خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
تقدیر با طعم نوروز/ معرفی نمونه های دانشگاهی در روزهای پایانی سال
سیاسی بین الملل و مطالعات فرهنگ در این رشته درسی، در نظر گرفتن واحدهای عملی برای دانشجویان این رشته و توجه به آسیب شناسی سیاست های عمومی در واحدهای درسی . اعضای شورای تخصصی تحول و ارتقاء علوم انسانی همچنین موارد ذیل را نیز مورد تأکید قرار دادند، در نظر گرفتن سرفصل سیاست گذاری امنیتی در مباحث این رشته، تبیین دقیق و روشن جامعه مطلوب اسلام به عنوان هدف نهایی هر سیاست گذاری و تفکیک بین مطرح
نخستین دولت مقتدر شیعه
بیگانه، موروثی شدن حکومت، سستی و تنبلی برخی از مدیران در مسیر انحطاط قرار گرفت؛ مسیری که جز به وادی سقوط و خاموشی ابدی ختم نمی شد. دولت آل حمدان (394-317ق) از جمله دولت های مشهور شیعه امامی که در مناطق عراق و شام حکومت کردند، دولت حمدانیان می باشد. البته با وجود شهرت، همه این خاندان حکومت نکردند، بلکه در دستگاه حکومت عباسی دخالت داشتند. این دولت اقدام به تعمیر مقابر ائمه نمود
دوران افول نوشرق شناسی/ سکولاریسم و نوشرق شناسی در مطالعات اسلامی
پایگاه تحلیلی خبری هم اندیشی: دکتر محمد رستم (Mohammed Rustom) دانش یار جوان اسلام شناسی دانشگاه کارلتون، نماینده نسل جدیدی از اسلام شناسان غربی است. وی از سویی بزرگ شده کانادا است (با همه مقتضیات فرهنگی، زبانی و سیاسی آن سامان) و از سوی دیگر در اعتقادات علمی و زندگی خانوادگی دلبستگی تام و پایبندی وثیقی به اسلام و سنت فلسفی-عرفانی آن دارد. به گفته خودش، با وجود برخی انتقادات به فرهنگ سکولار غرب
سه دستورالعمل عرفانی از آیت الله قاضی رحمه الله
نظر [و رای] خودت دست به کاری بزنی و در همه مواردی که راه دارد، احتیاط کن و از فتوا دادن فرار کن همانند فرار کردن از شیر درنده و گردن خود را پل عبور برای مردم قرار نده . ای ابو عبدلله، دیگر از نزد من برخیز; همانا برای تو خیرخواهی [و نصیحت] کردم و [ذکر و] ورد مرا فاسد نکن زیرا که من مردی هستم که نسبت به [گذشت عمر و ساعات زندگی] خودم [حساب دارم و ] نگرانم [از این که مقداری از آن بیهوده تلف
چهار پناهگاه قرآنی!
نسبت به آن نگران هستند، تعجب می کنم، چرا به چهار چیز پناه نمی برند... در ادامه به بررسی اجمالی این چهار پناه که از لسان قرآن کریم بیان شده است می پردازیم. 1- حسبنا الله و نعم الوکیل در مورد قدرت توکل، امام صادق(علیه السلام) فرمودند: تعجّب می کنم از کسی که می ترسد؛ چرا به گفته ی خداوند حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَکِیلُ پناه نمی برد؟! (شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، محقق، مصحح
آیت الله سیدان: مشهد مرکز لطف و عنایت حضرت رضا(ع) است
نمی زند. دوم این که آنان واجب الاطاعه هستند و سوم آن که ائمه (ع) جانشینان پیامبر گرامی اسلام هستند. وی تصریح کرد: کسی که این سه مطلب را بفهمد، ائمه (ع) را زیارت کامل کرده و پاداش زیادی می گیرد، علاوه بر آن که امام رضا (ع) رئوف و پناهگاه امت است. به واسطه حضرت رضا (ع) می توان خیلی چیزها را از خداوند درخواست کرد. وساطت ائمه لطف و عنایت بسیاری دارد. آیت الله سیدان در ادامه با
تعارض میان نظام اجتماعی و نظام سیاسی
بمانند که بالأخره آیا برهم زدن نظم جامعه و ایجاد اختلال در سیستم جایز است یا خیر؟ اگر این مسأله اختلال در سیستم اجتماعی یا نظام سیاسی اسلام چنانکه گفته شد، جزء مسائل بنیادینی است که جایز نیست، پس چرا امام حسین(ع) عملاً انجام داد و اگر بله، پس آن همه دلیل بر ردّ آن چه بود؟ در پاسخ به این پرسش باید گفت اولاً امام حسین(ع) بر علیه یک نظام سیاسی غیر صالح قیام نمود. در حقیقت با نظام اجتماعی خود
حقایقی درباره مرگ که شاید اطلاعی از آن نداشته باشید
چرا که امید و شوقی خاص، آنها را فرا می گیرد. آفت غفلت خداوند متعال برای چرخش چرخ این این دنیا، به عنوان میدان آزمون همگانی بشر، زیبایی های محدود و غیرابدی قرار داده است. اینها صرفاً برای دلگرم شدن به ادامه زندگی است. در حالیکه گاهی انسان ها با سرگرم شدن به زیبایی های این برگه امتحانی، از عاقبت و اتمام وقت امتحان غافل می شوند و وقتی متوجّه می شوند که ناظر امتحان می
گزارش اولیه همایش وضعیت فکر سیاسی در ایران معاصر
مساله بودند که نقشه راه بشریت را به بهترین شکل ممکن تعیین کنند. قادری با بیان برتری دین بر فلسفه گفت: اگر فلسفه نتوانست نسبت به انسان کاشفیت داشته باشد اما دین این ظرفیت را دارد که کاشفیت به عمل آورد. ادعای صورت بندی غایی فلسفه در حالی مطرح می شود که من (قادری) فکر می کنم که خود خداوند هم نمی تواند صورت بندی غایی از مولفه هایی مانند عدالت داشته باشد تا مردم بتوانند به راحتی آن را بفهمند.
تمدن نوین اسلامی مولود و بسط دهنده آزادی است/ علل و موانع آزادی در مسیر شکل گیری تمدن اسلامی
انسان است و با جریان مسخ انسان در تمدن غرب در تعارض است. بنابراین، این تمدن به دنبال پرورش انسان های متعالی است و اگر بگوییم هدف اصلی تمدن نوین اسلامی همین است، سخن غیر دقیقی نگفته ایم. سیزده، تمدن نوین اسلامی، "گسترش یابنده و جهانی" است، و عامل این گسترش، نه زور است و نه اقتصاد، بلکه عقل فطری و جذابیت های منحصربفرد اسلام است. چهارده، این تمدن، "آرامش بخش" است؛ یعنی آلام بشری را کاهش
“آزمایش های موشکی” ربطی به برجام نداشت؛ همه تصمیمات با شورای امنیت ملی است
ای” را از دشمن گرفت و همه ملت یکپارچه از پشتیبان توانمندی هسته ای کشور شدند و نسبت به عدم اعتماد به آمریکا هم همفکر و همصداتر شدند و بر قدرت نرم ایران در مقابل آمریکا افزوده شده است. سردار شریف تصریح کرد: امروز دشمن در ضعیف ترین شرایط ممکن قرار دارد و داد و فریاد کشورهای همسایه ازناکامی و عدم توانمندی است و نه قدرت.
کتاب شناسی مجموعه مقالات همایش ملی فقه هنر
فصل مقوّم جامعه بشری مورد توجه عقول منفصله حکومت قرار گرفت. حوزه علمیه قم به پشتوانه سالها مجاهدت و تلاش عالمان و فقیهان شیعه، پس از پیروزی انقلاب اسلامی فرصتی دوباره یافت تا به مثابه اتاق فکر جمهوری اسلامی ایران، ابعاد مختلف فرهنگ را با نگاهی تمدن ساز بررسی کند و در جستجوی فرهنگ و تمدنی لایق انسان مسلمان به عرصه های نوین حیات بشر نظر افکند؛ و هنر یکی از این عرصه هاست. از همین
عقب ماندگی شرق و پیشرفت غرب صورت مساله ای از بنیاد غلط است
نوشتن و با این لحن حرف زدن، نادیده گرفتن خود و نگاه تحقیر آمیز بر داشته های خود، مبتنی بر این پیش فرض است که جهان مدرن و انسان جدید نسبت به دنیای ما قبل مدرن به کمال رسیده و پیشرفت کرده است. همه ما اگر نه بالجمله که فی الجمله این پیش فرض را قبول داریم و تا وقتی چنین است دوستانی چون آقای بابایی می توانند این گونه سخن بگویند اما آنان که به عمق ویرانگر و بحران زای تمدن مدرن اعم از علم و تکنولوژی و فلسفه
نقش رسانه بر محیط زیست
زیست بوم/ احسان سمیع زاده: بی تردید شناخت دقیق ماهیت رسانه ها و بررسی توانمندی ها و کارکردهای مثبت آنها، سهم فزاینده ای در توسعه دانش، فرهنگ، مهارت ها و نگرش های فردی و اجتماعی بشر دارند. توجه به این رسالت مهم، برای دولتمردان، برنامه ریزان و عاملان رسانه های جمعی ضرورتی انکار ناپذیر است. محیط زیست در سطح جهانی و ملی در معرض تهدیدهای جدی است. حفاظت از محیط زیست به همت و توجه آحاد جامعه
مسئله فلسطین، مسأله اسلام است / رژیم صهیونیستی بداند در خانه عنکبوت است
خطرناک، زشت، غصب، دزدی، جنایت و خیانت بی تفاوت باشد؟ ! امام جمعه موقت تهران در بخش دیگری از سخنانش یادآور شد: این طرح شیطانی (اشغال سرزمین فلسطین توسط صهیونیست ها) که مبتکرش انگلیسی ها بودند و سپس مدیریت آن را به آمریکایی ها سپردند، بیش از یک قرن پیش طراحی شد و بیش از نیم قرن یک نظام جعلی و غیرمشروع به وجود آمد، آنان اهدافی دارند، باید اهداف این نظام غیرمشروع را شناخت و در مقام علاج و
دشمنان اسلام کمر همت بر نابودی اسلام ناب محمدی بسته اند
. آیت الله نمازی با اشاره به شرایط امروز کشور و منطقه و لزوم وحدت و برادری همه آحاد جامعه، گفت: همه گروهها و جناح های سیاسی باید صعه صدر داشته باشند و یکدیگر را تحمل کنند. به گفته وی، هر مسؤولی قبل از انتخاب مسؤولیت، مورد تأیید همه قرار دارد اما بعد از گذشت مدتی از فعالیت، همان افرادی که حامی و پشتیبان او بودند با او مخالفت می کنند و انتقاد می کنند و این درحالی است که بعد ازگذشت
پیچ تاریخیِ تولید علم دینی/ جوانان علاقمند به تولید علم هستند
استفاده از راهبردها و سیاست ها برای تغییر انسان می باشد. فعالیت سوم، نهادسازی و ساختارسازی است که این بخش، بسیار مهم است. مثلاً بانک یک ساختار سرمایه داری است و سود آن به جیب سرمایه داران می رود، حتی اگر ما با فقه بخواهیم دستی به سر و روی آن بکشیم چون ساختار مشکل دارد، فقه در خدمت ساختار قرار می گیرد و کاری از پیش نمی بریم. نظریه پرداز علوم انسانی گفت: ادعای ما این است که ما می توانیم با
قرآن چه می گوید؟
همیشه تاریخ که در آن درباره توحید و صفات خداوند، نبوت و رسالت رسول ، ولایت علی بن ابی طالب ، معاد و فلسفه و اسرار احکام الهی می گوید. دقت در این خطبه آشکار می سازد که آن حضرت در عین قرار داشتن در شرایطی خاص از جفای پیروان پدرش و ظلمی که درباره همسرش روا داشته و حق او را غصب کرده اند ، در عین صلابت چنان با آیات قرآن مأنوس است که در میان کلامش به فراخور عبارات آن ، آیاتی از قرآن را بدون
مهندسین بسیجی اقتصاد مقاومتی را تحقق بخشند/کتب درسی برگرفته از فرهنگ غربی است
بیانات مقام معظم رهبری که غربی ها حدود 10 قرن شاگردی دانشمندان ایران را می کردند گفت: بعد از این ده قرن به جهت خیانت ها یک انحراف اساسی در علوم به وجود آمد و همان هایی که درس گرفته بودند از منابع جهان اسلام استفاده کردند و همان مطالب را بردند و به نام خودشان ثبت کردند. وی اظهار کرد: شما وقتی زندگی اندیشمندان غربی را مشاهده می کنید همه از قرن 16 به بعد می باشد و چرا شخصیت های مثل بوعلی
روحانی: دولت به قول هایی که به مردم داد عمل کرد/ شرمنده مردم نشدیم/ با حلوا حلوا گفتن، دهن شیرین نمی شود!
شود در اینجا خط قرمزی وجود ندارد و قانون برای همه مساوی است. 31. حق هسته ای حق مسلم مردم ماست البته در کنار آن توسعه کشور نیز حق مسلم مردم است. ایستادگی در برابر تحریم و رفع آنان و رابطه خوب با دنیا داشتن نیز حق مسلم مردم ماست. برنامه هسته ای برای توسعه و عظمت کشور است و دولت من با کمترین هزینه این حق را تثبیت می کند. 32. دولت تدبیر از تهمت و تخریب پرهیز خواهد کرد 33. این دولت
برخی کشورها می خواهند خط سازش را در مقابل خط مقاومت تقویت کنند
/> وی اضافه کرد: باید از عظمت و زندگی این بانوی بزرگوار سرمشق و الگو بگیریم و زندگی ایشان را مبنای زندگی خود قرار دهیم چرا که حضرت فاطمه(س) سرور زنان اولین و آخرین است و این بانوی بزرگوار اختصاص به یک زمان ندارد و در همه اعصار الگو هستند. میرعمادی با بیان اینکه حضرت فاطمه(س) ملاک و مبنای خشم و خشنودی خداوند است همچنان که پیامبر(ص) می فرماید که حضرت فاطمه(س) پاره تن من است و هر کس فاطمه را
علامه مصباح یزدی :از "التقاط" بریدیم نه از "نهضت امام"
آیت الله محمدتقی مصباح یزدی در گفت وگویی با ماهنامه "یاد آور" ماهیت جریان تئوری پرداز حکومت اسلامی را در حوزه قم موشکافی کرده و تفاوت های رویکرد آن را با مبارزین فعال سیاسی برشمرده است، اما کماکان و به شیوه مالوف خویش، در مقام دفاع از اتهاماتی که در این باره متوجه وی می شود، تنها به اشاراتی اکتفا کرد که هما ن ها به قدر کفایت، گویا هستند. توجه خوانندگان را به مشروح این مصاحبه جلب می نمائیم.
تمدن با رشد عدالت به زایش آزادی می رسد
نام اسلام گام جدیدی را پیش پای بشریت نهاد از منظر ایشان بنای یک نظام و تمدن اسلامی جدید و یک تاریخ نو قضیه ای جدی است و ایشان از آن به روز نوی مسلمین تعبیر می کنند. مدیرمسئول و عضو تحریریه فصلنامه علوم انسانی اسلامی صدرا،با اشاره به وجه عینی بودن آزادی، گفت: باید به فاصله آزادی ذهنی و عینی توجه داشت، در این عالم و در مقام عینیت چیزی به عنوان آزادی مطلق وجود ندارد و جز طبیعت که مانع
هشدار نخبگان و شخصیت ها به سران قوا درباره بافت پیرامون حرم مطهر امام رضا(ع)
برآورده اند که با زیارت، با ذکر، و با دیدار آن بزرگوار متناسب باشد؛ در طی سده ها، با خاطرات آن عجین شده اند، چندان که آن ترکیب های کالبدی ای که در طی این سالیان و سده ها پدید آمده است گویی با یاد و دیدار آن بزرگوار یکی شده است. 3. امروزه، در دنیای جدید، زندگی انسان ها، از جمله زندگی مردم مشهد و طرز زیستن و زیارت کردن و معیشت آنان و همۀ زائرانِ مضجع آن بزرگوار دگرگون شده است. هرچند ما موظفیم
تعادل پویای اقتصاد بدون متخصصان علوم مختلف امکان پذیر نیست
کنند. تعارض و عدم تعادل اینجاست که نظام اقتصادی ما مبتنی برحلقه های وابستگی به اقتصاد مسلط جهانی است و نظام سیاسی مبتنی بر مبارزه با همین استکباری که اقتصاد های مسلط ثمره آن است. حدس می زنم که وجود بانک های خصوصی باعث عدم تعادل عمومی خواهد شد یعنی نظام سیاسی را در برابر نظام اقتصادی قرار می دهد. بورس و سرمایه گذاری و قراردادهای نفتی را هم باید از همین منظر نگاه کرد.
نکوداشت سیلویا تلنباخ با حضور حقوقدانان برجسته
نام او را بیش و کم شنیده اند، کسانی که در فرهنگ ایرانی-اسلامی تحقیق کرده اند. فهم مشترک بین دو ملت ایران و آلمان زمینه ارتباط بسیار تنگاتنگی را برای توسعه و بسط در قلمرو تاریخ، عرفان و هنر به وجود آورده است. این همکاری ها صورت های گوناگونی داشته است در روزگار ما در سطح همکاری های دانشجویی گزاف نیس گفته شود که از گذشته های دور به خصوص پس از جنگ جهانی دوم و علاقمندی ایران به فنون و صنایع آلمان موجب
فهم تحولات جامعه با الگوی مدرنیته انتقادی
که خارج از مدرنیته هستیم، می تواند جاذبه داشته باشد. ما نیاز داریم تا به همه آثاری که یک نگاه علمی و به دور از احساسات به پدیده مدرن و مدرنیته داشته اند، رجوع کنیم تا در شناخت نسبت خودمان با مدرنیته و جایی که در آن قرار داریم، به درک درست تری برسیم. طبیعتاً این گونه مطالعات که با فاصله گرفتن از مدرنیته، آن را مورد مطالعه قرار می دهند، بیشتر می تواند مفید باشد. در دهه 70، بسیاری از روشنفکران
معنای تمدن نوین اسلامی/فلسفه نیازمندی تمدن به آزادی
است . چهارده ، این تمدن، آرامش بخش است؛ یعنی آلام بشری را کاهش می دهد و به بسط و تعمیق صلح پایدار کمک می کند . و اما برای ورود به بحث آزادی، لازم است نخست به اقسام و معانی چندگانه آزادی توجه شود. یک موقع، منظور از آزادی، همان اختیار در برابر جبر است. اسلام، انسان را موجودی مختار می داند هرچند به تفویض کامل امور از ناحیه خداوند به انسان نیز قائل نیست. بنابراین، امام صادق علیه
شهادت، جهشی است از آنچه هستی به سوی آنچه باید باشی
گرمی نبیند چشم بینا. ما طریق آزمایش را پیموده ایم و هنوز در اول راهیم وامیدواریم حقیقت آزمایش را برای همه ی همسنگران و رهروان راه شما مرقوم بفرمایید. نمی دانم از چه برایت بگویم که تو را شاد کنم که شاید خداوند از این طریق هم ما را هم جور درگاهش قرار دهد. با تداعی سخنانت در نامه ای که قبل از اسارت عنوان کرده بودید می دانم چه را دوست دارید: عشق ، عرفان، ترس از خدا و
دلیل عقلی و ضرورت وقوع رجعت
شخص خاتم(ص) نسبت به جمیع مراتب مختلف بشر وخارج کردن نفوس آنان در کمال از حدّ قوه به فعلیت محض تا روز قیامت است. البته مقام امام نیز که خلافت از همین مقام منیع و محیط است، در سعۀ نفس و قوۀ تعلیم عمومی و تهذیب روحانی شریک است؛ زیرا معنای امامت و خلافت از مقام خاتمیت، ادامه دادن و ابقای تعلیم کلّی و حفظ علوم و آدابی است که برای این تعلیم و تهذیب عمومی شایسته بوده و لازم است، و از جانب پیغمبر تشریع
