خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
خوانش طباطبایی از ابن خلدون خوانش اصیلی نیست
ما ناچاریم که سنت را بخوانیم و دکتر جواد طباطبایی در این زمینه به درستی آن را انجام می دهد، چرا که ما بدون گذشته آینده ای نخواهیم داشت. به نظرم تلاش طباطبایی در این زمینه از همه بهتر است و دیگران نتوانسته اند مقداری از ایشان جلوتر بروند. ایشان به درستی بیرون می ایستد و سنت را می خواند، اما خوانش طباطبایی از ابن خلدون خوانش اصیلی نیست و کمتر به ابن خلدون مراجعه می کند و ابن خلدون را گرفتار هگل و ...
بازاندیشی خلقیات ایرانی و امکان و امتناع پروژه فکری سید جواد طباطبایی
پیامدهای آن مانند اسلامی کردن علوم انسانی و... نشست ها و بحث های مختلفی درگرفت. نشست تجربه ایرانی مواجهه با علوم انسانی مدرن یکی از برنامه های برگزار شده درباره این موضوع بود. محمدامین قانعی راد معتقد است کتاب هایی که جامعه شناسان در دوره نخست مواجهه جامعه شناسی با علم مدرن تولید می کنند بیشتر مقاومت مقابل نظام و آمریکا وجود دارد تا ساز و کار و راهکارها! چون جامعه شناسان هیچ گاه نتوانسته بودند در ...
بررسی اجمالی وضعیت ترجمه ی ادبی در مناطق کردنشین ایران
در دنیای امروز است و دریچه ای است رو به باغِ فرهنگ ملل و اقوام و تمدن ها و هر یک از اقوام و ملیّت ها در پی ارتقاء و اعتلای سهم خود از این تماشاگه و تفرجگاه پر راز و رمز و از این منشور کثیرالاضلاع فرهنگی، هنری، ادبی، معرفتی و علمی هستند. ترجمه در مناطق کردنشین ایران، سابقه و صبغه ای تاریخی دارد و چنانکه از شواهد و قراین بر می آید در طول ادوار تاریخی مختلف، کتب و متون متعدد و گوناگونی به ...
درباره علامه حاج ملا اسماعیل فدایی کزازی، از علمای قرن سیزدهم هجری علامه ای اهل شعر و عمل در قرن سیزدهم ...
که شاعر شیرین سخن ما خود حکیم و فیلسوف است علاوه بر آن که در مناجات ها خود از انواع مفاهیم حکمی و کلامی استفاده می کند در غزل ها هم گاه با صراحت و گاه با اشارت به بیان این مفاهیم می پردازد. باید در این مورد محققان اشعار او را بازنمایند و بر آن تفسیر ها بنویسند. نمونه ای از این اشعار: انتزاعیات عقل است اعتبارات صفات منشا این انتزاعیات دان مکنون ذات مظهر آثار هر مفهوم ...
جاذبه های سفر به مراکش؛ از سفر تا همسفر
حمیدرضا شریعتمداری، دانشیار دانشگاه ادیان و مذاهب مراکش یا به تعبیر درست تر، المملکة المغربیة یکی از پنج کشور مسلمان و عرب شمال و شمال غرب آفریقا در کنار الجزایر، تونس، لیبی و موریتانی است. (صحرای مورد نزاع غربی را نیز می توان به این فهرست افزود). مَراکِش (به امازیغی Murakuc یا موراکوش که در حال حاضر نام یک شهر تاریخی در جنوب مغرب است و ما همچون غربی ها آن را بر همه کشور مغرب اطلاق می ...
بنی سعود، موالید صهیونیست
تکیه بر شترهای قدیم، استفاده از ادوات مجهز امروزی مجهز از قبیل F-15 و F-16 و به جای قاطر ادوات زرهی و تانک است. نفرت های قبیله ایی سابق جای خود را به نفرت دولتی در عربستان داده است . جالب تر اینجاست که وقتی جامعه ایی مبانی تئوریک خود را از شخصیتی همچون ابن خلدون اقتباس می کند و مبانی اجتهادی و تفسیری و قیاس در سنت رسول خدا را از همچنین آدمی که در صحبت هایش تناقض آشکار مبانی بدون تحقیق و ضدیت علیه ...
محدثی: طباطبایی در تحلیل ابن خلدون دچار اشتباه فاحشی می شود
است که آثار او راه را بر سنت تفکر در ایران می بندد، در جایی دیگر از ایدئولوژیک بودن آن سخن می گوید اما در جایی دیگر به تجلیل از مکتب صدرالدین شیرازی می پردازد و آن را با طریق المتاخرین در کلام مسیحی مقایسه می کند. مجموعه این تناقضات شگفت انگیز است که به نظر می رسد این کتاب را در دوره طولانی نوشته که برخی از سخنانش را فراموش کرده است. ابن خلدون توانسته از سنت خودش پا را فراتر بگذارد ...
ظهور ترامپ یک پدیده اجتماعی یا تصادف تاریخی
امریکا و اروپای غربی طی سه دهه اخیر را عامل ظهور راست افراطی دانست و گفت آمدن ترامپ به گونه ای صدای بازگشت سفیدپوستان برای بازپس گرفتن فضای عمومی جامعه امریکا بود. گزارش این نشست را در ادامه می خوانید. ظهور قوی سیاه در امریکا حمیدرضا جلایی پور جامعه شناس و فعال سیاسی جلایی پور در این نشست، با بیان اینکه بحث ظهور راست افراطی در جهان به طور کلی، بسیار گسترده است ...
امضای مردم اهواز پای جشن بهارانه نوروز + تصاویر
. وی در ادامه تاکید کرد: تقدس کتاب شاهنامه درایران زمین به گونه ای است که هرگز مورد هجوم هیچ جریانی قرار نگرفته است، نه جریان های سیاسی و نه جریان های دینی به این دلیل که جریان های دینی و سیاسی به کتاب شاهنامه بعنوان یکی از رکن های فرهنگ و تمدن ایرانی علاقمند هستند پیشنهاد اینجانب به اصحاب شاهنامه و نشست هایی که حول شاهنامه برپا می شود آن است که این نشستها و همایش ها به سمت و سویی نرود ...
نگاهی انتقادی به آراء سیدجواد طباطبایی/ گفتاری از سید جواد میری
کیست؟ پرسش دومی که میتوان طرح نمود مفهوم سنت است. این سنت چیست؟ آیا اساساً فقط یک سنت وجود دارد یا سنت های بیشمار در یک تمدن در حال جاری و ساری هستند و اساساً آیا فقط یک خوانش از سنت ممکن است یا حتی در جهان پیشا مدرن بسته جهان اسلام قرائت های موازی از سنت جاری بود و این یک کاسه کردن سنت آیا خود نوعی دامن زدن به تصلب نیست؟ به نظرم طباطبایی، سینگولار کردن singular سنت را به دلایلی متدویک و سپس ...
ایده ای برای دست یابی به طبقه بندی جدید علوم سیاسی
پذیرند (همان: ص80). ابن خلدون در ادامه بدون آنکه کوچک ترین دلیلی عقلی در رد براهین فیلسوفان در این زمینه ارائه کند، آن ها را محکوم به ناتوانی در اثبات ولایت پیامبر (ص) و جانشینان او (ع) کرده است و منشأ اصلی شکل گیری حاکمیت سیاسی را عصبیت معرفی می کند. این در حالی است که نه فقط با پیش بینی علمی، بلکه به تجربه تاریخ، عصبیتی که ابن خلدون می گوید در نهایت موجب فروپاشی جامعه می شود چنانکه باید گفت، هیچ ...
تناقضات اندیشه سید جواد طباطبایی/ گفتاری از حسن محدثی
عضو هیأت علمی دانشگاه آزاد اسلامی گفت: فردی که از امتناع اندیشه سخن می گوید چگونه دریافته که ما درشرایط امتناع تفکر هستیم و چگونه دریافته است که نمی توانیم شالوده نظری تفکر جدید را درک کنیم؟ به گزارش پرس شیعه به نقل از خبرنگار مهر، حسن محدثی، عضو هیأت علمی دانشگاه آزاد اسلامی در نشست هم اندیشی ابن خلدون و علوم اجتماعی؛ نگاهی انتقادی به روایت سید جواد طباطبایی که به همت پژوهشگاه علوم ...
امکان و امتناع؛ مفاهیم کلیدی تفکر سید جواد طباطبایی
امکان و امتناع مفهوم کلیدی تفکر سید جواد طباطبایی است. او این مفاهیم را از دوستدار گرفته است اما وقتی به مشکل بر می خورد می گوید که دوستدار از امتناع سخن می گوید اما او از شرایط امتناع! به گزارش پرس شیعه ، محمد علی مرادی، در نشست هم اندیشی ابن خلدون و علوم اجتماعی؛ نگاهی انتقادی به روایت سیدجواد طباطبایی که به همت پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار شد. در بخشی از این مراسم با ...
ابن تیمیه: اجتهاد یا انسداد؟
کردن مسائل شاید برای عده ای خوشایند باشد اما من تعبیری جز انحطاط فکری برای آن نمی بینم. در کتاب های منهاج السنه و درء تعارض العقل والنقل و اقتضاء الصراط المستقیم و مجموعه فتاوی بزرگ و کوچک و عمدتا با محتوایی تکراری ابن تیمیه از منابع کاملاً مشخصی دائماً (و البته گاهی بدون اشاره به منابع خود) مطالبی را در راستای اهداف خود نقل می کند و به جای درگیر شدن در عمق مسائل فلسفی و کلامی عموماً به ساده کردن ...
دو روز زندگی شیرین با ترکمن ها + تصاویر
تسنیم نوشت: دو سال قبل سه کاروان از نخبگان و فعالان فرهنگی در سفری کوتاه عازم سیستان و بلوچستان، گلستان و کردستان شدند. نام این کاروان سرزمین برادری بود. هدف از برگزاری این کاروان دیدار با نخبگان، علما و اقشار مختلف اهل سنت کشور بود تا ارتباطی نزدیک میان جامعه شیعه و سنی برقرار شود. امسال پس از یک سال وقفه، این کاروان دوباره کارش را آغاز کرد. خراسان، گلستان و کردستان سه مقصد سرزمین ...
از نظر طباطبایی هیچ نقطه ای خارج از تجدد وجود ندارد
تکیه دارد و اینکه ما همیشه مشکل را به گردن غرب می اندازیم تاکید دارد. وی افزود: طباطبایی جزو اولین کسانی است که به تفکر فلسفی می پردازد و تلاش می کند که یک نوع مفهوم سازی متافیزیکی در باره سنت تاریخی ما انجام بدهد. در روزگار فروپاشی همه عناصر هویت بخش به درستی به این پرسش که ایرانی کیست و ایرانی چیست می پردازد و تلاش می کند که راه برون شدی از وضعیت کنونی پیدا کند. به نظرم طباطبایی به ...
کار ابن خلدون از کار هگل نوآورانه تر است
که نسبیت با مفهوم جماعت دارد. لذا نمی تواند یک مفهوم عدالت اجتماعی را مطرح کند که مبتنی برمفهوم جامعه باشد. به عبارت دیگر ابن خلدون درکی از مفهوم جامعه نداشته است، لذا نمی توان او را جامعه شناس دانست و در همان افق سنت باقی می ماند و این افق سنت نمی گذارد که شما به آن صورتبندی امر اجتماع برسید در صورتی که هگل به آن می رسد و خوب است که افرادی که می خواهند در راه امکان تفکر هستند به هگل بپردازند و ...
شناختمان از غرب ضعیف است/مباحث تمدّنی را تشریفاتی و صوری نکنیم
... بابایی در پاسخ گفت: تعاریف از تمدّن در صورت موضوعیّت آن متفاوت است؛ مثلاً برخی آن را مساوی با آزادی یا صلح یا عدالت تعبیر می کنند که همۀ اینها تقلیل تمدّن به چیزی غیر از آن است و باید از این نگاه پرهیز کرد و نباید در مباحث تمدّنی در دام چنین علمی گیر افتاد! زیرا هر کس می تواند برحسب موضوع مورد علاقۀ خود به موضوع تمدّن بپردازد. سپس ادامه داد: آن تمدّنی که مورد نظر من است در کلان ...
علوم انسانی؛ چیستی، ساحت ها و فرایندهای تحول در آن
، توصیه هایی نیز ارائه می کنند. برای نمونه: پوپر با گرایش نئوپوزیتویستی در کتاب جامعه باز و دشمنان آن هم به توصیف انسان در جامعه باز و نقد جامعه بسته پرداخته است و هم در مقابلِ جامعه بسته توصیه هایی دارد. هم چنین نظریه های انقلاب در علوم سیاسی هم به توصیف انقلاب های جهان، مانند: ایران، چین، فرانسه و روسیه می پردازند و هم راهکارهای پیدایش انقلاب را توصیه می کنند. اصطلاح علوم انسانی، همانند ...
عقلانیت علمی در سنت تاریخی ما شکل نگرفته است
را حل کنیم و بعد کار عملی جامعه شناسی کنیم دچار مغالطه می شویم. العطاس در ادامه با بیان اینکه علم جدید با سنت عبری اسلامی سازگاری ندارد، گفت: اما نحله غالب این گونه است که ما در فضای جدید هستیم و باید به سنت خودمان از منظر جدیدی نگاه کنیم ذهنیت ها و صداهای حاشیه ای در همان دوران وجود داشته که با منطق علم جدید سازگار شده است که از آن جمله می توان به افرادی چون بیرونی و ابن خلدون اشاره ...
عقلانیت، پیشرفت و انحطاط علمی
رشد و توسعه علمی به ویژه علوم طبیعی و انسانی بها داده و جایگاه و اهمیت ویژه ای را برای آن در نظر گرفته اند. بزرگانی همچون بوعلی در طبیعیات، ریاضیات و پزشکی و ابوریحان بیرونی در مردم شناسی، نجوم و ریاضیات و ابن خلدون در جامعه شناسی و مردم شناسی توانستند هم به بومی سازی و توسعه علوم برگرفته از یونان و روم بپردازند و هم موفق به تولید علوم جدیدی همچون جامعه شناسی و مردم شناسی شدند. جامعه اسلامی از قرن ...
علم کلام، مبانی تولید علوم انسانی اسلامی است
کلام شده و مضراتی نیز برای فلسفه داشته است. دکتر برنجکار، علم کلام را عقلانی تر از فلسفه دانسته و معتقدند علم کلام از هر پنج کارکرد عقل بهره می برد. ایشان دلیل مخالفت متکلمان با برخی دیدگاه های فلسفی را غیرمعقول بودن آنها می دانند. حجت الاسلام والمسلمین رضا برنجکار گفتگویی را با شماره 19 فصلنامه انجام داده است که در ادامه آن را می خوانید؛ *همانطور که مستحضرید جریان های متعددی ...
