تعبیر : دوستان و آشنایان مهربانی دارید که شما را هرگز تنها نگذاشته اند، امروز بار نگرانی های تان را با هم صحبتی با آنها زمین بگذارید. پدر یا مادر یا یکی از اهل منزل در بستر بیماری افتاده و مجبور شده اید وقت و هزینه گزافی را برای بهبود ایشان خرج کنید، اما غم به دل خود راه ندهید چرا که سلامتی این عزیز، از هر چیز دیگری در دنیا مهم تر است. به لحاظ مالی روز خوبی را آغاز نکرده اید و مجبور می شوید خرج
/> فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا ﴿ 62 ﴾ (سجده) پس خدا را سجده کنید و بپرستید ( 62) (سجده) سوره القمر بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ به نام خداوند رحمتگر مهربان اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ ﴿ 1 ﴾ نزدیک شد قیامت و از هم شکافت ماه ( 1) وَإِن یَرَوْا آیَةً یُعْرِضُوا وَیَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ ﴿ 2 ﴾
الْمَوَدَّهَ فِی الْقُرْبی 5-درخواست مزد از زبان خود سنگین است،لذا پیامبر مأمور می شود از طرف خداوند مزد خود را به مردم اعلام کند. قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ ... 6- مودّت بدون معرفت امکان ندارد.(پس مزد رسالت قبل از هر چیز شناخت اهل بیت پیامبر است سپس مودّت آنان) إِلاَّ الْمَوَدَّهَ فِی الْقُرْبی 7- مودّت بدون اطاعت،ریا و تملّق است.(پس مودّت قربی یعنی اطاعت از آنان
تهرانی با انتقاد از وضع موجود جامعه گفت: الان روزگاری شده است که ما نمی توانیم امر به معروف و نهی از منکر کنیم. هر کس که مومنی را دوست دارد، حتی اگر منحرف باشد، پس از مدتی رستگار خواهدشد. این استاد بزرگ اخلاق در شرح فراز مُسْتَنّاً بِسُنّةِ خاتَمِ انْبیائِکَ اظهار می کند: در این بخش از خدا می خواهیم تا ما را یاری رساند، برای اینکه به طریقه پیغمبر در مستحبات، دعاها و دستورات اسلام عمل کنیم
قرار ده و در راه و روش به طریقه و سنت خاتم پیغمبرانت بدار ای عصمت بخش دلهای پیغمبران . بنده روزه دار در این روز سه درخواست از خداوند متعال دارد. در بند نخست از این دعا آمده است: اللَّهُمَّ اجْعَلْنِی فِیهِ مُحِبّاً لِأَوْلِیَائِکَ/ ای خدا مرا در این روز محب دوستانت قرار ده . در بند اول چند نکته قابل توجه است: * اهمیت محبت در معارف دینی نکته نخست
فراز مُسْتَنّا بِسُنَّةِ خَاتَمِ أَنْبِیَائِکَ می خواهیم خداوند ما را تابع و پیروی سنت آخرین پیامبر(ص) قرار دهد؛ سنت در لغت به معنای راه، روش و سیره مستمر و ثابت است و در اصطلاح به راه و روش پیامبر(ص) و بایدها و نبایدهای که از ایشان به ما رسیده ، گفته می شود؛ ما شیعیان اطاعت از سیره ائمه معصوم(ع) را نیز مانند سنت رسول خدا(ص) واجب می دانیم؛ چراکه پیامبر(ص) در حدیث ثقلین فرمودند: انّی تارکٌ فیکم
هرکس عمل خیری انجام داد، عمل خیر از دست او نمی رود و خداوند از انجام دهنده عمل خیر قدردانی می کند. تلاشی که از طرف خداوند، مورد پذیرش و قبول واقع شود و پروردگار به آن توجه کند، و از ضایع شدن آن مانع شود و نوعی سپاس، از تلاشگر به عمل آورده، پاداش نیکو بدهد چنین عملی سعی مشکور است. اما تلاش و سعی چه کسانی مورد شُکران و سپاس قرار می گیرد؟ اگر عمل انسان و سعی و تلاش او مورد رضایت خدا قرار
دیگر تقرّب مؤمن به خداوند و رسیدن به نور یقین می داند و می فرماید: وَ الْجِهَادُ فِی سَبِیلِهِ فَإِنَّهُ ذِرْوَةُ الاسْلام ؛ جهاد در راه خدا موجب عظمت اسلام و قلّه ی آن است. همچنین می فرماید : أیُّهَا الْمُؤْمِنُونَ إِنَّهُ مَنْ رَأی عُدْوَاناً یُعْمَلُ بِهِ وَ مُنْکَراً یُدْعَی إِلَیْهِ فَأنْکَرَهُ بِقَلْبِهِ فَقَدْ سَلِمَ وَ بَرِئَ وَ مَنْ أنْکَرَهُ بِلِسَانِهِ فَقَدْ
فضل و کرمش پیامبرانی می فرستد که فرصت هدایت را برای انسان فراهم می کنند. این وظیفه انسان است که بعد از ایجاد فرصت هدایت، استجابت کند. این معادله ای مهم است که ما منتظر فضل خداوند باشیم، همانند زمین که منتظر باران است. وقتی که باران رحمت الهی که همان نعمت هدایت است، آمد، وظیفه ما این است که بشتابیم و اذعان کنیم. این است که در سوره آل عمران خداوند از زبان مؤمنین می فرماید: رَبَّنَا إِنَّنَا
. بنابراین اسلام از دوستی با کفّار و مشرکان نهی کرده و پذیرفتن ولایت آنان را، دشمنی با خدا و پیامبران دانسته است. پیشتر نیز گفتیم که محبت با دوستان خدا و اولیای او باید ثمره ی عملی داشته باشد و ما را به میدان و عرصه ی عمل بکشاند. مصداق بارز و روشن اولیا الهی و دوستان واقعی خداوند، پیشوایان معصوم علیهم السلام هستند. همانها که دوستی با آنان، دوستی با خداست و دشمنی ایشان، دشمنی با خدا. در قرآن
. مبعوث شدند تا حکومت انحصاری خدا را شکل بدهند و اطاعت مردم تنها از خداوند بزرگ باشد . پیامبر اسلام نیز برای تشکیل حکومت دینی مبعوث شد . خداوند با ارسال پیامبران برای بشر، قانون های آسمانی ای آورد که همه ی پایه اش بر اساس عقل استوار بود و تشکیل یک حکومت عادلانه داد که پایه اش بر قوانین دینی تکیه داشت . پیامبر اکرم هم پس از 23 سال موفق به تشکیلات با اساسی شد که پایه آن با عدالت و توحید برقرار
، الحمدلله رب العالمین یعنی خدایی که همه هستی را تحت تربیت خود دارد، و چقدر در قرآن گفته می شود ربکم ؛ یعنی کسی که می خواهد شما را تربیت کند. البته به قول سعدی تربیت نا اهل را چون گردکان بر گنبد است و ما باید زمینه پذیرش تربیت قرآن را در دل خود آماده کنیم، و الا اگر خود خدا هم بخواهد و من و شما نخواهیم، نمی شود. مگر از طرق غیرعادی که خداوند در قرآن هم به آن اشاره هایی دارد و لَوْ شاءَ
خانه
