خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
برداشت های آزاد یک فیلمساز از زندگی آخرین پیامبر؛ تحقیقات یا تخیلات؛ کدامیک؟!
مبتنی بر گفته های (نریشن) راوی شنیده و در پیش خود تصویرسازی می نماید که این خود جعل بوده و ظلمی بزرگ به مقام شامخ این شخصیت بزرگ مسلمان به حساب می آید. 8. فیلم مجید مجیدی با روایت شِعب ابی طالب آغاز شده و بدون اشاره به چیستی و چرایی ایجاد چنین حصری در بهترین نقطه مکه، به ارایه برداشت آزاد از چگونگی اتمام این واقعه مهم تاریخی که بیش از سه سال از بهترین و ناب ترین دوران بعثت نبی اکرم(ص) را
راهپیمایی اربعین جلوه ما رأیت الا جمیلا است
/> ادیان الهی با جهل مبارزه می کنند و اتّفاقا شیاطین از جهل بهره برداری می کنند. منتها نکته بسیار مهم عند الاولیاء این است: گاهی این جهل را رنگ و لعاب سوادی و علمی می دهند! در تفسیر اشاره شد وقتی به منافقین می گویند ایمان بیاورید، می گویند: ایمان ما ایمان جاهلی و سفیهانه نیست؛ یعنی می گویند: ما عالم و عاقلیم! وَإِذَا قِیلَ لَهُمْ آمِنُواْ کَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ کَمَا آمَنَ
دیدگاه های اندیشمندان غیر شیعه دربارۀ نهضت سیدالشهدا
امام حسین فرزند امام علی بن ابی طالب و نوۀ پیامبر اکرم (ص) سخن بسیار گفته شده است؛ این که او نخستین مصلح اسلام بود که سلاح برگرفت تا اسلام را به مسیر اصلی برگرداند، پس از آن که روش امویان در حکومت، امت را از راهی که پیامبر (ص) برای آنان ترسیم کرده بود، منحرف کرد. راه و روش پیامبر (ص) در دورۀ دو خلیفۀ اول و دوم محترم بود، اما در دورۀ خلیفه سوم اشکالات رفتاری آغاز شد و اطرافیان او با آموزه های دین
پاسخ های قرآن در پرسش از زمان وقوع قیامت
بلاغی اسلوب حکیم قرار می گیرد که پرسش سائل، به منزلۀ پرسش دیگری، فرض شده است. اما براساس نظریۀ دوم، در آیۀ مورد بحث، میان پرسش و پاسخ مطابقت برقرار است و درنتیجه این آیه، ربطی به موضوع اسلوب حکیم، نخواهد داشت. مرحوم علامه طباطبایی، به دیدگاه دوم گرایش دارد و دو شاهد بر آن، بیان فرموده است: الف) جمع آمدن واژه أهِلّه، دلیل بر این است که پرسش از ماهیت قمر و سبب به وجود آمدن آن
آیا حضرت سکینه با مصعب بن زبیر ازدواج کرد؟
وارث: حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی به پرسشی درباره ازدواج حضرت سکینه با مصعب بن زبیرپاسخ گفته است. متن پرسش مطرح شده وپاسخ این مرجع تقلید شیعیان بدین شرح است: پرسش : آیا سکینه دختر امام حسین(علیه السلام) با مصعب بن زبیر ازدواج کرده است؟ پاسخ اجمالی: دختران امام حسین(ع) پس از درگذشت شوهرانشان از سوی حاکمان بنی امیه مورد خواستگاری قرار می گرفتند و چون آنان از بنی امیه
آیا عاشورا دوئل عشقی یزید با امام حسین(ع) بود؟!
(ع) در این کتاب وجود دارد که در هیچ یک از منابع معاصر آن یافت نمی شود *با این اوصاف الامامه والسیاسه تألیف ابن قتیبه است یا نه؟ درباره مؤلف نیز نظر و دیدگاه واحد و محکمی وجود ندارد؛ چون هیچ یک از کسانی که شرح زندگی و آثار ابن قتیبه را نگاشته اند، به چنین کتابی، حتی با عنوان تاریخ الخلفاء اشاره نکرده اند، بررسی متن کتاب نیز نفی انتساب الامامة و السیاسة به ابن قتیبه را تأیید می
مفهوم سلام در زیارت حضرت سیدالشهداء علیه السلام
إِلَی بَابِ الْهُدَی ... کامل الزیارات، ابن قولویه، ص 228. 11) سیره ابن هشام، ابو محمد عبد الملک بن هشام حمیری، دار القلم، بیروت، ج 4، ص250. 12) بحار الأنوار، محمد باقر مجلسی، مؤسسۀ الوفاء، بیروت، 1403ق، ج 44، ص 340. 13) احزاب/ 45 و 46. 14) مدینة المعاجز، سید هاشم بحرانی، مؤسسۀ المعارف الاسلامیة، قم، 1414ق، ج 4، ص 51. 15)بحار الانوار، علامه مجلسی، ج 45، ص 133؛ و مقتل خوارزمی، موفق بن احمد خوارزم، نشر مفید، قم، ج 4، ص 646. /1102101305 ...
چه کسانی قرآن خواندن سر مطهر امام حسین (ع) را شنیدند؟
[5] مناقب آل ابی طالب – ابن شهرآشوب- ج4، ص 68 [6] آیه 227 سوره شعرا [7]مناقب الإمام أمیر المؤمنین علیه السلام – محمد بن سلیمان الکوفی – ج 2 – ص 267٫ [8] الثاقب فی المناقب – ابن حمزت الطوسی – ص 333٫ [9] الصراط المستقیم – علی بن یونس العاملی – ج 2 – ص 179 [10] مدینت المعاجز – السید هاشم البحرانی – ج 4 – ص 123 [11] بحار
نحوه علم پیشین خداوند به اشیا
المفصل فی المجمل مفصلاً از آن خبر داده اند (جندی، 1381، ص 142و 457). منابع ابن عربی، محیی الدین، بی تا، الفتوحات المکیه، بیروت، دار صادر. جندی، مؤیدالدین، 1381، شرح فصوص الحکم، چ دوم، قم، بوستان کتاب. جوادی آملی، عبدالله، 1372، شرح حکمت متعالیه، تهران، الزهرا . موسوی خمینی، روح الله، 1376، مصباح الهدایه إلی الخلافه و الولایه، تصحیح سید جلال الدین
کرامت و مصاحبت و انس با پروردگار
علیهم السلام. خوئی، سیدابوالقاسم، 1418ق، فقه الشیعه، قم، مؤسسه آفاق. دلشاد تهرانی، مصطفی، 1377، دولت آفتاب، تهران، خانه اندیشه جوان. دمشقی (ابن کثیر)، اسماعیل بن عمر، 1419ق، تفسیر ابن کثیر، بیروت، دار الکتب العلمیه. رازی، فخرالدین، 1420ق، مفاتیح الغیب، بیروت، داراحیاء التراث العربی. راغب الاصفهانی، حسین بن محمد، 1404ق، مفردات الالفاظ القرآن
پیاده تا کربلا؛ نگاهی به تاریخچه پیاده روی اربعین
زیارت خانه خدا و مراقد ائمه اطهار(ع)، از امور مهم معنوی شمرده شده و روایات بسیاری درباره آن وارد شده است. پاداش های اخروی مختلفی برای زیارت بیان شده و در روایت آمده است که اهل بیت(ع) به زیارت زوار رفته و هول و هراس قیامت را از آن ها دور کرده[1] و ایشان را مورد شفاعت خود قرار می دهند[2]. زیارت امام حسین(ع) نیز مورد سفارش بسیاری قرار گرفته و روایات و پاداش های فراوانی برای آن وارد شده است. زائر آن حضرت(ع) از آتش دوزخ در امان است[3] و زیارت ایشان، برابر با هزار حج و هزار
کربلا انفجار کینه دشمنان امیرالمومنین(ع) بود
مرتضی مطهری و بسیاری از چهره های بزرگ دینی ما در مورد آن نظر دادند. در آن جا این موضوع مطرح شد که هدف اصلی قیام حضرت اباعبدالله حسین علیه السلام چه بوده است یا به زبان دیگر می توانیم بگوییم که انگیزه این قیام و حرکت چیست؟ برای پاسخ به این سوال بزرگ و مهم به گمان من به جای بی راه رفتن و تحلیل هایی که گاهی اوقات ممکن است مبتنی بر ذوق باشد، بهتر است بیاییم و از خود اباعبدالله الحسین(ع
حسین (ع) شاهد و گواه عصر خویش بود/امام حسین الگویی برای انسانیت
دربارۀ امام حسین فرزند امام علی بن ابی طالب و نوۀ پیامبر اکرم (ص) سخن بسیار گفته شده است؛ این که او نخستین مصلح اسلام بود که سلاح برگرفت تا اسلام را به مسیر اصلی برگرداند، پس از آن که روش امویان در حکومت، امت را از راهی که پیامبر (ص) برای آنان ترسیم کرده بود، منحرف کرد. راه و روش پیامبر (ص) در دورۀ دو خلیفۀ اول و دوم محترم بود، اما در دورۀ خلیفه سوم اشکالات رفتاری آغاز شد و اطرافیان او
بررسی رابطه ماهیت انقلاب اسلامی با حکمت متعالیه صدرالمتألهین
. تعریف اصطلاحی رایج انقلاب در ادبیات سیاسی و جامعه شناختی عبارت است از یک دگرگونی سریع، بنیادین و خشونت آمیز داخلی در ارزش ها و اسطوره های مسلط جامعه، نهادهای سیاسی، ساختارهای اجتماعی، رهبری، فعالیت های حکومتی و سیاست های آن. از آنجا که در جامعه شناسی انقلاب، تأکید روی تغییر ساختارهای سیاسی و اجتماعی است و کمتر تأثیرات ایدئولوژیکی و همچنین انقلاب در رفتار مورد اشاره قرار می گیرد لذا ما در
متن کامل گزارش مدیرکل آژانس بین المللی انرژی اتمی درباره ایران
پرسش: گزارش مدیرکل آژانس بین المللی انرژی اتمی درباره مسایل گذشته و حال برنامه هسته ای ایران در پانزده صفحه به علاوه یک صفحه ضمیمه منتشر شد. یوکیا آمانو مدیرکل آژانس بین المللی انرژی اتمی ارزیابی خود درباره موضوع ادعای ابعاد نظامی احتمالی در پرونده هسته ای ایران یا PMD را روز چهارشنبه منتشر کرد. این گزارش ارزیابی نهایی آژانس بین المللی انرژی اتمی درباره مسائل گذشته موسوم به PMD است که
شیخ مفید؛ طلایه دار اعتدال شیعی
: متاسفانه به برخی از نوشته های مهم شیخ مفید به خصوص در زمینه کلام دست نیافته ایم، وی یک کتاب مهم را در علم کلام نوشته است که در دیگر آثار از آن یاد می کند و تاکنون در میان نسخه های موجود نبوده است. اما با این وجود از وی رساله های مفید و متعددی در موضوع های مختلف در علم کلام وجود دارد، به عنوان مثال یکی از این اثرها، شامل پرسش هایی که از شیخ مفید پرسیده شده و همچنین پاسخ هایی که این اندیشمند بزرگ
دلایل تردید ورود اسرا به کربلا در اربعین
، اهل بیت علیهم السلام نیز در روز اربعین به کربلا آمدند. در مورد ورود اهل بیت در روز اربعین به کربلا از نگاه تاریخی نظرات مخالفی ابراز شده است. که در این جا به بیان این اقول می پردازیم: قول اول، آن است که اهل بیت علیهم السلام در همان سال 61 در روز بیستم صفر به کربلا وارد شدند که نظر سید بن طاووس در لهوف است و ابن نما نیز همین را معتقد است. (3) در نفس المهموم از قول
گوشه ای از علم سیدالشهدا (ع)
عقیق : ابن شعبه حرّانی می گوید: پاسخ حضرت حسین (ع) به سؤالات پادشاه روم، هنگامی که نماینده ای را جهت طرح سؤالات و دریافت پاسخ ها، نزد امام حسین (ع) و یزید بن معاویه فرستاده بود، ضمن خبر مفصلی آمده است که ما از آن تنها مورد نیاز را می آوریم. از آن حضرت، درباره کهکشان پرسید و از هفت جانداری که مخلوق خدایند و در رحم مادر، آفریده نشده اند؟ پس امام حسین (ع) خندید، پس قاصد عرض کرد: چه چیز، شما را به
اربعین حسینی
آنان و مدت زندانی بودنشان در کوفه چندان معلوم نیست. البته از مسلمات تاریخ است که اسرا مدتی در کوفه زندانی شدند، چنان که برخی مقاتل معتبر به آن تصریح کرده اند. طبری به نقل از عوانه بن حکم کلبی به این مسئله اشاره کرده و شیخ صدوق نیز در مقتل خود به زندانی شدن اسرا تصریح می کند و می نویسد: ثم امر بعلی بن الحسین فغلّ وحمل مع النسوه والسبایا الی السجن...فامر ابن زیاد بردهم إلی السجن .سپس فرمان داد
حوادث پس از عاشورا از اهمیت بیشتری برخوردار است/ نقش خاص زنان در حوادث پس از عاشورا
را زیر پا گذاشت. به همین دلیل امام حسین (ع) حق قیام داشت. علامه طباطبایی می گفتند قرآن روی دو موضوع شرک به خدا و پیمان شکی خیلی حساس است. حضرت زینب (س) در برابر سه محور بنی امیه ایستاد او تصریح کرد: امام حسین (ع) براساس این مبانی با یک هدف مقدس و برای انجام وظایف دینی حرکت کرد اما نکته مهم این است که پس از امام حسین (ع) فردی باید باشد که در برابر سیاست تحریفی بنی امیه
بررسی مستندات حدیثی پیاده روی اربعین/توصیه امام صادق(ع) برای جاماندگان زیارت اربعین
شام به کربلا در اربعین اول یا دوم و زیارت قبر مطهر امام حسین توسط امام سجاد و حضرت زینب، و دیگری به سبب زیارت قبر سیدالشهدا توسط جابر بن عبدالله انصاری یکی از اصحاب برجستة رسول خدا و امیرالمؤمنین. بنابراین، نخستین زائر اربعین از میان مردم، جابر بن عبد الله انصاری بوده است و نخستین زائر اربعین از میان خانواده امام حسین و بنی هاشم، کاروان اسراء اهل بیت پیامبر در هنگام بازگشت از شام، می
امام حسین (ع) در قنوت چگونه نیایش می کرد؟
مورد اتهام بودنم و بدون مشکوکیّت و ناپسندی أعمالم و شکّ دار بودن، در عقاید و باورهایم، به سوی خود برگردانی.حقّا که تو از همه رحم کنندگان، رحم کننده تری. پی نوشت ها: 1-ابن طاووس، مهج الدعوات: 48. 2-علامه مجلسی، بحار الأنوار ج 85: 214. منبع:قدس 211008
مسافران تاریخی اربعین/ سفر جابر جنبه عقیدتی سیاسی داشت
بود؛ بارها از سوی عوامل حکومتی بنی امیه مورد شکنجه و آزار قرار گرفت. عطیه علاوه بر نقل احادیث به ویژه خطبه فدکیه فاطمه زهرا (س) از بزرگ ترین مفسران بود و تفسیری 5جلدی به نگارش درآورده بود. عطیه بعد از آشنایی با جابر بن عبدالله، به رتبه شاگردی اش مفتخر شد. متأسفانه برخی عطیه را غلام جابر معرفی کرده اند. این مفسر والامقام در سال 111 هجری، در زادگاهش کوفه چشم از جهان فرو بست. سفر جابر علاوه
کیفیت اعمال روز "اربعین "
می خواهی دعا می کنی و برمی گردی. دوم: زیارتی است که از جابر روایت شده، و کیفیت آن چنان است که از عطا [ظاهرا همان عطیه عوفی کوفی همسفر جابر در اربعین برای زیارت حضرت امام حسین علیه السّلام است] نقل شده است که: در روز بیستم ماه صفر با جابر بن عبد اللّه انصاری بودم، چون به غاضریه رسیدیم در آب فرات غسل کرد، و پیراهن پاکیزه ای که با خود داشت پوشیده، آنگاه به من گفت: آیا از بوی
غوغای میلیون ها عشاق حسین در گرداگرد سفینه النجاه
ای عطا؟ گفتم: با من شعد هست. پس مدتی از آن شعد گرفت و بر سر و بدن پاشید و با پای برهنه روانه شد. تا ایستاد نزد سر مبارک حضرت امام حسین(ع) و سه مرتبه الله اکبر گفت؛ پس افتاده، بیهوش شد و چون به هوش آمد، شنیدم که گفت: السلام علیک یا آل الله... تا آخر. پس خم شد و دو طرف روی خود را بر قبر مقدس مالید و چهار رکعت نماز کرد؛ پس آمد به نزد قبر علی بن الحسین(ع) و گفت: السلام علیک یا مولای و ابن
پیامبران زن در قرآن
اختیار کرد) منظور ما در این آیه فعلا کلمه آل عمران است که شامل مریم، مادر مریم و پسر مریم می شود. اگر چه این نوع از نبوت(انبائی)، پشتوانه هر گونه رسالت و نبوت تشریعی است اما اختصاص به مردان ندارد بلکه زنان نیز می توانند به این مقام دست یابند. 2- و إذ قالت الملائکه یا مریم إن الله إصطفیک و طهرک و إصطفیک علی نساء العالمین.( آل عمران / آیه 42) و زمانی که ملائکه گفتند
آداب و اعمال مخصوص روز اربعین
اربعین سید بن طاووس رحمه اللّه گفته است که من برای زیارت اربعین وداعی یافته ام که مخصوص است به این زیارت. باید که بایستی پیش روی ضریح و بگویی: السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ، السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا ابْنَ عَلِیٍّ الْمُرْتَضَی وَصِیِّ رَسُولِ اللَّهِ، سلام بر تو ای پسر رسول خدا! سلام بر تو ای پسر علی مرتضی جانشین رسول خدا! السَّلَامُ عَلَیْکَ
اهمیت اربعین حسینی
مثیر الاحزان ص 58. 47) سید بن طاووس، لهوف، قم، 1378، ص 232. 48) بحار، ج 45، ص 145. 49) مصائب الهداة، به نقل از شهید قاضی طباطبایی، تحقیق اربعین، چ دوم، ص 337. 50) نفس المهموم، ص 466. 51) مقتل مقرم، ص 470 به نقل از الکواکب الدریة، ج 1. 52) زاد المعاد، اعمال روز بیستم صفر. 53) جلاء العیون، علامه مجلسی. 54) ال
20 نکته درباره شخصیت زنی برای همیشه تاریخ
دارد من او را با علی بن الحسین بکشم. او را واگذارید. البته ابن زیاد کوچکتر از آن است که بفهمد این حمایت فقط به خاطر خویشاوندی نیست، بلکه به خاطر دفاع از ولایت و امامت است. اگر فقط مساله فامیلی و خویشاوندی بود، باید زینب علیهاالسلام جان فرزندان خویش را حفظ و آن ها را به میدان جنگ اعزام نمی کرد. آنکه قلبش از بلا سرشار بود دخت زهرا زینب غمخوار بود او ولایت را به دوشش
تدبر کنیم تا از قاتلان حسین(ع) نباشیم
بریم کار بی اندازه دشوار شده است. نگاه زینب متوجه برخی دختران حسین است. سخنان زینب سخنان کسی است که اسیر و خسته است، زیرا از کربلا تا شام، این راه دراز، در حرکت بوده است و این سفر طولانی نیازمند توان و شکیبایی فراوان است. همچنین، مصیبت های فراوان دیده و عهده دار مسئولیت های فراوان بوده است و اکنون نیز مسئول سلامت و حیات علی بن حسین و دیگر فرزندان حسین است. افزون بر همۀ اینها، پادشاهی مغرور و
