سایر منابع:
سایر خبرها
گلایه های هاشمی از شایعات بازار سلامت و قول حل مشکل پرستاران
سرویس سلامت و پزشکی بی باک ؛ بخش مهمترین عناوین: به گزارش بی باک، سید حسن هاشمی در مراسمی که به مناسبت روز پرستار در دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی برگزار شد و وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی نیز حضور داشت عنوان کرد: پرستاران به یاد حضرت زینب (س) زیباترین روز را با انتخاب این بزرگوار برگزیده اند. بنده هم از طرف دولت از تمام تلاش شما تشکر می کنم. هاشمی ادامه داد: واقعیت این است ...
گفتگوی بین ادیان از ایجاد اختلافات مذهبی جلوگیری می کند
به گزارش خبرنگار مهر، راینهولد برنهارد روز شنبه در نشست علمی با موضوع آیا عیسی مسیح(ع) سدی برای گفتگوی بین ادیان است که در تالار اجتماعات دانشکده الهیات دانشگاه فردوسی برگزار شد اظهار داشت: در دورانی هستیم که گفتگوی بین اسلام و مسیحیت به عنوان گفتگوی بین ادیان اهمیت بسیاری دارد. وی با اشاره به وجود انواع نسخ خطی قرآن کریم در موزه قرآن آستان قدس گفت: در بازدید از این موزه از دیدن نسخه ...
پیش بینی 300 مکان برای اسکان مسافران نوروزی در مهران
'مراد ناصری' روز شنبه در گفت و گو با خبرنگار ایرنا اظهار کرد: این مکان ها شامل 25 اردوگاه، 53 زائرسرا و مهمان پذیر، 12 مدرسه و بیش از 200 تخته چادر گروهی است. وی ادامه داد: شهرستان گرمسیری و مرزی مهران در جنوب غرب استان ایلام به عنوان قطب تردد زوار عتبات عالیات عراق و برخورداری از مزیت های گردشگری مذهبی، طبیعی، تاریخی، فرهنگی و مذهبی آماده پذیرش مهمانان و مسافران نوروزی از سراسر کشور است ...
خط و نشان کشیدن شاعران برای داعش در محفل شعرخوانی بصره
جشنواره بین المللی شعر فجر قدردانی می کنیم که پای جشنواره شعر فجر را به عراق باز کرد و اهل ادب را نیز در این جشنواره بزرگ ادبی مشارکت داد. در ادامه برگزاری محفل شعرخوانی بصره، شاعرانی از ایران و عراق حضور داشتند و آثار خود را قرائت کردند. از ایران، سیدمرتضی حیدری آل کثیر، سیدجاسم پژوهنده، قاسم بن رشید، سیدشبر محسنی حسین پور، عبدالسلام جاسمی زرگانی، فاضل محسنی، سیدفرج منصوری، فاضل مجدمی ...
سیاست راهبردی بیمه سلامت توسعه کیفی فعالیت هاست
وی گفت: تجهیز بیمارستان ها به امکانات درمانی و مراقبتی مورد نیاز بیماران در قالب طرح ارتقای خدمات بالینی و هتلینگ حضور پزشک مقیم در مراکز درمانی دولتی به ویژه در مناطق محروم ، کاهش هزینه درمان بیماران و در نهایت افزایش میزان رضایتمندی مردم از خادمین خود از نتایج ارزنده این طرح میباشد. وی در پاسخ این سوال که هزینه های درمانی به چه میزان کاهش یافته است؟ ابراز داشت: به طور کلی پرداخت فرانشیز در سنوات گذشته بیش از 34درصد بود که با اجرای طرح تحول نظام سلامت به کمتر از 7درصد کاهش یافت و اما افراد تحت پوشش بیمه روستایی که در سیستم ارجاع به مراکز درمانی دولتی مراجعه می کنند بیش از 3درصد فرانشیز پرداخت نمی کنند. مدیرکل بیمه سلامت استان خاطرنشان شد: مابه التفاوت فرانشیزبیمه روستاییان و عشایر را بیمه سلامت می پردازد. سید یدالله حسینی با اشاره به ارتقای سلامت روستاییان و شهرهای زیر 20هزار نفر در طرح تحول ن ...
برزیلی ها با مناطق آزاد چه می کنند، ما چه می کنیم؟
گروه بین الملل- مهندس توفیق وحیدی آذر*: میزان موفقیت مناطق آزاد درکشورمان در جذب سرمایه و شکستن تحریم ها چندان مشخص نیست ؛ اما شاید انگیزشی برای برخی سرمایه گذاران جهت انتقال بخشی از سرمایه گذاری در داخل کشور به این مناطق باشد ؛ معافیت ها و برخی تسهیلات در صادرات به داخل کشور و یا خارج می تواند انگیزشی در فعالیت های اقتصادی این مناطق باشد، اما آنچه که به نام تکنولوژی های نوین و عبور از سد تحریم ها و یا ایجاد انگیزش برای بدست آوردن سرمایه ی خارجی و دانش آن ...
گزارشی دردناک از زندگی یک خانواده
فهمید کودک استعداد دارد و با توانبخشی و کار می تواند به زندگی بهتری بازگردد. نزدیک محل زندگی ما نه امکانات کاردرمانی و توانبخشی هست نه امکاناتی برای تفریح و بازی بچه ها. نمی تونم هزینه توانبخشی و تحصیل حدیثه رو تامین کنم . حدیثه یک بار به مدرسه کم بینایان مراجعه کرده و به دلیل نبود سرویس دیگر نتوانسته او را به مدرسه بفرستد. توانایی ندارم هر روز از نازی آباد حدیثه رو پاسداران ببرم. می گن چون ...
10 چهره معروف غیرمسلمان با پوشش اسلامی! +عکس
مجله زندگی ایده آل: همان قدر که داشتن حجاب برای زن مسلمان، امری عادی و جزئی جدایی ناپذیر زندگی است، برای زنان غیرمسلمان عجیب به نظر می رسد ولی تاریخ نشان می دهد زنان سراسر جهان با هر دین و آیینی، عناد جدی برای پوشیدن حجاب ندارند. به فراخور موقعیت حجاب به سر کردند و اتفاقا لبخند رضایت بخشی هم روی صورت شان به چشم می خورد. این گزارش نگاهی است به 10 زن از زنانی که حجاب به سر کردند . روابط ...
بیست و یکمین کنفرانس هسته ای ایران در اصفهان برگزار می شود
به گزارش ایرنا، دبیر اجرایی بیست و یکمین کنفرانس هسته ای ایران روز شنبه در جمع خبرنگاران در اصفهان گفت: این کنفرانس با حضور بیش از 350 نفر از متخصصان و استادان هسته ای از دانشگاه های سراسر کشور برگزار خواهد شد. محمدرضا عبدی با بیان اینکه این کنفرانس با همکاری مشترک انجمن هسته ای ایران و دانشگاه اصفهان برگزار می شود، افزود: هدف از برگزاری این کنفرانس توسعه و رشد سطح علم و فناوری هسته ای کشور ...
گزارش عملکرد آکادمی استقلال در فصل جاری
مدیریت باشگاه و آکادمی باشگاه استقلال بوده است انتخاب سرمربی از میان پیشکسوتان نامی باشگاه که هم از نظر توانایی و قابلیت علمی و عملی از مطلوبیت بالایی برخوردار هستند، بوده است. حضور آقایان دین محمدی، اکبرپور، صالح نیا، سامره، اصغرخانی و ... به اضافه استفاده از اساتید دانشگاهی در حوزه بدنسازی، تغذیه و روانشناسی باعث شد تا نتایج قابل توجهی در پایان فصل برای تیم های پایه استقلال در لیگ آسیا ویژن به دست ...
صاحبان کشور مردمند
ملت تعدی کرده بودند و نتیجه آن پس از 8 سال ایستادگی و مقاومت پیروزی سرافرازانه ای شد که همه جهان همچنان در بهت و حیرت فرو رفته اند 4- برگزاری بیش از 30 انتخابات در ایران با حضور گسترده مردم که نشان از مردم سالاری دینی در این کشور دارد. 5- حضور مردم در صحنه های مختلف تاریخی مثل 22 بهمن ، روز قدس، روز 13 آبان و ... که نشان از تایید نظام و همچنین روی کار بودن و در صحنه بودن مردم ...
جایگاه رهبری و ولایت در جامعه اسلامی بی بدیل و حساس است
به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) از قزوین، ابراهیم جباری، فرمانده سپاه ولی امر صبح امروز، 1 اسفند در تیپ 82 صاحب الامر(عج) استان قزوین در جمع پایوران سپاه استان قزوین اظهار کرد: بر ما واجب است دست به دست هم داده و کمک کنیم تا با دلگرم کردن مسلمین در سراسر جهان آنان را جهت رویارویی و قرار گرفتن در مقابل جبهه استکبار آماده نماییم. وی جایگاه رهبری و ولایت در جامعه اسلامی را ...
اعزام تروریست های تازه نفس به حلب/ پیشنهاد تبادل 30 اسیر ارتش با 45 تروریست/ دستگیری سه فرمانده ارشد ...
محور عملیاتی "حاشیه شمالی شهر حلب" که منجر به غافلگیری تروریستهای تکفیری و بازپس گیری سه روستای استراتژیک "باشکوی ، رتیان و حردتنین" گردید ، از عصر همان روز فرماندهی اتاق مشترک عملیات نظامی گروههای تروریستی تکفیری با فراخوان کلیه نیروهای نظمی خود و انتقال صدها نیروی دیگر از داخل پادگانهای متعلق به این گروهها در داخل خاک کشور ترکیه ، با هدف ممانعت از استقرار کامل نیروهای ارتش در این روستاها و همچنین ...
هشتمین گردهمایی راهنمایان، به لحاظ دستاوردهای شغلی پربارتر بود
هشتمین گردهمایی راهنمایان گردشگری سراسر کشور را از تاریخ 28 بهمن تا 1 اسفند 1393 در استان خراسان رضوی به انجام برسانیم . گردهمایی سالیانه راهنمایان گردشگری در سال های گذشته ضمن ایجاد آشنایی ها و دوستی ها، اثرات مفیدی به همراه داشته که از آن جمله می توان به ایجاد هویت شغلی برای راهنمایان، پویاتر شدن راهنمایان گردشگری در عرصه های مختلف مربوط به صنعت گردشگری و محیط زیست، و مورد توجه قرار ...
از اعطای گواهینامه ازدواج تا بسته پیشنهادی 9 گانه؛ طرح هایی که به ثمر ننشست
سایت 14 سکه در سال 90 منتشر کرد 40480 زوج در سراسر کشور عضو این سایت شده بودند که خوزستان با 8211 زوج در رتبه اول، تهران با 5895 زوج در رتبه دوم و هرمزگان با 2706 زوج در رتبه سوم قرار داشتند. با این حال، آمار واقعی از تعداد زوج هایی که با مهریه های 14 سکه در کل استان های کشور وجود دارند، به صورت دقیق جمع آوری نشد یا این که کار رسانه ای چندانی روی آن انجام نشد. در حال حاضر نیز سایت آن از دسترس خارج ...
سطح زیر کشت زیتون در گلستان به 70 هزار هکتار افزایش می یابد
، متخصصین کارخانجات روغن کشی و مدیران این کارخانجات و کارشناسان فنی بهداشت از سراسر کشور حضور دارند. سمینار ترویجی ارزیابی حسی روغن زیتون کشور با همکاری موسسه تحقیقات، ثبت و گواهی بذر و نهال کشور، معاونت باغات وزارت جهادکشاورزی و با هماهنگی شورای بین المللی روغن زیتون جهان مستقر در کشور اسپانیا (IOC) از امروز شنبه به مدت سه روز در گرگان آغاز شد. 3014/1860/ 2025 ...
عبور از رازیت با رمز یا زهرا(س)
. هم بیت المقدس2و 3 و به ویژه در عملیات مرصاد همگان قدرت نیروهای ایرانی را به چشم دیدند. نیروهای منافق و دشمن در این عملیات نتوانستند یک قدم هم پیشروی کنند. شاید کمی از نظر روحی جبهه ها فراز و فرود داشت ولی هر گاه نیاز بود رزمندگان با تمام قوا حضور پیدا می کردند. البته شهید شدن فرماندهان بزرگ جنگ هم در روحیه بچه ها تأثیرگذار بود. عملیات مرصاد نیروهایی که پشت خط بودند همه آنها انجام وظیفه کرده و خطوط ...
انجام 12 عمل جراحی چشم توسط وزیر بهداشت در مناطق محروم بوشهر
سلامت نیوز : وزیر بهداشت، با حضور در کاروان بنیاد خیریه نورآوران سلامت در یکی از روستاهای شهرستان دشتی در استان بوشهر، 12 عمل جراحی چشم را انجام داد. به گزارش سلامت نیوز به نقل از ایسنا، ویزیت رایگان و عمل جراحی چشم بیماران در کانکس های سیار خیریه نوآوران سلامت مستقر در روستای زیارت ساحلی شهرستان دشتی استان بوشهر روز جمعه توسط دکتر سید حسن هاشمی وزیر بهداشت انجام شد. بر اساس ...
نامگذاری یکی از خیابان های نجف به نام امام خمینی
به گزارش شیعه نیوز ، برای اولین بار در عراق، یک خیابان به نام امام خمینی(ره) نامگذاری شد که بعد از ظهر چهارشنبه برای این منظور مقامات محلی استان نجف مراسمی با حضور دو معاون رییس جمهوری و مسوولان کنسولی و شخصیت های برجسته این شهر برگزار کردند. ، خیابانی که به نام امام خمینی(ره) نامگذاری شده، 6 بانده و به طول 6 کیلومتر است که از ورودی شهر نجف از سمت فرودگاه به سمت کوفه، تا کمربندی این ...
رقیه دوست فاطمی ها سکاندار اداره کل کتابخانه های استان
یزدفردا :نهاد کتابخانه های عمومی استان یزد مدیر کل خود را شناخت . به گزارش یزدفردا:با ابلاغ نهاد کتابخانه های کشور رقیه دوست فاطمی ها از چهره های نام آشنای فرهنگی استان به عنوان مدیرکل نهاد کتابخانه های استان یزد منصوب شد. انتصاب سرکار خانم رقیه دوست فاطمی ها از خانواده شاهد استان یزد که سابقه طولانی در کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان استان یزد و حضور موثر در بحث های مختلف فرهنگی ...
وجین کتاب به چه قیمتی؟!
...> مورد دوم جواز برای وجین کتاب؛ وجین کتاب های کم خواننده است. باز روشن است که بیشتر کتاب های مرجع، کم خواننده هستند و با این دستور بسیاری از کتاب ها به این بهانه مستقیماً از قفسۀ کتابخانه ها راهی کارخانه های مقوّاسازی می شوند. هم اکنون در گنجینۀ کتابخانه های ملی، مجلس شورای اسلامی، آیت الله مرعشی (قم)، آستان قدس رضوی و ده ها کتابخانۀ بزرگ ایران، هزاران جلد کتاب وجود دارد که عمر آن بالای ...
راهنمایان یزدی، افتخار آفرینان ملی
موفقیت چشمگیر تیم کانون سراسری انجمن های صنفی راهنمایان گردشگری به سرپرستی و محوریت راهنمایان انجمن صنفی راهنمایان استان یزد برای حضور در شانزدهمین کنوانسیون فدراسیون راهنمایان گردشگری جهان در پراگ این سوال را در ذهن همگان مطرح کرد که آیا ایران تصادفی برنده رقابتی مهم برای میزبانی از مهمترین گردهمایی دو سالانه جهانی راهنمایان جهان شد و یا نکاتی هست که باید گفته شود؟ تیمی هشت نفره از ...
ظرفیت های اقتصادی استان یزد (2)/ شهرستان اردکان
طرح بهره برداری از این معدن در سال 1371 آغاز شد و نخستین کامیون حامل سنگ آهن کنسانتره در اسفند 1375 عازم فولاد مبارکه شد. سرمایه گذاری در این طرح 585 میلیون دلار و 380 میلیارد ریال بوده و ذخیره معدن بالغ بر 400 میلیون تن بر آورد شده و برنامه استخراج با ظرفیت 8 میلیون تن در سال منظم شده است. این مجتمع معدنی یکی از بزرگترین تولید کنندگان کنسانتره سنگ آهن در ایران می باشد. در سال 91 از ظرفیت 8٫7 میلیون تنی پیش بینی شده تولید کنسانتره حدود5٫2 میلیون تن برای فروش و مابقی برای تبدیل به گندله در نظر گرفته شده است. طرح احداث کارخانه فولاد ارفع به ظرفیت سالیانه 800 هزار تن شمش فولاد و سرمایه گذاری 3650 میلیارد ریال، احداث کارخانه فولاد غدیر به ظرفیت سالیانه 800 هزار تن آهن اسفنجی و سرمایه گذاری 1700 میلیارد ریال و طرح احداث نیروگاه به ظرفیت 800 مگاوات در جوار کارخانه گندله سازی اردکان و سرمایه گذاری 8000 میلیارد ریال، از دیگر فرصت های سرمایه گذاری اردکان می باشد. صنایع عظیم و بزرگ آهن و فولاد، صنایع نساجی، ماشین سازی، غذایی، کاشی و شیشه سازی، از جمله دیگر توانمندی های مطرح این شهرستان به حساب می آیند. در بخش کشاورزی نیز شهرستان اردکان از مهم ترین مناطق تولید پسته استان محسوب می شود و پرورش شتر نیز در این منطقه از رونق خاصی برخوردار است. همنچنین این شهرستان به عنوان قطب تولید محصولات کنجدی کشور، دارای استعداد ها و ظرفیت بسیار خوبی برای رونق اقتصادی است. اردکان با جاذبه های فراوان تاریخی، طبیعی و معنوی مانند رباط ها، کاروانسراها، آب انبارها، قلعه ها، مساجد و بناهای قدیمی و همچنین زیارتگاه های جهانی زرتشتیان، از جمله چک چک، می تواند سهم بسزایی را در توسعه و تحول بخش گردشگری استان ایفا نماید. قابلیت توسعه صنعتی خصوصاً صنایع فولاد، امکان توسعه معدنی با توجه به وجود معادن غنی آهن، اورانیوم، سنگ تزئینی، خاک صنعتی، برخورداری از زیرساخت های صنعتی (وجود شهرک صنعتی اردکان و ناحیه صنعتی عقدا)، قرار گرفتن در مسیرهای ترانزیتی و سابقه دیرینه در زمینه صنایع دستی، ازجمله قابلیت ها و پتانسیل های این شهرستان محسوب می شوند. اردکان یکی از شهرستان های استان یزد است که می تواند در خوشه صنعتی موفق باشد و هم اکنون در استان دو خوشه صنعتی نساجی و محصولات سرامیکی به نتایج خوبی دست یافته است. شهرستان اردکان دارای ظرفیت های موثر برای داشتن یک بورس قوی و استاندارد است و تالار بورس اردکان در شرایطی راه اندازی شده است که هنوز تعدادی از مراکز استانها از این جایگاه برخوردار نیستند و این بدان معناست که رشد صنایع در این شهرستان در سالهای اخیر از سرعت قابل قبولی برخوردار بوده است. خوشبختانه با تلاشهای صورت گرفته و پیگیری های بعمل آمده تالار بورس اردکان در شرایطی که رشد صنایع و سرمایه های بومی بنحو فزاینده ای صورت گرفته است، استقرار یافته و بدنبال گسترش فعالیت خود می باشد . هدف اصلی فعالیت این بازار ایجاد تضمین و امنیت برای سرمایه هایی است که از لحاظ عمومی برای رونق اقتصاد و چرخاندن چرخ های صنعت و از جنبه خصوصی برای سرمایه گذار مفید و پر ارزش تلقی می شوند. از سوی دیگر شهرستان اردکان یکی از مناطقی است که در سال های اخیر با عبور از مرحله صنعتی شدن و ایجاد کارخانجات بزرگی چون گندله سازی ،فولاد ارفع ،غدیر ایرانیان ،شیشه فلوت و...با موضوع آلودگی هوا و محیط زیست دست و پنجه نرم می کند. کارشناسان می گویند: رشد سریع و قارچ گونه کارخانجات و صنایع آلوده کننده محیط زیست در بلند مدت مشکلات و مسایلی را برای شهرستانها ایجاد خواهد نمود و باید در کنار سرمایه گذاری ها به این مهم نیز توجه داشت. به گفته آنها در شهرستان اردکان قدر مسلم این است که با توجه به توسعه علم و دانش و پیشرفته شدن بشریت و بوجود آمدن نیازهای جدید و متعدد نمی توان مانع ایجاد کارخانجات و صنایع شد؛ اما باید میان موضوع توسعه صنعتی و آلودگی محیط زیست با برنامه ریزی، هماهنگی و اتخاذ تدابیر لازم ارتباط مستقیم ، منطقی و معقول برقرار نمود؛ بگونه ای که ایجاد این رفاه نسبی در بلند مدت برای بشر ایجاد مشکل ننماید. در این راستا حفظ باغات پسته شمال اردکان که به نوعی شریان تنفس اردکان محسوب می شود ضروری است و گسترش پسته کاری در این سال ها کمک بزرگی به تصفیه آلودگی هوا و حذف ذرات معلق کرده است. صنایع فولاد بیشترین حجم سرمایه گذاری اردکان فرماندار اردکان با بیان اینکه اقتصاد و سرمایه گذاری این شهرستان در چهار محور فعالیت می کند این محورها را شامل فولاد، صنعت کاشی، صنعت شیشه و محصولات گنجدی بیان کرد و افزود: بیشترین حجم سرمایه گذاری شهرستان در بخش صنایع فولاد می باشد. " حسین اسماعیلی " صنایع فولادی را شامل ارفع، گندله سازی، غدیر، چادرملو، کیوان و تاراشمس برشمرد و تصریح کرد: تعدادی صنعت فولادی نیز در آینده راه اندازی خواهد شد. وی صنعت شیشه اردکان را چشم انداز آینده اردکان بیان کرد و گفت: در حوزه کاشی و سرامیک نیز تعداد واحد در حال فعالیت هستند و تعدادی نیز در آینده راه اندازی خواهد شد. فرماندار اردکان با اشاره به اینکه اردکان قطب تولید محصولات گنجدی است آینده این صنعت در اردکان را رو به رشد خواند و گفت: در حال حاضر تعدادی واحد تولید این نوع محصولات در سطح شهرستان در حال فعالیت هستند که قرار است با ایجاد خوشه گنجدی این واحدها ساماندهی و 40 واحد تولید محصولات گنجدی در شهرک های صنعتی ایجاد شود. وی وضعیت اشتغال منطقه را خوب ارزیابی کرد و گفت: در حال حاضر 33 هزار بیمه تامین اجتماعی هستند که به نظر می رسد بیش از 30 هزار نفر آنها در بخش صناعی مختلف مشغول به کار باشند. وی با اشاره آلایندگی بالای محور دشت یزد – اردکان به دلیل استقرار واحدهای آلاینده ضرورت توجه به مقوله زیست محیطی را یادآور شد و آن را ضروری دانست و گفت: سیاست دولت استقرار صنایع سبز و پاک در منطقه است و امیدواریم بتوانیم با حمایت و همکاری سایر دستگاهها به این نتیجه برسیم. توجه مسئولان اقتصادی استان به رونق سرمایه گذاری و اقتصادی در راستای نظارت و راهبری پروژه های سرمایه گذاری خارجی و شناسایی و آشنایی با فرصت های سرمایه گذاری و اقتصادی شهرستان اردکان " علی نمازی " مدیر کل امور اقتصادی و دارایی استان یزد چندی قبل در سفر یکروزه به این شهرستان از طرح های اقتصادی و در حال احداث سرمایه گذاری خارجی اردکان بازدید کرد. مدیر کل امور اقتصادی و دارایی استان یزد در جریان بازدید از طرح های سرمایه گذاری شهرستان اردکان ضمن معرفی مرکز خدمات سرمایه گذاری استان و برنامه های این مرکز به تشریح سیاست های حمایتی و مشوق های موجود در حوزه سرمایه گذاری خارجی پرداخت و آمادگی این اداره کل را برای حمایت از طرح های سرمایه گذاری به خصوص سرمایه گذاری خارجی اعلام کرد. " علی نمازی " توجه به رونق اقتصاد و سرمایه گذاری و توجه به شکوفایی پتانسیل های اقتصادی استان، توسعه سرمایه گذاری را از جمله اولویت های کاری اداره کل امور اقتصادی و دارایی برشمرد و ادامه داد: شرکت در نمایشگاههای داخلی و خارجی، تعامل بیشتر با دستگاههای تابعه وزارت امور اقتصادی و دارایی در استان، استفاده از نظرات صاحب نظران، فعالان و کارشناسان اقتصادی، شتاب بخشیدن به فعالیت ها، اجرای سیاست های وزارت امور اقتصادی در بحث نظارت مالی در کنار توزیع اعتبارات، تحقق سیاست های دولت الکترونیک، ارتقای شاخص های اقتصادی و تقویت زیر ساخت ها برای خدمت رسانی بهتر به نظام و مردم را از جمله دیگر برنامه های محوری اداره کل می باشد. وی با اشاره به ظرفیت ها و پتانسیل های صنعتی شهرستان اردکان افزود: دولت تدبیر و امید نگرش مثبتی به بحث سرمایه گذاری به خصوص در مناطق محروم دارد و امیدواریم بتوانیم با اقدامات شایسته، زمینه حضور بیشتر سرمایه گذاران را در این منطقه فراهم کنیم. توسعه اقتصادی اردکان همراه با توسعه علمی نماینده مردم اردکان در مجلس شورای اسلامی هم در جریان بازدید از دانشگاه آزاد اسلامی اردکان با بیان اینکه رشد و توسعه یک جامعه باید با محوریت علم و دانش انجام گیرد گفت: توسعه اقتصادی شهرستان اردکان باید با توسعه علمی همراه باشد. " محمدرضا تابش " افزود: دانشگاه بعنوان محل تولید فکر و اندیشه می تواند جایگاه ویژه ای در این فرایند داشته باشد. شهرستان اردکان با وسعت 36 هزار کیلومتر مربع و جمعیتی قریب به 80هزار نفر در 60 کیلومتری شمال شهر یزد قرار دارد و دارای قریب به 110واحد تولیدی و صنعتی می باشد. احمد جعفری ندوشن روابط عمومی اداره کل امور اقتصادی و دارایی استان یزد ...
مسئولین چالش الحاق و انتزاع را به فرصت تبدیل کنند
متنوعی از محصولات کشاورزی و ذخائر معدنی است که بستر بسیار مستعدی برای کار و فعالیت و تولید و اشتغال پایدار را فراهم آورده است. غنای فرهنگی همراه با بعد مسافت با سایر مراکز جمعیتی باعث شده اصالت اخلاقی , شخصیتی و فرهنگی و عزت نفس مردمان آن کمتر باعث آسیب قرار گرفته و تا حدود زیادی زبانزد خاص و عام باشد. این شهرستان در جنوبی ترین نقطه ی خراسان بزرگ و در شمال شرقی استان یزد واقع شده است. این جایگاه ...
جلسه شورای فرهنگ عمومی یزد و نقد و نظری پیرامون آن
رضا سلطان زاده مدیر مسئول هفته نامه آیینه یزد بی تردید قابل تحسین و تقدیر است و گاه عده ای را هم به وجد می آورد که در شهر دارالعباده زندگی می کنند، 21 سال دانش آموزان استان در کنکور صدرنشین می باشند، یزدی ها خوشنام هستند، یزد الگوی خوب فرهنگی برای دیگر شهرها و استان ها است نکات مثبت فرهنگی استان باید مورد عنایت و توجه قرار بگیرد تا با ناهنجاری ها مبارزه نمود و... اما اگر وضع تاسف بار ترافیک شهر را ملاحظه نمایند، گاه شاهد دعواها و نزاع های خیابانی باشند، در ساختمان های عریض و طویل دادگستری های استان رفت و آمد کنند، ازدحام افراد مراجعه کننده در طبقات و راهروها را ببینند، از پرونده های موجود آگاه شوند، به تعداد زندانیان در استان پی ببرند، از چک های برگشتی موجود و جعل در اسناد و معاملات صوری و تخلفات و جرائمی که در این دیار رقم می خورد اطلاع پیدا کنند، آمار معتادان یا خانواده هایی که به علل گوناگون شیرازه زندگیشان از هم پاشیده شده است را بدانند، سری به محلات فقیرنشین و آموزشگاه های آن بزنند، از تعداد دختران و پسرانی که به علت فقر و بدبختی نتوانستند سرپناهی برای خود تهیه کنند و با مختصر جهیزیه و یا وسیله زندگی خانواده ای تشکیل بدهند، از آمار زنان بی سرپرست و فرزندان بدسرپرست و یا افرادی که تحت حمایت کمیته امداد امام خمینی(ره) و سازمان بهزیستی هستند مطلع شوند، اما در برابر ماشین های چند صد میلیون تومانی که در خیابان ها رفت و آمد می کنند، مجالس عروسی های پرطمطراق که حتی از سوی عده ای از حاجی بازاری ها و متشخصان و افراد صاحب عنوان شهر برگزار می گردد، ویلاها و ساختمان های چند میلیارد تومانی و اختلافات طبقاتی و تبعیض های موجود را مشاهده نمایند، زنان و مردانی را بشناسند که برای گردش و تفریح و یا خرید لباس و وسایل زندگی بار سفر می بندند و به دورترین نقاط می روند تا گران ترین لباس و وسایل زندگی تهیه کنند آنگاه می بینند وضعیت زندگی ساکنان این شهر با فرهنگ عمومی منطبق با احکام اسلامی چه فاصله ای دارد!! در ایام دهه فجر با حضور حجت الاسلام والمسلمین سیدحسین شاهمرادی دبیر شورای فرهنگ عمومی کشور و تعدادی از ائمه جمعه شهرستان های استان و مقامات و مسئولان اجرایی و اداری جلساتی در یزد برگزار گردید و مذاکراتی پیرامون مصوبات شورا و یادآوری این که بسیاری از آنها یا اجرا نشده یا ضمانت اجرایی ندارند از سوی شرکت کنندگان در آن همایش ها پیشنهادها و نظراتی پیرامون فرهنگ عمومی اظهار شد که بخشی از آن در خبرها و رسانه ها درج گردید و بعضی از سخنان و انتقادات در همان چهار دیواری ها باقی ماند. تنها عده ای مطالب را شنیدند و یا صداها ضبط گردید و چه بسا افرادی از حاضران درباره اعلام صحت و سقم و یا تایید و تکذیب نظرها فرصت بحث و مناظره و گفتگو نیافتند. نماینده مردم یزد در مجلس خبرگان رهبری در آن جلسه بر رعایت اعتدال در همه امور تاکید کرد و گفت افراط و تفریط آفت زندگی فردی و اجتماعی است. اگر می بینیم که غرب در مواردی نظیر نظم، انضباط و امانتداری و... موفق است ریشه آن از اسلام است زیرا اسلام بر نظم و انضباط و رعایت حقوق دیگران تاکید دارد اما در کشور ما کمتر به آن توجه شده است. ساده زیستی یکی از مسایل مهم در سبک زندگی اسلامی است اما می بینیم که متاسفانه جوانان ما اسیر تجملات شده اند و این سبک باید اصلاح گردد 1 پرسشی مطرح است که جوانان از چه کسانی الگو می گیرند و چرا اسیر تجملات شده اند؟ به یقین باید علمای دست اندرکار و مسئولان امور در کشور به اشرافی گری و تجمل گرایی روی نیاورند و در زندگی روزانه اسراف و تبذیر ننمایند. اتومبیل های چند صدمیلیون و میلیارد تومانی سوار نشوند. خود را اسیر کارخانه و شرکت و واردات و صادرات نکنند. در ویلاها و خانه های آنچنانی ساکن نشوند. وقتی یکی از کارگزاران حضرت علی خانه باشکوهی ساخت حضرت به او فرمود: سکه های طلا و نقره سر برآورده خود را آشکار ساختند همانا ساختمان مجلل بی نیازی و ثروتمندی تو را می رساند 2 با هواپیمای اختصاصی به مسافرت نروند، از بیت المال برای برگزاری همایش ها و جلسات بی نتیجه و یا کم اثر هزینه ننمایند. دستگاه ها و سازمان های نظارتی با دقت و تیزبینی وظایف خود را انجام دهند و از همه مهمتر روحانیت به این نکته توجه نماید که: بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران اهل علم را به ساده زیستی و زی طلبگی توصیه می نمایند و روز 4/3/62 خطاب به اعضای شورای مرکزی ائمه جمعه می فرمایند: درست مانند علمای گذشته ساده زندگی کنید. در گذشته چه طلبه و چه عالم بزرگ شهر زندگیشان از سطح معمولی مردم پایینتر بود و یا مثل آنها بود. امروز سعی کنید زندگیتان از زی آخوندی تغییر نکند. اگر روزی از نظر زندگی از مردم عادی بالاتر رفتید بدانید که دیر یا زود مطرود می شوید؛ برای اینکه مردم می گویند ببینید آن وقت نداشتند که مثل مردم زندگی می کردند، امروز که دارند و دستشان می رسد از مردم فاصله گرفتند. باید وضع مثل سابق باشد، باید طوری زندگی کنیم که نگویند طاغوتی هستیم. 3 و در روز 16/2/64 با اشاره به لزوم ساده زیست بودن روحانیون می گویند: یکی از امور مهم هم این است که روحانیون باید ساده زندگی کنند. آن چیزی که روحانیت را پیش برده تا حالا و حفظ کرده است، این است که ساده زندگی کردند. آنهایی که منشأ آثار بزرگ بودند، در زندگی ساده زندگی کردند. آنهایی که در بین مردم موجّه بودند که حرف آنها را می شنیدند، آنها ساده زندگی کردند... همین دیدن اینها برای انسان یک درسی بود، وضع زندگی آنها برای انسان، یک وضعی بود، درس بود برای انسان، عبرت بود. هرچه بروید سراغ اینکه یک قدم بردارید برای اینکه خانه تان بهتر باشد، از معنویت تان به همین مقدار، از ارزش تان به همین مقدار کاسته می شود. ارزش انسان به خانه نیست، به باغ نیست، به اتومبیل نیست. اگر ارزش انسان به اینها بود، انبیا باید همین کار را بکنند. انبیا سیره شان را دیدید چه جور بوده. ارزش انسان به این نیست که انسان یک هیاهو داشته باشد، یک اتومبیل کذا داشته باشد، یک رفت و آمد زیاد داشته باشد. ارزش روحانیت به این نیست که یک بساطی داشته باشد و یک دفتری و یک دستکی داشته باشد. 4 استاندار یزد در آن جلسه گفت: باید دروغ، ریا، حیله و بدگویی در کشور برچیده شود و جای خود را به همکاری و تعاون بدهد. استاندار یزد اظهار داشت: خانواده... از اهمیت بالایی برخوردار است؛ چرا که برنامه ریزی های مناسب باید در همین نهاد خانواده تدوین شود. اگر ما اصول اخلاقی که در دینمان وجود دارد را رعایت کنیم دیگر مشکل فرهنگی نخواهیم داشت. میرمحمدی با اشاره به اینکه فرهنگ یک مقوله همه گیر است گفت: باید بتوانیم با بهره گیری از اندیشمندان و فرهیختگان استان به کمک رفع مشکلات فرهنگی خود بپردازیم... باید معلمان و والدین در تربیت دانش آموزان و فرزندان خود تعادل را رعایت نمایند. 5 امام جمعه بخش مرکزی یزد با بیان اینکه مشکلات فرهنگی در استان یزد بسیار است و باید کار از جایی شروع شود، اظهار داشت: به نظر من کار باید ابتدا از ادارات و دستگاه ها و وزارتخانه ها آغاز شود. تعارض بین مسئولان باید از بین برود و صداقت و دین باوری باید در بین کارکنان ادارات ترویج و نهادینه شود زیرا تا زمانی که در بسیاری از دستگاه ها اساس برخورد با مردم بر بی اعتمادی است و برخی منکرات، نادیده گرفته می شود، نمی توان توقع ترویج فرهنگ اسلامی را در جامعه داشت. وی تصریح کرد: به نظر من کار ابتدا باید از ادارات و مسئولان آغاز شود و سپس به جامعه تسری پیدا کند زیرا دستگاه اجرایی نماینده نظام اسلامی است و در نظام اسلامی بسیاری از برخوردها و روش ها پسندیده نیست. 6 اگر اظهارنظر فوق کاملاً درست باشد بنابر این در چند دهه اخیر با در دست داشتن تمام شبکه های صدا و سیما، صرف هزینه های هنگفت در سازمان های متعدد تبلیغاتی و فرهنگی و دستگاه های فراوانی که در امر فرهنگ سازی و پرورش جامعه فعالیت داشته اند آیا باز هم برای فرهنگ سازی و پیشبرد امور اجتماعی و آگاه نمودن مردم به یک زندگی همگام با ضوابط اسلامی از ابتدا باید شروع کرد؟ چون تعارض بین مسئولان حل نشده و دین باوری و صداقت و راستی در بین کارمندان که به نظر می رسد دیواری از آنها کوتاهتر نیست نهادینه نشده است مسئول چه کسانی هستند و برگزاری جلسات تبلیغی، سخنرانی ها، گردهم آیی ها، نشست ها، سمینارها، تخصیص بودجه های فراوان تاکنون چه نتایجی در برداشته است که امروز گفته می شود در بسیاری از دستگاه ها اساس برخورد با مردم بر بی اعتمادی است؟ نگارنده این سطور بیش از 50 سال است با معلم و دانش آموز سروکار دارد، درباره تهاجم فرهنگی و برنامه های اسلام ستیزی استکبار و مخالفت غرب و شرق با این نظام هم در حد توان و با بضاعت اندک مطالبی را منتشر کرده است. اما به دانش آموزان و دانشجویان و جامعه چگونه پاسخ دهیم که چرا اختلاف سلیقه و نظر افراد و شهروندان که ممدوح و پسندیده است و می تواند باعث رشد و شکوفایی در جامعه بشود اغلب سبب، کینه توزی، تهمت زدن، از میدان بدرکردن برادران دینی، سوء ظن نابجا آن هم نه تنها در میان مردم یک شهر و دیار و قوم و طایفه بلکه در یک خانه بین پدر و فرزند و مادر و خواهر رواج دارد؟ چه کسانی به افراط و تفریط های پدیده آمده دامن می زنند؟ نکته ای که از سوی یکی از حاضران در آن جلسه مطرح گردید و باید مورد عنایت و توجه بیشتر مسئولان امر قرار گیرد مبارزه با فقر و تنگدستی و حفظ کرامت و شخصیت مردم و از همه مهمتر اصلاح هر چه بیشتر عملکرد عالمان و حاکمان است. و این وظیفه ی بزرگ و ریشه ای، یعنی عدالت طلبی اسلامی، بر عهده ی هر مسلمانی گذاشته شده و تکلیف همگان است، و هیچ کس نباید درباره ی آن سستی کند، لیکن در اسلام دو دسته اند که نسبت به قضایای انسانی، و مصالح و مفاسد اجتماعی، و عدالت معاشی، و بسامانی یا نابسامانی اوضاع خلق خدا، مسئولیتی بیشتر و عمیق تر و سنگین تر دارند، بلکه صلاح و فساد جامعه ی دینی، و سامان داشتن ها و بی سامانی های اوضاع مردم، همه و همه، به چگونگی احوال و اعمال، و عملکرد و موضعگیری آنان مربوط دانسته شده است. این دو دسته، عالمان دینی اند و مسئولان حکومتی. پیامبر اکرم (ص) فرمود: دو دسته از مسلمانان هر گاه درست شوند، مسلمانان همه درست می شوند؛ و هر گاه فاسد شوند، مسلمانان همه فاسد می شوند. گفتند: ای پیامبر خدا! این دو دسته کیانند؟ فرمود: عالمان و حاکمان. 7 مولای متقیان حضرت علی (ع) پیشوای بزرگ موحدان هنگامی که از موفقیت حکومت دینی یاد می کند می فرماید: همه کسانی که در شهر کوفه زندگی می کنند زندگیشان به خوبی تامین است پائین ترین افراد نان گندم می خورند و خانه و سرپناه دارند و از بهترین آب آشامیدنی استفاده می نمایند 8 شایسته می داند در پایان این مقال توجه همگان را بدین نکته معطوف دارد که شیوه انبیاء و اولیاء و ائمه بزرگوار و در دوران معاصر بنیانگذار جمهوری اسلامی حضرت امام خمینی(ره) و بعضی از علما و مسئولان گرانقدر نظام بر محور و مدار ساده زیستی در خوراک و پوشاک و مسکن و وسیله نقلیه و ابراز انزجار از مصرف زدگی و تجمل گرایی و اسراف و تبذیر بود و مشی و منشی چون عامه مردم. از خداوند بزرگ می طلبیم که همه ما را در جهت حل مشکلات و معضلات و نابسامانی های فرهنگی با تمسک به سیره حضرات معصومین(ع) و پیروی از آن بزرگواران توفیق عنایت کند. مدیر مسئول پی نوشت ها: 1- خبرگزاری مهر، 13/11/93 2- نهج البلاغه ، ترجمه محمد دشتی(ره)، حکمت 355، صفحه 511 3- صحیفه امام خمینی(ره)، جلد 17، صفحه 452 و 453 4- همان ، جلد 19، صفحه 251 و 252 5- سایت شورای فرهنگی عمومی کشور، 13/11/93 6- خبرگزاری مهر، 13/11/93 7- الحیاه ، علامه محمد رضا حکیمی، گزارشی درباره جلد سوم تا ششم، صفحه 95 و 96 8- همان، صفحه 59 ...
تشکر فرمانداری یزد از اورژانس
فرماندار یزد از حضور اورژانس در راهپیمایی 22 بهمن تقدیر کرد . روز گذشته محمود شاکری شمسی فرماندار محترم یزد طی نامه ای از حضور فعال و گسترده مرکز مدیریت حوادث و فوریتهای پزشکی استان یزد در راهپیمای شکوهمند 22 بهمن امسال تقدید و تشکر کرد . وی در این نامه شرکت مردم و ارگانها در راهپیمایی باشکوه 22 بهمن را لبیک ملت به ندای رهبر معظم انقلاب و پشتیبانی از عملکرد و برنامه ای دولت تدبیر و امید دانسته و از کلیه همکاران اورژانس 115 استان که در حمایت از سلامت مردم در این مراسم بزرگ شرکت نموده اند سپاسگزاری کرده است . ...
اعلام نحوه کمک به احداث مراکز درمانی جمعیت هلال احمر در عتبات/ استقرار 2صندوق جمع آوری کمک های مردمی در ...
واحد داوطلبان جمعیت هلال احمر شهرستان تفت در راستای جمع آوری و دریافت وجوه اهدایی نیکوکاران و خیرین ، ضمن اعلام شماره حساب ، 2 صندوق جمع آوری کمک های مردمی را هم در مسیرهای راهپیمایی روز 22 بهمن ماه امسال مستقر کرد. به گزارش روابط عمومی جمعیت هلال احمر استان یزد ، جلیل کهدویی رئیس جمعیت هلال احمر شهرستان تفت اظهار داشت : با توجه به استقبال مردم و خیرین، نسبت به همکاری با این واحد داوطلبان جمعیت هلال احمر شهرستان جهت سهولت دسترسی مردم،همزمان با اجرای برنامه ایستگاه های سلامت و ارائه خدمات بهداشتی از سوی داوطلبان به عموم مخاطبان ، این صندوق ها را در مسیر راهپیمایی 22 بهمن مستقر کرده و به علاوه شماره حساب 700080004 را که به نام سازمان نزد بانک رفاه مفتوح می باشد را اعلام کردیم. وی تصریح کرد: در مسیرهای منتهی به راهپیمایی، صندوقهای جمع آوری کمک دارای شماره و با آرم جمعیت هلال احمر استقرار یافت و داوطلبان جمعیت هلال احمر نیز با کاور جمعیت هلال احمر در کنار این صندوق ها حضور داشتند. ...
آیت الله علیرضا اعرافی امام جمعه قم شد/بیوگرافی
سیاسی استاد اعرافی در سالهای عمر خود تا به امروز در عرصه سیاست فعالیتهای بسیاری را به منصه ظهور نهاده است . او که فرزند پدری عالم و مجاهد بود همواره با نهضت امام (ره ) همراه بود و در بسیاری از سمت هایی که پیش تر ذکر آنها گذشت ، فعالیتهای سیاسی نیز داشته و به تحقق آرمان های انقلاب کمک شایانی نموده است . او در سال 1371 با حکم مقام معظم رهبری به امامت جمعه شهر میبد برگزیده شده بود. قرار است تا روز جمعه و هم زمان با برگزاری نماز عبادی سیاسی جمعه در حرم حضرت معصومه(س) و با حضور حجت الاسلام والمسلمین محمدی گلپایگانی رئیس دفتر مقام معظم رهبری، مراسم معارفه آیت الله اعرافی برگزار شود. ...
برگزاری دوره آموزشی پدافند غیرعامل
دوره آموزشی پدافند غیرعامل از طرف وزارت کشور و سازمان پدافند غیرعامل در استان یزد به مدت 3 روز در حال برگزاری می باشد. به گزارش اداره کل روابط عمومی استانداری یزد این دوره آموزشی صبح شنبه دوم اسفند ماه در مرکز آموزش وپژوهش استانداری یزد با حضور مدیرکل سیاسی و انتخابات استانداری یزد برگزار گردید. دوره آموزشی پدافند غیرعامل با هدف ایجاد فرهنگ و بینش یکنواخت از این حوزه در استانهای سراسر ...
وقف نامۀ مسجد چهارمنار (مسجد امیرخضرشاه یا خضرشاه)
به کوشش: رضا افخمی (عضو هیأت علمی دانشگاه یزد) حسین مسرّت کلید واژه وقف نامه/ مسجد/ خانقاه/ مرشدیّه/ یزد/ اردکان چکیده سید امیر جلال الدّین خضرشاه از عارفان سلسلۀ مرشدیّه و از دولتمندان یزد در سال 849 ق، مسجد جامع و خانقاه ابواسحاقیّه را در محلّۀ چهارمنار یزد بنیان می گذارد و برای تأمین مخارج مسجد و به ویژه خانقاه آن، زمین، باغ، مزرعه، قنات، دکّان و دیگر املاک معمول را بر آن وقف می کند که گزارش کامل آن همراه با شرح مصرف هر کدام در وقف نامه درج است. بنا بر سواد وقف نامه که نخستین تحریر آن به سال 902 ق است، این مکان شامل: جماعت خانه، بقعه، مسجد و خانقاه برای مرشدان و مسلمانان بوده است و موقوفات زیادی در شهرهای اردکان، تفت و یزد داشته که می باید صرف هزینۀ تحصیل طلّاب علوم دینی، پذیرایی مسافران، خادم، خطیب، مؤذّن، روشنایی مسجد و پختن آش گندم برای فقرا شود. متن نهایی و پیراستۀ وقف نامه بر پایۀ سه نسخۀ خطّی و یک نسخۀ چاپی مربوط به سال های 902 ق تا 1337 ش سامّان یافته است. دیباچه به سال 849 ق سیّد امیرجلال الدّین خضرشاه بن غیاث الدّین علی یزدی1 که از عارفان سلسلۀ مرشدیۀ یزد و از مردان دولتمند و صاحب آثار خیر فراوانی در شهر یزد بوده و کتاب های تاریخ یزد بدان اشاره کرده اند که از آن جمله اند: باغ و مزارات و مصلّی و عیدگاه جدید،2 در محلّۀ چهارمنار3 و در کوچۀ بهروک4 که اکنون بدان کوچه بُندون (Bondun) یا بُندان یا بُندار می گویند5. بنای مسجد و خانقاهی را نهاد که بنا بر نوشتۀ وقف نامۀ آن به نام مسجد جامع و خانقاه ابواسحاقّیه خوانده شده است، گزارش این مسجد در سدۀ 9 ق چنین است: مرتضی اعظم، امیر جلال الدّین خضرشاه - ادام الله سیادته - ساخته و در عمارات و بقاع الخیر، اهتمام تمام به جای آورد و دست ارادت به خلفای مرشدی6 داده و به کسوت شیخ مرشد درآمده و در کوچۀ مذکور در جنب دولتخانۀ7 خود8، مسجد جدید بنا فرموده و در میان مسجد، پایابی به نهر کیفرامرز9 حفر کرده و جماعت خانه ساخته و بر یسار مسجد، حظیره ای به جهت مدفن خود پرداخته و قبر حفر فرموده و در جنب حظیره، چمنی به غایت مروّح ساخته و در پیشان چمن، بقعۀ مروّح ساخته موسوم به مرشدیّه و علما و اهل الله و درویشان، غالب اوقات در آن بقعه ساکن باشند و در صبح و شام نقّار مرشدی10 می زنند و بنای این مسجد در سنۀ تسع و اربعین و ثمانمائه بوده. امّا هنوز اتمام نیافته، به خیر و زودی تمام گردد. انشاءالله 11. مستوفی بافقی در سال 1112 ق در تکمیل نوشته های کاتب یزدی می آورد: مزارع بهادین آباد، حوالی اردکان و بسیار حقّابه و باغات و اراضی در اهرستان و تفت قهستان خریده بر مسجد مزبور وقف فرموده و حاصل آن ها را که قریب پنجاه و پنج تومان می شود در وجه وظیفۀ طلبۀ علوم و مرسوم حفّاظ مقرّر کرد و به سبب دخل جمعی از اولاد آن جناب که خود را متولّی شرعی می دانند و تمامی حاصل به مصارف غیر مقرّر صرف می نمایند، مسجد رو به خرابی آورده و چراغش خاموش مانده و سیادت پناه میر عسکر خضر شاهی که خود را از جمله اولاد سیّد مومی الیه می داند به امر تولیّت اشتغال دارد 12 و پس از آن در حدود سال 1260 ق در شرح موقوفات مسجد آمده است: خارج بلده به مقام محلّۀ چهار منار ... مسجدی با روح و نشاط است. موقوفات بسیار داشته. آنچه باقی مانده، الحال در دست عالی جناب آقا محمّد حسن، خلف عالی جناب غفران مآب آخوند ملاّ مهدی طبسی الاصل یزدی المسکن است. 13 سپس به شرح چند موقوفۀ آن که باقی مانده می پردازد: مزرعۀ بهاء الدّین آباد، توابع قصبۀ اردکان، نه روز شبان – مداخل آن یکصد و پنجاه و پنج تومان و دو هزار دینار است. میاه اهرستان، بیست و دو جرّه و اراضی هفت قفیز – مداخل آن پانزده تومان است. اراضی قصبۀ تفت، دو قفیر – مداخل آن دو تومان است. میاه وَرِی تفت دو جرّه – مداخل آن دو تومان است. مصارف – بعد از وضع وجوه دیوانی املاک و رقبات و حقّ التولیّه، صرف تعمیر مسجد و مواجب خادم و وظیفۀ خطیب و مؤذّن و روشنایی مسجد و آنچه فاضل آید، در آشخانۀ مسجد صرف نمایند. 14 اکنون که سال 1393 ش است، روشن نیست از آن همه موقوفات که در وقف نامه ها آمده، چه بر جای مانده است که نیاز به بررسی اسناد موجود در سازمان اوقاف و امور خیریّۀ یزد دارد. بنا بر نوشتۀ ایرج افشار، مسجد نامبرده مرکّب از ایوان، صحن تابستانی و گرمخانه بوده است15 و آنچه در زمان نگارش کتاب یادگارهای یزد (سال 1353 ش) به چشم وی خورده، به قرار زیر است: 1- سراسر محراب از کاشی های معرّق (83 115سانتی متر عصر تیموری پوشیده شده است. 2- بدنۀ سمت شرقی منبر از کاشی معرّق و بلندی آن 147 با عرض 192 سانتی متر است. 3- در محراب گرمخانه، یک قطعه سنگ مرمر به اندازۀ 60 55 امّا بی هیچ نوع ظرافتی، مورّخ 1294 نصب است و به اطرافش دوازده امّام نقر گردیده. 4- درین مسجد یک قطعۀ قالی بافت سال 1350 قمری به اندازۀ 40/7 25/4 متر به طرح سجّاده ای (خانه خانه) و با نقوش درخت و بوته وجود دارد. در دورۀ آن صورت موقوفات مسجد و نیز در چهار گوشه اش این عبارت انگلیسی Dedicoted to the Masjid chahar monar of yazd بافته شد. عبارت فارسی بافته شدۀ آن چنین است: 1350- وقف مؤبّد شد این قالی بر مسجد خضر شاهی به محلّۀ چهار منار یزد، سه ربع از منال از مزرعۀ مشاع بهاباد الدّین اردکان و بیست و دو جرّه یکهری (کذا) از قنات اهرستان و ده قفیز زمین واقفه شکر باغ در اهرستان که واقفین متولیّان اولاد مرحمتشان واقف مقیم اردکانند و ده نفر نظّار ساکن یزد، حاجی سیّد محمّد رضا میبدی، ملتمس دعا، کارخانۀ ثابتی رضا 202. تمامی یک در باغ و عمارات معروف به باغ چشمه سورمه واقعه در تفت و تمامی دوازده جرّه قنات وری تفت. تاریخ شهر محرّم 1350. از پایاب واقع در مسجد، آب مشهور به آب بریده می گذرد. 16 امّا و بر پایۀ متن وقف نامه های موجود و مفاد تاریخ جدید یزد، روشن می شود که این مجموعه شامل: مسجد جامع (مسجد امیر خضر شاهی)، خانقاه ابواسحاقیّه و بقعۀ مرشدیّه بوده است. گزارش کار امّا وقف نامه ای که در سطور بعد، متن کامل آن بر اساس سه نسخۀ خطّی و یک نسخۀ چاپی موجود تقدیم می شود، داستانی شیرین دارد. در سال 1380 ش، آقای دکتر جلال گلشن یزدی که سال هاست ساکن آمریکاست، در یکی از سفرهای تابستانی خود به زادگاهش، سواد وقف نامه ای بزرگ را در اختیار این جانب مسرّت گذارد که تاریخ مندرج در آن 902 ق بود. وی بیان داشت، چون سال هاست این وقف نامه به امانت نزد من است و عمرها به کس وفا نخواهد کرد و روشن نیست در آینده چه خواهد شد، این وقف نامه در اختیار تو باشد تا به هر کجا که صلاح دانستی، بسپاری یا اهدا کنی. در سال 1381ش که آقای میرزا محمّد کاظمینی، بنای گنجینه ای از اسناد و نسخ خطّی را داشت و بنا شد آن را بعداً وقف آستانۀ امامزاده جعفر(ع) یزد بنماید، این جانب مسرّت بهتر آن دید که آن نسخه را برای حفظ و نگهداری بدان جا بسپارد، امّا در نظر داشت که روزی آن را بازخوانی و چاپ نماید، تا بخشی از تاریخ اجتماعی، فرهنگی و حتّی مکان های تاریخی یزد روشن شود. این بود که ابتدا تصویری از نسخۀ نامبرده تهیّه شد و سپس در بررسی ها متوجّه شدیم که دو نسخۀ دیگر از آن در کتابخانۀ وزیری و سازمان اوقاف و امور خیریۀ یزد، هر دو به سال 1286 ق موجود است، پس نگارنده گان نسخۀ موزۀ کاظمینی را اصل قرار دادند (به دلیل قدمت) و با مقابله با دو نسخۀ دیگر و متن چاپی که به لطف آقای حق شناس به دست نگارنده گان رسید، به متن موجود دست یافتند که امید است راهگشای پژوهندگان تاریخ و فرهنگ یزد باشد. آقای حق شناس از قول آقای جلال مهینی بیان می دارد که نسخۀ اصلی وقف نامه بر روی پارچه بوده و در اردکان وجود داشته است و بعدها به کتابخانۀ وزیری یزد داده شد، امّا جستجو برای دست یابی به متن اصلی در کتابخانۀ وزیری حاصلی نداشت. به گفتۀ آقای حق شناس، نسخۀ چاپی بر اساس همان نسخۀ اصلی رونویس و چاپ شده است. امّا در پایان نسخۀ چاپی، عبارت رونوشت از دادگاه شعبۀ یک یزد دیده می شود. مشخصّات سه نسخۀ خطّی و یک نسخۀ چاپی به قرار زیر است: 1- وقف نامۀ مسجد خضرشاه، نسخۀ خطّی گنجینۀ (موزه) میرزا محمّد کاظمینی در یزد، مورّخ 902 ق [تاریخ آن حقیقی نیست و از روی نسخۀ 902 ق رونویس شده و گویا از عهد قاجار باشد]، به خطّ نسخ، به ابعاد 295 20 سانتی متر (با علامت اختصاری: موزه). 2- صورت وقف نامۀ مسجد خضرشاهی. در مجموعۀ خطّی کتابخانۀ وزیری یزد، به شمارۀ 1687، (ص 126-105). مستند به تاریخ سوم ذی قعدۀ 1286 ق [امّا و به احتمال زیاد این تاریخ نسخۀ اصلی است و نسخۀ حاضر گویا از سدۀ 14 ق باشد] به خطّ شکستۀ نستعلیق تحریری زیبا، بی تاریخ. (با علامت: وزیری). 3- رونوشت وقف نامۀ مسجد میر خضرشاهی در ادارۀ کلّ اوقاف و امور خیریّۀ استان یزد، ش 1396 م، آرشیو 178، مستند به تاریخ سوم ذی قعدۀ 1286 ق، تایپ شده، بی تاریخ17، ( (با علامت: اوقاف) این نسخه پر از اغلاط تایپی است. 4- وقف نامچۀ مسجد میر خضرشاهی واقع در محلّۀ چهارمنار یزد، یزد: بی نا [چاپخانۀ گلبهار، 1327ش، جیبی، 38 ص]. (با علامت: چاپی). اهمیّت وقف نامۀ نامبرده تاریخی: این وقف نامه به غیر از اینکه سندی تاریخی دربارۀ یکی از مکان های مذهبی و آثار تاریخی یزد است، دارای اطّلاعات تاریخی - اجتماعی و ارزنده ای از سده های 9 و 10 ق در شهر یزد، اماکن، باغ ها و نام ها بویژه نام برجستگان سلسلۀ مرشدیۀ ایران در حوالی یزد و شیراز است و می تواند از لحاظ سلسله نسب برخی خاندان های یزدی سودمند باشد. ادبی: وقف نامه دارای مقدّمه ای آراسته به ترکیبات بدیع و زیبای فارسی و عربی همراه شده که تا حدّی نثر متکلّفانه را تداعی می کند. مؤلّف به غیر از تمسّک جستن به آیات قرآنی و عبارات عربی، از اشعار فارسی و عربی هم سود جسته است، همو در متن نیز بهره ور از سجع های زیبای فارسی و عربی شده است. نتیجه: بنا بر آنچه که آمد، نتیجه گرفته می شود، وقف نامۀ نامبرده یکی از وقف نامه های مهم در عصر خود بوده و می باید نسخ دیگری داشته باشد که در هر قرن بوسیلۀ بزرگان شهر تأیید و ممهور می شده است. زیرا تمام نسخه های موجود استنساخی است و کهن ترین نسخه هنوز بدان دسترسی حاصل نشده است. توضیح آنکه، برخی اسامی خاص ناخوانا بود و بین عبارات تأییدکنندگان خطّ تیره – نهاده شد. مرور کنندۀ نسخۀ موزه هر جا که نتوانسته آن را با اصل برابری دهد، کلمۀ کذا گذاشته است. عبارت داخل [] را نسخۀ موزه ندارد. مصححان از خانم مریم عظیم که زمینۀ دست یابی به نسخۀ ادارۀ اوقاف را فرهم کرد، تشکّر می کنند. پی نویس 1- این شخص، غیر از شمس الدّین محمّد خضرشاه و فرزند قطب الدّین خضرشاه است که در همان زمان می زیسته اند و آثار متعددی در یزد داشته اند و در تواریخ یزد، احوالشان مذکور است. (یادگارهای یزد 2: 250). 2- افشار، ایرج: یادگارهای یزد، یزد: نیکوروش و انجمن آثار و مفاخر فرهنگی، چاپ دوم، 1374، ج 2: 250. 3- محلّۀ چهار منار، از محلاّت قدیمی یزد است. نام قدیم آن موضع کوی بهروک بوده است. وجه تسمیۀ جدید آن به مناسبت وجود چهار منار دو مدرسۀ مقابل هم (معروف به مدرسۀ چهار منار) بوده است که به دستور شمس الدّین محمّد بن رکن الدّین در سر کوچۀ بهروک ساخته شد. (تاریخ جدید یزد: 88) (در سال 728) و موجب آبادی آن محلّه گردید. یک حدّ این محلّه رودخانۀ خشکی است و پلی بر روی آن زده و آن را پل چهار منار نام گذارده بودند (جامع مفیدی 3: 678). محلّۀ چهار منار از محلاّت معروف خارج از حصار و محلّ باغ های دورۀ شهر بوده است و قسمتی از آن به نام کوچۀ بهروک موسوم بوده. مؤلف جامع مفیدی گفته است: کوچۀ بهروک که اکنون به چهار منار اشتهار یافته (جامع مفیدی 1: 187) (یادگارهای یزد 2: 239). 4- نام کوچۀ بهروک به عنوان سکّۀ بهروک و کوی بهروک در جامع الخیرات [ص 139] به مناسبت آثاری که شمس الدّین محمّد در آنجا ایجاد کرد، مکرّر آمده است و آن را "ظاهر یزد" دانسته (یادگارهای یزد 2: 249). 5- یادگارهای یزد، همان 2: 252-251. 6- مراد، خلفای سلسلۀ مرشدی از متصوّفه ای است که به شیخ مرشد، یعنی شیخ ابواسحق کازرونی معتقد بودند. (یادگارهای یزد 2: 250). 7- اصطلاحی برای خانه های اعیان از قبیل آنکه امروزه دولت منزل می گویند. (یادگارهای یزد 2: 250). 8- مؤلّف جامع مفیدی به علّت "دولتخانۀ خود" نوشته است که در "کوچۀ بهروک که اکنون به چهار منار اشتهار یافته ساکن بود." (ج 1: 187) (یادگارهای یزد 2: 250). 9- مراد، روستای گردفرامرز است که در یک فرسنگی یزد کنونی و بر سر راه یزد به تهران قرار دارد. 10- سلسلۀ مرشدیّه در یزد اهمیّتی داشته است و یکی از اقطاب آن ها موسوم به شیخ فریدالدّین عبدالباقی خلوتی، مدّت سی و هشت سال در یزد مقیم بود و همان جا وفات کرد و در بیت القاسمی، بیرون شهر یزد در کوی نرسوباد در گورستان مامّانوک دفن شد. (تعلیقات جامع مفیدی 3: 937-938، به نقل از مشیخه نسخۀ 2143 کتابخانۀ مرکزی دانشگاه تهران). 11- کاتب یزدی، احمد: تاریخ جدید یزد، به کوشش: ایرج افشار، تهران: امیرکبیر، چاپ دوم، 1375: 122-121 با تلخیص. 12- مفید مستوفی بافقی، محمّد: جامع مفیدی، به کوشش: ایرج افشار، تهران: اساطیر، چاپ دوم، 1385، ج 1: 187 با تلخیص. 13- طراز یزدی، عبدالوهّاب: کتابچۀ موقوفات یزد به کوشش: ایرج افشار، در فرهنگ ایران زمین، چاپ دوم، 1354، ج 10: 22. 14- همان: 23-22. 15- یادگارهای یزد، همان، ج 2: 250. 16- همان: 253-252. 17- نیز ر.ک: عرفان فر، محمّد جواد: فهرست اسناد موقوفات ایران، استان یزد، یزد: عرشیان، 1387: 667-665. Skip to content Using YazdFarda Mail with screen readers You’re out of storage space and will soon be unable to send or receive emails until you free up space or purchase additional storage. 40 of about 103 (no subject) Inbox x Hosein Masarrat Jan 24 (4 days ago) to me وقف نامۀ مسجد چهارمنار (مسجد امیرخضرشاه یا خضرشاه) به کوشش: رضا افخمی (عضو هیأت علمی دانشگاه یزد) حسین مسرّت Rezaafkhami55@yahoo.com hmasarrat@yahoo.com کلید واژه وقف نامه/ مسجد/ خانقاه/ مرشدیّه/ یزد/ اردکان چکیده سید امیر جلال الدّین خضرشاه از عارفان سلسلۀ مرشدیّه و از دولتمندان یزد در سال 849 ق، مسجد جامع و خانقاه ابواسحاقیّه را در محلّۀ چهارمنار یزد بنیان می گذارد و برای تأمین مخارج مسجد و به ویژه خانقاه آن، زمین، باغ، مزرعه، قنات، دکّان و دیگر املاک معمول را بر آن وقف می کند که گزارش کامل آن همراه با شرح مصرف هر کدام در وقف نامه درج است. بنا بر سواد وقف نامه که نخستین تحریر آن به سال 902 ق است، این مکان شامل: جماعت خانه، بقعه، مسجد و خانقاه برای مرشدان و مسلمانان بوده است و موقوفات زیادی در شهرهای اردکان، تفت و یزد داشته که می باید صرف هزینۀ تحصیل طلّاب علوم دینی، پذیرایی مسافران، خادم، خطیب، مؤذّن، روشنایی مسجد و پختن آش گندم برای فقرا شود. متن نهایی و پیراستۀ وقف نامه بر پایۀ سه نسخۀ خطّی و یک نسخۀ چاپی مربوط به سال های 902 ق تا 1337 ش سامّان یافته است. دیباچه به سال 849 ق سیّد امیرجلال الدّین خضرشاه بن غیاث الدّین علی یزدی1 که از عارفان سلسلۀ مرشدیۀ یزد و از مردان دولتمند و صاحب آثار خیر فراوانی در شهر یزد بوده و کتاب های تاریخ یزد بدان اشاره کرده اند که از آن جمله اند: باغ و مزارات و مصلّی و عیدگاه جدید،2 در محلّۀ چهارمنار3 و در کوچۀ بهروک4 که اکنون بدان کوچه بُندون (Bondun) یا بُندان یا بُندار می گویند5. بنای مسجد و خانقاهی را نهاد که بنا بر نوشتۀ وقف نامۀ آن به نام مسجد جامع و خانقاه ابواسحاقّیه خوانده شده است، گزارش این مسجد در سدۀ 9 ق چنین است: مرتضی اعظم، امیر جلال الدّین خضرشاه - ادام الله سیادته - ساخته و در عمارات و بقاع الخیر، اهتمام تمام به جای آورد و دست ارادت به خلفای مرشدی6 داده و به کسوت شیخ مرشد درآمده و در کوچۀ مذکور در جنب دولتخانۀ7 خود8، مسجد جدید بنا فرموده و در میان مسجد، پایابی به نهر کیفرامرز9 حفر کرده و جماعت خانه ساخته و بر یسار مسجد، حظیره ای به جهت مدفن خود پرداخته و قبر حفر فرموده و در جنب حظیره، چمنی به غایت مروّح ساخته و در پیشان چمن، بقعۀ مروّح ساخته موسوم به مرشدیّه و علما و اهل الله و درویشان، غالب اوقات در آن بقعه ساکن باشند و در صبح و شام نقّار مرشدی10 می زنند و بنای این مسجد در سنۀ تسع و اربعین و ثمانمائه بوده. امّا هنوز اتمام نیافته، به خیر و زودی تمام گردد. انشاءالله 11. مستوفی بافقی در سال 1112 ق در تکمیل نوشته های کاتب یزدی می آورد: مزارع بهادین آباد، حوالی اردکان و بسیار حقّابه و باغات و اراضی در اهرستان و تفت قهستان خریده بر مسجد مزبور وقف فرموده و حاصل آن ها را که قریب پنجاه و پنج تومان می شود در وجه وظیفۀ طلبۀ علوم و مرسوم حفّاظ مقرّر کرد و به سبب دخل جمعی از اولاد آن جناب که خود را متولّی شرعی می دانند و تمامی حاصل به مصارف غیر مقرّر صرف می نمایند، مسجد رو به خرابی آورده و چراغش خاموش مانده و سیادت پناه میر عسکر خضر شاهی که خود را از جمله اولاد سیّد مومی الیه می داند به امر تولیّت اشتغال دارد 12 و پس از آن در حدود سال 1260 ق در شرح موقوفات مسجد آمده است: خارج بلده به مقام محلّۀ چهار منار ... مسجدی با روح و نشاط است. موقوفات بسیار داشته. آنچه باقی مانده، الحال در دست عالی جناب آقا محمّد حسن، خلف عالی جناب غفران مآب آخوند ملاّ مهدی طبسی الاصل یزدی المسکن است. 13 سپس به شرح چند موقوفۀ آن که باقی مانده می پردازد: مزرعۀ بهاء الدّین آباد، توابع قصبۀ اردکان، نه روز شبان – مداخل آن یکصد و پنجاه و پنج تومان و دو هزار دینار است. میاه اهرستان، بیست و دو جرّه و اراضی هفت قفیز – مداخل آن پانزده تومان است. اراضی قصبۀ تفت، دو قفیر – مداخل آن دو تومان است. میاه وَرِی تفت دو جرّه – مداخل آن دو تومان است. مصارف – بعد از وضع وجوه دیوانی املاک و رقبات و حقّ التولیّه، صرف تعمیر مسجد و مواجب خادم و وظیفۀ خطیب و مؤذّن و روشنایی مسجد و آنچه فاضل آید، در آشخانۀ مسجد صرف نمایند. 14 اکنون که سال 1393 ش است، روشن نیست از آن همه موقوفات که در وقف نامه ها آمده، چه بر جای مانده است که نیاز به بررسی اسناد موجود در سازمان اوقاف و امور خیریّۀ یزد دارد. بنا بر نوشتۀ ایرج افشار، مسجد نامبرده مرکّب از ایوان، صحن تابستانی و گرمخانه بوده است15 و آنچه در زمان نگارش کتاب یادگارهای یزد (سال 1353 ش) به چشم وی خورده، به قرار زیر است: 1- سراسر محراب از کاشی های معرّق (83 115سانتی متر عصر تیموری پوشیده شده است. 2- بدنۀ سمت شرقی منبر از کاشی معرّق و بلندی آن 147 با عرض 192 سانتی متر است. 3- در محراب گرمخانه، یک قطعه سنگ مرمر به اندازۀ 60 55 امّا بی هیچ نوع ظرافتی، مورّخ 1294 نصب است و به اطرافش دوازده امّام نقر گردیده. 4- درین مسجد یک قطعۀ قالی بافت سال 1350 قمری به اندازۀ 40/7 25/4 متر به طرح سجّاده ای (خانه خانه) و با نقوش درخت و بوته وجود دارد. در دورۀ آن صورت موقوفات مسجد و نیز در چهار گوشه اش این عبارت انگلیسی Dedicoted to the Masjid chahar monar of yazd بافته شد. عبارت فارسی بافته شدۀ آن چنین است: 1350- وقف مؤبّد شد این قالی بر مسجد خضر شاهی به محلّۀ چهار منار یزد، سه ربع از منال از مزرعۀ مشاع بهاباد الدّین اردکان و بیست و دو جرّه یکهری (کذا) از قنات اهرستان و ده قفیز زمین واقفه شکر باغ در اهرستان که واقفین متولیّان اولاد مرحمتشان واقف مقیم اردکانند و ده نفر نظّار ساکن یزد، حاجی سیّد محمّد رضا میبدی، ملتمس دعا، کارخانۀ ثابتی رضا 202. تمامی یک در باغ و عمارات معروف به باغ چشمه سورمه واقعه در تفت و تمامی دوازده جرّه قنات وری تفت. تاریخ شهر محرّم 1350. از پایاب واقع در مسجد، آب مشهور به آب بریده می گذرد. 16 امّا و بر پایۀ متن وقف نامه های موجود و مفاد تاریخ جدید یزد، روشن می شود که این مجموعه شامل: مسجد جامع (مسجد امیر خضر شاهی)، خانقاه ابواسحاقیّه و بقعۀ مرشدیّه بوده است. گزارش کار امّا وقف نامه ای که در سطور بعد، متن کامل آن بر اساس سه نسخۀ خطّی و یک نسخۀ چاپی موجود تقدیم می شود، داستانی شیرین دارد. در سال 1380 ش، آقای دکتر جلال گلشن یزدی که سال هاست ساکن آمریکاست، در یکی از سفرهای تابستانی خود به زادگاهش، سواد وقف نامه ای بزرگ را در اختیار این جانب مسرّت گذارد که تاریخ مندرج در آن 902 ق بود. وی بیان داشت، چون سال هاست این وقف نامه به امانت نزد من است و عمرها به کس وفا نخواهد کرد و روشن نیست در آینده چه خواهد شد، این وقف نامه در اختیار تو باشد تا به هر کجا که صلاح دانستی، بسپاری یا اهدا کنی. در سال 1381ش که آقای میرزا محمّد کاظمینی، بنای گنجینه ای از اسناد و نسخ خطّی را داشت و بنا شد آن را بعداً وقف آستانۀ امامزاده جعفر(ع) یزد بنماید، این جانب مسرّت بهتر آن دید که آن نسخه را برای حفظ و نگهداری بدان جا بسپارد، امّا در نظر داشت که روزی آن را بازخوانی و چاپ نماید، تا بخشی از تاریخ اجتماعی، فرهنگی و حتّی مکان های تاریخی یزد روشن شود. این بود که ابتدا تصویری از نسخۀ نامبرده تهیّه شد و سپس در بررسی ها متوجّه شدیم که دو نسخۀ دیگر از آن در کتابخانۀ وزیری و سازمان اوقاف و امور خیریۀ یزد، هر دو به سال 1286 ق موجود است، پس نگارنده گان نسخۀ موزۀ کاظمینی را اصل قرار دادند (به دلیل قدمت) و با مقابله با دو نسخۀ دیگر و متن چاپی که به لطف آقای حق شناس به دست نگارنده گان رسید، به متن موجود دست یافتند که امید است راهگشای پژوهندگان تاریخ و فرهنگ یزد باشد. آقای حق شناس از قول آقای جلال مهینی بیان می دارد که نسخۀ اصلی وقف نامه بر روی پارچه بوده و در اردکان وجود داشته است و بعدها به کتابخانۀ وزیری یزد داده شد، امّا جستجو برای دست یابی به متن اصلی در کتابخانۀ وزیری حاصلی نداشت. به گفتۀ آقای حق شناس، نسخۀ چاپی بر اساس همان نسخۀ اصلی رونویس و چاپ شده است. امّا در پایان نسخۀ چاپی، عبارت رونوشت از دادگاه شعبۀ یک یزد دیده می شود. مشخصّات سه نسخۀ خطّی و یک نسخۀ چاپی به قرار زیر است: 1- وقف نامۀ مسجد خضرشاه، نسخۀ خطّی گنجینۀ (موزه) میرزا محمّد کاظمینی در یزد، مورّخ 902 ق [تاریخ آن حقیقی نیست و از روی نسخۀ 902 ق رونویس شده و گویا از عهد قاجار باشد]، به خطّ نسخ، به ابعاد 295 20 سانتی متر (با علامت اختصاری: موزه). 2- صورت وقف نامۀ مسجد خضرشاهی. در مجموعۀ خطّی کتابخانۀ وزیری یزد، به شمارۀ 1687، (ص 126-105). مستند به تاریخ سوم ذی قعدۀ 1286 ق [امّا و به احتمال زیاد این تاریخ نسخۀ اصلی است و نسخۀ حاضر گویا از سدۀ 14 ق باشد] به خطّ شکستۀ نستعلیق تحریری زیبا، بی تاریخ. (با علامت: وزیری). 3- رونوشت وقف نامۀ مسجد میر خضرشاهی در ادارۀ کلّ اوقاف و امور خیریّۀ استان یزد، ش 1396 م، آرشیو 178، مستند به تاریخ سوم ذی قعدۀ 1286 ق، تایپ شده، بی تاریخ17، ( (با علامت: اوقاف) این نسخه پر از اغلاط تایپی است. 4- وقف نامچۀ مسجد میر خضرشاهی واقع در محلّۀ چهارمنار یزد، یزد: بی نا [چاپخانۀ گلبهار، 1327ش، جیبی، 38 ص]. (با علامت: چاپی). اهمیّت وقف نامۀ نامبرده تاریخی: این وقف نامه به غیر از اینکه سندی تاریخی دربارۀ یکی از مکان های مذهبی و آثار تاریخی یزد است، دارای اطّلاعات تاریخی - اجتماعی و ارزنده ای از سده های 9 و 10 ق در شهر یزد، اماکن، باغ ها و نام ها بویژه نام برجستگان سلسلۀ مرشدیۀ ایران در حوالی یزد و شیراز است و می تواند از لحاظ سلسله نسب برخی خاندان های یزدی سودمند باشد. ادبی: وقف نامه دارای مقدّمه ای آراسته به ترکیبات بدیع و زیبای فارسی و عربی همراه شده که تا حدّی نثر متکلّفانه را تداعی می کند. مؤلّف به غیر از تمسّک جستن به آیات قرآنی و عبارات عربی، از اشعار فارسی و عربی هم سود جسته است، همو در متن نیز بهره ور از سجع های زیبای فارسی و عربی شده است. نتیجه: بنا بر آنچه که آمد، نتیجه گرفته می شود، وقف نامۀ نامبرده یکی از وقف نامه های مهم در عصر خود بوده و می باید نسخ دیگری داشته باشد که در هر قرن بوسیلۀ بزرگان شهر تأیید و ممهور می شده است. زیرا تمام نسخه های موجود استنساخی است و کهن ترین نسخه هنوز بدان دسترسی حاصل نشده است. توضیح آنکه، برخی اسامی خاص ناخوانا بود و بین عبارات تأییدکنندگان خطّ تیره – نهاده شد. مرور کنندۀ نسخۀ موزه هر جا که نتوانسته آن را با اصل برابری دهد، کلمۀ کذا گذاشته است. عبارت داخل [] را نسخۀ موزه ندارد. مصححان از خانم مریم عظیم که زمینۀ دست یابی به نسخۀ ادارۀ اوقاف را فرهم کرد، تشکّر می کنند. پی نویس 1- این شخص، غیر از شمس الدّین محمّد خضرشاه و فرزند قطب الدّین خضرشاه است که در همان زمان می زیسته اند و آثار متعددی در یزد داشته اند و در تواریخ یزد، احوالشان مذکور است. (یادگارهای یزد 2: 250). 2- افشار، ایرج: یادگارهای یزد، یزد: نیکوروش و انجمن آثار و مفاخر فرهنگی، چاپ دوم، 1374، ج 2: 250. 3- محلّۀ چهار منار، از محلاّت قدیمی یزد است. نام قدیم آن موضع کوی بهروک بوده است. وجه تسمیۀ جدید آن به مناسبت وجود چهار منار دو مدرسۀ مقابل هم (معروف به مدرسۀ چهار منار) بوده است که به دستور شمس الدّین محمّد بن رکن الدّین در سر کوچۀ بهروک ساخته شد. (تاریخ جدید یزد: 88) (در سال 728) و موجب آبادی آن محلّه گردید. یک حدّ این محلّه رودخانۀ خشکی است و پلی بر روی آن زده و آن را پل چهار منار نام گذارده بودند (جامع مفیدی 3: 678). محلّۀ چهار منار از محلاّت معروف خارج از حصار و محلّ باغ های دورۀ شهر بوده است و قسمتی از آن به نام کوچۀ بهروک موسوم بوده. مؤلف جامع مفیدی گفته است: کوچۀ بهروک که اکنون به چهار منار اشتهار یافته (جامع مفیدی 1: 187) (یادگارهای یزد 2: 239). 4- نام کوچۀ بهروک به عنوان سکّۀ بهروک و کوی بهروک در جامع الخیرات [ص 139] به مناسبت آثاری که شمس الدّین محمّد در آنجا ایجاد کرد، مکرّر آمده است و آن را "ظاهر یزد" دانسته (یادگارهای یزد 2: 249). 5- یادگارهای یزد، همان 2: 252-251. 6- مراد، خلفای سلسلۀ مرشدی از متصوّفه ای است که به شیخ مرشد، یعنی شیخ ابواسحق کازرونی معتقد بودند. (یادگارهای یزد 2: 250). 7- اصطلاحی برای خانه های اعیان از قبیل آنکه امروزه دولت منزل می گویند. (یادگارهای یزد 2: 250). 8- مؤلّف جامع مفیدی به علّت "دولتخانۀ خود" نوشته است که در "کوچۀ بهروک که اکنون به چهار منار اشتهار یافته ساکن بود." (ج 1: 187) (یادگارهای یزد 2: 250). 9- مراد، روستای گردفرامرز است که در یک فرسنگی یزد کنونی و بر سر راه یزد به تهران قرار دارد. 10- سلسلۀ مرشدیّه در یزد اهمیّتی داشته است و یکی از اقطاب آن ها موسوم به شیخ فریدالدّین عبدالباقی خلوتی، مدّت سی و هشت سال در یزد مقیم بود و همان جا وفات کرد و در بیت القاسمی، بیرون شهر یزد در کوی نرسوباد در گورستان مامّانوک دفن شد. (تعلیقات جامع مفیدی 3: 937-938، به نقل از مشیخه نسخۀ 2143 کتابخانۀ مرکزی دانشگاه تهران). 11- کاتب یزدی، احمد: تاریخ جدید یزد، به کوشش: ایرج افشار، تهران: امیرکبیر، چاپ دوم، 1375: 122-121 با تلخیص. 12- مفید مستوفی بافقی، محمّد: جامع مفیدی، به کوشش: ایرج افشار، تهران: اساطیر، چاپ دوم، 1385، ج 1: 187 با تلخیص. 13- طراز یزدی، عبدالوهّاب: کتابچۀ موقوفات یزد به کوشش: ایرج افشار، در فرهنگ ایران زمین، چاپ دوم، 1354، ج 10: 22. 14- همان: 23-22. 15- یادگارهای یزد، همان، ج 2: 250. 16- همان: 253-252. 17- نیز ر.ک: عرفان فر، محمّد جواد: فهرست اسناد موقوفات ایران، استان یزد، یزد: عرشیان، 1387: 667-665. [صورت وقف نامۀ مسجد میر خضرشاهی، واقع در محلّۀ چهار منار یزد اِعتصَمتُ بِاللهِ العَلیِّ اَحسَنُ وَ اَشرَفُ کَلامی که کریمۀ حروف و کلماتش از روی صور و معانی، مستلزم حقایق و معارف حضرت ربّانی باشد که از جماعت خانۀ قلب انسانی که منظر عنایات یزدانی و غرفۀ هدایا از شاهراه افواه و دهنۀ دهان و السنۀ لسان به ارکان کشور نطق و بیان در مضمار ظهور و اظهار در آیند و از بوادی اَیادِی و مراحل اَنامِل چابک دستان خطّۀ تحریر و تسطیر خضر آیین خیمۀ شعور و اشعار را بر مَنَصّات بروز در استرۀ حضور تکیه زنند و واقفان خبیر و ناقلان بصیر که صفحات صحایف ضمیر منیرشان به نقوش عقل سلیم و رأی مستقیم تصویر یافته، صدر هر کتاب با فصل الخطاب بروز هر مظهر مفاخر و معان و درّ و لَآلی آن زیب و زینت دهند و صنایع افراد و ذرایع ترقّی و تصاعد بر شوامخ و اوج فصاحت و قصر بلاغت دانند. بدایع حمد و سپاس، آفریدگاری است که افراد کاینات و اصناف موجودات، خواه خبردانان شارع یافت و هوشمندی و خواه بی خبران کنج غفلت و بی هوشی، چنانچه مقتضی رحمت رحمانیّت] عبودیّت او را گردن [انقیاد نهاده اند که: اِن کُلُّ] مَن فِی السَّمواتِ وَ الاَرضِ اِلاّ اتِی الرّحمنِ عَبداً* یُسَبِّحونَ لَه بِالخَفیِّ وَ اَلاِعلانِ یُقَدِّسونَ لَه بِالغُدُوِّ وَ الآصالِ حکیمی که چون نقش بند قدرت و چهره گشای ارادتش جهت تکریم در ضمن لَقَد خَلَقنَا الاِنسانَ فی اَحسَنِ تَقویم** نهال سرو مثال بنی آدم را انتصاب قامت بخشید و در مکتب عَلَّمَ آدَمَ الاَسماءَ درس خواندند، ذاکران صوامع لا یَعصَونَ اللهَ ما اَمَرَهُم که سجّادۀ عصمتشان بر دوش کونین و آثار طاعت شان بر گوش ثقلین افتاده، به سجده سر نهادند[1] و دعوی نَحنُ نُسَبِّحُ * از سر نهادند و ابجد لا عِلمَ لَنا ** از سر گرفتند. قدسیان، آگه از اطوار علومند، ولی همه در مکتب علمش الف و با خوانند. وَ لِلّهِ یَسجُدُ مَن فِی السّمواتِ وَالاَرضِ طَوعاً وَ کَرهاً وَ ظِلالُهُم بِالغُدُوِّ وَ الآصال *** و جوامع درود و صلاتی که مسامع ساکنان محافل و مجامع انس و ذاکران خلوت قدس از نشر نوافع[2] آن معنبر گردد، فدای روضۀ منوّر و خوابگاه معطّر برگزیده ای که ماهیچۀ رایات رسالت آیات مقام کمال و تکمیل به القاب محمودش موشّح و معلّی و مثال اقبال و اجلال او به توضیح رفیع جسیم اِنَّکَ لَعَلی خُلُقٍ عَظیمٍ **** مزیّن و محلّی صیغۀ لغت افضالش مشتق از مصدر کُنتُ نَبیَّاً وَ آدَمُ بَینَ الماءِ وَ الطّینِ و بیان وصف کمالش مستفاد از معانی ما کانَ مُحَمَّدٌ اَبا اَحَدٍ مِن رِجالِکُم وَلکِن رَسولَ اللهِ وَ خاتَمَ النَّبییِّن ***** هنوز آدم، میان آب و گل بود که او شاهنشه اقلیم و دل بود باد و بر آل اولاد و عترت و اصحاب او که آستان هدایت آشیان ایشان منوّر[3] به اشعۀ لمعات اَصحابِی کالنُّجومِ ربایندگان گوی سباقت در مضمار علوم عَلَیهِم سَلامُ اللهِ ما بُنِیَت وَ بَقیَت فِی صَفَحاتِ ألاعوامِ وَ الدُّهورِ المَساجِدُ وَالمَعابِدُ وَ تُلیَت عَلی[4] المَنابِر وَ اَلمَقابِرِ اَسامِیهِمُ الشَّریفَهٌ وَ اَلقابُهُم اَلمُنیفَهٌ دَفعاً لِلمُعانِدِ وَ طَلَباً لِلمَقاصِدِ وَ الفَوائِدِ . * * * * * امّا بعد بر رأی اولوالالباب که اقطاب عالم صور و معانی اند و از فیض فضل حضرت ربّ الارباب از تختگاه آتَیناهُ الحِکمَة وَ فَصلَ الخِطاب * به نصیب اوفر و اوفی[5] محظوظ و بهره مند گشته"[6] پوشیده نماند که مؤسّس و بنیان[7] ایجاد و مُرصّص و منشی عالم کون و فساد و ممهّد قواعد احوال و اوضاع معاش و معاد افراد عبّاد که چابک دست قدرتش، سقف این گنبد لاجورداند و درا بِغَیرِ عَمَدٍ تَرَونَها ** بر افراخت. بناء ذات انسانی که فی الحقیقة، مطلع انوار صنع ربّانی و مظهر آثار لطف یزدانی و مجمع کمالات جسمانی و روحانی است، از دو جوهر جسم و روح پرداخت و اسالیب ایادی و آلاء و افانین مواهب و نِعّما در شأن ایشان ارزانی فرمود و بر بسی[8] مخلوقات تفضیل نهاد که: وَ لَقَد کَرَّمنا بَنی آدَمَ وَ حَمَلناهُم فی البَّرِ وَ اَلبَحرِ وَ رَزَقناهُم مِن اَلطَیِّباتِ وَ فَضَّلناهُم عَلی کَثیرٍ مِمَّن خَلَقنا تَفضیلاً *** و بواطن و ظواهرشان به دُرَرِ[9] وَ لَآلی عقل و علم و نطق و حکمت و رأی و رویّت زیب و زینت بخشید و چون عقل که اشرف جواهر است، دائماً اقتضاء طلب[10]کمالات و استدعاء اصلح[11]هرگونه کمالات می کند، کما قالَ اَلنّاظِمُ جَزاهُ[12] اللهُ خَیراً: عقل، هرگز خطا نیندیشد عقل را جز صلاح، نبود کار با من و تو بلا نیندیشد عقل را در صلاح هرزه مدار لاجرم شکر چنین منحی و نعمی کریمه بر ذمّت همّت هر صاحب کمال که لوح خیال از شکل محال و بال خالی باشد و به نقوش حسن مآل، حالی لازم و واجب است که بر فحوای نصّ قویم لَئِن[13]شَکَرتُم لَاَزیدَنَّکُم **** وظائف آن را به تقدیم رساند. فَشُکراً اِذا اُوتیَتَ فاضِلَ نِعمَةٍ فَلَم اَرَ مِثلَ الشُّکرِ حارسَ نِعمَةٍ وَ صَبراً اذا نَابتکَ[14]نَائِبةُ الدَّهرِ ... ...