توسعه را با طرح چندین مسئله صورتبندی کرد؟ ادله آنان نیز ناظر به طرح این پرسش ها و مسائل در پیش از ایران معاصر در غرب دوره جدید است. اما پاسخ رئیس فرهنگستان علوم ایران به این نقد چیست؟ او بر آن است که مسائل علم و عمل و اخلاق و سیاست و اقتصاد در همه جای جهان یکسان طرح و حل نمی شوند و دانشمندان علوم انسانی و اجتماعی باید این تفاوت ها را مورد بررسی قرار دهند. نباید از یاد برد که طرح مسئله های ...
لابلای پرسش هایم درک کرده بودند، آن روز حرفی به من نزدند. بعدها دریافتم که نویسنده این کتاب، نه یک استاد مسلّم دانشگاه با بضاعت علمی کافی، که یک دانشجوی کاردانی است که به تازگی گام در این راه نهاده و معلوم است نوشته او چیزی جز کپی پیست های ناقص و بی بنیان نیست. چنین کتابی نه تنها گرهی از گره های علم و دانش نخواهد گشود، که به جهت نا کارآمدی و سخافت، پیچیدگی های آن را افزون خواهد ساخت . من ...
خداوند به انسان های نیکوکار و صالح داده است. وی سپس به تعریف حکیم از دیدگاه حکمی پرداخت و افزود: با توجه به تعاریف گفته شده، حکیم کسی است که کارها و اعمالش از روی دانایی و بینایی باشد همه ی علوم را می داند و عمل می کند. او فیلسوف خردمندی است که همه چیز می داند و علاوه بر اشراف نظری، خِرَد عملی هم دارد و همواره جویای معرفت. به عبارتی جامع حکمت نظری و عملی است. حکیم صاحب علم و عرفان است و ...
وظایف فلسفه سیاسی است به این شرط است که قابلیت ارتقا در نظریه سیاسی و فرهنگ سیاسی وجود دارد؛ وقتی موجود و دنیا را در همین حوزه مادی تقسیم بندی کنیم، اصولی مثل خویشتن خواهی اصالت می یابد. رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی ابراز داشت: اگر در فلسفه این نکته را تقریر کردیم که معرفه الله و معرفت صراط المستقیم و معاد چیست، باید نفس خود را ارتقا دهیم؛ لقا الهی با ساحت مادی اتفاق نمی افتد ...
: یکی از این دوگانه ها، دوگانه نفس و بدن، انسان و طبیعت، علوم انسانی در برابر علوم طبیعی، جسم در برابر ماورایی جسم، درست همزمان با طرح دو گانه نفس و بدن و عین دکارت، ملاصدرا با ظرافت هر چه تمام بر ارتباط نفس و بدن اصرار می ورزد و آن را تا بحث حکومت عادل و جائر بسط می دهد. وی افزود: دوگانه دوم بود و نمود کانت است؛ اینکه ما نمود را می شناسیم و شناخت بود از توان ما خارج است. در نتیجه این ...
گزارش سخنرانی برخی سخنرانان این نشست و متن سخنرانی استاد فولادوند از نظر می گذرد: فیلسوف به معنای واقعی لفظ رضا داوری اردکانی رییس فرهنگستان علوم جمهوری اسلامی ایران ترجمه آثار فلسفی در ایران از دوره ناصری در عهد قاجار آغاز شد و نخستین ترجمه در این حوزه ترجمه کتاب دیسکور (گفتار در روش درست به کار بردن عقل) دکارت بود، محمدعلی فروغی (ذکاء الملک) سومین فردی است که ...
...؛ سعید کرمی ان الله لایغیر ما به قوم حتی یغیروا ما بانفسهم انسان را عالم اکبر دانسته اند و جهان را با آن عظمت عالم اصغر. آیا این حکایت از نقش عظیم آدمی در این دنیا ندارد؟ اصلاً بگذارید رو راست و صاف و ساده بگویم که خدا جهان و مناسبات آن را طوری آفریده که برای تغییر یک جامعه، مردم باید خود آستین بالا بزنند و مشارکت جمعی کنند والا هیچ اتفاقی نخواهد ...
؟ وی گفت: مرز بین فقه سیاسی و فلسفه سیاسی متفاوت است؛ فقه سیاسی ناظر به عمل مکلفان نسبت به سیاست است؛ فقه سیاسی در ارتباط با عمل مکلفان بحث می کند؛ فلسفه سیاسی کاری به فعل مکلفین ندارد؛ سوال این است که آیا در حکمت اسلام، فلسفه سیاسی وجود داشته است یا خیر؛ برای پاسخ به این سوال باید جهان بینی اسلامی و الهی بیان شود و بر این اساس پرسش فلسفه سیاسی بیان می شد؛ فلسفه الهی از فعل الهی بحث می ...
.../ انتخابات ریاست جمهوری گامی به سوی جامعه باز بود محمد دهقانی (مترجم و محقق تاریخ و ادبیات فارسی) هم در این نشست گفت: امروز در این مراسم استادانی در رشته های مختلف علوم انسانی زبان شناسی و ادبیات حضور دارند و این نشان می دهند که مخاطبان عزت الله فولادوند چقدر وسیع هستند و او چه تاثیری وسیعی بر علم و دانش گذاشته است. دهقانی آشنایی خود را با فولادوند به سال 1365 و دوره ...
گفتن از محمدعلی فروغی نه بی مناسبت است و نه زائد، زیرا چه فروغی را دوست بداریم و چه نه، او یکی از جامع ترین شخصیت های سیاسی و فرهنگی دوران مشروطیت تا سال 1321 هجری شمسی یعنی سال وفاتش است. انتشار کتاب یادداشت های صلح پاریس (دسامبر 1918 تا اوت 1920) بهانه ای شده است تا بار دیگر از فروغی بگویم. چند سال پیش مرحوم ایرج افشار یادداشت های روزانه شش ماه زندگی فروغی را منتشر کرد. او قصد داشت این یادداشت ها را نیز خود منتشر کند که اجل مهلتش نداد. اک ...
خانه
