خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
ریشه شناسی مسائل فلسفی در دورۀ مدرن
بیستم توجه زیادی به این دوره داشتند. هایدگر بر این باور است که این دوره، دورۀ درخشان فلسفۀ یونان است که با ارسطو دچار انحطاط شده است. عمدۀ آراء پیشاسقراطیان حول موضوع جهان شناسی و معرفت شناسی است. در این دوره، سؤال اصلی این بود که در ورای این تغییر و تحولاتی که در جهان رخ می دهد، آیا یک یا چند اصل واحد وجود دارد یا خیر؟ از این جا بود که بحث وحدت و کثرت مطرح شد که آیا یک اصل یا چند اصل
سخنی مشفقانه در نقد سخنان اخیر رئیس جمهور
یا سود بانکی هم به نظر می رسد در بدنه دولت اختلاف نظر هایی وجود دارد و خطر تصمیم گیری های دستوری و بدون منطق گذشته را دوباره زنده می کند. مدیریت انتظارات موضوع مدیریت انتظارات بیشتر یک بحث نرم افزاری است؛ یعنی شما تنها می توانید انتظارات را بر حسب رفتارهای تصمیم گیران اقتصادی و سیاسی کنترل و تنظیم کنید. در واقع وقتی از مدیریت انتظارات صحبت می کنیم، منظور کنترل و مهندسی
ضرورت کارهای تحقیقی جامع در تبیین مبانی تفسیر سلفی/ تفسیر گزینشی آیات
قرن هفتم توسط ابن تیمیه با یکسری عقاید جدیدنظیر نفی توسل و کفر مرتکب آن، نفی شفاعت و تبرک جستن ادامه یافت. وی بیان کرد: هر چه در قرآن و سنت است بدون چون و چرا به مفهوم ظاهری آن پذیرفته شود و تلاش متکلمان و فلاسفه را برای فهم متون دینی که از نیروی عقل و خرد آدمی در کنار نقل بهره می بردند بدعت شمردند و با آنها با مبارزه پرداختند و از جمله نتایج این رویکرد تشبیه و انکار خداوند، اثبات جهت و حرکت
استنباط های فقهی تفسیری ائمه اطهار(علیهم السلام) از آیات الاحکام غیر مشهور
بر استشهاد امامان معصوم(علیهم السلام) به آیاتی غیر از آیات الاحکام در تفاسیر از جمله تفاسیر روایی به تفصیل بیان می شود. پیشینه تحقیق طبق بررسی های انجام شده مقاله یا کتابی که موضوع استشهادات ائمه اطهار(علیهم السلام) را به آیاتی که ظاهرا به مباحث فقهی ارتباطی ندارند، به صورت مستقل بررسی کرده باشد، وجود ندارد یا دست کم نویسندگان به آن دست نیافته اند اما این موضوع در برخی کتب
نقد اخلاق مبتنی بر نظریه تکامل
، بلکه خداباوران غیراخلاقی تر از بی خدایان عمل می کنند. محتوای این نگرش هرچه باشد، متفرع بر قبول تمایز اخلاقی انسان از حیوانات است و تا مادامی که ساحت اخلاق در حیات آدمی پذیرفته نشود، نمی توان به تفسیر و ریشه یابی عناصر موجود در آن پرداخت و بر سر این نکته که منشأ این اخلاقیات، داروینی است یا دینی بحث نمود. داوکینز و تمام کسانی که انسان را محصول تکامل می دانند و هرگونه ساحت غیرمادی را در وجود او برنمی
بررسی تفسیر آیات مرتبط با یهودیت در المیزان
) با توجه به ناآشنایی علامه با فلسفه یهودی طبیعی است که در تفسیر آیات مرتبط با یهودیت، اثری از آن تحلیل های فلسفی نباشد. اما گاهی به مناسبت هایی، مجال هایی برای مباحث فلسفی علامه فراهم آمده است که البته ارتباطی با فلسفه و کلام یهودی ندارد. علامه پس از تفسیر آیات 63 تا 74 سوره بقره که شامل داستان گاو بنی اسرائیل است، بحث فلسفی مفصلی درباره زنده کردن مردگان و مسخ مطرح می کند. (طباطبایی
محمد قوچانی: سلفی گری فرزندخوانده روشنفکری دینی است
نظر من امکان هم سخنی میان آنان بود بدین شرح: 1-تلاش برای شناخت سنت (ایرانی/ اسلامی)، 2-استخراج پرسش از درون تجدد، 3-و تلاش برای بارور ساختن سنتی که عقیم شده و نازا. [این آرا را بعدا در کتاب سه اسلام به صورت عینی تر نوشتم. کتابی که در آن تجربه ی آیت الله سیستانی در فقه سیاسی شیعه را محور بحث خود قرار دادم.]. تلاش طباطبایی در سال های بعد روشن تر شد. او خود را نه نظریه پرداز، پیامبر، روشنفکر
شناخت خدا و پیامبر ثمره سلوک عقلانی/ حیات ایمانی دستاورد توحید است
و خیال عبور نکرده باشد با ظن و گمان زندگی می کند، افزود: در حوزه رفتار غضب و شهوتی که انسان را مدیریت می کند، حیوان محض است و باید از این مرحله عبور کرده و در حوزه نظر به حیاط عقلانی، برهانی و علمی دست یابد. وی انسان را شایسته سلوک مبتنی بر علم دانست و ادامه داد: تمام مبانی فکری، اعتقادی و رفتار انسان باید مبتنی بر دانش و علم باشد زیرا انسان دست یافته به معرفت و علم است که شایسته مقام
ملکیان، ذات گرایی و نگرش غیر تاریخی
مطمح نظر شماست، نه مصاحبۀ اخیرشان دربارۀ مهرنامه و سید جواد طباطبایی؛ هم سویه های تفکیکی پررنگی دارد و هم به لحاظ معرفت شناختی، متضمن نوعی رئالیسم خام است. عنایت دارید که خام در اینجا معنای ارزش مدارانه ندارد. در واقع مکتبی است در برابر رئالیسم پیچیده . اگر بخواهیم با ادبیات نواندیشی دینی معاصر صحبت کنیم، معرفت شناسی ایشان پیشا قبض و بسطی است؛ پیش از بحث هایی که عبدالکریم سروش و مجتهد
شرح مناجات شعبانیه
فراز از دعا، خواستند از این حقیقت عالی و زیبا،حظّی برده و از این خرمن خوشه ای برداشته و در این عالم روحی نیز گامیبردارند و آن اینکه عِلْمُه بِحالیِ حَسْبی من سُؤالی . وَ قَدْ جَرَتْ مَقادیرُکَ عَلَیَّ یا سَیِّدی فیما یَکُونُ مِنّی اِلی آخِرِ عُمْری مِنْ سَریرَتی وَ عَلانِیَتی تقدیرِ الهی گرچه بحث از قضا و قَدَر ، از پیچیده ترین مباحثِ علمِ کلام است، ولی بهمناسبت این
کارگاه یک روزه معرفت افزایی اساتید با عنوان تفسیر وصیت نامه امام خمینی (ره)برگزار شد
و در حدیث ثقلین گفتند:معلوم می شود آن دو یک هویت خارجی دارند که در قیامت بر پیامبر وارد می شوند (حتی یردا علی الحوض) وی گفت: قران حقیقت الهیه ای است که همه هستی را فرا گرفته است و در مرتبه ی نازله به شکل کتاب در آمده است و اهل بیت نیز به عنوان انسانی کامل همان حقیقت الهیه هستند،در واقع قران و اهل بیت یکی هستند،علی (ع) یعنی همان کتاب الهی یعنی این دو از هم جدا نمی شوند. فاضلی افزود:راه سعادت دنیا و آخرت تمسک به این دو میراث گرانبهای الهی است. انتهای پیام/
مروری بر آثار و اندیشه های رضا داوری اردکانی
فیلسوف برجسته آلمانی از عقلانیت ابزاری ، علم جدید ، تکنولوژی داشته و تکیه او بر تفکر به جای فلسفه را در آثار خویش نشان داده است. در واقع داوری متفکری است که با رجوع خود به هایدگر و سنت فلسفه اسلامی، دست به نقد جدی غرب و الزامات و اقتضائات آن می زند. از طرفی بُعد آنتولوژیک (هستی شناسانه) مباحث داوری در ایران معاصر باعث آن شده از معرفت شناسی به هستی شناسی تمایل پیدا شود و این از اثرات فکر داوری در
دست بر دلم مگذارید! ما هنرمندان معلق مانده ایم...
موسیقی سنتی بیشتر موسیقی هرات و هندوستان تاثیر گذار هستند و در کار برخی از نوازنده ها و گروه ها این مسئله مشهود است. بخشی از این اتفاق مربوط به کمرنگ شدن مرزها و ارتباط زیاد فرهنگ هاست در زمان حال. ولی بخشی از آن مربوط به عدم شناخت صحیح از ردیف موسیقی ایرانی و موسیقی مقامیست که از این بعد ایراد محسوب میشود. باید قبول کنیم که کشورهای عربی و ترکیه و هندوستان در شناساندن موسیقی خود به دنیا و حتی به گوش
آیندگان درباره ما چه فکری می کنند؟/ آن چه شیراز را نابود می کند ...
عالم خانه پیدا نمی شوند و در بازارها و پاساژها باید به دنبال آن ها بگردیم! به نظر می آید حتی در انتخاب اسامی با مسما مانند بین الحرمین و نیکان نگاهی استعمارگونه که به دنبال آباد کردن ظاهر و تخریب باطن است، تعمدی در کار باشد. ما که حرمت حرم علم و عقل، تاریخ، فرهنگ و فلسفه و ادبیات شیراز را با این اقدامات شکسته ایم، چگونه جرات می کنیم اسم شریف بین الحرمین را برای طرح تخریب و نه توسعه ی
همکاری14ساله170محقق برای تاریخ جامع ایران / شرح تدوین اثر ماندگار
خلافت و نقش ایران در تحولات مربوط به دستگاه خلافت به ویژه مسائل به دیوان سالاری و نظارت که ایرانی ها دست قوی در این فن در دوره خلافت عباسی داشته اند، از دوره ای که اولین حکومت ایرانی بعد از اسلام شروع شده، یعنی از طاهریان در خراسان شروع کردیم و از همان خراسان پیش رفته ایم چون طاهریان در خراسان حکومتشان را تأسیس کردند و این اولین حکومت بود و ما هم زمان با اولین حکومت شروع کردیم و به لحاظ مکانی
بانو مجتهده امین؛ آثار و اندیشه ها
وجود دارد که او در مسیر تکامل خود از این مراحل عبور کرده و به عالمی (عالم معاد یا قیامت) می رسد که فوق آن عالمی نیست. در حقیقت این کتاب، راهنمای بسیار ارزنده ای است برای افرادی که درصدد شناخت هویت آدمی پس از مرگ هستند. - ال ن ف ح ات ال رح م ان ی ه ف ی ال واردات ال ق ل ب ی ه ترجمه و توضیحات: مهدی افتخار انتشارات: آیت اشراق در حقیقت نفحات رحمانیه، از
فریب های علمی و مفروضات مخفی علوم انسانی غرب چیست؟
با تفکرش بیگانه هستند که انسان متعجب می شود که چطور به خود اجازه دادند این همه در مباحث فلسفی اظهار نظر کنند، بدون اینکه بر روی بخش مهم و عظیمی از تفکر فلسفی جهان شناخت و مطالعه داشته باشند. این بیگانگی اندیشمندان اروپایی ناشی از احساسات بی پایه ای است که در بین آنان وجود دارد و آن حس خود بزرگ بینی و حق تحقیر دیگران است. غربیان چه بخواهند و چه نخواهند تفکرشان یک زیر ساختی دارد و آن اینکه بشر در
شصت هفتاد سال سن شان هست ولی هنوز به آن بلوغ عقلی و فکری نرسیده
/> زهد، تقوی ، عرفان ، حکمت ، فلسفه ، اخلاق و خشیت از آموزه های عملی این عالم زاهد و فرزانه است که امروز موجب تلألؤ و نورانیت جهان اسلام شده است. عالمان ربانی طبیبان روحانی ای هستند که انسان ها با دیدن آنها به یاد خدا و آخرت می افتند . این انسان های برانگیخته از سوی ذات اقدس اله طبیبان روح بشر هستند چون قطعا بین جسم و جان ارتباط معنوی دارند که با ارتقاء روح و جسم خود موجب سعادت جهان
نماینده ولی فقیه در هلال احمر: اعزام کشتی نجات به یمن، بایکوت خبری استکبار جهانی را شکست
زمان (عج) است. معزی، گفت: مسلمانان معتقد هستندکه روزی منجی عالم ظهور خواهد کرد و دین اسلام در پرتو پرستش خداوند متعال دوباره زنده و از بدعت ها و کاستی ها پاک می شود و جهانی که از ظلم و ستم لبریز شده، سرشار از عدل و داد می شود. او، با بیان اینکه با ظهور منجی عالم بشریت،عقل و خرد انسان ها نیز کامل شده و همه عرصه های علم و دانش در جهان گسترده می شود، ادامه داد: بنابر وعده خداوند
شاخص های تقدیم اهم ّبر مهم در تزاحم های اخلاقی
چکیده از مهم ترین مباحث اخلاق کاربردی و فلسفه اخلاق، بحث تزاحم های اخلاقی است؛ چرا که گاهی انسان در انجام وظایف اخلاقی یعنی فضایل یا رذایل دچار تزاحم می شود. برای رفع تزاحم علمای اخلاق، شیوه هایی ارائه نموده اند. یکی از شیوه های حل آن، که در این مقاله با روش توصیفی– تحلیلی مورد بررسی قرار گرفته، از طریق قاعده عقلی تقدیم اهم بر مهم می باشد. این مقاله در دو بخش این بحث را بررسی می کند
نسبت انسان کامل با انسان الحیوان
، مختص وی بوده و تنها به صورت بالقوه شامل سایر انسان ها خواهد شد. کلیدواژه ها: انسان کامل، انسان الحیوان، علم النفس، ابن عربی. مقدمه عرفا و از جمله ابن عربی، مباحث فراوانی و ارزشمندی پیرامون انسان شناسی و شناخت نفس انسانی دارند. نسبت مباحثی که در فلسفه به آن، علم النفس اطلاق می شود، با مباحث عرفا در این زمینه، عموم و خصوص من وجه است؛ یعنی در مباحث مطرح شده پیرامون نفس
نفس چیست و چه ارتباطی با بدن دارد؟/ شرح قصیده ای از ابن سینا در پاسخ پرسشی دیرین
عرصه وجود کثرات گذاشت همواره به این نکته پی برد که در نهاد و سرشت او گوهر اصیلی است که منشأ حرکت و حیات فکری اوست. بنابراین می بایست معرفت و شناخت نفس و آثار آن در صدر معرفت اشیا و موجودات قرار بگیرد. به دلیل این که مسئله نفس، مبنای معرفت خالق و مخلوق و مقدمه وصول به حقیقت و کمال است، و با عنایت به حدیث من عرف نفسه فقد عرف ربه ، به اهمیت این مسئله بیشتر پی می بریم. مسئله نفس در بین فرهنگ ها و ملل
نشسست تخصصی علیت و اراده خداوند در مشهد برگزار شد
/> وی ابراز کرد: یکی دیگر از فلاسفه اولین بار محور دیگری به نام عقل را مطرح می کند، که ارسطو در این باره می گوید، ما باید نقش مستمر به صانع عالم بدهیم، در واقع خداوند ماده ازلی را گرفت و از صورت ازلی به عنوان الگو استفاده کرد و به عالم شکل داد. وی عنوان کرد: اندیشه فلسفه ارسطویی که مربوط به قرن چهار قبل از میلاد است تا دوره فلوطین که قرن سه بعد از میلاد است، ادامه می یابد، فلوطین نظریه
فلسفه و فواید رجعت چیست؟
الاسلام و المسلمین هادی حسین پور استاد مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم است که در مباحث انتظار، شرایط ظهور، معرفت امام و رجعت تخصص دارد. ابنا: رجعت در لغت و اصطلاح به چه معناست؟ رجعت، در لغت به معنی بازگشت است اما بازگشت به جایی که انسان سابقه ای در آن دارد. رجعت به معنی بازگشت است و معنای در جایی که قبلا در آن بوده در این کلمه نهفته است. در قرآن آمده است: وَالسَّمَآءِ ذَاتِ
نسل نخبه حوزه تمام نشده است/استعدادهای درخشان حوزه برای مجتهدپروری شناسایی شوند
بزرگان زیادی را به عالم اسلام در رشته های مختلف نظیر فلسفه که همانند ملاصدرا در طول تاریخ می درخشد، معرفی کرده است. این مرجع تقلید تصریح کرد: مورخان، شاعران و نخبگان بزرگی در تمام رشته ها از استان فارس تربیت یافته اند. *لزوم معرفی آثار بزرگان دین آیت الله مکارم شیرازی با بیان اینکه نسبت به بزرگان دین سه وظیفه برعهده داریم، گفت: وظیفه اول این است که نام و آثار آن ها را معرفی کرده و
برگزیده سرمقاله های روزنامه های
برای سرمقاله نویسی است؛ به ویژه آن که همین روزها انتخابات ترکیه برگزار شده است و نتایج آن در روابط تهران-آنکارا و نیز در شرایط منطقه موثر خواهد بود. ماجرای دستگیری معاون دولت قبل، منحل شدن یک موسسه مالی اعتباری و خبر از احتمال منحل شدن یکی دو موسسه دیگر نیز می تواند سوژه های خوبی برای یک سرمقاله اقتصادی باشد. هزاران هزار خبر و سوژه هستند که در فضای اخبار ذهن را به خود جلب می کنند. نکته
سرانجام نوبت به آقازاده رسید! / چرا احمدی نژاد به دفاع از بقایی پرداخته؟/ هدف دولت رفع تحریم نیست
به دفاع از بقایی پرداخته؟ روزنامه اصلاح طلب آرمان در ادامه مشی اصلاح طلبان برای مصادر شخصیت های سیاسی کشور، حجت الاسلام ناطق نوری را به عنوان سوژه امروز خود انتخاب کرده است. این روزنامه با یادآوری خاطرات انتخابات ریاست جمهوری سال 76، و رقابت اصلاح طلبان با ناطق، شرایط کنونی را به نحوی توصیف کرده که لاجرم مواضع ناطق نوری با اصلاح طلبان به یکدیگر نزدیک شده و احتمال ائتلاف برای انتخابات
