محصوران و طلب شفا برای بیماران مجاز است. عده ا ی از مراجع بسیاری از علما، فعالان سیاسی، دلسوزان انقلاب، خانواده معظم شهدا و آزادگان خواهان آزادی محصورین بوده و می باشند ضمناً این مسائل دلیلی بر همراهی و همگامی یا پذیرفتن نظر و سلیقه زندانی و افراد حصر شده نیست. دکتر علی مطهری نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی در پاسخ به سوال دیگری درباره حصر موسوی و کروبی نیز گفت: نگاه غلطی وجود دارد که فکر می کنند اگر این حصر شکسته شود نظام آسیب می بیند و می گویند این ها باید اول توبه کنند و بعد آزاد شوند؛ زیرا آزاد کردن این ها بدون توبه و اظهار پشیمانی باعث می شود این ها مانند یک پیروز بیرون بیایند و این به نظام آسیب می زند متاسفانه عده ای این نگاه را دارند که نگاه درستی نیست. مانعی ندارد نظام و حکومت منتقد و مخالف داشته باشد. این طور نیست که با آزادی آن ها اصل نظام یا ولایت فقیه آسیب ببیند. این ها کسانی نیستند که اگر بیرون بیایند آشوبی درست و بیانیه صادر کنند و آن فضا هم از بین رفته است و دولت قبلی هم سر کار نیست پس به نظر می رسد دلیلی برای ادامه حصر وجود ندارد و اساساً کار خلاف قانون اساسی نباید انجام شود. اعتراض ما همیشه این بوده که چرا بدون دفاع آن ها و صدور حکم قضایی آن ها را از حقوق اجتماعی شان محروم کردیم. این به معنی دفاع از اشخاص نیست. اگر احمدی نژاد را هم در حصر قرار می دادند اعتراض می کردم؛ زیرا این رویه غلط است. من حصر آیت ا... منتظری که مرجع تقلید و اعلم مراجع بودند را هم قبول نداشتم. آن ها که سکوت می کنند فردا سرخودشان می آید. من در جایی گفتم اگر موسوی و کروبی زمان حصر آیت ا... منتظری اعتراض می کردند این اتفاق سرخودشان نمی آمد. قبول دارم که این ها باید زودتر به قانون تمکین و داستان را جمع می کردند؛ اگر چه قانع نشده بودند، اما در نهایت باید قبول می کردند. رئیس جمهور در اینجا وظیفه سنگینی دارد چون مجری قانون اساسی است و حصر خانگی هم با اصول 32 تا 37 قانون اساسی مغایر است. مطهری در پاسخ به سوالی درباره پیشنهادش برای برگزاری علنی دادگاه موسوی و کروبی گفت: البته تشخیص علنی بودن یا نبودن دادگاه به عهده قاضی است و معمولا با علنی بودن آن موافقت نمی کنند و در حالت خاصی ممکن است دادگاه علنی باشد؛ بنابراین احتمال این که با برگزاری علنی دادگاه موافقت شود کم است، اما نمی شود گفت مردم در جریان قرار نگیرند بلکه مردم باید دفاعیات آن ها را بشنوند و بدانند کسی که هشت سال رئیس مجلس یا نخست وزیر بوده چه شده که چنین مواضعی را اتخاذ کرده و رفتار طرف مقابل چه بوده که این ها به این روش ها رسیدند. نهایتاً حکم دادگاه هرچه بود ما و بقیه باید تابع آن باشیم. 4 به راستی همه دست اندرکاران، مدیران اجرایی، روحانیون، صاحبان فکر و اندیشه و دارندگان تریبون های رسمی و رسانه های مختلف اجتماعی، مدیران ارشد و میانی حکومت و آحاد مردم شریف باید بدانند که مصداق آمر به معروف و ناهی از منکر بودن در این شرایط از جمله همین مساله است که جلوی توهین و تهمت و افترا و ضایع کردن حیثیت افراد و اشخاص توسط هر کس با هر جایگاه و منزلت اجتماعی و هر عنوان سیاسی گرفته شود. چون به نوبت روزی نیز دامن همگان را خواهد گرفت. مدیر مسئول پی نوشت ها: 1- مختصر حقوق اساسی جمهوری اسلامی ایران ، حسین مهر پور، صفحه 77 2- طلیعه انقلاب اسلامی ، مصاحبه اوریانا فالاجی با امام خمینی(ره)، صفحه 355 و 356 3- سایت فرارو، 8/9/1391 4- خبرگزاری ایسنا، 9/8/ ...
20 آذر آغاز اجرای انتخابات/آسیب های اجتماعی در دستورکار شورایعالی انقلاب فرهنگی/موضع دعایی در مورد خبر ...
انقلاب فرهنگی برگزار شد. در ابتدای این جلسه و بعد از ارائه گزارش مدیرکل دفتر اطلاعات جمعیتی سازمان ثبت احوال کشور پیرامون وضعیت استان های کشور از نظر شیوع طلاق، استان های تهران، البرز، گیلان، قم، مرکزی، خراسان رضوی، کرمانشاه، اصفهان، مازندران و فارس به عنوان 10 استان منتخب و حائز به منظور اجرای برنامه ملی کنترل و کاهش از طلاق انتخاب شدند. در ادامه جلسه، گزارش یکی از سازمان
امام حسین (ع) و هدف آن حضرت در عاشورا
رضا سلطان زاده مدیر مسئول هفته نامه آیینه یزد عموم شیعیان و بسیاری از مسلمانان حتی افرادی که شیعه و مسلمان نیستند اما با ظلم و ستم مخالف می باشند و با تاریخ زندگی حضرت حسین بن علی(ع) و رفتار امویان آشنایی دارند، ذلت را نمی خواهند بپذیرند، اعتقاد به آزادگی دارند، تسلیم قدرت ستمگران و زورگویان نمی شوند یاد حسین(ع) و یارانش را گرامی می دارند در عزای او اشک می ریزند و نه تنها با عزاداری برای سومین امام شیعیان که متعلق به همه مسلمانان و آزادگان جهان است مخالفتی ندارند بلکه برای واقعه جانگدازی که در محرم سال 61 هجری در کربلا اتفاق افتاد متاثر می شوند و گریه و تباکی را ارزشمند دانسته و می دانند. خواست سرور آزادگان جهان تنها گریه بر مظلومیت وی و آن واقعه خونبار نبوده است چون هدف نواده پیامبر گرامی اسلام(ص) زنده کردن اسلام، احیای سنت نبوی و نشان دادن راه عزت و سعادت امت اسلام به شیعه و سنی و پیروان راستین خود بوده است. از اهداف اصلی امام حسین(ع) امر به معروف و نهی از منکر بود. می خواست بدعت های در دین را کناز زند، سنت نبوی را زنده کند و بر سیره جدش رسول گرامی اسلام(ص) و پدر بزرگوارش مولای متقیان حضرت علی(ع) عمل نماید، بنابراین هر مجلس و محفلی که بر این روال پایه گذاری شود و هدف برگزارکنندگانش عمل و احیای دستورات و تعالیم عالیه اسلامی باشد و در آن جلسات از تهمت و دروغ و تملق خودداری گردد و بیش از این که به ظواهر پرداخته شود به اصول عنایت و توجه شود به خواست پروردگار مورد قبول حق تعالی قرار خواهد گرفت . از وظایف نویسنده و روزنامه نگار و دست اندرکار هر نشریه ای شرح و درج واقعیت ها است. باید از مدیران و تلاشگران راه پیشرفت جامعه از هر قوم و صنف و دسته و انجمن در زمینه های مختلف و در تمام زوایای زندگی قدردانی و سپاسگزاری نمود و از فسادهای اقتصادی و اختلاس و ارتشا و تصرفات عدوانی، زمین و کوه و دره و جنگل و دریاچه و تپه خواری، حیف و میل بیت المال و سوء استفاده بعضی از مقامات و دولتمردان و نمایندگان بنویسد و مردم را با گفتار مراجع عظام، علمای دین، فعالان و دلسوزان واقعی اجتماع آشنا نماید تا با استفاده از نظرات و تذکراتشان از آن چه که سبب وهن جلسات روضه خوانی و عزاداری می شود جلوگیری گردد. مداح و روضه خوانی بر روی منبر به خود اجازه ندهد دروغ بگوید، تهمت بزند، مجیزگویی کند، جعل حدیث نماید، یا برای گریاندن مردم مطالب کذب و سخیف روایت کند. نویسنده این سطور در نظر دارد به نقل از شهید سیدعبدالکریم هاشمی نژاد، آیه ا... محمد یزدی و اسلام شناس معاصر استاد محمدرضا حکیمی مطالبی را پیرامون برگزاری مراسم عزاداری و جلسات روضه خوانی درج نماید. زاده زهرا سلام الله علیها کاملاً توجه دارد که لحظات زندگی او از نظر شرائط تا آنجا حساس و خطیر است که بقای دین و آزادی و شرف و انسانیت و عدالت، یا محو و نابودی آنها به تصمیم او بستگی دارد، آن بزرگوار برای اولین باری که خبر زمامداری و تسلط یزید را بر اجتماع اسلامی می شنود با صراحت کامل خطر نهائی و بزرگ آن حکومت را به مروان بن حکم اعلام کرده و می فرماید: دیگر بر اسلام سلام باد زیرا امت اسلام به زمامدار و فرمانگذاری مانند یزید دچار گردید. اکنون آیا برای حسین علیه السلام امکان دارد که با چنین زمامدار و فرمان گذاری کنار آید تا او به اسلام و آورنده ی بزرگ آن ناسزا گوید در حالی که این فرزند پیغمبر در کنار سفره ی وی باشد؟! او از می و غنا سخن گوید و قماربازی و سگ بازی کند و داستان قیامت و بهشت و حور را علناً افسانه و خرافات بخواند و با این حال فرزند علی(ع) حکومت او را به رسمیت بشناسد و دست در دست او نهد؟! 1 صحیح است که حضرتش برای امت پیغمبر شهید شده، درست است که حسین بن علی(ع) برای بهشتی شدن مردم قیام کرده، اما نه از راه گریه و زاری. صحیح است که حسین بن علی شفیع روز قیامت است، اما نه برای کسانی که فقط گریه کرده یا آتشی برای مجلس عزای حسین افروخته و سیگاری روشن کرده اند. صحیح است که حسین بن علی سفینه النجاه است، نه تنها حسین بلکه خاندان پیغمبر همگی کشتی نجات هستند، اما نه برای کسانی که چون پسر نوح، یک عمر نافرمانی کرده و فقط به اسم شیعه حسینی و پسر نوح بودن انتظار نجات دارند. حسین بن علی کشته شد، تا راه بهشت را به مردم بیاموزد، حضرتش کشته شده تا راه سعادت را به مردم یاد بدهد، حسین بن علی با یزید و یزیدیان، یعنی با جهنمیان می جنگید، حسین بن علی با کارهای یزید که کار جهنمیان بود مخالف بود، حضرتش کشته شد تا شراب خواری، قماربازی، انحرافات جنسی، مال مردم خوری، مردم آزاری، ستمگری ها، حیف و میل های بی حساب بیت المال مسلمین از بین برود. 2 عاشورا این نیست که با تلاش شماری منبری و مداح حرفه ای که روش آنان و منطق و شعرشان، کاملا بر خلاف شاعران شیعه حماسه گستر دوران ائمه(ع) است، مردم را دریک روز معین به سر و سینه زدن وادارند و در معابر روان سازند. بعد عاطفی عاشورا، اگر منبری ها و مداح ها به صورت ضروری و فوری و اصولی، اصلاح شوند و مردم بر یک غم بزرگ گریه کنند، نه تنها خوب که لازم است. قلب انسان نباید به دنیای غم های بزرگ بیگانه باشد، اما عاشورا همه اش روضه و غم گساری نیست. عاشورا، حرکتی برای نفی ظلم و اجرای عدالت است، چنانکه در خطبه دوم حضرت امام حسین(ع) به صراحت ذکر شده است. عاشورا حماسه فجرهای بزرگ انقلاب های خونینی است، که حق محرومان را بگیرد و به آنان برساند. عاشورا، پرچم اجرای عدالت است که بر قله خورشید نصب شده است، و اگر شیعه کوتاهی نکرده بود و عاشورا را به جهانیان شناسانده بود، امروز عاشورا همه محیط های انسانی را با عدالت و انصاف آشنا کرده بود. به شرط اینکه خود طرفداران عاشورا و حکومت های مدعی اعتقاد به عاشورا، به عدالت و انصاف معتقد باشند، و جامعه را بر اساس عدل و داد بسازند، و این همه تفاوت های جهنمی و دره های فقر و قله های ثروت وجود نداشته باشد، و یزیدیانی که در زیر نام حسین(ع) خود را پنهان کرده اند در میان نباشند. اگر عالمان و حاکمان درست شوند جامعه اسلامی درست می شود. امام حسین(ع) در روز عاشورا از بشریت خواست که اگر دین ندارید آزاده باشید. و این همه تورّم و رانت خواری و چپاول و بی بند و باری، که موجب این همه فساد اخلاقی و سقوط انسانی در جامعه است، و این تورم آزاد و فروشندگان جلاد، و این دستگاه ویرانه به تعبیر خود مقامات، آیا در خور بردن نام حسین(ع) و عاشورا هست؟ من این سخنان را با عرضه یک مقیاس بنیادین و مهم در شناخت جامعه اسلامی به پایان می برم. این حدیث معتبر از پیامبر اکرم(ص) رسیده است که فرمود: دو دسته از امت من هستند که اگر درست شوند جامعه اسلامی درست می شود، و اگر فاسد شوند جامعه اسلامی فاسد می شود. پرسیدند: ای پیامبر خدا! این دو صنف چه کسانی هستند؟ فرمود: عالمان و حاکمان. اینکه گفتیم اسلام از بالا شروع می کند، خوبی ها و بدی ها را اول، در بالا می بیند بعد در پایین، برای همین است، یعنی بدی و فساد- مانند - آب از بالا به پایین سرازیر می گردد، و فقیران و محرومان و معتادان و سرخوردگان و بیکاران و بریدگان- از جوانان و غیر جوانان و همه این گونه فسادها در جامعه اسلامی به نصّ سخن امام باقر(ع) درباره روش پیامبر اکرم(ص) از فساد دامنه داری حکایت دارد که در بالا وجود دارد، یعنی در میان کسانی از عالمان و حاکمان. و اکنون، برای انسانی که خدا به او عقل داده، و مقداری اطلاعات درست از دین در اختیارش قرار گرفته است، جای بریدن از دین و سست شدن در انجام وظایف نیست، اگر چه جای بریدن از هر کس و هر کس دیگر باشد و من به جوانان توصیه می کنم، دین خود را بی خود و مفت از دست ندهند، بلکه دین را بشناسند، و عمل به آن را بخواهند. 3 از خداوند بزرگ مسالت داریم به دست اندرکاران و مسئولان و قاضیان و مدیران و دولتیان و نمایندگان و همه کسانی که اداره کشور و معیشت مردم و فرهنگ و اقتصاد و سیاست و دنیا و آخرت جامعه به دست آنان است توفیق عنایت فرماید به عبارات و نکات آموزنده و توصیه های ارجمند فاضل بزرگوار توجه کنند و همه مردم و تمامی آحاد جامعه و ما و شما بکوشیم تا اسلام و آیینی را که پیامبر عظیم الشان اسلام حضرت محمدمصطفی(ص) موجد آن بود و امام حسین(ع) سرور آزادگان جهان و نواده آن رسول باعث بقای آن شد تبلیغ کنیم و هر حرکت و سکونی و هر تلاش و توقفی بر پایه اهداف شهید بزرگ عاشورا باشد. خداوندا تو ما را براهی بدار که رضای تو در آنست و اباعبدا... الحسین(ع) و یارانش جان خویش بر سر آن نهادند. به امید آن شایستگی ها. مدیرمسئول پی نوشت ها : 1- درسی که حسین(ع) به انسانها آموخت ، شهید سیدعبدالکریم هاشمی نژاد، صفحه 184 و 185، تالیف، انتشارات فراهانی، چاپ 1351 2- حسین بن علی را بهتر بشناسیم ، آیت ا... محمد یزدی، صفحه 54-55، چاپ قم، سال 1345 3- خبرآنلاین، گفتاری از استاد محمدرضا حکیمی ...
استاندار واسط عراق: هیچ زائر ایرانی در راه نخواهد ماند
اند که این گروه ها وارد مرز شده اند. همچنین برپایی 10 هیات خدمت رسانی از سوی ایرانی ها در استان واسط نیز از دیگر مواردی است که استاندار واسط به آن اشاره کرد. الدریعی، با اشاره به اینکه هدف و نیت مسوولان عراقی ایجاد رفاه و خدمت رسانی مناسب و در شان زائر امام حسین(ع) است و تلاش داریم تشریفات عبور از مرز هرچه سریعتر و آسان تر انجام شود، گفت ما انتظار داریم که زائران ایرانی به صورت گروهی
آیا هستی شناسی بنیادین است؟
. این حقیقتِ پرتاب شده بودن، این رخدادی که بدان متعهد هستم، آن گونه که با پیوندهایی که نمی توان آنها را به تفکرات تقلیل داد نسبت به ابژه هایم مقید هستم، این وجود، به عنوان فهم تفسیر شده است. بنابراین خصلت متعدیِ فعل دانستن به فعل وجودداشتن پیوند خورده است. نخستین جمله متافیزیک ارسطو، یعنی هر انسانی بنا به طبیعتش میل به دانستن دارد ، برای آن فلسفه ای صدق می کند که، بدون توجه کافی، خود را تحقیرکننده
این گاو امریکایی اعدام باید گردد!
این رویه مذموم جلوگیری شود. جلسات همراه با تفاهم و توافق بود، اما خروجی آن نتیجه ای در بر نداشت. آنان حتی برای قانونی جلوه دادن اقداماتشان دست به دامان قم شدند. بدین معنا که مدتی فردی به نام فتح الله امید نجف آبادی را به عنوان حاکم شرع از قم آوردند و با امضای او احکام خود را رسمیت بخشیدند و اجرا کردند. بازوی نظامی این اقدامات هم تشکیلاتی به نام دفاع شهری بود. گردانندگان دفاع شهری افرادی چون محمد
