خانه
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
ابراهیم ابوالعافیه و نظریه ی آیین قبالای مکاشفه ای (3)
این درجه از درک و تأمل عرفانی به ذات الاهی اشاره می کند: آن جلال الاهی که برای فرشتگان خلق شد، همان حجاب اعظم خداوند نزد اهل عقل و خرد است، که به نظر اهل صفا و زهد و پرهیزگاری و شاگردان انبیا غیرقابل وصف است ، خود ابوالعافیه در نوشته های خود چندین بار از آن نام می برد این با کلمه ی عبری قمیص پیوند دارد. مراجعه کنید به یادداشت 132 در سخنرانی دوم. منبع مقاله : شولم، گرشوم گرهارد
قاضی عسگر: اسلام دین پرهیز از افراط گرایی است
و عقیده طرف مقابل نگاه کرد؛ بلکه باید به صورت یکسان و برای دستیابی به رشد و تعالی به گفت وگو پرداخت و سخن را شنید و بهترین را انتخاب و هر آنچه مطلوب و منطقی است را جذب کرد. وی با بیان این که اسلام بر پرهیز از خشونت، افراط و تحمیل نظر بر دیگران تأکید می کند، افزود: خشونت و افراط گرایی می تواند جهان و بشریت را با چالش های جدی مواجه کند و این موضوعات اصولاً منشأ دینی ندارند.
ریشه یابی نفوذ تفکر آمریکاگرایی در برخی مسئولان
آمریکا بوده اند. ریشه نفوذ تفکر غربگرایی را در زمان مشروطه بیش از هر زمان دیگر شاهد هستیم و به گونه ای یک افراط گرایی در تفکرات، حاکم بوده است. به عنوان نمونه می توان به سید حسن تقی زاده یکی از طرفداران مشروطه اشاره کرد که نسخه پیشرفت و توسعه را پیچید و با تقلیل پیشرفت، شعار داد باید" برای پیشرفت از سر تا پا فرنگی شویم" . ما در نظام جمهوری اسلامی با دو گونه از این افراد که قالباً در عرصه
عالم ما عالم واژگونی ارزش ها است/ آشفتگی خاستگاه های بیم و امید ایرانیان
خودمان را بشناسیم و تصدیق کنیم شناختی که بهع داشتن شجاعت اندیشیدن برای خویش منوط است و چنین چیزی تنها مستلزم عملی ارادی است . وی در ادامه گفت: ما در جهان کنونی بسیاری چیزها را از بشر گرفته ایم و آنها را نقد می کنیم بدون آنکه چیزی جایگزین آن کنیم اما سئوال این است که چه چیزی می توانیم جایگزین آن کنیم. چه چیزی را می توانیم برای همچنین خلایی جایگزین کنیم که مورد توافق جوامع جهانی باشد؟
راهپیمایی اربعین حسینی در دنیای اسلام بی نظیر است
به گزارش ایسنا، آیت الله زین العابدین قربانی در خطبه های نماز جمعه شهر رشت، با اشاره به فرارسیدن 28 صفر، سالروز رحلت جانگداز پیامبر اسلام(ص) و شهادت امام حسن مجتبی(ع) و امام رضا(ع)، اظهار کرد: فرستادن پیامبران و اوصیا لطفی از جانب خداوند برای هدایت و سعادت انسان هاست، زیرا انسان بدون هدایتگران الهی به مقصد اصلی نخواهد رسید. امام جمعه رشت، پیامبران و ائمه اطهار (ع) را حجت الهی دانست و
[در غرب] از زنان استفاده جنسی شد/ اروپا زن را جنس درجه 2 می داند
حسن رحیم پور ازغدی دیروز در همایش فمنیسم وحقوق زنان که در دانشکده علوم پزشکی مشهد برگزار شد گفت: تمام یاس های که در قرن 18، 19 و اوایل قرن 20 در عرصه های مختلف در غرب ایجاد شد، در حقیقت براساس یکسری از مشکلات وگرفتاری های جوامع شان شکل گرفت . عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با اشاره به این که این یاس ها بر پایه اصالت دادن، به یک مسئله در میان تمامی مسائل دیگر تشکیل شدند تا تلاش کنند، این
اولین دور گفت و گوی فرهنگی ایران و اروپا در ایتالیا برگزار شد
تحمل دیگری فراتر رفته و قابلیت های خلاقانه و ابتکاری و صورت های جدیدی از بیان افکار و همکاری ها را در فضای مشترک فراهم آورد. وی افزود: این گفت وگو که امروز شاهد اولین دور آن هستیم، می تواند از طریق به اشتراک گذاشتن بینش ها و دیدگاه ها، شناختن اشتراکات و درک تفاوت های موجود بین سنت ها و برداشت های فرهنگی، رسیدن به این اجماع که اختلافات و مشاجرات را نباید با خشونت حل و فصل کرد، بسط دادن
درباره ی کتاب زهر و مؤلف آن (3)
آوریم. منظورم اشاره به این مطلب نیست که در فرآیند عملی نگارش، اطراف او با کتبی محصور می شد که دائماً جهت ارجاع به سراغ آنها می رفت. به احتمال زیاد، از آنجا که او خواننده ای همه چیز خوان بود که از موهبت حافظه ای قوی برخوردار بود و برخی از آثار را عمیقاً نیز مطالعه کرده بود، می توانست تقریباً به سبکی که عموماً در قرون وسطا متداول بود به صورت واژه به واژه از حافظه اش نقل قول کند. البته، گاه و بی گاه
بیراهه اتهام زنی علیه حزب الله؛ رمزگشایی از گروه های تروریستی، سرنخ را به عربستان می رساند
شرکت کرد و همین اقدام موجب شد حزب الله به میزان زیادی محبوبیت خود را جهان عرب و اسلام را از دست بدهد. بنابر ادعای برخی رسانه های سعودی، حضور حزب الله در سوریه نارضایتی های زیادی حتی در داخل لبنان را به دنبال داشت و سربازگیری این حزب از بین جوانان کشورهای عضو شورای همکاری خلیج فارس به اضافه قاچاق سلاح و مواد منفجره، این شورا در تاریخ دوم مارس 2016 تصمیم گرفتند حزب الله را شامل تمام
اصل رضوی در تبیین - أمر بین الأمرین -
انسان ها، هرگاه شخصی چیزی را به دیگری ببخشد، ملکیت آن شیء را از اختیار خود خارج و در اختیار آن دیگری قرار می دهد و از حق تصرف خود در قبال آن شی دست شسته و این حق را در دیگری ثابت می گرداند؛ اما امام (علیه السلام) در مورد رابطه ملکیت میان انسان و خدا، از اصلی با عنوان ملکیت تبعی و وکالتی سخن می گوید. بر اساس این اصل، آنچه خداوند به انسان ها از اراده و قدرت انجام افعال و تصرف در جهان واگذار کرده
علم النفس فلسفی؟ مدیریت و برنامه ریزی آموشی حضرت رضا (ع) در تبیین مسائل توحیدی
توحید صفاتی در روایات تفسیری حضرت رضا (علیه السلام) است. 2. توجه امام رضا (علیه السلام) به نکات قبل از آموزش الف - مخاطب شناسی حضرت امام رضا (علیه السلام) در بحث توحید، یادآور می شود که باید با مردم به اندازه عقل و معرفت و درک آنها سخن گفت. (1) این همان مخاطب شناسی است که از ارکان تبلیغ و تدریس بوده، در همه گفتگوها و بحث ها حائز اهمیت است. حضرت علی بن موسی الرضا
هالیوود و رسانه های غربی افکار عمومی جهان را با ابزار تمسخر اداره می کنند/ باید ریشۀ تمسخر کنده شود تا ...
شما می بینید این عنصرِ تمسخر مانع شده است که دو سوم مردمِ جهان به حق گرایش پیدا کنند؛ به همین سادگی. گاهی تمسخر در قالب یک مقالۀ علمی صورت می گیرد/ در تمام برنامه سازی ها علیه معنویتِ ناب از عنصر تمسخر استفاده می کنند تمسخر جلوه های مختلفی دارد. یک نمونه اش این است که از علم روان شناسی استفاده می کنند و مقالۀ علمی می نویسند مبنی بر اینکه آنهایی که بعد از جنگ می گویند کجایید ای
سیره عملی امام رضا (ع) در برخورد با غُلات
اسم عام نام فرقی است که در حق حضرت رسول (صلی الله علیه و آله و سلم) یا ائمه (علیه السلام) مخصوصاً علی بن ابی طالب (علیه السلام) غلو کرده و به ایشان مقام اولوهیت داده اند. (14) ج - معناشناسی غلات غلات ، جمع غالی است که در فارسی به معنای گزافه گویان است. آنان فرقه هایی از شیعه هستند که افراط در تشیع نموده و درباره ائمه خود گزافه گویی کرده و ایشان را به خدایی رسانیده اند، یا قائل
گزارش الشرق الاوسط؛ تجدیدنظر در گفتمان دینی رسمی، راه عدم گرایش جوانان به داعش
که نتوانسته اند در اقتصاد کشورهای خودشان هضم و جذب شوند و همین امر موجب افراط گرایی و روی آوردن به خشونت در بین آنها شده است. در بخشی از این نوشتار، از جهل دینی و ضعف آموزش های دینی در کشورهای غربی به عنوان یکی از علل گرایش نخبگان به داعش یاد شده و آمده است: در کشورهای غربی تقریبا به طورکلی آموزه های دینی در مقاطع تحصیلی وجود ندارد. در رسانه ها هم خبری از اینها نیست. اینها موضوعاتی
بازشناسی مسئله امامت در تراث حدیثی امام رضا (ع)
ویژگی های امام، فرموده است: امام دارای نشانه هایی است: امام، آگاه ترین، استوارترین، با تقواترین و بردبارترین مردم و از همه شجاع تر و عابدتر و با سخاوت تر است. (8) بنابراین امامان جانشین پیامبران هستند که عنصر هدایت و رهبری معنوی و تربیت استعدادهای بشری برای رسیدن به تعالی را بر عهده دارند. 3. تعیین امام توصیف مقام و منزلت امامان و بیان فضایل آنان از توان عقل و
فهم شناسی غیبت و عمر امام زمان در پرتو تاریخ
. ایشان در جایی دیگر، تأویل چاه تعطیل شده و قصر برپا را که در آیه شریفه وبئر معطله و قصر مشید (حج: 22)، آمده؛ به ترتیب، به امام خاموش و امام گویا تفسیر شده است نیز، از جمله تأویل های غریب و نامأنوس دانسته است. مقصود ایشان از تأویل غریب، ژرفای عمیق باطن آیه است که از دسترس ظاهر دور است و در روایت به آن اشاره شده است (نصیری، 1380: 3). عقل باوری بحارالانوارکه دایره المعارف علوم نقلی شیعه
تفاوت آموزه های حدیثی امام رضا (ع) در مدینه و مرو
سؤال صفوان به یحیی درباره تفاوت میان معنای اراده خداوند و اراده بشر، می فرماید: اراده مخلوق، همان ضمیر اوست و آنچه به اندیشه او می رسد، و تصمیم می گیرد که به فعلیت برساند، اما اراده خداوند، صرف ایجاد و آفرینش است، نه چیز دیگر، زیرا برای خداوند، غور و قصد و تفکّر نیست و این گونه صفات از آنِ آفریدگان است و از ذات مقدّس او منتفی است... (3) ب – امامت بی تردید امامت در منظومه
کتاب بالاترین سرمایه جامعه بشری است
و آئین است. وی با اشاره به این که دانش بشری به وسیله کتاب منتقل شده است و در غیر این صورت در ابتدای راه مانده بودیم، افزود: دانشمندان حوزه های مختلف علوم دانش خود را جمع آوری و به وسیله کتاب در اختیار بشر گذاشته اند؛ سرمایه جمع آوری شده بشر به صورت کتاب در اختیار انسان های دیگر قرار می گیرد. استاندار فارس با بیان این که در جوامع پیشرفته یکی از شاخص های توسعه کتاب و کتاب خوانی است
گفت وگوهای اسلام و مسیحیت؛ گامی به سمت خشکاندن ریشه های افراطی گری
موضوع پرداخت و اظهارکرد: نخست اینکه شدیدترین افراط گرایی ها و خشونت ها در طول تاریخ از جانب کسانی انجام شده که بیش از همه ادعای مسیحیت داشته اند؛ هیتلر و موسولینی از آن جمله اند و هر 2 این افراد مورد حمایت کلیساهای کشور خود قرار داشتند. مسلمانان هرگز این جنایت ها را به دین مسیحیت نسبت ندادند اما رسانه های غربی در تبلیغ های خود، خشونت ها و افراطی گرایی هایی را که با نام اسلام انجام می شود، وابسته به
نه رادیکال نه محافظه کار ، من انقلابی ام
دانشجو پیش افتاده و مطالبات سیاسی آن ها را فریاد بکشد، دقیقاً همان اتفاقی که در سال 78 در قضایای کوی دانشگاه افتاد. هم اکنون نیز پدیده رادیکالیسم، بروزهای متفاوتی از داخل جوامع پیشرفته (گروه های افراطی و خشونت طلب) گرفته تا جوامع اسلامی (در قالب هایی چون تکفیر و ارهاب) به بازسازی هویت خود مشغول است. در همین حین است که عده ای در داخل مأموریت دارند، گفتمان افراطی گری و تندروی را با نشان دادن
علل خشونت و افراط گرایی به نام دین
فراتر رفته است و جهان را در کام خود فرو برده است. افراط گرایان به مقدس سازی چنین خشونت هایی روی آورده اند و خود را در بازستادن حق حیات دیگران، جای خدا می نشانند و لذا، چنین پنداری نتیجه جهالت مدرن است و باید کوشید تا از نهادینه شدن و استقرار جاهلیت مدرن جلوگیری کرد. مهم ترین ویژگی عقل، شناخت حقایق و تشخیص حق از باطل است و بروز اندیشه های افراط گرایانه در بدترین شکل آن که با تکیه
دشمن در جنگ با حزب الله به دنبال تقابل با انقلاب اسلامی است
گفت: حضور میلیونی زائران در اربعین حسینی و از 27 کشور و برگزاری بزرگترین راهپیمایی جهان از برکات دفاع مقدس است. وی بیان اینکه جنگ با حزب الله در لبنان و جنگ های غزه در اصل برای تقابل با انقلاب اسلامی تصریح کرد: این همه تحول در کشورهای اسلامی و در بلوک غرب و شرق، نتیجه تلاش انسان های اهل فکر و تحقق حرکتشان به سمت انقلاب اسلامی است که این نیز از برکت دفاع مقدس است به همین دلیل رهبری
گفتمان پسااستعماری در - شرفة الهندیان -
های فرهنگی و بایدهای خود را، به هر طریقی، در دیگر جوامع گسترش داد، اکنون و در گام بعدی با حضور قدرتمند و گسترده خود، با عناوین مختلف، تلاش می کند تا گفتمان امپریالیستی خود را از مقام گفتار به عمل بکشاند. این گونه تضاد فرهنگی و اصطکاک دو فرهنگ متضاد، بیشتر نمایان می شود و به دنبال مغلوب شدن فرهنگ خودی در خاک وطن، اوج لذت و زبونی یک جامعه ی استعماری به تصویر کشیده می شود. اینجاست که با تأثیر استعمار
جلوه های پایداری در شعر - برهان الدین العبوشی - شاعر معاصر فلسطینی
در میدان مقاومت می نهد و برای آگاهی بخشی به وسیله ی شعرش با توده های مردم ارتباط برقرار می نماید؛ امّا در مبارزه با دشمنان اشغال گر، گاهی زبان گلوله و اسلحه و به کار بردن خشونت را مناسب تر می داند. پی نوشت ها: 1. دانشیار گروه زبان و ادبیات عرب دانشگاه رازی- کرمانشاه 2. دانشجوی دکترای دانشگاه رازی- کرمانشاه. 3. کارشناسی ارشد زبان و ادبیّات فارسی پژوهشگاه علوم انسانی
دولت کارآمد به جای دولت قدرتمند
نابسامان منطقه ماست؛ اما توجه داشته باشیم که قبل از اشغال عراق و قبل از ظهور تروریسم تکفیری نیز منطقه ما سابقه درخشانی در کنترل جنگ و خشونت نداشت. به علاوه اینکه آیا دولت های منطقه می توانستند عملکرد بهتری برای جلوگیری از تشدید بحران در سال های اخیر ایفا کنند و آیا همه اعضا منطقه به وظایف خود در این رابطه به درستی عمل کرده اند یا خیر یک سوال جدی است. به نظر می رسد هیچ یک از بازیگران
عمق نفوذ حرکت حسینی در میان همه آزادی خواهان جهان
بر زندگی باذلت ترجیح دهیم . جواهر لعل نهرو اما در این باره این گونه اظهار می دارد: شهادت امام حسین(ع) برای همه جوامع و الگویی برای پیمودن راه عدالت و درستی است. همچنین فردریک جمس می گوید: درس امام حسین و هر قهرمان شهید دیگری این است که در دنیا اصول ابدی عدالت و ترحم و محبت وجود دارد که تغییر ناپذیرند و همچنین می رساند که هر گاه کسی برای این صفات مقاومت کند و بشر در راه آن پافشاری نماید، آن اصول
مقاومت و پایداری در اشعار فدوی طوقان و طاهره صفارزاده
معبر سکوت... ضمن اشاره به هرج و مرج حاکم بر دنیا، دردمندانه از شهدای صحرای سینا و بر زمین ماندن اجساد آن ها و این که گورستانی بر ایشان نیست سخن می گوید و علّت این واقعه ی تلخ را چنین تفسیر می کند: باغستان های دره ی نیل در تصرف کسان دیگری است و این گونه به استعمارزدگی سرزمین مصر نیز گریزی می زند؛ در حالی که در این دنیای آشفته، حق وتو را به اشراف و سرمایه داران می دهند و حق زیستن و زندگی کردن را
امام رضا (ع) و رازگشایی از جایگاه هدایتیِ نهاد امامت
توان به مسئله چیستی ختم نبوت اشاره داشت. شواهد تاریخی و روایی نشان می دهد که یکی از عوامل مهم در موضع گیری نسبت به حوادث یا احادیثی مرتبط با شئون ائمه اطهار (علیه السلام)، مسئله مساوق و مرادف دانستن ختم نبوت با اتمام ارتباط انسان با عالم غیب و به ویژه عدم امکان ارتباط انسان و فرشتگان بوده است. (3) در این نوع نگاه، اموری همانند آگاهی از امور پنهان و نهان و دانایی به برخی از علوم و دانش ها
وضع زنان در ایران و راه های توانمندسازی شان
بزرگ دارد که ما را از منطق ابزارمندی مطلق و ایستادن در برابر طبیعت و تمایل به توسعه و رشد دایم و بی نهایت، به موقعیتی عقلانی تر یعنی آشتی با طبیعت و با ذات وجودی مان که در زن ها بسیار بهتر از مردان حفظ شده است، برگرداند. انسان ها ذاتا خشن، دگرآزار، متجاوز، بی رحم، سلطه جو و... نیستند، بلکه تعریف ابزاری که از مردانگی به وجود آورده و در ساختارهای سلسله مراتبی شده و طبقه بندی های ناشی از آن با استفاده از نابرابری و خشونت به مثابه نظام های کلان مدیریت جهان ایجاد کرده اند، ما را به این وضع رسانده اند که دیگر تقریبا همه می دانند قابل دوام نیست. ...
فهم احادیث تاریخی در اندیشه علامه مجلسی
علامات، روایاتی از پیامبر (ص) و ائمه در باب حضرت مهدی (عج)، تصریح به امامت امام زمان (عج) از قول خداوند و از پدران، اخبار کاهنان به حضور حجت، اخبار معمرین تاریخ بشر، معجزات حضرت، علت غیبت امام زمان (عج)، فضیلت انتظار فرج، علامات ظهور، روز قیام حضرت و مباحث مربوط به رجعت. در این پژوهش سعی بر این است که هدف علامه مجلسی در تاریخ نگاری، مصادر تاریخ الحجه روش و فهم احادیث تاریخی در اندیشه وی روشن
