المعنی لکان مثل جمیع هذا الکتاب، (ر.ک: تحف العقول باب ما روی عن امیرالمؤمنین (علیه السلام)) و امام رضا (علیهماالسلام)-. شاید سر این اهتمام در مورد امیرمؤمنان علی (علیه السلام) این باشد که پس از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) به خاطر بیست و پنج سال غصب خلافت، حقیقت دین که در توحید - با جمیع گونه ها و مراتبش - متجلی است دستخوش تحریف شده بود و به تعبیر خود امام (علیه السلام) اسلام به مانند ...
در واقع همین مطلب را بیان داشته تا انسان از تاریکی ها به سوی نور رهنمون گردد. وجود نور است وجود مطلق وجود باری تعالی است که هستی همیشگی و نور مطلق است (الله نور) و عدم ظلمت مطلق می باشد خدا هدایت کننده تمام ممکنات است. اگر کسی بخواهد تاریکی های زندگی از دل او پاک شود و به صفای دل برسد هر روز 256 مرتبه ذکر یا نور را بخواند. [3] از آن حضرت (علیه السلام) در تسبیح خداوند ...
...؛ در حقیقت دریچه ای از باطن و حقیقت عالم به رویشان گشوده شده و به معنای عالم دست یافته اند و معنوی شده اند. از هنگامی که پیامبر بزرگوار اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) در مکه به پیامبری مبعوث شدند و مردم را به دین مبین اسلام دعوت می کردند، مسلمانان از هر جای دنیا به مکه می شتافتند، تا از آن خورشید تابناک فضیلت کسب فیض کنند. تا آنکه آن جلوه گاه معنویت از این جهان رخت بر بستند و به عالم ...
...، در این مراسم از 4 جلد کتاب مرحوم آیت الله سید احمد موسوی برزکی با عنوان ‹‹ فاضل سیرت و سه جلد کتاب مسیر زندگی از نگاه فاضل برزکی›› توسط آیت الله حائری شیرازی رونمایی شد و از دو روحانی برجسته بخش برزک نیز تقدیرشد. شایان ذکر است، حضرت آیت الله حاج سید احمد موسوی برزکی در سال 1308 در شهر برزک به دنیا آمد. پدر ایشان مرحوم حجت الاسلام عماد الاعلام حاج آقا رضا موسوی برزکی صاحب کرامات ...
توجه اتباع همه ی ادیان به همان حقیقت متعالی مشترک بین خودشان می دانند. همان طور که اشاره شد، این گروه توجه خاصی به عرفان و تصوف و تکثر غیرپلورالیستی ادیان دارند و در عین حال بر اسلام تأکید ویژه ای می کنند و تصوف اسلام و به طور خاص حکمت خالده برایشان محوریت دارد. به هر حال، سنت گرایان، نشانه نگاه جوامع غربی به جوامع شرقی در زمینه معنویت گرایی برای رفع بحران خودشان است. مؤلفه ها و شاخصه های ...
آبادی (متوفی 1235 ق) از شاگردان وی هستند. (نجوم السماء) میرزا حبیب الله مجتهد خراسانی (1327-1266 ق) که فرزند میرزا هاشم (1269-1209 ق) نوه میرزا هدایت الله مجتهد (1248-1178 ق) خراسانی و نبیره میرزا مهدی اصفهانی است، ادامه دهنده خط سیر عرفانی مکتب مشهد در همه عرصه های سلوک جوارحی و جوانحی و معرفتی شمرده می شود. میرزا حبیب متأثر از میرزا مهدی گیلانی است. میرزا مهدی گیلانی متخلص به ...
استاد گران قدرش می باشد. وی در ادامه با اشاره به آیه آخر سوره عصر که می فرماید همه انسان ها در خسران و زیان هستند به جزء چهار دسته، اظهار داشت: کسانی که ایمان آوردند، کسانی که عمل صالح انجام دادند و کسانی که توصیه به حق و توصیه به صبر کردند از خسران و زیان در امان هستند. وی شخصیت ابوالمعالی کلباسی را مصداق آیه آخر سوره عصر عنوان کرد و افزود: آیت الله ابوالمعالی از شدت مشکلات مادی 6 ماه از ...
.... گفتم: المقفّی، گفت: فقط یک دوره باقی مانده است. برای همین بود که من بیقرار بودم، گفت: فقط یک دوره باقی مانده است. من آن یک دوره را گرفتم، برای اوّلین مرتبه با خود به ایران آوردم. الآن دیگر نعمت زیاد شده، همه جا ماشاء الله کتاب هست. قسمت بود، من این را آوردم، هشت جلد بود، فهرست را نگاه کردم، این طرف و آن طرف کردم، به شیطان رسیدم. نمی دانم برنامه ی رادیویی داشتیم یا برنامه ی سیما ...
، 24) این در حالی است که اصل اساسی در فرهنگ دینی، خدا محوری است که در آموزه های دینی از آن با عنوان توحید یاد می شود. توحید در آموزه های دینی منحصر در یگانه دانستن خدا در خلقت عالم هستی نیست - که حتی این جنبه از توحید هم در آموزه های کوئیلو مورد تشکیک واقع می شود - بلکه توحید دارای جنبه های متفاوتی است که از نظر مفهومی متغایر ولی مصداق همه این مفاهیم یکی است. قرآن کریم جنبه های مختلف توحید را ...
سلم) قال: سلوا الله من فصله فانه یحب ان یسأل، و أفضل العبادة انتظار الفرج.) و در روایات آمده است: که سلام کردن بر برادر مؤمن به ویژه برگزیدگان خداوند از نیکوترین کارهاست. (حلی، سید بن طاووس، 451) بنابراین از منظر قرآن راه رسیدن به امنیت در اسلام، همان حرکت عملی و فراگیر مؤمنان در جهت رسیدن به دارالسلام است، نه جنگیدن و از بین بردن دیگران در جهت رسیدن به منافع برتر. و راه رسیدن به امنیت در پیروی ...
... یک قرینه این که در آیه، سخن از {عبادِ} به میان آمده است که بحث یک جامعه است و تا آخر آیه هم به صورت جمع های متوالی و مکرّر پیش می رود: یستمعون، یتّبعون، اولئک . قرینۀ دوم این که ال در {القول} لام جنس است؛ یعنی هر سخنی. گویی حدّ و حصری در کار نیست و این در حقیقت، در فضاهای اجتماعی و به عنوان کارکرد افراد با قید ضمیمه شدن با یکدیگر معنا پیدا می کند. گاه ممکن است فرد بکوشد همۀ اقوال ...
... [3] مجمع البیان، جلد 8 صفحه 528 [4] همان،ص 529 [5] کافی جلد 2 باب فضل الدعاء و الحث علیه صفحه 338 [6] همان [7] مکارم الاخلاق، طبق نقل المیزان، جلد2، ص 34(ذیل آیه 186 بقره) [8] در مورد دعا و فلسفه و شرائط آن در مجلدات دیگر تفسیر نمونه از جمله جلد 15 صفحه 172 ذیل آیه 77 سوره فرقان، و جلد 6 صفحه 209، و به طور مشروحتر در جلد اول صفحه 638 بحث ...
به گزارش ایرنا، حجت الاسلام والمسلمین سید مهدی علیزاده موسوی روز سه شنبه در گفت و گو با خبرنگاران اظهار کرد: تاکنون 60 عنوان آن چاپ شده و بقیه نیز در مرحله چاپ قرار دارد. وی هم چنین با اشاره به دیدار سال گذشته کارگزارن حج با رهبر معظم انقلاب و تاکید معظم له مبنی بر فراموش نشدن فاجعه منا و قرار گرفتن موضوع پیگیری آن در راس همه امور، افزود: پژوهشکده حج و زیارت به همین علت بخش عمده ای از ...
خانه
