خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
نمونه هایی ازفضایل و سیره فردی رسول خدا(ص)
کنید: اذا اتا کم کریم قوم فاکرموه 2 نهی از بدگویی ابن مسعود گوید: رسول خدا (ص) فرمود: کسی در پیش من از اصحابم بدگوئی نکند، می خواهم وقتی که پیش شما می آیم قلبم نسبت بشما آرام و بی دغدغه باشد: قال رسول الله (ص): لا یبلغنی احد منکم عن اصحابی شیئا فانی احب ان اخرج الیکم و انا سلیم الصدر 3. صبر و مقاومت آنگاه که پسرش ابراهیم در حال جان دادن بود چنین فرمود: اگر فرزند
پشتیبانی یهود از باند شیرازی ها/ عاقبت تفرقه افکنی روسیاهی در قیامت است
عذاب کفرتان را بچشید، یَوْمَ تَبْیَضُّ وُجُوهٌ وَ تَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذینَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَ کَفَرْتُمْ بَعْدَ إیمانِکُمْ فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما کُنْتُمْ تَکْفُرُون . امّا روسفیدان عالم متنعم همیشگی در رحمت خدا هستند، وَ أَمَّا الَّذینَ ابْیَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفی رَحْمَتِ اللَّهِ هُمْ فیها خالِدُون . طومار اختلاف در ادیان و مذاهب در زمان حضرت حجّت در هم پیچیده خواهد
نیم نگاهی به میراث مهربانی و مدارای رحمت للعالمین
رحمه للعالمین مبعوث کردیم . همان طور که رحمانیت خداوند، صفت عامه اوست و همه انسان ها - اعم از مؤمن و کافر - را شامل می شود، پیامبر اعظم صلی الله علیه وآله هم برای همه انسان ها در همه اعصار و تمامی مکان ها، رحمت است. در دنیای امروز که فساد و تباهی و ظلم و بیدادگری از در و دیوار آن می بارد و آتش جنگ ها از هر سو شعله ور است و چنگال زورمندان، حلقوم مستضعفان را می فشارد، مفهوم رحمه للعالمین
آراءعلمای اهل سنت پیرامون توسل و تبّرک به پیامبر
تولد اولیاء، معصیت و بدعت حرام است. و در یک کلام، توسل به خدا به وسیله غیر خدا، در حد شرک است و وسیله قرار دادن رسول خدا صلی الله علیه و آله پس از وفات آن حضرت، مخالف شرع اسلام است. مخالفان این گروه در پاسخ چنین استدلال می کنند: الف: تبرک به آثار پیامبر (ص) در همه کتب حدیثی با نقل متواتر آمده است که: صحابه رسول خدا صلی الله علیه و آله در زمان حیات ایشان با مباشرت و
وحدت در قرآن
توأم با یاد کردن از اختلاف است، در قرآن مجید نیز در آیات متعددی، این دو مفهوم؛ یعنی وحدت و اختلاف با هم آمده و مسلمین همواره از اختلاف و تفرقه منع و نهی شده اند. مانند آیه و اعْتَصِموا بِحَبْلِ اللَّهِ جمیعاً و لا تَفَرَّقوا : همگی به رشته دین خدا چنگ زده و به راه های متفرق نروید و نیز آیاتی مانند و أقیموا الدینَ و لا تَتَفَرَّقوا : دین را به پای دارید و متفرق نشوید و آیه و لاتکونوا کالّذینَ
شرح حدیث معراج، اسرار الهی
دارند. حضرت عیسی مسیح در قرآن در موردش گفته شد او عبدالله است و غیرذلک... اما حضرت محمد صلی الله علیه و آله را عبده می نامد. این "ه” اشاره به هویت مطلقه است. یک جایگاه ویژه ایست؛ یعنی از خود او گرفته شده است؛ یعنی او از خود من است، منصوب به من است. در نماز هم همین را می خوانیم”اشهد أنَّ محمدً عبده” جاهای دیگر هم همین طور است. لذا این ها را دقت داشته باشید. رسول خدا صلی الله علیه و آله در یک افق بالایی
ماجرای محبت امیرالمؤمنین(ع) به ایرانیان
یَعْبُدُونَنِی لا یُشْرِکُونَ بِی شَیْئاً وَ مَنْ کَفَرَ بَعْدَ ذلِکَ فَأُولئِکَ هُمُ الْفاسِقُونَ امیرالمؤمنین(صلوات اللّه و سلامه علیه) می فرمایند: این آیه 33 سوره توبه با این آیه تکمیل می شود، می فرماید خدا وعده ای داده است آن هم چه وعده ای، وعده خدا این است: آن ها که ایمان می اورند و عمل صالح انجام می دهند لیستخلفنهم فی الارض این ها را خلیفه زمین می کنم کمااستخلف الذین من قبلهم حضرت اینطور
عدم وحدت، عامل شکست
فرایض قرار داده است. تفسیر تفسیر المیزان - خلاصه (و اطیعوا الله و رسوله و لا تنازعوا فتفشلوا و تذهب ریحکم واصبروا ان الله مع الصابرین ):(و از خدا و رسولش اطاعت نمایید و نزاع نکنید،چون سست و مضطرب می شوید و نیرویتان تحلیل می رود و صبر کنید که هماناخدا با صابران است )،از سیاق استفاده می شود که در اینجا منظور از(اطاعت )اطاعت از دستوراتی است که از جانب خدا و رسول در باره امر جهاد
ولایت فقیه؛ عمود خیمه انقلاب/ولایت فقیه ادامه خط انبیا و امامان است
، ولایتی نیکو نسبت به رعیت داشته آن گونه که برای آنان همچون پدری مهربان باشد. رسول خدا(ص) فقها را خلیفه خود معرفی کرده است، چنان که فرمود: خداوندا! جانشینان مرا مورد لطف و رحمت قرار ده از آن حضرت سوال شد: جانشینان شما چه کسانی هستند؟ فرمود: الذین یاتون من بعدی یرون حدیثی و سنتی . حجت الاسلام والمسلمین سیدمحمدتقی صرفی پور
حلوای پسین و ملح اول
میان آنان هستی، خدا بر آن نیست که ایشان را عذاب کند)؛(انفال ؛33)هنگامی که پیغمبر اکرم در گذشت، امیر المؤمنان فرمود: کانا فی الأرض امانان ، دوتا وسیله امنیت در روز زمین بود ، رفع احدهما و بقی الآخر مراد از: رفع احدهما پیغمبر اکرم است و بقی الآخر که آن به تصریح قرآن استغفار باشد: وَمَا کَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ یسْتَغْفِرُونَ پیامبری که " رَحْمَةً لِلعالَمینَ"بود وَما اَرْسَلْناکَ
برترین معجزه پیامبر اکرم (ص) چیست؟
را بر مردم اثبات فرمود: ابن سکیت عرض کرد: به خدا قسم در این زمان مثل و مانند شما کسی را ندیدم، پس حجّت خدا بر خلائق امروز چیست؟ حضرت فرمودند: حجّت عقل است که با آن صادق علی اللَّه را می توان شناخت و تصدیقش نمود و کاذب علی اللَّه را دانست و تکذیبش کرد. ابن سکّیت عرض کرد: جواب تام و کامل و صحیح به خدا قسم همین است.(3) در روایتی دیگر هم علت برتری معجزه
امام زمان(ع) احیاء کننده سنت پیامبر(ص)
پیوندها و اوصاف مشترک این دو بزرگوار پرداخته شود . الف. پیوندها شهادت به نبوت در بیان ولادت حضرت حجّت(ع)، حکیمه خاتون عمه امام حسن عسکری(ع) نقل می کند: ناگهان آن فرزند عزیز را مشاهده کردم که در حال سجده بود و دو انگشت سبابه خود را بلند کرد و فرمود : "أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ [وَحْدَهُ لَا شَرِیکَ لَهُ] وَ أَنَّ جَدِّی مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ
آیا در زمان پیامبر (ص) تورم وجود داشت!؟
نخست که به دلایل عقلی صِرف تکیه داشتند گروه دوم دلایل روایی متعددی نیز بر تایید ادعایشان می آورند و معتقدند با توجه به احادیث موجود مشخص است که افزایش قیمت و تورم در آن دوران نیز بوده است. * احادیث دلالت کننده بر وجود تورم در دوران نبوی - انس بن مالک نقل می کند که قیمت ها در زمان رسول الله افزایش یافت. مردم گفتند: ای رسول خدا! قیمت کالاها بالاست آن را برای ما قیمت گذاری کن. حضرت فرمود
پیامبر اکرم و امام صادق علیهما سلام مظهر اسم ارحم الرحمین
/> درست و صادقانه به عالم نگاه کن تا خدا را ببینی؛ آنقدر تصویر خدا در عالم روشن است که امام حسین علیه السلام فرمود: عمیت عین لا تراک: کور باد چشمی که تو را نمی بیند. و به قول علامه ذوالفنون حسن حسن زاده آملی (حفظه الله): لن ترانی را آن می شنود که از خودش بیرون نیامده است و محجوب است به حجاب نفس، ای حافظ تو خود حجاب خودی از میان برخیز و الا آنکه از خودش
عواقب عاق والدین در دنیا و آخرت چیست؟
-مانع قبولی نماز است. 3-سلب توفیق می کند و گره در کار می اندازد. 3-دعا اجابت نمی شود. 4-فقر و تنگدستی می آورد. 5-موجب جوان مرگی است. 6- سبب گرفتگی زبان هنگام مرگ برای ادای شهادتین است. 7-مایه حزن و اندوه و عذاب دنیاست. 8-خداوند با عاق والدین سخن نمی گوید. 9-خداوند نگاه رحمت به او ندارد. 10-عاق والدین
شرکی که امت پیامبر دچارش خواهد شد
عقیق : ابن اوس می گوید: به محضر مبارک رسول اکرم(ص) شرفیاب شدم و از مشاهده چهره گرفته و غمگین آن حضرت آزرده شدم، علتش را پرسیدم آن حضرت فرمود اخاف علی امتی الشرک یعنی که بر امت خود از شرک می ترسم. گفتم: آیا واقعا چنین است که مسلمانان بعد از شما مشرک می شوند؟! پیامبر(ص) در پاسخ فرمود: اما انهم لایعبدون شمسا و لا قمرا و لا وثنا و لاحجرا و لکنهم یراؤون باعمالهم و الریاء هو الشرک کلا. قال
بشارت پیامبر(ص) به ظهور امام عصر(ع) بعد از متکبران
وارد می کنیم: از آن جمله در کتاب (نعیم بن حماد) که مورد قبول آنها است از هشیم از یونس از امام حسن(ع) از رسول خدا(ص) روایت کرده که فرمود: این فرزند من حسن بن علی(ع) بزرگوار است و خدا کار دو دسته بزرگ از مسلمین را بدست او اصلاح می کند . و از جمله علل صلح امام حسن(ع) با معاویه حدیثی است که رسول خدا(ص) از طرف خدا فرموده است چنانکه حضرت نبوی فرموده: (کار را) خدا اصلاح میکند پس وقتی که خدای
صفات پیامبری که نفرین نمی کرد
به گزارش شیعه نیوز ، فیض کاشانی از ابوالبختری نقل کرده که در توصیف رسول خدا چنین گفته است: هیچ گاه رسول خدا به مؤمنی دشنام نداد و اگر اتفاقاً حرف ناسزایی از او صادر می شد کفاره می داد و بر او ترحم می کرد. هیچ گاه به زنی یا خدمت گزاری لعنت نکرد. به هنگام جنگ به آن حضرت عرض شد به دشمنان نفرین کن، فرمود: من برای رحمت و هدایت مبعوث شده ام نه برای لعنت و نفرین. هرگاه پیشنهاد می شد به مسلمانان یا کافر
پیامبر اعظم (ص) چگونه با همسرانشان رفتار می کردند؟
، ص78.) و البته مسلم است که زنان نیز باید برخوردی چنین با همسرانشان داشته باشند؛ چنان چه در ادامه این نقل آمده است، خدیجه سلام الله علیها در این مدت از فراق پیامبر دچار حزن و اندوه شدید بودند. 1.3. شادابی و نشاط شادی و شادمانی لازمه زندگی خانوادگی است و رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم شادترین خوش روترین مردم با همسرانشان بودند. (محمد غزالی، احیاء العلوم، ج3، ص 274.) تا
تفاوت مهم پیامبر(ص) با بقیه انسان ها در چیست
فقط وَ ما عِنْدَ اللَّهِ باقٍ (نحل/96) ، آنچه نزد خداست باقی می ماند. پس اگر انسان چیزی را از خدا گرفت، مالکش را خدا دانست و به خدا برگرداند این چیز می ماند. روایت آمده است که: حضرت گوسفندی را قربانی کردند و همه آن را جز گردنش به دیگران بخشیدند. یکی از همسران به ایشان عرض کرد: یا رسول الله همین یک گردن برای ما مانده است! حضرت فرمود: همه اش برای ما می ماند و این گردن از بین می رود پس به
9دی؛ روز فاصله گرفتن مردم از خوارج
حَیثُ لاتَرَونَهُم اِنّا جَعَلنَا الشَّیاطینَ اَولیاءَ لِلَّذینَ لایومِنونَ: ای فرزندان آدم، شیطان شما را نفریبد چنان که پدر و مادر شما را از بهشت بیرون کرد جامه عزت از آنان برکند و قبایح آنان را در نظرشان پدید آورد همانا آن شیطان و بستگانش شما را می بینند در صورتی که شما آنان را نمی بینید. ما نوع شیطان را دوستدار آنان که ایمان نمی آورند قرار داده ایم. ( سوره اعراف، آیه 27 ) وسواس
مضرات دنیوی و اخروی غفلت از خدا(پرسش و پاسخ)
پرسش: از منظر آموزه های وحیانی، غفلت از خداوند چه آثار زیانبار دنیوی و اخروی را به دنبال دارد؟ پاسخ: براساس آیات قرآن کریم، اهم مضرات دنیوی و اخروی غفلت از خداوند را در موارد زیر می توان برشمرد: 1- همراهی شیطان خدای متعال در قرآن کریم سوره زخرف آیه 36 می فرماید: کسی که از یاد خدای رحمان روی گردانید، شیطانی بر او می گماریم که همواره همراهش باشد. 2- سختی در زندگی
ضرورت وحدت بین ادیان
که توحید در عبادت از لوازم اسلام بوده و آن دین مورد رضایت نزد خداست و به این وسیله دشمنی و محاجه پایان می پذیرد ،ودر صحیح بخاری به اسناد از ابن عباس در حدیثی طولانی نقل شده است که درنامه هایی که پیامبر(ص ) برای هرقل بزرگ روم و مقوقس بزرگ قبطیان نوشته بودند،این آیه را ذکر کرده بودند و هم اکنون نسخه ای که به خط کوفی می باشد ومنسوب به حضرت پیامبر(ص ) بوده و خطاب به هرقل می باشد موجود است واخیرا
از زمین غیرت حجربن عدی می جوشد
فرمود: اگر مجبورت کردند، من را لعن کن ولی از من بیزاری و برائت مجو چون من در دین و آئین خدا هستم . حجر تا آخر عمر پای این محبت ایستاد و کوتاه نیامد. حتی وقتی او را تهدید و تبعید کردند حاضر نشد کوچک ترین جسارتی به ساحت مولایش بکند. او چنان ایمانی داشت که بسیاری از مخالفان شیعه درباره اش گفته اند او مستجاب الدعوة بوده. این مطلب درباره ی مردی است از یاران خاص امیرالمؤمنین(علیه السلام) که بسیاری از ما
تلاوت ماندگار سوره حجرات با صدای استاد عبدالباسط + صوت
/> متن و ترجمه سوره حجرات: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ ای کسانی که ایمان آورده اید در برابر خدا و پیامبرش [در هیچ کاری] پیشی مجویید و از خدا پروا بدارید که خدا شنوای داناست (1) یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَیِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِیعٌ عَلِیمٌ ﴿1﴾ ای کسانی که ایمان آورده اید صدایتان
مسواک زدن نخستین شرط تلاوت قرآن
عقیق : زلال قرآن شریف که از پاک ترین سرچشمه هستی جاری گردیده، در 23 سال بر قلب نازنین نقطه عطف هستی، محمّد مصطفی صلّی الله علیه و آله و سلّم نازل گشته و سراسر وجود آن حضرت را در بر گرفته است. این زلال صاف و این چشمه نوش، بستری خالی از گل و لای و دل عاری از گناه و معاصی و قلبی آماده و مستعد پذیرش می طلبد تا رخشندگی گوهرهای تابناک آن در پس غبار تاریکی جهالت و غفلت مستور نماند و شاهد زیبای
آیت الله بهجت: اگر پیرو علما بودیم، چنین بلاها به سر ما نمی آمد
به گزارش دولت بهار به نقل از تسنیم، مرحوم آیت الله العظمی بهجت می فرمود: مرحوم آقا سید ابوطالب یکی از علمای اراک به مکه رفته بود، خبر وفاتش به مردم اراک رسید، مسجدها و تکیه ها را سیاه پوش کردند و عزاداری نمودند، و مجالس ختم برای ایشان گرفته شد. شخصی نزد مرحوم آقا نور آمد – همان کسی که استادش مرحوم نراقی درباره ی او فرموده بود: مجتهد، تنها شهید اول – رحمه الله – است و من و تو. و خبر وفات مرحوم
سوال تأمّل برانگیز تاریخ از دوستداران پیامبری محبوب
مقام عمل، از رسول خدا صلی الله علیه و آله اطاعت نمی کردند و اعتراضها و مخالفتها و کشمکشهایی نه فقط از جانب منافقان بلکه حتی از میان مومنان برای آن حضرت پیش می آمد. (4) وقایع محکم تاریخی نیز نشانگر آن است که در آخرین روزهای عمر پیامبر صلی الله علیه و آله از دستور آن حضرت سرپیچی کردند و با دستور ایشان مبنی بر پیوستن به سپاه اسامه (فرزند زید) مخالفت کردند.(5) در روزهای آخر عمر که پیامبر صلی
ثلث قرآن چیست؟
عقیق : از ابو ایوب انصاری از راویان حدیث و از ارادتمندان به اهل بیت و حضرت علی (علیه السلام) بود همچنین از روایت شده که پیامبر سوره توحید را ثلث قرآن دانست. نیز از ابو ایوب انصاری نقل شده که رسول خدا(صلی الله و علیه و آله) فرمود: کسی که ماه رمضان را روزه بگیرد و پس از عید فطر شش روز شوال را هم به آن پیوند دهد، گویا تمام روزگار را روزه گرفته است. نیز از وی نقل شده که پیامبر از این که مدینه را یثرب
توصیه های امام صادق(ع) به شیعیان
. 7 - توصیه امام به سفیان ثوری سفیان می گوید: صادق، فرزند صادق یعنی جعفر بن محمد علیهما السلام را دیدار و عرض کردم: ای فرزند رسول الله! مرا توصیه و سفارش فرمایید. امام فرمود: ای سفیان! شخص دروغگو، مروت و مردانگی و آدم بی حال، دوستی و رفاقت و انسان حسود، راحتی ندارد. شخص بد اخلاق، به سیادت و آقایی نمی رسد. سفیان: باز بفرمایید. امام: ای سفیان! به خدا اطمینان داشته باش تا مؤمن راستین
