خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
احمدی نژاد چقدر به شهید رجایی شباهت داشت؟
؟ گفت: اگر این هواپیما که همه مسولین کشور درآن هستند، سقوط کند، چه اتفاقی می افتد؟! بعد که آمدند خراسان گفتند اتوبوس هیئت دولت باید از جاده بیرون شهر برود که هیچ نوع ترافیک و مزاحمتی برای مردم نداشته باشد.برخلاف زمان آقای احمدی نژاد که در سفرهای استانی دولت،ماشین ها پشت سر هم راه می افتند و مدارس را تعطیل می کردند و دانش آموزان را برای استقبال از رئیس جمهور می بردند. حتی به کارخانه ها ...
یک فرمانده ارشد دفاع مقدس:شعار سال94 دارای پیامی هوشمندانه و هدفمند است
سال را موجب تقویت وحدت ملی دانست و گفت:برای تحقق این شعار همه باید دست به دست هم و با بهره گیری از ظرفیت های داخل کشور وارد عمل شویم. وی همچنین در ادامه هدف از گردهمایی پیشکسوتان و رزمندگان دوران دفاع مقدس را انسجام بخشی هر چه بیشتر رزمندگان دوران دفاع مقدس و بهره گیری از ظرفیت پیشکسوتان عرصه دفاع مقدس در راستای رشد و توسعه کشور بیان کرد. سردار رئوفی نژاد گفت:حضور هر چه بیشتر ...
فرماندارعباس آباد : حرکت در مسیر توسعه با تحقق شعار امسال ممکن است
به گزارش خبرنگار ایرنا سیدامیر حسینی جو روز پنجشنبه در حاشیه قرارگاه انتظامی نوروزی در میدان خوشامیان شهر کلارآباد عباس آباد ، افزود : شعارامسال مقام معظم رهبری علاوه بر آنکه یک دستورحکومتی بوده بلکه یک پیام شرعی نیز به همراه دارد که داشتن هم افزایی ، همکاری و مشارکت همه جانبه مسوولان نهادهای ذیربط برای توسعه و آبادانی ایران اسلامی از رموزی است که دراین شعارنهفته است و باید با عزم جدی برای تحقق ...
آزادراه تهران - شمال تا ایمن سازی کامل باز نمی شود
طور کامل و استاندارد انجام نشود، اجازه بازگشایی کامل آن داده نمی شود . فرماندار چالوس به شعار سال که از سوی مقام معظم رهبری برای سال 94 نامگذاری شد اشاره کرد و افزود: نامگذاری سال با توجه به شرایط حساس داخلی و بین المللی انجام شد و به همین جهت ضروری است در این راستا بیش از پیش شاهد همدلی و همزبانی بین مردم و مسئولان برای توسعه همه جانبه در کشور باشیم . وی اظهار داشت: همدلی و ...
کتابشناسی 36 سال زرتشتی پژوهی در ایران / به بهانه آیین 6 فروردینِ هموطنان زرتشتی
... • صنایع و فنون ادبی و آرایش های هنری در اوستا سکینه منصوری، فروهر، 176 صفحه، وزیری (شومیز)، چاپ 1 سال 1378، 2000 نسخه، 7000 ریال. • گات ها: کهن ترین بخش اوستا ابراهیم پورداوود، اساطیر، 592 صفحه، وزیری (گالینگور)، چاپ 1 سال 1378، 2200 نسخه، 36000 ریال. • از نوروز تا نوروز: آیین ها و مراسم سنتی زرتشتیان کورش نیکنام، فروهر، 104 صفحه، وزیری (شومیز)، چاپ 1 ...
تردد سنگین محورهای ماسوله و قلعه رودخان
عنوان کرد. شهردار فومن نیز در نشست مذکور با اشاره به تقارن سال نو با ایام شهادت فاطمه زهرا (س) اظهار کرد: هیچ ایامی مانع از گرامی داشتن مادر عالم هستی و همدردی با حضرت صاحب الزمان (عج) نیست. هوشنگ عباسقلی زاده خواستار اجرای کارهای مفید توسط مسئولان ستاد خدمات سفر فومن شد و افزود: تعلل و بی برنامگی اداره های فومن موجب ضرر شهرستان می شود. وی رضایت مردم و خدمت به آنها ...
سرزمین سباء از جمعه خونین صنعاء تا ماجراجویی نظامی آل سعود
آمیز و خصمانه ای علیه مردم یمن اتخاذ کرده است. تحولات یمن در یکشنبه 2 فروردین معرفی عاملان ناامنی و بی ثباتی یمن عبدالملک الحوثی رهبر جنبش انصارالله در سخنانی خاطرنشان کرد آمریکا و رژیم صهیونیستی در پس حوادث اخیر یمن قرار دارند. الحوثی همچنین عربستان و قطر را هم از جمله کشورهایی دانست که در پس توطئه های نابود کننده علیه ملتهای منطقه و خارج از آن قرار ...
زنان ایرانی در یک دهه گذشته بیکارتر شده اند/ آنها می توانند همزمان اشتغال و خانواده را مدیریت کنند؟
. کاهش مشارکت اقتصادی زنان در دولت احمدی نژاد با وجود این جریان های مخالف، وزیر کار در بیشتر مصاحبه های خود تاکید دارد که توجه ویژه به وضعیت اشتغال زنان، به خصوص زنان سرپرست خانوار، از وظایف دولت است. ربیعی هشدار می دهد که طبق آمارها، اشتغال زنان پایین آمده اما محیط شرکت های خصوصی به ویژه در توسعه خدمات، غالبا زنانه هستند. این ادعای ربیعی در زمستان گذشته با انتشار ...
سردار سلامی:دفاع مقدس معادلات جهانی را تغییر داد
پیروزی رزمندگان نیز اشاره و از رزمندگان و پیشکسوتان عرصه دفاع مقدس تجلیل کرد. فرمانده لشکر هفت ولی عصر (عج) خوزستان در دوران دفاع مقدس نیز در این گردهمایی در سخنانی نامگذاری سال جدید با عنوان دولت و ملت، همدلی و همزبانی را اقدامی هوشمندانه از سوی رهبر معظم انقلاب دانست و گفت: برای تحقق این شعار دولت باید از تمام ظرفیت ها استفاده کرده و مردم نیز باید به وظیفه خطیر و سنگین خود عمل نموده و دولت را ...
گلایه ی رشیدپور از حمله به مجریان
، تاریکی قلم یک نفر را به تمام همکاران مجموعه ی شما تعمیم نمی دهم و برای شما دوستان فرهیخته و منصف آرزوی بهترین بهار را دارم. همچنان ارادتمند و طرفدار شما باقی خواهم ماند. رضا رشیدپور... چهارم فروردین -- برادر گرانقدر، جناب رشیدپور عزیز ضمن تبریک نوروز و تسلیت ایام شهادت حضرت زهرا (س) نقد دوستانه و مشفقانه جنابعالی را خواندم ، فلذا ذکر نکاتی ...
هفت سین پیشنهادی به بانوی اول آمریکا
سلطنتی برگزار شود[4] - و وقتی خودش در پیام نوروزی به حافظ خوانی و نوبهار است در آن کوش که خوش دل باشی متوسل می شود و برخلاف روال سال های پیش عمداً نام رهبر و رئیس جمهور ایران را نیز بر زبان می آورد تا معلوم کند که این دفعه صرفاً مردم ایران را مخاطب قرار نداده ، این ها همه یعنی برنامه ی این شخص انداختنِ همزمانِ همه ی تیرهای موجود است. باراک اوباما، رئیس جمهوری که دورانش رو به پایان است ...
برای حفظ طبیعت امر به معروف کنیم
نوروز که زمان رفتن به دل طبیعت است، بیان کرد: خوشبختانه به تازگی مقام معظم رهبری هم در صحبت هایشان به اهمیت حفاظت از محیط زیست اشاره کرده اند که جای خوشحالی دارد. به نظرم اگر آقایان ائمه جمعه در خطبه هایشان راجع به مساله محیط زیست صحبت کنند تاثیر بسیاری بر عملکرد مردم خواهد گذاشت. کارگردان سریال آب پریا درباره توصیه ای که در این زمینه می تواند به مردم بدهد، گفت: توصیه من به مردم این است که ...
رشد 25 درصدی مسافران نوروزی لرستان
کم نظیر و جاذبه های تاریخی و مذهبی از جمله عوامل افزایش آمار مسافران نوروزی این استان است. وی ادامه داد: چشمه های روان، آبشارهای خروشان، پل ها و ابنیه تاریخی ظرفیت بسیار خوبی برای توسعه صنعت توریسم و گردشگری در استان لرستان است. مدیرکل آموزش و پرورش لرستان، خاطرنشان کرد: در صورت توجه و همدلی و وحدت مسئولان جهت تقویت زیرساخت های گردشگری زمینه توسعه صنعت توریسم و گردشگری در لرستان فراهم خواهد شد. پایان پیام/ پایان پیام/ 186 ...
5 راهکار عملی برای تحقق اقتصاد مقاومتی
مفهوم تقریبی و به معنای عام تری بررسی می شود. ماهیت دولت و سیاست های اقتصادی صدر اسلام دولت، تجلی برتر وحدت سیاسی مردم یک جامعه است. اساس این وحدت، عاطفه (جغرافیا، نژاد، خون، زبان و تاریخ) یا فکر (الهی یا الحادی و ...) است. (1) ما آنچه که هر جامعه ای را وا می دارد تا دولت تشکیل دهد، انگیزه اجتماعی زیستن انسان ها است. تنظیم روابط متقابل انسان ها، اجرای مقررات و ضمانت اجرایی ...
حسن روحانی در مواجهه با دو بن بست خود ساخته
قیمت سکه و طلا که متأثر از قیمت جهانی است، قیمت ارز نیز به دلایل متعدد که مهمترین آن اراده خود دولت است، کاهش پیدا نمی کند. دولت یازدهم می داند کاهش قیمت دلار یعنی رکود بیشتر در بازاری که رکورددار بی رونقی در دوره ی پس از جنگ تحمیلی است. کسبه ای که مقدار فروش پایان سال 93 آنها به طور متوسط یک سوم فروش سال 92 و یک پنجم فروش در دولت قبل بوده است، با کاهش قیمت دلار شاهد کاهش ارزش کالا ها و موجودی انبار خود خواهند بوده و از چند ناحیه متضرر خواهند شد و بعید است دولت پوپولیستی یازدهم چنین مسیری را طی کند. ...
رفع موانع سرمایه گذاری، در گرو هماهنگی دستگاه های دولتی است
به گزارش خبرنگار ایرنا، سعید شیرکوند روز پنجشنبه در نشست ستاد اجرایی هماهنگی خدمات سفر استان گیلان در رشت افزود: دستگاه های دولتی در زمینه سرمایه گذاری باید هماهنگ باشند و طبق شعار امسال که از سوی رهبر معظم انقلاب نامگذاری شده، باید در بحث سرمایه گذاری با هم همدل شوند. وی با اشاره به وجود برخی ناهماهنگی ها در دستگاه های دولتی در راستای اجرای طرح های سرمایه گذاری تصریح کرد: موانع بسیاری بر ...
اسکان 287 هزار مسافر نوروزی در ساری
سرویس گردشگری بی باک ؛ مهمترین عناوین: به گزارش بی باک، جواد واحدی صبح پنجشنبه در ستاد خدمات اجرایی سفرهای شهرستان، اظهار داشت: این آمار اسکان تا روز پنجم فروردین ماه بوده است. وی با گرامیداشت سال و شعار دولت، ملت، همدلیو همزبانی تصریح کرد: نامگذاری سالانه مدبرانه و هوشمندانه از سوی مقام معظم رهبری انجام می شود و در واقع مسیر توسعه کشور را ترسیم می کند. وی همدلی و ...
مهم ترین اخبار مازندران در زمستان 93
اپیدمی های دامی در اختیار استانداری مازندران قرار می گیرد. چهارم؛ ربیع فلاح استاندار مازندران، گفت: سفر رئیس جمهور به مازندران به بهار سال آینده موکول شد. پنجم؛ علی رجبی مدیر کل ثبت احوال مازندران، گفت: مازندران رتبه هشتم کشور را از نظر جمعیت به خود اختصاص داده است. ششم؛ علیرضا یونسی معاون سیاسی امنیتی استاندار مازندران، در حاشیه معارفه فرماندار فریدونکنار از ...
نشانه های منافقین
در سومین شب برگزاری مراسم عزاداری فاطمیه مصادف با پانزدهم اسفندماه، حجت الاسلام مهدوی نژاد در ادامه مبحث عبرت های فاطمیه به موضوع تبیین نفاق به عنوان یکی از عبرت های مهم فاطمیه پرداخت. در ذیل خلاصه ای از سخنان قابل تأمل وی را می خوانید: دروغگویی و سوء استفاده از مقدسات یکی از مهمترین ویژگی های نفاق و اهل نفاق، دروغ و دروغگویی است، اصلاً مایه اصلی نفاق، دروغ است. نفاق یعنی دوگانگی ظاهر و باطن و خدا در قرآن به دروغ گویی منافقین شهادت داده است. یکی دیگر از نشانه های اهل نفاق این است که از مقدسات استفاده ابزاری می کنند. می فرماید: اتَّخَذُوا أَیْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِیلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا کَانُوا یَعْمَلُونَ [1] از نام خدا، مقدسات، عناوین موردقبول و اعتماد مردم، مذهب، دین، شخصیت های مذهبی و در رأس آن خدای متعال استفاده می کنند، قسم می خورند و حرفشان را می زنند ولی این قسم سپر و پوششی است برای این که مردم را از راه خدا بازدارند. منافق از پیامبر(ص)، اهل بیت(ع) و مقدسات هزینه می کند تا بتواند کارهایش را پیش ببرد، اهداف شومش را محقق کند و باور مردم را به خودش جلب نماید. ظاهر فریبنده و جذاب منافق یکی دیگر از نشانه های اهل نفاق آرایش ظاهری آن هاست. وَإِذَا رَأَیْتَهُمْ تُعْجِبُکَ أَجْسَامُهُمْ [2] ؛ وقتی منافقین را نگاه می کنید ظاهر آراسته ای دارند. منافقین آدم های زشت و ژولیده ای نیستند و ظاهرشان جلب کننده، فریبنده و جذاب است. وَإِن یَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ [3] وقتی حرف می زنند مایلید به حرف هایشان گوش دهید چون خوش سخن و سخنورند. ویژگی های اهل نفاق کَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ یَحْسَبُونَ کُلَّ صَیْحَةٍ عَلَیْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ [4] ؛ مثل چوب های خشکی که به دیوار تکیه داده شده اند، هر ندایی از گوشه ای بلند می شود علیه خودشان می پندارند، این ها دشمن اند. از این ها حذر کنید! خدا این ها را بکشد. خصوصیت دیگر منافقین این است که تا کسی حرفی می زند تصور می کنند که علیه آن هاست، حتی گاهی مخالف سازی هم می کنند. ممکن است کسانی حرفی زده باشند که ربطی هم به این گروه نداشته باشد ولی جبهه سازی می کنند و آن افراد و حرف ها را در طرف مقابل خود قرار می دهند تا خودشان را بزرگ کنند. البته این رفتار آنها نشانه ترس هم هست؛ آن قدر نگران هستند که مبادا رسوا شوند هر جا حرفی زده شود سریع عکس العمل نشان می دهند تحمل مخالف را ندارد. کبر و غرور، نشانه دیگر اهل نفاق از نشانه های دیگر اهل نفاق کبر و غرور است. شخصی علی الظاهر ایمان آورده بود اما از دستورات پیامبر(ص) تخلّف کرد. اصحاب به او گفتند: برو در محضر پیامبر(ص) عذرخواهی کن. گفت: گفتید ایمان بیاور و اطاعت کن، اطاعت کردم حالا از من می خواهید بر او سجده کنم؟ او عذرخواهی را مترادف با سجده کردن و پرستش معنا کرد و این کار را انجام نداد. آیه نازل شد: وَإِذَا قِیلَ لَهُمْ تَعَالَوْا یَسْتَغْفِرْ لَکُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ وَرَأَیْتَهُمْ یَصُدُّونَ وَهُم مُّسْتَکْبِرُونَ [5] ؛ هرگاه به آن ها گفته می شود بیایید تا پیامبر(ص) برایتان استغفار کند، گردنشان را بالا می گیرند و هنگاهی که نگاهشان کنید، متوجه خواهید شد که چه کبری دارند! خُب چرا گردن کشی می کنی؟! فتنه ای به پا کرده ای و جامعه ای را به هم ریخته ای، برو از پیامبر(ص) عذرخواهی کن. اما می بینی کبر آنها اجازه بازگشت به آنها نمی دهد بعد خدا می فرماید: سَوَاءٌ عَلَیْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَن یَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا یَهْدِی الْقَوْمَ الْفَاسِقِینَ [6] ؛ فرقی نمی کند تو(ای پیامبر) برای این ها استغفار کنی یا نکنی، هرگز خدا این ها را نخواهد بخشید. خُلف وعده در روایات و آیات نشانه های فراوانی برای اهل نفاق بیان شده است؛ مثلاً خلف وعده در روایات از نشانه های اهل نفاق است. روایت می فرماید: منافق وعده می دهد، خلف وعده می کند. [7] البته نه این که اگر یک نفر یک بار وعده ای داد و تخلف کرد این منافق می شود، نه بلکه کسی که [خلف وعده] شیوه و عادتش شده است. وعده هایی می دهد که نمی تواند یا نمی خواهد انجام بدهد و فقط وعده سر خرمن می دهد که خرش از پل بگذرد. منافق هنگام بی نیازی طغیان می کند وإذا استَغنی طَغا ؛ [8] وقتی بی نیاز می شود یا موقعیتی پیدا می کند و نعمتی به او می رسد، طغیان می کند یعنی به جای این که نعمت و موقعیت را از خدا بداند و شاکر خدا باشد، تصور می کند اندیشه، فکر، مال و راه او، دیگران را جذب کرده است و باعث موفقیتش شده است. نمی داند دل ها دستِ خداست و دنیا عرصه امتحان است. وقتی مردم به بنی صدر رأی دادند، مدام اعتماد مردم به خودش را بیان و تکرار می کرد، بعد کارش به جای رسید که طغیان کرد و جلو امام هم ایستاد! منافق شک دارد وإذا تَکَلَّمَ لَغا ؛ [9] منافق، زمانی که حرف می زند، حرف هایش لغو و بیهوده است. مؤمن در هر مکان و مجلسی ذکر خدا می گوید. منظور از ذکر خدا فقط سبحان الله گفتن و اذکاری از این قبیل نیست بلکه ذکر می تواند یک حدیث یا یک نکته معرفتی هم باشد. اما منافقین حرف لغو می زنند. اگر دو ساعت کنار یک منافق بنشینید هیچ چیز از او یاد نمی گیرید و گاهی حرف های ضد و نقیض می زند. منافق در حق و حقیقت شک دارد و این شک در عمل او مشاهده می شود. المنافقُ مَن یُری شکَّهُ فی عَمَلهِ [10] موقع عمل که می رسد، منافق نمی تواند به شعارهایی که داده عمل کند، معلوم می شود که به آن [شعارها] شک داشته است. عوامل شکل گیری نفاق در انسان گاهی ریاست طلبی و جاه طلبی باعث نفاق شخص می شود. مثلاً می خواهد به پست و مقامی برسد راست و دروغ را به هم می بافد، حق و ناحق می کند، ظاهر و باطنش دوتا می شود و به نفاق می افتد. گاهی به خاطر خودبرتربینی یا تخریب دیگران است. خودش را خیلی تحویل می گیرد دیگران را هم آدم حساب نمی کند. این خود برتربینی باعث ایجاد نفاق در او می شود. از نشانه های خودبرتربینی هم این است که دیگران را تحقیر و مسخره می کند. قرآن می فرماید: وَإِذَا قِیلَ لَهُمْ آمِنُوا کَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ کَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ [11] ؛ هرگاه به این ها گفته می شود که ایمان بیاورید مثل بقیه مردم(که پای حق، دین، خدا، ولایت، اسلام و شهدا ایستاده اند) می گویند ما بشویم مثل این آدم های نادان؟ این ها که عقل و شعور و سواد ندارند! بعد خدا می فرماید: اَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَکِن لَّا یَعْلَمُونَ [12] ؛ این ها خودشان نادان هستند، ولی نمی دانند. ضعف ایمان یکی از عوامل دیگر در شکل گیری نفاق، فقدان شخصیت، ضعف ایمان و روحیه است. فرمود: نفاقُ المَرءِ مِن ذُلٍّ یَجِدُهُ فی نَفسِهِ [13] . انسان به دلیل ذلت و خواری که در نفس خود احساس می کند، به نفاق می افتد. آدم عزیز که فیلم بازی نمی کند، آدم مؤمن که دو رنگ نمی شود و ظاهر و باطنش یکی است. آدمی که از درون احساس حقارت دارد، شخصیتش ناقص و ایمانش ضعیف است و به دروغ و دورنگی متوسل می شود. اقتدار مؤمنین: سبب شکل گیری نفاق در جامعه اقتدار مؤمنین در جامعه سبب شکل گیری نفاق می شود. وقتی حق، حاکمیت پیدا کرد باطل دیگر فرصت، توان و جرأت جولان پیدا نمی کند و زیر پوست حق مخفی می شود و اینگونه نفاق شکل می گیرد که البته این امر، نشانه حقانیت و اقتدار حق است نه ضعف حق. یعنی حق این قدرت را داشته که باطل را از اعلان رسمی و تظاهر علنی به زیر بکشد و او را به مخفیگاه ببرد. البته خطراتش باقیست. داشتن تکیه گاه: یکی دیگر از عوامل شکل گیری نفاق در جامعه یکی دیگر از عوامل شکل گیری نفاق در جامعه، وجود چهره هایی است که می توانند تکیه گاه منافقین باشد. منافقین به خودی خود می ترسند و زیر پوست حق مخفی می شوند ولی اگر کسانی را پیدا کنند که موجّه و مورد اعتماد اجتماع و ساده لوح باشند، به آن ها تکیه می کنند و معمولاً حول چنین شخصیت هایی جریان نفاق شکل می گیرد. عبدالله بن اُبی شخص ثروتمندی بود که روابط خاص سیاسی و اقتصادی با یهودی ها داشت و آنقدر در بین مرد موجه بود و به ظاهر اعتماد عموم را جلب کرده بود که در بین دو قبیله اوس و خزرج که جنگ های طولانی باهم داشتند، به عنوان حکم انتخاب شد. اما بعدها بخشی از جریان نفاق بعد از ظهور اسلام و حکومت پیامبر(ص) توسط همین مرد اداره شد. نمونه دیگر، ابوعامر است که قبل از اسلام زهدفروشی می کرد و برای خود بین مردم اعتباری کسب کرده بود. بعد از حضور پیامبر(ص) در مدینه به مکه فرار کرد و در آن جا، شروع به سازماندهی مخالفین پیامبر(ص) کرد و رئیس جریان منافقین شد و فتنه مسجد ضِرار نیز توسط او هدایت شد. ابوعامر پشتوانه مالی و انسانی شکل گیری نفاق بود به طوری که طلحه و زبیر از ابوعامر تجهیزات و شتران فراوانی برای جنگ جمل و مقابله با امیرالمؤمنین(ع) گرفتند. مثلث مخالفان در صدر اسلام 1. مشرکین مکه 2. منافقین مدینه و 3. یهودیان، سه ضلع مثلثی بودند که جریان نفاق در صدر اسلام، توسط این مثلث شکل گرفته و هدایت می شد. این ها عناصری بودند که جریان نفاق را در حکومت پیامبر(ص) دامن می زدند و توسعه می دادند. اقسام نفاق در یک تقسیم بندی باید نفاق را به دوسته تقسیم کنیم: 1. نفاق قدیم یا اکبر 2. نفاق جدید یا اصغر. وقتی می گوییم نفاق، قدیم و جدید ناظر به عنصر زمان است؛ یعنی زمان در تعریف این نوع نفاق دخالت دارد. اکبر و اصغر به نوع نفاق برمی گردد. نفاق قدیم(اکبر) نفاقی است که مسبوق به کفر است؛ یعنی سابقاً شخص کافر بوده و به دلایلی علی الظاهر اظهار اسلام می کند و اسلام می آورد ولی اصلاً ایمان در قلبش راه پیدا نکرده است. چون قبلاً و قدیماً کافر بوده، نفاقش خیلی بزرگ است. نفاق جدید(اصغر) نفاقی است که مسبوق به ایمان است. شخص ایمان آورده، سپس تغییر کرده و دیگر آن ایده ها و نظرات و اعتقادات قبلی را ندارد یا فقط به بعضی از آن اعتقادات ایمان دارد. چون فرد قبلاً مؤمن بوده و جدیداً به جرگه منافقین پیوسته است، نفاقش را نفاق جدید یا اصغر گویند. کسانی که بعد از ایمان، به نفاق می افتند نفاقشان یکسان نیست. بعضی عمیق تر و بعضی کمتر به نفاق می افتند. نفاقی که در بین مؤمنین زیاد دیده می شود ثعلبه در مدینه آدم فقیری بود که مرتب به پیامبر(ص) التماس می کرد، دعا کنید که خدا به من مال و منال بدهد. پیامبر(ص) هم دعا نمی کردند و می فرمودند: به مصلحتت نیست. بالاخره آن قدر اصرار کرد تا پیامبر(ص) برایش دعا کردند. خدا مال زیادی به او داد و او صاحب یک گله بزرگ شد چون در مدینه جا نبود، به بیرون مدینه رفت و آن جا مرتع بزرگی تدارک دید. آیه زکات نازل شد: خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً [14] ؛ ( ای رسول ما) برو از کسانی که اموالی دارند زکات بگیر. مأمور پیامبر(ص) پیش ثعلبه رفت تا تعدادی از گوسفندانش را به عنوان زکات بگیرد. او هم ناراحت شد که من این قدر زحمت کشیده ام، حالا مفت مفت بدهم برود؟! این که همان جزیه است و جزیه برای کفار است نه مسلمان ها. لذا زکات نداد. پیامبر(ص) وقتی شنیدند چند مرتبه فرمودند: وای بر ثعلبه! بعد آیه نازل شد فَلَمَّا آتَاهُم مِّن فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوا وَّهُم مُّعْرِضُونَ [15] ؛ وقتی خدا این ها را از فضل خودش بی نیاز می کند، بخل می ورزند، به خدا پشت می کنند و از ادای حق اعراض می کنند. فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِی قُلُوبِهِمْ إِلَی یَوْمِ یَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا کَانُوا یَکْذِبُونَ [16] لذا خدا نفاق را در قلب این ها می اندازد. یعنی کار این ها یک نوع نفاق است. این فرد دعای پیامبر(ص) را قبول داشت اما دستور زکاتش را قبول نکرد و این نشانه نفاق است. این نوع نفاق در بین مؤمنین زیاد رخ می دهد. منافقین زمان پیامبر(ص) بر همین اساس، منافقین زمان پیامبر(ص) طبق آیات قرآن به سه دسته تقسیم می شوند که هر کدام به سطحی از نفاق گرفتار بودند. 1. کسانی که در هنگام ورود پیامبر(ص) به مدینه، قلباً اسلام نیاوردند بلکه تظاهر به اسلام کردند و حتی با پیامبر دشمنی هم داشتند؛ مثل ابوسفیان. روایت داریم ابوسفیان یک لحظه هم ایمان نیاورد ولی گفت: أشهد ان لااله الاالله و انّ محمداً رسول الله . 2. کسانی که جزء مؤمنین بودند، هیچ نشانه ای از نفاق هم در آن ها نبود، اتفاقاً مجاهدت هایی هم کرده بودند، سابقه خدمت در اسلام هم داشتند ولی در طول مسیر، عوارضی پیدا کردند. به تعبیر مقام معظم رهبری(مدظله) خراشی در دین آن ها وارد شد که اصلاح نکردند. کم کم این افراد به عناصر مزاحم، منافق و مخالف در جامعه اسلامی تبدیل شدند. این دسته از منافقین، حب جاه داشتند یا دنبال ثروت بودند؛ قبلاً مجاهدت ها کرده بودند ولی حالا طلبکار بودند و چون صحابی پیامبر(ص) بودند، می خواستند موقعیت بهتر و مال و منالی داشته باشند. بعضاً به دنبالش هم رفتند به خیلی از این اموال هم رسیدند؛ مثل طلحه و زبیر که وقتی از دنیا رفتند شمش های طلایی را که در خانه این ها بود با تبر می شکستند و تقسیم می کردند. هزار کنیز، هزار غلام، خانه های متعدد از چوبِ ساروج و... داشتند. آن وقت همین افراد که دنبال دنیاطلبی بودند وقتی امیرالمؤمنین(ع) به حکومت رسیدند، محضر ایشان رسیدند و گفتند: آقا ما در خدمت حکومت اسلامی هستیم. آقا اینها را تحویل نگرفتند. این ها رفتند و از مخالفین شدند. مواظب دنیاطلبی تان باشید مواظب دنیاطلبی تان باشید. گاهی حرص زدن، بخل، دنیادوستی و دنیاپرستی بذر کوچکی در دل ماست، که آنها را دور نمی ریزیم و هر دفعه که حرص می خوریم و حسادت می ورزیم، این درخت رذیله و شجره ملعونه، در وجود ما بزرگتر و وقتی سنی از ما گذشت، دیگر نمی توانیم آن را از ریشه بیرون بیاوریم و این نفاق باعث می شود که حتی در مقابل امام حق هم می ایستیم. منافقین امروز نشانه گروه دوم که مهمترین گروه در دسته های منافقین هستند و می تواند آن ها را برجسته کند و ما نیز می توانیم آن ها را شناسایی کنیم، همراهی کردن با دشمن است. این دسته از منافقین در زمان ما وجود دارند. کسانی که سابقه خوبی داشته اند، خدمت و مجاهدت کرده اند، ولی به خاطر عوامل مختلفی از جمله دنیاپرستی، حسادت، حب جاه، مقام و ریاست و... ناراحت شدند و به دلیل عدم خودسازی به عناصر مزاحم، منافق و مخالف تبدیل شدند. بعضی از آن ها کاملاً از ایمان توبه کرده اند و بعضی هنوز مختصری ایمان دارند. دشمن برای منافقین کف می زند زمان پیامبر(ص) و امیرالمؤمنین(ع) شناخت این دسته از منافقین بسیار سخت بود ولی الان سخت نیست؛ چون در صدر اسلام دشمن خارجی به معنای جدی وجود نداشته یا بروز و ظهور نداشته است و مردم نمی فهمیدند. طبق دیدگاه حضرت امام(ره) اگر دیدی دشمن دارد برایت کف می زند بدان به خودی گل زده ای. با این شاخص راحت می توانیم این دسته از منافقین را بشناسیم. دسته سوّم دسته سوم منافقینی بودند که به قول امروزی ها تازه به دوران رسیده بودند، جدید الاسلام ها و جدیدالعهدها. یعنی کسانی که در زمان حکومت پیامبر(ص) به مدینه آمده بودند و آن جا اسلام آوردند. چه شد که این دسته منافق شدند؟ به تعبیر مقام معظم رهبری(مدظله) این ها دچار لغزش های مؤمنانه شدند [17] . اینان خود را اصلاح نکرده و از خود مراقبت نکردند بعد کم کم کارشان به جایی رسید که با همفکران خود در منطقه بماند گروهی را علیه پیامبر(ص) تشکیل دادند. لغزش های مؤمنانه لغزش های مؤمنانه؛ یعنی لغزش هایی که هر مؤمنی ممکن است پیدا کند.، مثل غرور، حسادت، لجبازی و... . البته این رفتارها آثاری دارد و اگر لجبازی کنی شیطان و نفست تو را می برد. اگر فهمیدی که اشتباه کرده ای، زود جبران کن وگرنه گرفتار می شوی. خداوند در عالم قواعدی دارد و می گوید اگر طبق این قواعد عمل کنید، هدایت می شوید و اگر طبق فلان قواعد عمل کنید، گمراه خواهید شد. اگر کسی با اختیار خودش به قواعد گمراه کننده عمل کرد، به ضلالت می افتد. وقتی می گویند خدا او را به ضلالت انداخته است، منظور چنین چیزی است. روش اهل نفاق مسئله بسیار مهمی که امروز با آن مواجه هستیم و باید از تاریخ صدر اسلام و ایام فاطمیه درس بگیریم، روش ها و شیوه هایی است که اهل نفاق برای مقابله و معارضه با پیامبر(ص) استفاده می کردند. یکی از این روش ها استفاده از شعارهای عامه پسند است. منافقین از شعارهای عامه پسند که عموم مردم و متدینین بپذیرند و بپسندند برای فتنه انگیزی استفاده می کردند. خونخواهی؛ شعار عامه پسند منافقان مثلاً شعار خونخواهی خلیفه سوم(عثمان)، برای عموم مردم شعار مورد قبولی بود. خوانخواهی عثمان یعنی این که حقی ضایع شده است و می خواهیم آن پرونده را را دوباره به جریان انداخته و حق را احیا کنیم. ابن ابی الحدید معتزلی از مورخین معتبر اهل سنت نقل می کند که طلحه سرسخت ترین آدم در جریان قتل عثمان بود و بعد از او زبیر بود. یکی دیگر از مورخین اهل سنت می گوید وقتی مردم خلیفه سوم را محاصره کرده بودند، طلحه برای این که خلیفه زودتر به قتل برسد راه ارسال نان و آب را بر وی بست؛ که آن جا امیرالمؤمنین(ع) غضب نمودند و توسط امام حسن(ع) و امام حسین(ع) برای عثمان آب فرستادند. حالا سال ها گذشته و این طلحه و زبیر و معاویه خونخواه خلیفه سوم شده اند! خونخواهی عتمان، شعاری بود که اگر 25 سال قبل از آن یکی از اینها چنین شعاری می داد مردم چپ چپ به او نگاه می کردند! امیرالمؤمنین(ع) در نهج البلاغه می فرماید: او (طلحه) عَلَم خون خواهی عثمان را برداشت؛ چون می ترسید زودتر خون عثمان از او مطالبه شود. خودش قاتل بود. طلحه عَلَم مخالفت با امیرالمؤمنین(ع) را برداشت و برای این که علی(ع) را زمین بزند یک شعار عامه پسند (خونخواهی عثمان) سر داد و زبیر را هم دنبال خود کشاند. حضرت(ع) فرمودند: إِنَّهُمْ لَیَطْلُبُونَ حَقّاً هُمْ تَرَکُوهُ وَ دَماً هُمْ سَفَکُوهُ [18] ؛ این ها حقی را طلب می کنند که خودشان ضایعش کرده اند، خون خواه خونی شده اند که خودشان ریخته اند. اصلاح طلبی؛ شعاری منافقانه یکی دیگر از شعارهای عامه پسند، شعار اصلاح طلبی است. نه این که حتماً بخواهند بگویند ما اصلاح طلب هستیم. می خواهند بگویند ما آن کسی هستیم که کار را درست می کنیم. قرآن می فرماید: و اذا قیل لَهُم لاتُفْسِدُوا فِی الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ [19] ؛ (خطاب به منافقین) در زمین فساد می کنند و می گویند ما اصلاح می کنیم. می گوییم ارزش ها را خراب کردید! می گویند: ارزش ها چه ربطی به کاری که ما انجام می دهیم دارد؟! ما داریم عزت و آبرو را حفظ می کنیم! برای شما تلاش می کنیم. منافقین و شعار عقل گرایی و راستگویی یکی دیگر از شعارهای عامه پسند خردورزی و عقل گرایی است. ادعای خردورزی می کنند ولی قرآن می فرماید: أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَکِن لَّا یَشْعُرُونَ [20] همه بدانید این ها مفسد هستند، خودشان هم نمی فهمند و فکر می کنند که درست رفتار می کنند. این ها خودفریبی می کنند؛ شعار عقل گرایی و خردورزی می دهند، اما خود، عقل ندارند. یکی دیگر از شعارهایی که منافقین سرمی دهند، شعار راستگویی است. قرآن می فرماید: إِذَا جَاءَکَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّکَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ یَعْلَمُ إِنَّکَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ یَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِینَ لَکَاذِبُونَ [21] ؛ وقتی منافقین پیش تو می آیند شهادت می دهند که ما خدا را شاهد می گیریم که تو رسول ما هستی و خدا می داند که تو پیامبر(ص) مایی. والله! خدا شهادت می دهد که این ها دروغ می گویند و تو را قبول ندارند. تمام این ها ظاهرسازی است. این ها ادعای راستگویی دارند، ولی دروغ می گویند. قرآن و روایات، مجموعه عبرت آموز قرآن و روایات برای این است که ما از تاریخ، آیات و روایات عبرت بگیریم و مبتلا نشویم. اگر کسی فکر کند که این قرآن با این عظمت فقط برای این نازل شده است که از روی آن بخوانیم و ثواب ببریم، باید فاتحه اسلام خواند! عربستان الان مرتب قرآن چاپ می کند و داعشی ها مرتب قرآن می خوانند اما سرِ شیعه، سنّی، مسیحی و... هم می برند. باید قرآن را بفهمیم و از این فهم برای کسب بصیرت و شناخت امروز جامعه خود استفاده کنیم، چرا که حق و باطل همیشه وجود دارد. شبهه-مکرو و حیله امیرالمومنین (ع) فرمودند: شبهه را از این جهت شبهه نامیدند که شبیه به حق است و تنها مومن با نور یقینش از آن نجات پیدا می کند. یکی از روش هایی که اهل نفاق برای پیشبرد اهداف خودشان استفاده می کنند، استفاده از شبهه و مکر و حیله است، مثل نسبت دادن امور غیرواقع به پیامبر(ص). در صدر اسلام نسبت های ناروا و دروغ به پیامبر(ص) می بستند تا کار خود را پیش ببرند. در خطبه 210 نهج البلاغه آمده، شخصی نزد حضرت امیرالمؤمنین(ع) آمد و گفت: این قدر روایات عجیب و غریب و ضد و نقیض از پیامبر(ص) نقل شده است و ما نمی دانیم کدام درست و کدام غلط است. حضرت فرمودند: کسانی که حدیثی برای تو نقل می کنند، چهار دسته هستند که پنجمی ندارند. نخست منافقی است که اظهار ایمان می کند و خود را مسلمان نشان می دهد؛ نه احساس گناه می کند و نه از معصیت دوری می جوید؛ بلکه از عمد به رسول خدا(ص) دروغ می بندد که اگر مردم بدانند که او منافقی دروغگوست، حدیث را از او نمی پذیرند و سخنش را راست نمی شمارند. ولی می گویند او یار پیامبر(ص) است. رسول خدا(ص) را دیده، از او حدیث شنیده و از او فراگرفته است. از این رو سخن او را می گیرند و از او می پذیرند. خداوند در قرآن ویژگیهای آن ها را بیان فرموده و اوصاف آنها را به روشنی برایت بازگفته. اینان پس ار پیامبر(ص) باقی ماندند و خود را با دروغ و بهتان و نیرنگ به پیشوایان گمراهی و دعوت کنندگان به آتش دوزخ نزدیک ساختند. آنان نیز امور مملکت را به این منافقان سپردند و زمام امور مردم را به دست ایشان دادند و به این وسیله آن ها دنیا را خوردند. بی شک مردم در کنار حاکمان و قدرتمندان و در پی دنیایند؛ مگر کسی که خداوند حفظش نماید این منافق یکی از آن چهار نفر است که احادیث پیامبر(ص) را نقل می کنند . مواظب باشید! ممکن است طرف صحابه پیامبر(ص) باشد اما منافق نیز باشد. صحابه پیامبر(ص) که معصوم نیست! او هم ممکن است خطا کند. صحابه هم ممکن است ناصالح باشد. آیا امام (ره) با شعار مرگ بر آمریکا مخالف بودند؟! آخر وصیتنامه حضرت امام(ره) هست که در زمان حیات من نسبت های ناروا به من می دادند و حرف هایی که من نزدم را به من نسبت می دادند؛ پس از من ممکن است بر حجم آن افزوده شود ولی ملاک و معیار برای شما صدای من یا خط و امضای من هست. هر حرفی را قبول نکنید. مثلاً می گویند: فلانی یار امام(ره) بوده است پس فرد خوبی است. این حرف که حجیت ندارد! بنابراین باید سند ارائه شود. گفتند امام(ره) با مرگ بر آمریکا مخالف بودند. چطور چنین چیزی ممکن است؟! امام(ره) حتی در وصیت نامه شان هم مرگ بر آمریکا گفتند! فدک و نسبتی ناروا به پیامبر(ص) یکی از احادیث دروغی که بر پیامبر(ص) بستند و در تواریخ هم نقل شده، این بود که پیامبر(ص) فرمودند ما انبیا ارث به جا نمی گذاریم و اگر چیزی بعد از خود جا بگذاریم صدقه است. با همین دلیل ده روز بعد از رحلت پیامبر(ص) فدک را از صدیقه طاهره(س) مصادره کردند. ابن ابی الحدید در شرح نهج البلاغه اش، نقل می کند به اعتبار این حدیثی که دو سه نفر گفتند و ادعا کردند که از پیامبر(ص) شنیده اند، فدک برای مسلمین بوده است که پیامبر(ص) سهمی از آن را برای ذوی القربای خود کنار می گذاشته بقیه را به فقرا می داده اند. درحالی که این طور نبوده و اصلاً مشهور بوده که پیامبر(ص) فدک را به امر الهی به دخترشان بخشیدند و ایشان هم فقرای مدینه را با آن رسیدگی می کردند و برای خود چیزی نمی گذاشتند. کجای قرآن نوشته که انبیا ارث برجا نمی گذارند؟ حضرت زهرا(س) با اذن امیرالمؤمنین(ع) به مسجد آمدند با خلیفه صحبت کنند که فدک ارث من است. حضرت فرمودند: این چه حدیثی است که من یا فرد دیگری نشنیده؟! این چه حدیثی است که با قرآن مخالف است؟! مگر نگفتید کتاب خدا معیار است؟ کجای قرآن نوشته انبیا ارث به جا نمی گذارند؟! قرآن می فرماید: وَوَرِثَ سُلَیْمَانُ دَاوُودَ [22] ، یَرِثُنِی وَیَرِثُ مِنْ آلِ یَعْقُوبَ [23] چه طور انبیای دیگر ارث ببرند آن وقت به پیامبر آخرالزمان که رسید ارث به جا نمی گذارد؟! این که مخالف آیات قرآن است! ابن ابی الحدید می گوید: وقتی حضرت زهرا(س) فرمودند فدک برای من است خلیفه سوم گفت شاهدی هم دارید؟ بی بی فرمودند: بله دو تا شاهد دارم. یکی علی بن ابیطالب(ع) که برادر و پسرعمّ رسول خدا و جانشین اوست و اولین کسی است که اسلام آورد و دوم ام ایمن که زنی است که پیامبر(ص) فرمودند او(ام ایمن) راستگوست و اهل بهشت است. خلیفه گفت ام ایمن که زن است و شهادت یک زن هم که قبول نیست. علی بن ابیطالب(ع) هم که ذی نفع است (شوهر توست) شهادتش قبول نیست. بعد حضرت زهرا(س) احتجاجاتی کردند. ابن ابی الحدید می گوید: خلیفه سوم بعد از احتجاجات حضرت زهرا(س) روی منبر نشست و نستجیر بالله این عبارت را گفت: این حرف روباه ماده ای بود که شاهدش دُمش بود! [24] قصه آن چنانی شد که می دانید حضرت زهرا(س) با چشم گریان از مسجد برگشتند. امیرالمؤمنین(ع) فرمودند: چه شد؟ حضرت زهرا(س) ماجرا را بیان نمودند. دو - سه مرتبه رفت و آمدهایی به مسجد شد. در مرتبه آخر امیرالمؤمنین(ع) فرمودند: امروز تنها برو و به یادشان بیاور این کلام پیامبر(ص) را که فرمودند فاطمه(س) پاره تن من است. رضایت فاطمه رضایت خداست، غضبش غضب خداست. آیا فاطمه ای که رضایت و غضبش، رضایت و غضب خداست خلاف شرع عمل می کند؟ بی بی به توصیه امیرالمؤمنین(ع) رفتند و حرف خود را زدند و بالاخره خلیفه قلم و کاغذی برداشت و قباله فدک را پس داد. خلیفه دوم پیش خلیفه اول رفت و گفت قباله فدک را نوشتم و به فاطمه(س) برگرداندم. خلیفه عصبانی شد و داد و فریاد کرد. به هرحال دنبال حضرت زهرا(ع) به کوچه آمد. قباله دست بی بی بود و به خانه برمی گشتند. طبیعتاً با آن حالت نقاهت و بیماری که حضرت داشتند به سرعت راه نمی رفتند؛ در مسیر بودند و در آن کوچه ای که منسوب به کوچه بنی هاشم است. ناگهان مقابل بی بی ایستاد و گفت این چیست در دست تو؟ فرمود: این نامه فدک است که خلیفه برای من نوشته است. گفت: این نامه را بده من تا ببینم. بی بی استنکاف کردند و ندادند. اصرار کرد که بگیرد، اما بی بی ندادند. جلو رفت تا قباله را بگیرد و بی بی عقب تر رفتند. بالاخره قصه آن چنانی شد که می دانید. یک وقت مشاهده کردند که بی بی به روی زمین افتاده است و پاره های قباله فدک را باد به این طرف و آن طرف می برد. بی بی به سختی از روی زمین بلند شدند. حسنین(ع) زیر بغل های مادر را گرفتند. قبل از این که بی بی وارد منزل شوند، بچه ها در زدند. زینب(س) در را باز کرد و شاید اولین چیزی که توجهش را جلب نمود آن چادر خاکی بود.... [1] . منافقون، 2. [2] . منافقون، 4. [3] . همان. [4] . همان [5] . منافقون، 5. [6] . منافقون، 6. [7] . نهج الفصاحة، ص156. آیة المنافق ثلاث، إذا حدّث کذب و إذا وعد أخلف و إذا ائتمن خان . [8] . منتخب میزان الحکمة ، ص 566؛ تحف العقول، 212؛ المُنافِقُ إذا نَظَرَ لَها، وإذا سَکَتَ سَها، وإذا تَکَلَّمَ لَغا، وإذا استَغنی طَغا . [9] . همان. [10] . شرح آقا جمال الدین خوانساری بر غرر الحکم و درر الکلم ج2 ، ص 544 ، ح3551؛ إنَّ الْمُؤْمِنَ مَن یُری یَقینُهُ فی عَمَلِهِ، وَ الْمُنافِقُ مَن یُری شَکُّهُ فی عَمَلِهِ . [11] . بقره، 13. [12] . همان. [13] . تصنیف غررالحکم و دررالکلم، ص 458، حدیث 10485. [14] . توبه، 103. [15] . توبه،76 . [16] . توبه، 77. [17] . بیانات در جمع سپاهیان و بسیجیان لشکر 10 سیدالشهداء؛ ؛ 1377/07/26دسته ی سوم از منافقین آن کسانی هستند که در یکی از آیات قرآن، از آنها اسم آورده شده است: و ما لکم فیالمنافق فئتین واللَّه ارکسهم بما کسبوا اتحبون ان تهدوا من اضل اللَّه ؛ که این، آن منافقینی هستند که مدینه آمدند و ایمان آوردند. بعد دچار همان لغزشهای مؤمنانه شدند، خودشان را حفظ نکردند؛ این لغزش ادامه پیدا کرد و کارشان به آن جا رسید که به یمامه رفتند و با پیغمبر اعلان جنگ دادند - یعنی منافق محارب - این دسته ی سوم است . [18] . خطبه 137 نهج البلاغه. [19] . بقره، 11. [20] . بقره، 12. [21] . منافقون، 1. [22] . نمل،16. [23] . مریم، 6 [24] . شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، ج 16، ص 212. ، ص 212. ...
تویسرکان، بهشت روح افزای غرب ایران
و بارگاه حیقوق نبی(ع) که 603 سال قبل از میلاد حضرت مسیح(ع) می زیسته گواهی بر قدمت تاریخی بالای این شهرستان است. *جاذبه های تاریخی و فرهنگی از جمله آثار تاریخی و فرهنگی این شهرستان می توان به آرامگاه حیقوق نبی(ع)، آرامگاه میر رضی الدین آرتیمانی، پل فرسفج، کاروانسرای فرسفج، آرامگاه ابوالمعجن ثقفی(پیر کمربسته)، قلعه اشتران، مسجد جامع تویسرکان، مسجد باغوار، چنار مسجد باغوار ...
توسعه صنعت گردشگری در آذربایجان غربی در دستور کار دولت است
به گزارش خبرگزاری تسنیم از ارومیه ، قربانعلی سعادت امروز در جریان دیدار با جلیل جباری دبیر ستاد اجرایی خدمات سفر استان اظهار داشت: مردم آذربایجان غربی از دیرباز به مهمان نوازی و مهمان دوستی مشهور بوده و همه ساله پذیرای مهمانانی از استان های مختلف کشور و حتی کشورهای همجوار هستند. استاندار آذربایجان غربی با اشاره به شعار سال تصریح کرد: با توجه به اینکه رهبر معظم انقلاب اسلامی امسال را به ...
همدلی ابزار مهمی در خنثی کردن تفرقه افکنی دشمن است
برای مقابله گروه های تروریستی گفت: اتحاد آحاد جامعه در کنار مسوولان موجب جلوگیری از نفوذ فکری یا فیزیکی دشمنان به خاک کشور می شود. اسفنانی یادآوری کرد: دامنه فعالیت های مخرب گروه های تندرو در میان گروه های شیعه و سنی آن چنان بالا ست که کشتن مسلمانان غیر هم مسلک خود را مباح می دانند و همین مساله اختلاف افکنی های بزرگ و خطرناک را در خاورمیانه دامن زده است. حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در پیام نوروزی سال 1394 را همدلی و همزبانی ملت و دولت نامگذاری کردند./ انتهای پیام ...
پاسخ کوبنده به رژیم آل سعود در ساعات آینده
به گزارش دولت بهار به نقل از فارس، سیدرضا صدرالحسینی کارشناس مسائل خاورمیانه در واکنش به حمله شب گذشته عربستان سعودی علیه انقلاب مردمی یمن و مواضع انصارالله گفت: با توجه به پیروزی های اخیر مردم یمن و افزایش قدرت انصارالله به عنوان نماینده مردم و همچنین دخالت های کشورهای بیگانه و حمایت هایی که از رئیس جمهور مستعفی فراری یعنی عبد ربه منصور هادی انجام می گرفت دخالتی آشکار در تعیین سرنوشت مردم یمن ...
اسکان بیش از 400 هزار مسافر در روستاهای مازندران
گنجینه بی نظیر در حوزه گردشگری است. وی در بخشی از سخنانش با اشاره به شعار سال جاری تصریح کرد: مطمنیم در سال دولت و ملت همدلی و هم زبانی که از سوی مقام معظم رهبری نامگذاری شده است گفت: وحدت دولت و ملت بسیار اثر بخش است و سبب شکوفایی و توسعه همه جانبه می شود. استاندار مازندران، با اشاره به اسکان بیش از چهار میلیون مسافر در استان بیان داشت: تا چهارم فروردین ماه بیش از 400 هزار ...
طیب نیا: مالیات برخی ها را 100 برابر کردیم اما اعتراض نکرده اند
انضباط مالی در دولت می داند و بس. بار اول است که وزیر می شود اما پیشنهاد وزارت و ریاست بانک مرکزی را پیش از این هم داشته است. پیشنهاد ریاست بانک مرکزی از سوی دولت احمدی نژاد را نمی پذیرد ،چون معتقد است اختلاف دیدگاه ها بسیار است و حضورش در این شرایط برای کشور مفید نخواهد بود. تقریبا 27 سال در دولت های مختلف سمت های گوناگون داشته است. اما از سال 85 به بعد ترجیح می دهد از دولت خارج شود و در دانشگاه به ...
همدلی بالابردن سطح تحمل و احترام به آرای مختلف است
؛ نسخه شفابخش ما در اقتصاد، سیاست های ابلاغی رهبر معظم انقلاب است. نماینده مردم کرمانشاه اضافه کرد: به بیان دیگر ما در این زمینه دیگر نیاز به شعار نداریم، چون نسخه عملی در اختیار ماست. وی با بیان اینکه شعار سال 94 یعنی دولت و ملّت، همدلی و هم زبانی اصل تحقق اقتصاد مقاومتی است، ادامه داد: یکی از شروط تحقق این نسخه شفابخش اقتصادی و وصول اقصاد مقاومتی همین شعار سال است. دولت و ملت ...
یأس دشمن در سایه همدلی ملت و دولت است
حجت الاسلام والمسلمین حمید ملکی، در گفت وگو با خبر نگار خبرگزاری حوزه ، با اشاره به انتخاب شعار سال " دولت، ملت، همدلی و همزبانی" توسط مقام معظم رهبری اظهار داشت: این شعار از سویی رهبر انقلاب که از مدتها قبل مورد توجه ایشان بود و امسال از آن اسم برده شد نشان از اهمیت موضوع در داخل و خارج کشور را می دهد. وی افزود: رهبر انقلاب با رصد کردن همه اطلاعات موجود در سطح منطقه و بین المللی به ...
933 هزار زائر به بقاع متبرکه خراسان رضوی مشرف شدند
خراسان رضوی افزود: برای پنجمین سال متوالی به منظور خدمات رسانی به زائران در محل امامزادگان و بقاع متبرکه ویژه برنامه فرهنگی آرامش بهاری همزمان با سراسر کشور در این استان به اجرا درآمده است. وی ادامه داد: امسال با توجه به تقارن ایام نوروز با سالگرد شهادت حضرت زهرا(س) طرح آرامش بهاری رنگ و بوی متفاوتی گرفت و نام آن به طرح آرامش بهاری در سوگ یاس نبوی تغییر یافت. حجت الاسلام گنابادی نژاد با ...
عبدالوهاب شهیدی: فامیل هایم گفتند انبار اسلحه دارم، دستگیرم کردند!
می توانست منجر به تاثیرات باارزش و ماندگار تری شود. این گفت وگو برای ویژه نامه سال 93 تنظیم شده، برای نوروز 94 و خوشحالم که یک بهار دیگر می توانیم همنفس استادی شویم که نمادی است از سرگذشت سپری شده استادان موسیقی ایرانی در چیزی نزدیک به یک قرن گذشته. دوران کودکی و موسیقی شما در یک خانواده مذهبی به دنیا آمدید و حتی آشنایی پدرتان با موسیقی هم به خاطرِ قرائتِ قرآن بود، اما وقتی ...
آیه ای از قرآن که درباره نوروز است
به گزارش دولت بهار به نقل از فارس، نوروز نظاره گر ثبت رویدادهایی بوده است که اصل و حیات زندگانی بشر در کره خاکی را رقم زده است، به طور مثال می توان از زنده شدن هزاران انسان مرده و آغاز حکمرانی حضرت سلیمان(ع) نام برد. عید نوروز از آداب و آیین های باستانی نزد ایرانیان به شمار می رود. این روز، روز اول فروردین است که ایرانیان و برخی کشورهای همسایه و جهان در این روز به مناسبت اولین روز سال ...
