خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
دانشگاه به مثابه قبیله
، از مفهوم تیپ ایده آل فرهنگ دانشگاهی ماکس وبر وام می گیرم. او در 1918 در دانشگاه مونیخ از علم به مثابه یک حرفه سخن گفت و معتقد است که دانشمند می خواهد در زندگی مردم روانه شود تا جهان اجتماعی را مجدد تنظیم کند. بنابراین، فرهنگ دانشگاهی یک هویت معرفتی و یک ساخت اجتماعی است. فرهنگ دانشگاهی؛ یعنی خاطره تاریخی علم؛ یعنی سقراط، کپرنیک، گالیله و دکارت. با خاطره ها فرهنگ دانشگاهی به وجود می آید و میدان
محسن ایرانمنش؛ کارگردان تئاتر: حق انتخاب سالن نداریم/ نگاهم به بازیگری جنسیتی نیست
می روید و آن را انتخاب می کنید؟ دلایلی که داریم یکی این است که آیا این متن امروزه هم حرفی برای انسان معاصر خود دارد یا نه، این دلیل اول. دوم اینکه آیا این نمایشنامه این امکان را به ما می دهد که ما بتوانیم یک اجرای بومی و محلی از آن متن به عنوان یک متن خارجی داشته باشیم. و سوم اینکه این متن ها، متون شاخصی هستند که در همه جای دنیا مورد وثوق هستند و از آنها با اجراهای متعدد می
تجدید خاطره با ایکر کاسیاس
ورود ژوزه مورینیو خیال انگیز بود و سرشار از عشق دو طرفه. ولی ژوزه وارد شد و "ایکر مقدس" تدریجا در منگنه قرار گرفت. خیلی ها تلاش کردند پیوند کاسیاس و رئال گسسته نشود، ولی رفت و آمدها به بن بست رسیدند و ایکر چاره ای جز رفتن نداشت. والدینش فلورنتینو پرس را برای تسلیم شدن برابر گروهی از طرفداران نکوهش کردند. آنها پرس را متهم کردند از 2010 به بعد زمینه سازی کنار گذاشتن کاسیاس را دنبال کرده، طرح نابودی
لوطی گری و زیست اجتماعی در تاریخ ایران
همه متون فارسی برای این واژه به کارنمی رفته است، هرچند برخی تعبیرها هشدار می داد، لوطیان در مراوده های بازرگانی قابل اطمینان نیستند. ناصرخسرو سده ها پیش تر از مولوی و عبید، واژه لوطی را در معنای می گسار، طرار و دلال روسپی به کار گرفته است. واژه لوطی باز به همین دلیل در دوره معاصر به معنای فریب به ویژه در مسایل مالی رایج بوده و لوطی کردن، به یادآورنده کارهایی چون ولخرجی و اسراف است. لوطی
توضیح آکادمی برای عقب ماندگی
هستی شناختی و روش شناختی پارادایم ایرانشناسی به اصطلاح پسامدرن نکته بسیار مهمی در خوانش و فهم مفهوم پسامدرن باید مورد توجه قرار گیرد. آن تامل در نکات مهم نیز از این جا آغاز می شود که چرا نگارنده این سطور از پیشوند به اصطلاح در اشاره به مفهوم پسامدرن استفاده می کند؟ دلیل کاربرد این پیشوند با فهم مشخصه های پارادایم فکری موسوم به پسامدرن به طور کلی بهتر مشخص می شود. با مرور این مشخصه می توان اعم آنها
ملاحظاتی بر دو نقدِ فردیدشناسی بیژن عبدالکریمی
مثابه عین الربط بودن به وجود، فهم انسان به عنوام مُظهِر وجود از مهم ترین و اساسی ترین مقوّمات و اوصاف اندیشه هایدگر است که هم افقی این اندیشه را با تفکّر شرقی نشان می دهد. این موارد آشکار می کنند که نه تنها تفسیر هایدگر در افق تفکّر معنوی ممکن است؛ بلکه گرفتن روحِ معنوی و شورِ کیرکگوری از تفکّر او و سکولار کردنش، در واقع ذبح فلسفه و تلاش او برای گذر از سوبژکتیویسم و نیهیلیسم است. باز هم در راستای
همه دلایل متحیر اثر لیدا طرزی
روایت داستانی مستند از زندگی ائمه اطهار در این میان کمتر مورد توجه قرار گرفته که شاید به دلیل مقدور نبودن استفاده از عامل مشاهده برای نگارش چنین متن هایی بوده است . کتاب همه دلایل متحیر را می توان نمونه ای قابل تأملی از تلاش یک نویسنده برای خلق چنین اثری برشمرد؛ اثری که بر پایه یک روایت مستند و به شکلی تصویری نوشته است . طرزی در کتاب خود که هر بخش از آن را به شرح فرازی از زندگی
فهم مدرن و متفاوت از حافظ در مشربِ هرمنوتیک
برای اولین بار بر پایه نظریه های هرمنوتیک با رویکردی متفاوت، کتابی درباره دیوان حافظ نوشت که بسیار مورد توجه قرار گرفت. کتاب عرفان و رندی در شعر حافظ که تا به حال به چاپ سیزدهم رسیده، دریچه ای نو را به فهم شعر حافظ باز کرده است که با خواندن آن می توانیم راحت تر درباره حافظ سخن بگوییم. شما در زمینه های مختلف و متنوعی کار پژوهشی انجام داده اید و کتاب و مقاله نوشته اید. تجربه تحقیق درباره
بررسی دلالت آیات بر مقابله به مثل در قلمرو بین المللی
بعد بین الملل از آیات در این گفتار، ابتدا آیات شریفه ای که از آنها امکان استخراج قاعده مقابله به مثل وجود دارد و سپس دلالت هر یک از آنها بر قاعده، بررسی می شود. آیات قاعده مقابله به مثل، در چند آیه شریفه مورد اشاره قرار گرفته است: 1٫ آیه اعتداء فَمَنِ اعْتَدَی عَلَیْکُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَیْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَی عَلَیْکُمْ (بقره(4): 194
ضرورت وجود احکام ثابت و متغیر در شریعت اسلامی
به عرف و قواعد جاری در جامعه در صدور احکام شرعی و قوانین اسلامی و معیارهای احکام ثابت و متغیر و بررسی نوع تلقی شهید مطهری در این باره، نخست در بحثی مقدماتی اشاره ای به برخی پیش فرض های کلامی در بحث ثابت و متغیر شده است، سپس ضرورت وجود و توجه به احکام ثابت و متغیر در شریعت اسلامی بررسی و در ادامه معیارهای احکام ثابت و متغیر با تکیه بر نگاه شهید مطهری مورد مداقه قرار گرفته و در نهایت، مصادیقی از
منابع حقوق عمومی در جمهوری اسلامی ایران
دیگر گرایش ها و رشته های علوم انسانی، به مثابه یک دانش علمی مبتنی بر اندیشه و نظام واره می باشد؟ و اگر پاسخ مثبت است، شناسه، مشخصه و رده های اصلی آن چگونه قابل بازتعریف و بازپیرایش هستند؟ و سؤالاتی از این قبیل. از آنجا که ارزیابی و پذیرش هر رشته و گرایش تازه تأسیس در منظومه و مجموعه های علمی، منوط به برخورداری آن از نظام واره مشخص و معیّن می باشد، لذا در این نوشتار سعی می شود در راستای
سیاست در نگاه جزءنگر
محتوای این سیاست، دین الهی که از طرف خداوند برای هدایت و سعادت بشر و در جهت مصلحت فردی و اجتماعی در اختیار پیامبرانش قرار گرفته و ایشان آن را به مردم ابلاغ نموده و بر اساس آن عمل کرده اند. نکته پایانی این قسمت آن که با جستجو در منابع دینی و متون فقهی شاید بتوان ادعا کرد که واژه ولایت نزدیک ترین واژه به سیاست بوده و شاید بتوان گفت که بهترین و کامل ترین و شامل ترین مفهوم برای جایگزینی سیاست به شمار می
کتابی تاریخ ساز که مغفول ماند!
. چراکه در صحیفه با گفتمان های مختلفی ازجمله، گفتمان سیاسی، اجتماعی، تربیتی ، روان شناسی ، حقوقی و فلسفی و...مواجه هستیم که کمتر به برخی از آن ها پرداخته می شود. در این خصوص به نظر می رسد که برای فهم بیشتر از صحیفه، باید از بازخوانی با رویکردهای سنتی فاصله گرفت و در عوض از روش های مدرن برای واکاوی محتوای درونی این اثر گران قدر بهره جست.امروزه برای شناخت و تجزیه وتحلیل متون از روش های نظیر
منشورات جدید قرآنی جامعه القرآن در نمایشگاه کتاب قم
نورانی(آموزش به کار گیری آیات قرآنی درمکالمات روزمره) و... اشاره کرد. راهنمای حافظان قرآن، پرسمان حفظ قرآن کریم، پیک احادیث سه کلمه ای، تربیت فرزند از دیدگاه علم و دین، درسنامه حفظ ترتیبی قرآن کریم، سبک زندگی حکیمانه، پیک صحیفه سجادیه و... از دیگر کتبی است که در این نمایشگاه عرضه شده است. پژوهش نامه واژه های قرآن، پیک نیکی به پدر و مادر، آموزش حفظ موضوعی، دانستنی های قرآنی دانش
بقایی رد صلاحیت می شود
تاکید داشت تعامل، مدارا و اصلاحات گام به گام برای رسیدن به توسعه پایدار و متوازن برای ایران اسلامی است. توسعه ای که دارای ابعاد سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی متناسب و متوازن با همدیگر باشد تا مردم به رفاه برسند. ما برای دستیابی به این هدف مبارک، راهی جز اصلاح طلبی و تحول خواهی گام به گام سراغ نداریم. بین وضعیت فعلی کشور با وضعیت آیده ال که باید به آن دست یابیم فاصله زیادی وجود دارد
تکنیکهای ترجمه تخصصی مناسب جهت چاپ مقالات علمی
برای کلمات زبان مبدا وجود ندارد ویا چنانچه وجود دارد طبیعی به نظر نمی رسد و نمی تواند احساس و مفهوم زبان مبدا را در خواننده تداعی کند در این صورت چنانچه مترجم احساس کند که خواننده می تواند درک بهتری از واژه زبان مبدا داشته باشد، می تواند از لغات زبان مبدا در ترجمه تخصصی استفاده کرد. به عنوان مثال، در ترجمه انگلیسی به فارسی یک متن تخصصی کامپیوتر واژه ""windows مفهوم ملموس تر و قابل فهم تری نسبت به
فصلنامه علمی پژوهشی قبسات ویژه پاییز سال 1395 منتشر شد
را نیز همچون اصل امامت در مدار نفوذ و تسری قاعده لطف قرار داده اند. معیار علم دینی با تاکید بر علوم انسانی اسلامی (از منظر علامه طباطبایی)/ رمضان علی تبار فیروزجایی چکیده: معیار علم دینی عنوانی است که در این مقاله، مورد تحقیق و بررسی قرار خواهد گرفت. در این زمینه دیدگاه ها و روی کردهای مختلفی مطرح است که دیدگاه مرحوم علامهطباطباییاز جمله آن می باشد. دینی بودن علم
افتخاری برای بدجنس ترین آدم روی زمین!
از کشور فرار کند. بحران امروز آمریکا صرفا مربوط به اختلافات سیاسی نیست: در مورد اختلافات قومیتی است. اگر ایمان به تجارت، مذهب و یا ملت برای اهداف خبیثانه و ناپاک به کار گرفته شود، هیچ معنایی نخواهد داشت؛ مشخص می شود که آرمان گرایی مان فقط برای حفاظت از آرمان هایمان شکل گرفته است. "رفتار مودبانه" نه تنها شامل رعایت ادب می شود بلکه باید ادب را به صورت همگانی در آن لحاظ کرد. تاریخ آمریکا به سود ترامپ
چگونگی جمع دوگانه اقتصاد مقاومتی و تجارب جهانی از مسیر اندیشه قرآنی
دیگر نشان داده می شوند، کاری می کنند که مخاطب متوجه مفاهیم عالی شود و در حقیقت، اسلوب و روش تبیین مطالب قرآن به گونه ای است که آیات در حد فهم مخاطب بشری نازل می شوند. خادم علیزاده در پاسخ به این پرسش که چگونه می توانیم در اقتصاد، تهدیدات قدرت های بزرگ را خنثی کنیم؟ عنوان کرد: آنچه باعث می شود روی پای خود بایستیم و تهدیدات قدرت های بزرگ را خنثی کنیم، اقتصاد مقاومتی در عرصه های مختلف است
هانری کربن فیلسوفی شیعی بود
شعار سال: کربن معادلات اسلام شناسی را برهم زد غلامرضا اعوانی، چهره ماندگار در عرصه علم و فرهنگ گفت: برای پی بردن به اهمیت هانری کربن باید به وضعیت اسلام شناسی پیش از او نگاهی بکنیم. اسلام شناسی پیش از کربن شیعه را یک گرایش سیاسی افراطی می دانست و نه مکتب فکری و اسلام شناسی بیشتر به مطالعاتی در خصوص اهل سنت می پرداخت . وی افزود: اسلام شناسی پیش از کربن بیشتر به علوم نقلی توجه
کربن؛ واسطه حکمتی که سرچشمه اش در اختیار ماست/ چرا به واسطه ها مراجعه کنیم
به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن (ایکنا) ، آیت الله رشاد عصر دیروز 1 اسفند، در اختتامیه دومین روز از هشتمین همایش آنان که می اندیشند با موضوع بررسی و نقد آراء و اندیشه های هانری کربن، در سالن سید جعفر شهیدی دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران سخنرانی کرد. شخصیت کربن آیت الله رشاد در آغاز سخنانش گفت: در حد طرح مسئله به تناسب موضوع هم اندیشی و شخصیت محوری این نشست علمی
وقتی کریشنامورتی از انسان و دین سخن به میان می آورد
شناخت، شناخته شده و فاعل شناسا، یگانگی برقرار گردد. حال اگر این اندیشه را ریشه یابی کنیم به نظریه ی شناخت بودایی خواهیم رسید. همانگونه که در متون عرفانی بودیسم آمده است، پیروان بودا پس از گذشت زمانی از مرگ بودا به دو گروه تقسیم شدند: گروه چرخ بزرگ یا بیشترینه (مهایانا) و گروه چرخ کوچک یا کمترینه (هینایانا). هریک از این گروه ها خود بار دیگر به مکتب های گوناگونی تقسیم شدند به طوری که از مهایانا دو
تناسب کتابخوان با اذهان نقل پذیر ایرانی
برنامه های ترویجی است که در مدارس و کتابخانه های جهان از 1950 تا به امروز اجرا می شود، نام آن بوک تاک Booktalkاست. بوک تاک، اصطلاحی عام است با هدف متقاعد کردن فرد یا افرادی برای خواندن کتاب از طریق گفتگو. نباید آن را با مرور، گزارش یا تحلیل و نقد کتاب اشتباه گرفت. بوک تاکر به هیچ یک از مواردی که اشاره شد، نمی پردازد او بر اساس یک ساختار، از زمینه متن، شخصیت ها، رویدادهای مهم بدون ارائۀ تصویری روشن
دیدگاه های یوجینو باربا درباره تئاتر سنتی و تجربی
ها کار می کنند، تلاش می کنم، بهترین معلم، معلمی است که خودش نمونه باشد. تعریف باربا از دراماتورژی و تئاتر تجربی موسس گروه تئاتر اودین در ادامه درباره اینکه چه تعریفی از دو عنوان “تئاتر تجربی” و “دراماتورژی” دارد چرا که در تئاتر ایران این واژه ها محل بحث و اختلاف نظر زیادی هستند ولی درکتاب های باربا هیچ اشاره ای به این ها نشده است؟ بیان کرد: دراماتورژی تا همین اواخر چیزی بود
تجدد، عقب مادگی و مفهوم تمدن در انقلاب مشروطه و انقلاب اسلامی
جز ویرانی در بر نداشته، و فساد که عبارت از رواج کاباره ها، سینماها، قمارخانه ها و امثال آن بوده، در ایران به اسم تمدن رواج یافته است. اگر از نمونه هایی چون جلال آل احمد و دیگران بگذریم، و اندیشه های خود امام را در این باره ملاک قرار دهیم، خواهیم دید که روند کلی انقلاب، سمت و سوی ضد غربی داشت، هرچند بارها گفته و تأکید شد که انقلاب مخالف اصل تمدن نیست. با این حال، قدری ابهام وجود داشت و لازم بود
قرآن، گنج عظیمی که در دست ماست
و بعد وارد تفسیر قرآن شویم. گرچه دأب ما بحث درسی است و هم عمومی. یعنی تجمیع این دو است. مقدّمتاً بیان کنم بحث ما صرف این که منبری باشد و ...، نیست. ما آمدیم سر سفره ی باعظمت قرآن بنشینیم و ببینیم آنچه اعاظم و بزرگان در مورد کتاب الله که مع الأسف مغفول شده، بیان کردند، چیست؛ چون ما باور نداریم گنج عظیمی در دست ماست. اگر تا به حال هدایت نشدیم، در همه ی امور فرهنگی، سیاسی و
مرزبانی از فرهنگ ایرانی در ماوراءالنهر
پیش بود الان برای مردم انگلیس مورد فهم نیست، چون زبان او، زبان قدیم انگلیسی است. در حالی که من و شما الان اشعار رودکی سمرقندی را که در قرون سوم و چهارم می زیسته می خوانیم لذت می بریم. گفته می شود رودکی یا هر شاعر دیگری آنطور که می خوانده، نمی نوشته است و بنابراین نمی توان با قطعیت سخن گفت. من اصلاً قبول ندارم. رودکی به زبانی گفت وگو می کرده که شعر می سروده و تمام مردم آن دیار هنوز به
علم کلام، مبانی تولید علوم انسانی اسلامی است
خواجه نصیر از فلسفه استفاده کردند، ولی این اصلاً بدین معنا نیست که اعتقادات را از فلسفه گرفتند. بلکه بدین معناست که علم کلام هم پیش فرض هایی مثل وجود، واقعیت یا امکان معرفت یافتن به عالم و رد شکاکیت دارد که متکلم اینها را از فلسفه می گیرد. متأسفانه برخی، مرزهای دانش را به هم ریخته اند و طبقه بندی علوم را رعایت نمی کنند؛ یعنی از فلسفه صحبت می کنند، ولی منظورشان کلام است و از کلام صحبت می کنند، ولی
کلید کربن برای حل بحران های جهان مدرن
نسبت هانری کربن با زیست جهان خود و اندیشه و هویت ایرانی موضوع بحث برانگیزی است که رگه هایی از آن، در نخستین روز از هشتمین همایش"آنان که می اندیشند" با موضوع بررسی و نقد آرا و اندیشه های "هانری کربن" نیز مشهود بود. در این همایش که دیروز به همت کانون اندیشه جوان در دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران آغاز شد، صاحب نظرانی چون غلامرضا اعوانی، بیژن عبدالکریمی، علیرضا قائمی نیاٰ، انشالله رحمتی
انقلاب در معماری
اصطلاح معماری رنسانس نه به یک بازه زمانی خاص در تاریخ معماری، بلکه به یک نهضت هنری، فکری و فرهنگی دلالت دارد، نهضتی که در اوایل قرن پانزدهم در فلورانس ایتالیا آغاز شد و تا 4 سده به رشد و بالندگی خود در اروپا و جهان ادامه داد. در این کتاب، تاریخ آغاز این نهضت حدود سال 1420 برآورد شده است که در واقع زمان تلاقی فهم پرسپکتیووار از جهان با نقطه عطف صورت های مثالین دوران باستان است.
