* ظاهرا غربی ها ایران قدرتمند اسلامی امروز را ایران دوره قاجار تصور کرده اند. انتظار می رود تیم مذاکره کننده با توکل بر خداوند و تحکیم میثاق با شهیدان و پیروی از مقام معظم ولایت مشت محکمی بر یاوه گویان گاو چران بزند تا بفهمند فرزندان عاشورایی و منتظران حضرت مهدی(عج) هستیم و ترس و واهمه ای هم از آنها نداریم. 1442---0913 * آقای ظریف اعلام کردند که پس از امضای توافق نامه، 6 تا 8 ماه زمان
مقدمه امروزه بحث حقوق بشر از مباحث بسیار مهم و رایج در روابط بین المللی است. یکی از رسالت های سازمان های مهم بین المللی مقابله با موارد نقض حقوق بشر در میان جوامع و نیز در حوزة روابط بین الملل است. اما نکتة مهم این است که در نظام بین الملل جایگاه پیشگیری و تقدم آن بر درمان و مقابله انکارناپذیر و بدیل ناپذیر است. پرسش این است که اسلام چه توصیه های پیشگیرانه ای برای مقابله با نقض حقوق بشر به
بلافاصله کشور سوریه و پایتخت آن، دمشق (هشام) را متبادر به ذهن می سازد. فتنه شام در روایات اسلامی مستندات بسیاری بر حوادث شام، در سال های قبل از ظهور کبرای امام زمان(عج) اشاره می کنند. مهم ترین آنها حسنه جابر در کتاب الغیبه نعمانی، ص 186، است که از امام محمّد باقر(ع) نقل می کند که فرمودند: ای جابر! قائم ظهور نمی کند تا آنکه فتنه ای شام را فراگیرد و اهل شام به دنبال
) حسین قافی؛ سعید شریعتی فرانی؛ ویراستار: سیدعدنان اسلامی، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاهها (سمت)، مرکز تحقیق و توسعه علوم انسانی، 272 صفحه، جلد 3، وزیری (شومیز)، چاپ 2 سال 1393، 4000 نسخه، 100000 ریال. • فلسفه علم اصول (بخش اول) کلیات: شناخت علم اصول و فلسفه آن صادق آملی لاریجانی؛ ویراستار: علی خسرو انجم، مدرسه علمیه ولی عصر (عج)، 376
"قبل قیام القائم خمس علامات محتومات: الیمانی و السفیانی و الصیحة و قتل النفس الزکیة و الخسف بالبیداء"پیش از قیام امام عصر (عج) 5 نشانه حتمی رخ می دهد... سندیت قیام یمانی ... حجت الاسلام آیتی با اشاره به سند این حدیث بیان کرد: این روایت را مرحوم شیخ صدوق در کتاب کمال الدین ذکر کرده در حالی که همین حدیث را مرحوم کلینی در کافی و نعمانی در غیبت بیان کرده اند ولی لفظ محتومات را ندارد
از انسان ها جای دین را گرفته است. از همین روی است که گفته می شود اندیشه ی توسعه در تلقی غربی آن، از دل آرمان شهرگرایی5 سر برآورد. آرمان شهرگرایی در پی آن است که با شیوه ها و اسبابِ صرفاً بشری، نظام اجتماعی کاملی بر پا کند؛ نظامی که مبتنی بر خیر و به دور از سرچشمه ی تمامی خیرات است. در حالی که مفهوم اسلامی زمان، اساساً مبتنی بر تجدیدِ حیاتِ ادواریِ تاریخِ بشر به واسطه ی ظهور پیامبران
عقیق : حجت الاسلام و المسلمین محسن قرائتی رئیس ستاد اقامه نماز در ذیل آیه 17 سوره مبارکه حدید درباره حیات واقعی زمین با عدالت مهدوی این چنین می نویسد: اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ یُحْیِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها قَدْ بَیَّنَّا لَکُمُ الْآیاتِ لَعَلَّکُمْ تَعْقِلُونَ ؛(1) بدانید که خداوند، زمین را پس از مرگش زنده می کند. همانا ما نشانه های [توحید و عظمت] را برای شما روشن کردیم، باشد که تعقل کنید
تربیت کرده اند که خط آنان را ادامه می دهند و این خط از آنجا که در مسیر حق است باید ادامه داشته باشد. خط حق همیشه ادامه دارد، خداوند در آیه 81 سوره اسراء می فرماید: وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ کَانَ زَهُوقًا . در ذات باطل اضمحلال و نابودی است و در ذات حق ماندن و بقا است. درست است که این آیه از نظر تأویل آیات در علوم قرآنی به ظهور امام زمان(عج) ارجاع دارد
یک فرد محتمل برای جایگزینی پس از بنیانگذار جمهوری اسلامی بود. نشانه هایی را می دیدند که ممکن است چنین مصیبتی دامن این کشور را بگیرد و چنین اقدامی را انجام دادند. تفسیر نادرستی که از این اقدام صورت گرفت و انعکاس یافت، باعث شد که در عمل عنوان شود که فرد موردنظر به عنوان قائم مقام انتخاب شده است. ما به نوعی طعم تلخ تجربه غیررسمی شورایی شدن رهبری را چشیده ایم؛ یعنی درحالی که امام جامعه نگاه خاصی نسبت
هایی برای آن پیش بینی می کنید؟ حجت الاسلام نیلی پور: اول اینکه ما بپذیریم این کار مطلوب خدا، امام زمان، مقام معظم رهبری و مطلوب شهر است. اگر پذیرفتیم مطلوب است هزینه اش را هم می پردازیم. اما وقتی قایل به این مساله نیستیم نه حاضریم روی ساز و کارهایی که قدم به قدم باید جلورفت حرکتی انجام دهیم و نه هزینه ای بپردازیم. باید اول روی مبانی نظری بحث شود که اگر این اتفاق مطلوب است و باید صورت
اسلامی در فضای غرب مدرن یک رویداد نا بهنگام است. و همین نا بهنگام بودن انقلاب نشانه طلایه دار بودنش است. وقتی در تاریخ قرار است یک عهد تازه شروع شود، ویژگی اولین علامت و واقعه آن دوران نابهنگام بودن آن است. در غرب مدرن هم همین بود. اولین اتفاق مدرن که در آغاز قرون مدرن رخ می دهد انقلاب بورژوایی فلورانس در سال 1300 میلادی یا انقلاب هلند در سال 1566 است که کاملاً نابهنگام و پیش بینی ناپذیر است. چنین
خانه
