خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
چرا خداوند دنیا را مانند بهشت قرار نداد؟
به گزارش خبرگزاری حوزه ، آیت الله مصباح یزدی سه شنبه شب در ادامه درس اخلاق خود در ماه مبارک رمضان در دفتر مقام معظم رهبری درقم با اشاره به فرازهایی از دعای امام سجاد(ع) صحیفه سجادیه اظهارداشت: امام سجاد(ع) در این دعا بیان می کند که خداوند مجرای قدرت انسان را بر گذشت قرار داده است با گذشت؛ کسی است که اگر انسان در مقام عصیان در می آید و تمرد می کند با حلم و بردباری با او رفتار می کند.
6 فضیلت ویژه ماه رمضان
، منزه است از آنکه مانند انسان ها محلی برای سکونت داشته باشد چرا که ذات مقدسش از مقتضیات بشری به دور است و یا آنکه رمضان؛ شهر الله (ماه خدا) خوانده شده به سبب عظمت و ویژگی هایی که این ماه را از سایر ماه های سال متمایز گردانده است. درک عظمت و بزرگی این ماه عزیز ممکن نیست مگر به واسطه ی بهره گیری از بیانات معصومین (علیهم السلام). آنانکه بر اسرار عالم اشرافی کامل دارند به روشنی دلیل برتری و
بایدها و نبایدهای دعا و مناجات خوانی
فرمایند، کلام معصوم (ع) دسته بندی و طبقه بندی می شود. گاهی مخاطب امام (ع) یک انسان عادی است و ایشان فقط قصد قانع کردن او را دارد. ممکن است جوابی که می دهد، جواب حقیقی نباشد؛ مثلاً از امام (ع) سؤال می کنند، آیا خدا می تواند همة عالم را در یک تخم مرغ جمع کند؟ فلاسفه می گویند، محال است و قدرت خداوند به محال تعلق نمی گیرد و بحث های فلسفی ای که به دنبال آن طرح می شود؛ ولی امام (ع) برای اینکه آن
نقد و بررسی آراء مدعیان مهدویت
فَیَفْتَحُ اللَّهُ عَلَی یَدِهِ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَ مَغَارِبَهَا وَ یُنْزِلُ رُوحُ اللَّهِ عِیسَی ابْنُ مَرْیَمَ(ع) فَیُصَلِّی خَلْفَهُ؛ (همو: 345) ابوبصیر می گوید: از امام صادق(ع) شنیدم که فرمود: سنّت های انبیا با غیبت هایی که بر آنان واقع شده است همه در قائم ما اهل بیت موبه مو و طابق النّعل بالنّعل پدیدار می گردد. ابوبصیر گوید: گفتم: ای پسر رسول خدا، قائم شما اهل بیت کیست؟ فرمود: ای ابوبصیر
سختی ها و مصائب نشانه ای از رحمت الهی است
داشته باشد تا میزان معرفت و خداپرستی انسان ها سنجیده شود. وی عنوان کرد: اگر همه زندگی انسان بر اساس خوبی بود هیچگاه معلوم نمی شد چه کسی چه اندازه حاضر است هستی خود را برای خداوند فدا کند، همچنین میزان دلسوزی و فداکاری افراد نیز نامشخص می شد؛ آزمایش ها از زندگی فردی آغاز شده و در زندگی اجتماعی و خانوادگی نیز ادامه پیدا می کند. آیت الله مصباح یزدی با بیان این که اساس زندگی دنیا
قرآن و وجود امام مهدی (عج)
می شنیدم به امام حسن علیه السلام عرض کرد: آیا شب قدر، در هر رمضان است؟ حضرت فرمود: نعم، و الله الذی لا اله الا ّهو انّها لفی کل رمضان، و انّها لیلۀ القدر فیها یفرق کل امرحکیم، فیها یقضی الله کل اجل و عمل و رزق الی مثلها ؛[6] آری، قسم به خدایی که جز او خدایی نیست! شب قدر، در هر ماه رمضان وجود دارد و آن شب تقدیر است که در آن، هر امر حکمت داری جدا می شود، و در آن، خداوند، هر اجل و عمل و رزقی را تا
تفسیر حکمت تکرار تمثیل دنیا در قرآن
مثل ها برای تفکر و تذکر و برای پیدایش تنبه در فهم حقایق قرآنی و عبرت پذیری در مقام عمل است. یعنی مدار و محور به کارگیری تمثیل در قرآن یا مربوط به جنبه معرفتی مسئله است، یا با جنبه ایمانی و قلبی آدمی ارتباط دارد، در هر حال غرض آن، سوق دادن انسان به سوی غایتی است که غرض نزول قرآن محسوب می شود و آن مسئله هدایت انسان و تقرب او به سوی خداوند است. یکی از نکات قابل تأمل در تمثیلات قرآنی تکرار
شکرگزاری در برابر نعمت های الهی وسیله ای برای رسیدن به کمال است
به گزارش پایگاه 598 به نقل از رسا، آیت الله محمدتقی مصباح یزدی رییس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) دوشنبه شب در سلسله دروس اخلاق ماه مبارک رمضان با موضوع شرح دعای 45 صحیفه سجادیه با عنوان دعای وداع رمضان که در دفتر رهبر معظم انقلاب در قم برگزارشد، گفت: خداوند متعال انسان را آفریده تا تکامل پیدا کند و به قرب الهی برسد. وی افزود: خداوند متعال از شکر کردن و ستایش شدن از سوی انسان
نقد و بررسی سه تقریر از واقعی بودن باید اخلاقی
بایستی آنها بالغیر است و پس از ایجاد، به وجود بالغیر یا واجب بالغیر متصف می شود. (همان: 53) بنابراین همه موجودات نوعی بایستی و و ضرورت دارند که در برخی بالذات و در برخی بالغیر است که به هنگام وجود به آن متصف می شوند. در مقابلِ هستی اتحادی یا وجود محمولی، استی ربطی یا انضمامی قرار دارد. مثلاً هنگامی که می گوییم انسان عالم است ، واژه است نشان می دهد که بین انسان و علم نوعی رابطه وجود دارد
نظارت همگانی و متقابل در نظام اسلامی
دانست که به صورت توأمان در معروف و منکر مطرح می باشد، ولی خیر صرفاً ناظر به بعد ایجابی است. این نکته را نیز نباید از نظر دور داشت که معروف و منکر ، اصطلاحی کاملاً شناخته شده در دین است و در مورد کاربرد آن کاملاً عنایت وجود دارد. بنابراین، بسیار بجاست که وقتی دعوت به خیر مطرح می شود، مؤمنان به فعل معروف و ترک منکر توجه داده شوند. تفاوت در تعبیر دعوت و امر نیز روشن است؛ زیرا دعوت به خیر ، برخلاف
هنر دینداری، بندگی ضمن درگیری با دنیاست/ ترک دنیا، راحت طلبی است
) می فرماید: بله به خدا قسم، او به خاطر صیانتی که برای خودش انجام می دهد خدا از او تشکر می کند چون جان خودش را محافظت کرده است. برخی عوام فکر می کنند دینداری یعنی اطاعت از دستوراتِ بی ربط خدا!/ امام رضا(ع): هر دستوری که خدا داده در آن مصلحتی برای بندگان است برخی از عوام فکر می کنند دین داری یعنی کاری که خدا دستور داده را انجام دهیم، ولی معلوم نیست خدا به چه دلیلی دستور داده؛ یا
هدف استکبار جهانی در حمایت از اقوام و مذاهب ایجاد اختلاف است
، شرط قبولی اعمال ما است، ابراز داشت: این که مودت اهل بیت(ع) در حد واجب است به دلیل مصلحت های بالایی است که در آن نهفته است. وی مهم ترین فایده مودت اهل بیت(ع) را بهترین راه برای شناخت و اطاعت خداوند دانست و گفت: این کار از طریق شناخت امام معصوم میسر می شود و معرفت پروردگار هم یک امر لازم عقلی و از واجباتی است که بر گردن انسان است. آیت الله مهدوی اظهار داشت: اگر فکر کنیم که
عنوان جدایی دین از سیاست انکار بخشی از دین است
دهد و عمل صالح انجام می دهد و دیگر از خدا برای او بالاتر نیست و از عبادت ها مانند روزه و گرسنگی لذت می برد. وی گناه را دو نوع دانست و افزود: گاهی انسان با خدا دشمن است و گناه می کند که بخشیدنی نیست و گاهی نیز به این علت که دچار لغزش شده است گناه می کند. آیت الله علم الهدی، در خصوص علت تأکید بر مسأله حجاب گفت: وقتی زنی بی حجاب است، تظاهر به گناه می کند و این دهن کجی به خداوند
ایستگاه کلاس عشق
گر به کمال است. راستی آزمایی ظاهری و باطنی در دستان ید الله است. او این ماه را بهانه قرار داده، تا مدعوین را چهره به چهره رونمایی کند و با آنان مصامحه نماید. زنجیره های کژی و ناپاکی ها را بر طوق انسان ها رها کند؛ او همه را به صلح و آشتی فرا خوانده؛ می خواهد شکوفه های زیتون را بر دل ها بکارد و شاخه زیتون را به دست بشر بسپارد، او رمضان را بهانه قرار داده است تا انسان ها با فطرت
آملی لاریجانی: زمانی گفتمان بسیار بد "بگم بگم" راه افتاده بود
کارمندان نیز قصد ما همین است، اما محدودیت جذب به دلیل مجوزهایی که دولت ارائه می کند، وجود دارد و امیدواریم با تعامل مجلس و دولت، روند جذب در حد نیاز قوه قضاییه ادامه پیدا کند تا بتوانیم با سهولت در همه زمینه ها خدمت رسانی کنیم. ایت الله آملی لاریجانی در زمینه آموزش نیروهای قوه قضاییه بیان داشت: آموزش نیروهای قوه قضاییه بحث دیگری است که در ابتدای ورود نیروها باید آموزشهایی به آنها داده
دور شدن از علما انسان را دچار شبهات می کند
کند، داستان بشر حافی این چنین است، گاه ممکن است یک جمله در یک کتاب جوان را تغییر دهد، بشر حافی نیز با یک جمله امام موسی کاظم(ع) تغییر کرد. وی با اشاره به ضرورت معرفت النفس و این که اکنون این بحث بسیار لازم است، اظهار کرد: دنیا و آمال و آرزو ما را گرفته است و ما را به خود مشغول کرده است، ما باید به دین فرزندان خود اهمیت بدهیم، به نماز و روزه داری بچه ها بسیار اهمیت دهیم، بدانیم علم آموزی خود و فرزندان مسؤولیت دارد، انسان برای تعلیم و تعلم خلق شده است و اگر نباشد خطرناک است./914/پ201/ج
نگاهی ساختارگرایانه به خردستیزی عرفان
دیدگاه های ارنست کاسیرر، فیلسوف و نظریه پرداز علمِ معرفت شناسی، می نویسد: به رغم اینکه ذهن انسان به کمک زبان به مرحله اندیشه منطقی رسیده است، ذهنِ افسانه ساز تا به امروز از انسان جدا نشده و محصول آن اندیشه افسانه ای است. اندیشه افسانه ای را کاسیرر در مقابل اندیشه منطقی و عقلانی قرار می دهد. (ص 35) عنوان فصل های دیگر کتاب به شرح زیر است: تجربه عرفانی، درک حقیقی یا تخیل ، مخالفت با فلسفه به
پناهیان: دین حتی می تواند فوتبال ما را بهتر کند
داشته؟ /دشمنی با انبیاء از آنجا آغاز می شود که برای آباد کردن زندگی، در امور زندگی دخالت می کنند درست است که هدف نهایی دین، تقرب است، ولی در یک زندگی درست است که می شود به خدا مقرّب شد. کسی که معیشت و زندگی اش دشوار باشد، روز قیامت کور وارد صحرای محشر خواهد بود(طه/124) هر انسان دینداری باید بتواند به این سؤال پاسخ دهد که دین تو در زندگی تو چه تأثیری داشته است؟ بحث بر سر اصلاح
درس های اخلاق: نجواهای دلتنگی(شرح دعای 45 صحیفه سجادیه) جلسه چهارم؛ شکر بنده از خدا و شکر خدا از بند
. دوستی و دشمنی دو مفهوم اند وگرنه در ذات او همه این ها یکی است (کمال الاخلاص له نفی الصفات عنه 9 ). پس چه قدر رحمت خدا گسترش پیدا خواهد کرد اگر انسان موفق شود به خاطر قدردانی، یک بار دیگر شکر خدا را به جای آورد. خدا هم بار دیگر از او تشکر می کند و رحمت حد و حصری ندارد. چراکه دست خداوند بسته نیست و با بخششْ چیزی از او کم نمی شود. هر اندازه انسان به این حقیقت توجه پیدا کند که به خدای متعال
آیابرای زندگی بهتر راهی جز دین وجود دارد/ ماجرای عابد بنی اسرائیل
است که رفع سوءتفاهم کنیم. این بندگان خدا که در روی کرۀ زمین دارند زندگی می کنند همه، جزء اهداف حضرت هستند و حضرت برای این ها ظهور خواهد کرد. شما هر نفری که سوءتفاهم او را برطرف کنی، به حضرت کمک کرده ای؛ هر یک نفری که برای پذیرش پیام حضرت آماده کنی، به حضرت خدمت کرده ای. یکی از اقدامات ما در آخرین مراحل انتظار، رفع سوءتفاهم های تاریخی است/ امروز رفع سوءتفاهم ها خیلی آسان تر شده
مبلغان و مسؤولان امور دینی با برنامه ریزی مناسب پاسخ گوی نیازهای جوانان باشند
را از قرب الهی بی بهره می سازند، در این میان مبلغان دینی هستند که می توانند با تبلیغ صحیح، بندگان گریزپا را با پروردگارشان آشتی دهند. سرپرست تبلیغات اسلامی پارسیان بیان داشت: سازمان تبلیغات اسلامی با هدف هایی همچون احیا و اشاعه اندیشه تابناک اسلام و تقویت روح عبودیت الهی و ترویج اخلاق اسلامی در میان مردم بویژه نسل جوان و دفاع از اصول اسلام، نظام مقدس جمهوری اسلامی و شناخت توطئه های
از تزلزل مانیفست دموکراسی محور تا استحکام الهیات آسمانی وحی
خداوند ندانسته اند، به طوری که موضوع حاکمیت را از فروع دین خوانده و در علم فقه از آن بحث کرده اند. این گروه معتقدند که بر مردم واجب است خلیفه را با آرای خویش برگزینند. از نگاه شیعه، مسأله امامت و حق ولایت بر مردم دو چهره دارد: الهی و مردمی. مسأله ای که موضوع آن، فعل خداست، کلامی و مسأله ای که موضوع آن فعل مکلف است فقهی است. (6) چهره الهی آن، در علم کلام مطرح بوده که تعیین و نصب
ورود در حصن ولایت علی بن ابیطالب(ع) عامل رهایی از ظلمت
الله بحرالعلوم میردامادی با اشاره به آیه فی بیوت اذن الله ان ترفع و یذکر فیها اسمه ... اظهار کرد: بیت و حصن به عنوان دین و مَدرس پیامبر(ص) است. حصن خدا یعنی دین خدا و این کلمه ها برای ساختمان فکری و عقیدتی انسان مثال است. وی با تاکید بر اینکه باید مراقب باشید کسی از دین خارج نشود ابراز کرد: اگر دین را یک خانه اعتقادی حساب کنید، اگر درون این ساختمان و بنای اعتقادی باشید، فرزند این خانه
مصباح: برتری جویی نسبت به دیگران، زیبنده یک شیعه نیست
به گزارش ایسنا، آیت الله مصباح یزدی در درس اخلاق خود در بیت رهبری در قم با اشاره به آیات مرتبط با منت گذاشتن خداوند بر بندگان گفت: تفاوتی که بین منت گذاشتن خداوند و بندگان وجود دارد به دامنه وجود و حضور این دو ساحت است. وی افزود: انسان ها وقتی کاری برای کسی انجام می دهند انتظارات خاصی را در مقابل او دارند که در حقیقت این انتظارات به این معنی است که می خواهد حقارت خود را بپوشاند زیرا
جزئیات بخش ها و برنامه های نمایشگاه بین المللی قرآن
زندگی افراد و جامعه را متحول و متعالی می سازد و برمبنای همین ارزش و اعتبار است که هنرهای مرتبط با قرآن همواره در مرتبه ای بلند قرار دارند. در این رهگذر، هنرمندان ایرانی هنرشان را آن چنان تعالی بخشیدند که در هیچ دوره ای از تاریخ بشر سابقه نداشته است. امروزه هنرمندان ایرانی، از خوشنویسی تا فرش، از منبت و معرق تا سفال در کمال ارادت و اخلاق به منبع وحی و منشأ همه زیبایی ها و خوبی ها و با توسل به
چیستی رویکرد فقهی به موضوع رسانه
را درباره آنها بیان می کند، ولی زوجیت، مستقیماً فعل مکلّف نیست، بلکه فقه شرایطی را برای استقرار آن بیان می کند و هرگاه زوجیت تحقّق یافت و از نظر شارع اعتبار شد، مکلّف باید برخی افعال را نسبت به آن انجام دهد و افعال دیگری را نباید انجام دهد که البته همه آن افعال (آنچه باید انجام داد و آنچه باید ترک کرد) نیز موضوع فقه اند؛ مثل وظایف زوجین در قبال یکدیگر؛ بنابراین، خود زوجیت هم گرچه فعل مکلّف نیست
آیت الله مصباح یزدی: راه رسیدن به کمال، شکرگذاری نعمت های خداوند است
به گزارش خبرگزاری تسنیم از قم ، آیت الله محمدتقی مصباح یزدی در جلسه درس اخلاق ویژه ماه رمضان، با اشاره به نعمت های خداوند اظهار داشت: خداوند از بندگانش انتظار پاداش ندارد، خداوند به خاطر نعمت هایش بر کسی منت نمی گذارد، اگر او نعمتی را از کسی دریغ بدارد، این به معنی تضییع حق بنده نیست، خداوند به هیچ وجه در هیچ حالی به هیچ چیزی نیاز ندارد. رئیس موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) افزود
افطاری رئیس جمهور برای دو جناح
پرداختن به این موضوع باید به یک نکته اشاره کرد. یکی از ویژگی های ماه مبارک رمضان این است که رابطه انسان با خداوند رابطه ای معنوی و عمیق تر می شود و طبعا یکی از نتایج آن نیز این است که بنده خدا با دیگر بندگان خدا از موضع لطف، عطوفت و همدلی وارد می شود. بنابراین باید از پیام این ماه برای نزدیک ترشدن قلوب استفاده کرد. این همدلی و همسویی می تواند به نیروهای فعال در توسعه کشور کمک کند. اما در پاسخ به این
حُسن فعل در فرهنگ قرآنی به تنهایی کافی نیست
ها) که می خواهند خدا را به چشم مادی ببینند و دوم کسانی که به معنویات اعتقاد دارند و نزول فرشته را باور کرده اند اما می گویند چرا نباید فرشته بر ما نازل شود که این به دلیل غروری است که منتظر نزول ملک هستند. آیت الله ملک حسینی ادامه داد: خداوند به مادی گراها که همانند قوم موسی تقاضای دیدن خدا را با چشم سر کردند می فرماید ... وَعَتَوْ عُتُوًّا کَبِیرًا... نگاه مادی گرایانه منتفی است و خدا
بیان نعمت های الهی، از شرایط استجابت دعاست
به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) از خوزستان، در ادامه مناجات شریف ابوحمزه ثمالی، امام سجاد(ع) به خداوند عرضه می دارد: الهی اَبَّیْتَنِی فِی نِعَمِکَ وَ إحسانِکَ صَغِیراً وَ نَوَّهْتَ بِاسْمِی کَبِیراً . آیت الله العظمی جوادی آملی در تبیین این فراز مقدمتاً نکته مهمی را بیان می کنند. به گفته ایشان وجود مبارک امام سجاد(ع) در این دعا یکی از شرایط استجابت دعا را به ما می آموزند و آن
