خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
ترتیل جزء هشتم قرآن کریم با قرائت استاد کریم منصوری + متن و صوت
مَالَ الْیَتِیمِ إِلاَّ بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ حَتَّی یَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُواْ الْکَیْلَ وَالْمِیزَانَ بِالْقِسْطِ لاَ نُکَلِّفُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ وَلَوْ کَانَ ذَا قُرْبَی وَبِعَهْدِ اللّهِ أَوْفُواْ ذَلِکُمْ وَصَّاکُم بِهِ لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُونَ ﴿152﴾ و [بدانید] این است راه راست من پس از آن پیروی کنید و از راه ها[ی دیگر] که شما را از راه وی
مناسبات فقه و حکومت
بازگشت به زوجیت) توأم با ضرر و با هدف انتقام جویی و زیان رساندن باشد، نفی کرده است. اکنون سؤال این است که چه ضمانتی وجود دارد که شوهر، طبق رهنمود آیۀ فوق یکی از دو وظیفۀ نخست را در مقابل همسرش انجام دهد و راه سوم را برنگزیند؟ آیا این امر، تنها با پند و اندرز و موعظه امکان پذیر است؟ به یقین در همۀ موارد، این کار میسّر نیست؛ بلکه موارد زیادی پیش می آید که شوهر در برابر قانون خدا سرکشی می کند
نقد و بررسی آرای مدعیان مهدویت
(عج) اوصیای آن حضرت باشند. ممکن است طبق فرمایش امام صادق(ع) آنان گروهی از شیعیان باشند که مردم را به اهل بیت دعوت می کنند. عن أبی بصیر قال: قلت للصادق جعفر بن محمد(ع) : یا ابن رسول الله! إنی سمعت من أبیک(ع) أنه قال: یکون بعد القائم اثنا عشر مهدیاً فقال: إنما قال: اثنا عشر مهدیاً، و لم یقل: إثنا عشر إماماً، ولکنهم قوم من شیعتنا یدعون الناس إلی موالاتنا و معرفة حقنا. (صدوق، 1405: 358)
تفسیر حکمت تکرار تمثیل دنیا در قرآن
مخاطبین و مناسب با فضای متفاوت فکری و فرهنگی عصر نزول است. البته این تفاوت ها که ناظر بر تفاوت حالات انسان در همه زمان هاست به حال خود باقی بوده و می تواند برای همیشه ایفای نقش نماید. 3. مفهوم کلیدی در هر مثل با مثل دیگر متفاوت است. در آیه 24 سوره یونس دعوت به تفکر و در آیه 45 سوره کهف، قدرت نمایی خدا و در آیه 20 سوره حدید مفهوم کلیدی آن، معرفی دنیا به عنوان ابزار فریب و آزمایش است. اگرچه می
فرق مهم پیامبر(ص) با بقیه انسان ها درچیست
بزرگواران به انوار قرآن راه پیدا کند. نکات موجود در آیه آخر سوره کهف بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی سیدنا محمد و آله الطاهرین و لعنة علی اعدائهم. قرآن کریم در انتهای سوره مبارکه کهف می فرماید: قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکُمْ یُوحی إِلَیَّ أَنَّما إِلهُکُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلاً صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ
راهکارهای فهم و تدبر در قرآن
و بیان که حوزه های علمیه این کار را انجام می دهند، فرا بگیرد تا از این طریق بتواند معارف قرآن را در ابعاد مناسبش استخراج کند. تا اینجا نتیجه این شد که فهم قرآن برای همگان است اما هرکس به اندازه خودش. عموم مردم برای استفاده و فهم قرآن باید با ترجمه های سلیس و صحیح آشنا شوند. * کدام ترجمه به نظر مناسب تر می رسد؟ - ترجمه آیت الله مکارم، ترجمه خوبی است. ترجمه های دیگر هم هست نمی گویم این
درس های اخلاق: نجواهای دلتنگی(شرح دعای 45 صحیفه سجادیه) جلسه پنجم؛ رنج های ظاهری، رحمت های باطنی
. فرض دیگر این بود که خداوند همان پاداش و کیفرهای محدود را در همین عالم نسبت به همه اجرا کند. خدا به این فرض هم پرداخته و قرآن چیزی را فروگذار نکرده است؛ اگر ما مراجعه و استفاده نمی کنیم از تنبلی خود ماست. قرآن در آخر سوره فاطر می فرماید: وَلَوْ یُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا کَسَبُوا مَا تَرَکَ عَلَی ظَهْرِهَا مِن دَابَّةٍ وَلَکِن یُؤَخِّرُهُمْ إِلَی أَجَلٍ مُّسَمًّی فَإِذَا جَاءَ
سفر به 154 روستا برای شناسائی استعدادهای قرآنی/ مادرم اولین معلم قرآنم بود
کلیم الله و یا حضرت عیسی و یا پیامبران دیگر نمازمان باطل است و اگر در نماز سلام را به رسول خدا(ص) و اهل بیت(ص) ندهیم نیز نمازمان باطل است. راهکار فهم قرآن استمداد از اهل بیت(ع) است وی افزود: این امر بدان معنی است که ای مسلمان اگر می خواهی از قرآن چیزی بفهمی راهکار آن این است که باید دست به دامان پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) شوی، اگر جز این بود تا کنون چیزی از قرآن نمی فهمیدیم و هر
آزمونی ساده برای فهم عظمت دعاهای ائمه (ع)
می کند؛ حتی حقیقت آن در بعضی عوالم با حقیقت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و جانشینان پاک او یکی است. چنانچه این فرمایش امیرالمؤمنین علیه السلام: "انا القرآن الناطق / من قرآن ناطق هستم." از این مطلب پرده بر می دارد. اسرار قرآن و توان فهم تمام کلام این که قرآن حقیقتی دارد و حقیقت او به گونه ای است که این علوم به کُنه شناخت آن نمی رسد و و چنان است که خدای متعال فرموده است
رمضان؛ پلی به سوی رستگاری/ ماه رمضان چه دستاوردهایی برای ما به دنبال دارد؟
، به بزرگی یاد کنید، باشد که سپاسگزار باشید . (1) ما باید این ماه را بیش از پیش قدر دانسته و از آن کمال استفاده را نماییم، چرا که این ماه، ماه بسیار پر فضیلتی است و با ماه های دیگر قابل مقایسه نیست، چنانچه رسول گرامی اسلام فرمودند: لَمَّا حَضَرَ شَهْرُ رَمَضَانَ: سُبْحَانَ اللهِ، مَاذَا تَسْتَقْبِلُونَ وَمَا یَسْتَقْبِلُکُمْ؟ قالها ثلاث مرات، سبحان الله، به پیشواز عجب ماهی می روید و عجب
منظور از شفاء بودن قرآن چیست؟/ قرآن چگونه بیماری های جسمی را شفاء می دهد؟
.(همان، ص 79.) دمیدن روح امید، و دوری از یأس و اثر آن در کاهش افسردگی. (سوره ی یوسف، آیه 87.) دعوت قرآن به صبر و اثر آن در کاهش فشارهای روانی. (سوره بقره، آیات 153 و 155 و سوره آل عمران، آیه 200.) دعوت قرآن به توکل به خدا و نقش آن در آرامش انسان.(سوره احزاب، آیه 3 و سوره آل عمران، آیه 159.) یاد خدا و آرامش دل. (سوره یاسراء، آیه 24 و سوره بقره، آیه 83.) ممنوع بودن خودکشی
نقد و بررسی آراء مدعیان مهدویت
نقل روایت معروف یخرج ناس من المشرق، فیعطون المهدی سلطانه چنین می نویسد: و دعوة المهدی(ع) و الائمة من ولده: قد انتشرت بحمد اللّه فی جمیع الأرض، و غرت فی غیر موضع من أقطارها بالمشرق و المغرب؛ و سپاس خدا را که دعوت مهدی و امامان از نسل او در همه جا گسترده شد و در شرق و غرب گیتی استقرار یافت. استناد به نقل های شاذ از دیگر شیوه های مروّجان احمد حسن، استناد
قرآن و وجود امام مهدی (عج)
خداوند سبحان، آن را اظهار نموده است.این، نظر عده ای از علما است . ه . دوام شب قدر از روایات، استفاده می شود که شب قدر در هر سال تا روز قیامت تکرار می شود: 1. ابوذر می گوید از رسول خدا صلی الله علیه و آله سؤال کردم: ای رسول خدا! شب قدر برداشته شده است؟ حضرت فرمود: بلکه در هر ماه رمضان هست .[5] 2. طبری، به سندش از ربیعة بن کلثوم نقل کرده که گفت: مردی در حالی که
تفسیر حکمت تکرار تمثیل دنیا در قرآن
به گزارش پارس به نقل از فارس، تمثیل یکی از اسلوب هایی است که در قرآن جهت هدایت انسان به کار رفته است. ازاین رو هر جا حکمت الهی اقتضا نموده است با ذکر تمثیلی مسیر فهم مسئله تسهیل گردیده و حجت بر مخاطبین تمام گشته است. قرآن درباره زندگی دنیا از تمثیل آب باران استفاده نموده و آن را در آیات 24 سوره یونس، 45 سوره کهف و 20 سوره حدید تکرار کرده است. تحلیل و بررسی این تمثیلات سه گانه نشان از تبیین ابعاد
در افطار و سحر، چه بخوریم و چه نخوریم؟
/ 4 و منتخب میزان الحکمة : 242) امام علی علیه السلام : روزی رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلّم برای ما خطبه ای ایراد کرد و فرمود : ای مردم ! همانا ماه با برکت و رحمت و آمرزش به شما روی آورده است . این ماه نزد خدا برترین ماه است و روزهایش برترین روزها و شبهایش برترین شبها و ساعتهایش برترین ساعات . در این ماه شما به میهمانی خدا دعوت شده اید و در زمره بهره مندان از کرامت خداوند قرار گرفته
منبر قداست خود را از پیامبر (ص)، اوصیا و علمای بنام و بزرگ اسلام گرفته است/تا وقتی در صراط مستقیم سدسازی ...
. که برای این هدف می توان روش های مختلف را به کار گرفت. تا جایی که حتی در زمان پیامبر اکرم (ص) نیز لازم نبود همه جا ابلاغ پیام مستقیما از جانب پیامبر (ص) باشد، بلکه اگر شرایط اقتضا می کرد از طریق واسطه یا به شیوه مکتوب نیز دعوت دینی خود را ابلاغ می کردند. بنابراین، تبلیغات اسلامی هدف مدار است نه ابزارمدار و اگر از نگاه ابزاری هم بخواهیم به آن بنگریم باید این تبلیغات رسا و روشن و از نزدیک ترین راه به مخاطب منتقل شود. از این رو، امروزه اگر ابزاری در تبلیغات اسلامی مرسوم شده باشد و بتواند این هدف را تامین کند باید از آن استفاده شود. انتهای خبر/ ...
قرآن، کتابی برای هدایت و سعادت بشریت
مسائل را در چهارچوب خواسته ای قرآن و روایت به شیوه ای جذاب بیان کنند و به شبهات مخاطبان با بیانی ساده و همه فهم و با زبان روز پاسخ دهند. این کارشناس مذهبی و علوم قرآنی گفت: جامعه ایران اسلامی است و از این رو نیاز است که روحانیان و مبلغان به عنوان متولیان حفظ این اصل مترقی ، ضمن تبیین جایگاه اسلام و قرآن به عنوان پایه و اساس دین و شناخت افراد از جایگاه خود در این حوزه ، به سوالات و شبهات ذهنی
اختلافات مهناز افشار و محمدعلی رامین!/ 90 درصد طلاق ها در تهران توافقی است
برای او و خانواده اش به وجود آمده واکنش نشان داد. برخی از توییت های مهناز افشار به شرح زیر است: از روزی که وارد سینما شدم تا امروز با حاشیه سازی درگیر بودم اما در یکسال گذشته هدف بازی های سیاسی و تسویه حساب های شخصی قرار گرفتم. هلوکاست رسانه ای علیه من و همسرم به راه انداخته اند که این بار سکوت نخواهیم کرد.ما حقوقی داریم وآنطور که شایسته بدانیم از آن استفاده می کنیم. اینکه آقای محمدعلی رامین چه کاری
آفریدگار جهان و پرسشی که به هزار پاسخ می ارزد
حیوانات گوناگون همه هر یک در عالم حکمتی دارند و کاری خاص انجام می دهند چگونه می توان تردید کرد که کلّ آفرینش که آکنده ازعقل و هوش و بصیرت و لطافت است روی در هیچ مقصودی ندارد؛ زیرا جزء تابع کل است و اگر اجزاء هر یک برای مقصودی آفریده شده اند کل نیز چنین خواهد بود . مولانا معجزه ی رستاخیز بهار را برهان توانایی آن قادر متعال به زنده کردن مردگان در عرصه ی دیگر دانسته است : امروز مرده بین
ماهیت اضلال از جانب خدا در قرآن کریم
کند. هدایت تشریعی گرچه دارای مقابلی است به نام اضلال تشریعی، یعنی قانون گذاری زیان بار و شقاوت مندانه، ولی هرگز اضلال تشریعی به ساحت قدس الهی منسوب نخواهد بود که خدا دعوت به زشتی کند یا از نیکی نهی نماید یا قانونی وضع کند که به حال فرد یا جامعه خسارت بار باشد ... تنها اضلالی که به خداوند سبحان استناد دارد، اضلال تکوینی است و آن هم نه اضلال ابتدایی و اغوای بدوی، بلکه اضلال
نقد برهان لطف و کاربرد آن در اثبات ضرورت امامت
رو معنای معتبر برای غرض یکی از دو معنای اول و سوم خواهد بود که در بیان ونقد برهان لطف استفاده می شود؛ یعنی غرض خداوند، اطاعت برخی از انسان ها یا امکان اطاعت انسان است.[2] امکان اطاعت نیزدو گونه است: شرط تکلیف و لطف محصِّل. چنان که گفته شد، با نبود شرط (مانند عقل)، اطاعت جبراً انجام نمی شود، ولی با نبود لطف محصل، مکلف از روی اراده اطاعت نمی کند. دلیل بر قاعدۀ لطف و نقد آن دو
