خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
دعا و نیایش وسیله دریافت ره توشه های معنوی رزمندگان بود
پابرجا شدن راه علی(ع) کمک کن. افسوس که بیشتر از یک جان در کالبدم وجود ندارد که بتوانم با ایثار و ازخودگذشتگی، اسلام عزیز را یاری نمایم. خدایا! شکر می کنم که تو این نعمت را به من دادی که بتوانم در برابر تو، در راه اهداف حکومت اسلامی، لذت ها و محبت های دنیوی را فراموش کنم و فقط راه تو را در نظر داشته باشم. شهید علیرضا خاکپور با جانی ناقابل که از آن خداست به جبهه آمدم تا پرچم لااله
دعایی که اسم اعظم الهی در آن واقع شده
معصومین علیهم صلوات الله دارای دو مرتبه از وجود هستند، به یک مرتیه آن با نام وجود نوری اشاره شده و مرتبه دیگراین است که آنها نیز مانند همه انسا نها دارای جسم و روح می باشند که در اثر تولد از پدر و مادر به دنیا آمده اند. وجود روحی و جسمی آنها در این دنیا در یک محدوده زمانی قرار دارد و پس از پایان محدوده زمانی از دنیا می رود همچون سایر انسان ها. اما وجود نوری آنها یک آفرینش خاص است که تنها
از توهین سلحشور به بازیگران زن تا حمله به ده نمکی
ناباب هم وجود دارد: من با صحبت های خودم قصد داشتم که نسبت به دعوت آنجلینا جولی به ایران واکنش نشان دهم و بگویم که سینمای ایران هرزه خانه نیست.در سینمای ایران زنان بازیگر پاک و هنرمند فرهیخته بسیار داریم. من در فیلم های خودم با بازیگران بسیاری چون کتایون ریاحی و الهام حمیدی و ... کار کرده ام و همه آنها از طرز رفتار من راضی هستند. ما برای همه بازیگران در ایران احترام قائلیم اما بازیگران ناباب نیز در
ترتیل جزء بیستم قرآن کریم با قرائت استاد کریم منصوری + متن و صوت
حقیقت پروردگار تو طبق حکم خود میان آنان داوری می کند و اوست شکست ناپذیر دانا (78) إِنَّ رَبَّکَ یَقْضِی بَیْنَهُم بِحُکْمِهِ وَهُوَ الْعَزِیزُ الْعَلِیمُ ﴿78﴾ پس بر خدا توکل کن که تو واقعا بر حق آشکاری (79) فَتَوَکَّلْ عَلَی اللَّهِ إِنَّکَ عَلَی الْحَقِّ الْمُبِینِ ﴿79﴾ البته تو مردگان را شنوا نمی گردانی و این ندا را به کران چون پشت بگردانند نمی توانی
چه کسانی به شب قدر وارد نمی شوند؟
نای و حلقوم و این فضای دهان دیگر حال دعا ندارد و لال است. گاهی شاید خدا خدا هم بگوید ولی واقعاً نمی گوید. این خیلی درد است! انسان پروردگار عالم را صدا بزند و خدا خدا بگوید امّا به حقیقیت یک خدا هم نگوید. یک اسم جلاله الله را هم به حقیقت به زبان نیاورد. این خیلی سخت است و همه این ها دلالتش همین لقمه است. لذا این دعا بالا نمی رود. زبان اخرس است و کسی هم صدایش را نمی شود. *رمزگشایی
سه اتفاق شوم که ثمره محبت های جزئی اند
علاقه باشد، منظورمان این علاقه هایی نیست که انسان ها نسبت به همسر، فرزند، شغل، رشتۀ تحصیلی یا کاسبی موفق دارند. ما داریم از عشق و علاقه ای فراتر از این علاقه های معمولی صحبت می کنیم که آن هم فقط یک نوع است. همان عشقی که گفت: به جهان خرّم از آن ام که جهان خرّم از اوست؛ عاشق ام بر همه عالم که همه عالم از اوست (سعدی) ما نمی گوییم که زندگی بهتر و خوشبختی را آن کسی دارد که یک علاقۀ مختصری(از
عامل ترس از قدرت های خودکامه
کم نیستند افرادی که ترسشان از مرگ به این دلیل است که مرگ را به معنای فنا و نیستی می بینند. 2. عامل ترس از فقر عامل اصلی ترس از فقر این است که انسان در کسب رزق و روزی، به رزاقیت خدا اعتماد ندارد. نوع بشر توهم می کنند که رزق منوط به اقدام و جدیت خود بشر است، غافل از اینکه خداست روزی دهنده و اوست صاحب نیرویی سخت استوار (ذاریات: 58). قرآن کریم در خصوص این افراد می فرماید:
تنزیه پروردگار از تشبیه به مخلوقات
/> از دیدگاه او عرش محدود است و محال است آنچه که نامحدود است، بر روی محدود شکل گیرد و با آن تماس یابد. پذیرشِ قرار گرفتن خداوند بر عرش، گواه بر جسم بودن اوست؛ زیرا آنچه که جسم نیست، محال است که در مکانی قرار گیرد و جسم بودن پروردگار حادث بودن او را نتیجه می دهد. بنابراین بر روی تخت بودن پس از آنکه بر آن نبود، نشانه انتقال و زوال، و مستلزم حدوث باری تعالی است. همچنین سیاق آیات قبل و بعد آیه نیز با
علی(ع) تفسیر کتاب الله
مرتضی محمودیان *** فضایل و مقامات علوی امام علی بن ابی طالب(ع) در آموزه های قرآنی به عنوان نفس پیامبر(آل عمران، آیه 61)، ولی الله (مائده، آیه 55)، ابرار (انسان، آیات 5 و 9) مردان اعراف(اعراف، آیه 46)، اهل بیت(احزاب، آیه 33)، مقربان(واقعه، آیات 10 تا 14)، مجاهد فی سبیل الله (توبه، آیه 19)، حافظ علم پیامبر (حاقه، آیه 12)، حامی و ناصر پیامبر(انفال، آیه 62؛ تحریم آیه 6)، ذی
هفتاد منقبت انحصاری برای امیرالمؤمنین( ع) از زبان خود حضرت
. رسول خدا صل�'ی الله علیه و آله به من امر فرمود که بر پستان گوسفندی که شیرش خشک شده بود، دست بکشم و من به ایشان گفتم: ای رسول خدا! شما این کار را بکنید و حضرت فرمود: ای علی، عمل تو چون عمل من است، و من بر آن دست کشیدم و شیر آن گوسفند به روی دستم ریخت و من ظرفی از آن شیر را به رسول الله نوشاندم و سپس پیرزنی آمد و از تشنگی شکایت نمود و او را نیز نوشاندم و رسول خدا فرمود: من از خداوند خواستم که به دست
چرا در عرفان حلقه ذکر نام خدا هم ممنوع است؟
آفریدگار هستی تنها اوست خداوند در سوره ی لقمان به پیامبر یادآور شده: ای پیامبر! اگر از مشرکان بپرسی که جهان را چه کسی خلق کرده؟ به تو پاسخ می دهند؛ اللّه . مشکران صدر اسلام هیچ گاه نمی گفتند که خدا وجود ندارد و هیچ گاه نمی گفتند که خالق هستی کسی غیر از خداست. با این همه چون منکر ربوبیت تشریعی الهی بودند، خداوند از آنها به مشرک یاد می کند. جالب تر این که شیطان هم این میزان از توحید را داشت؛ به این دلیل
حاشیه نگاری یک روزنامه نگار شاعر از دیدار شعرا با رهبر انقلاب
این لپّای داغت بشین بذار آدم بیاد سراغت... به اینجا که می رسد رهبری می گویند: اگه آدم باشه میاد! دوباره حسینیه پر می شود از خنده حاضران. در پایان هم حضرت آقا تشکر می کنند به دلیل شعر خوب و اخلاقی و پندآموزشان. عطیه حجتی شعر بعدی را می خواند. شعرش خوش مضمون است و حماسی و آقا هم زیر لب در همان مطلع با شعر همراهی می کنند: بگذار و بگذر این همه گفت و شنود را کی می کنیم ریشه آل سعود را افتاده دست ابرهه ها خانه خدا سجیل کو که سر شکند این جنود را... انتهای پیام/ ...
واجبی که اگر ترک شود ناپاکان بر شما مسلط می شوند/ در هیچ شرایطی نمی توان حج واجب را تعطیل کرد
مسلمانان را خالی کنند. در نتیجه آنها از ما برنده تر می شود. خیلی از مباحث علمی جامعه شناختی، طبیعی، روانشناختی و غیره و همچنین مباحث غیر علمی در قرآن وجود دارد که خداوند دستور داده ما به آنها عمل کنیم اما اگر ما از قران غافل باشیم دیگران در استفاده از آن از ما پیشی می گیرند، به عنوان علم از آن استفاده می کنند و چه بسا علیه دین ما ورود کنند. قرآن کتاب انسان سازی است و به همه ی
بهترین فرصت برای حمله شیطان به انسان!
1394/4/15 - 11:50 470611 خبرگزاری شبستان: رهایی از فکر گناه نیازمند شناخت عواملی است که در ذیل به آنها اشاره می شود: هر گاه فکر گناه بر کسی هجوم ببرد، نباید آن را انجام دهد بلکه باید با پناه بردن به خدا و توکل بر او از دام شیطان رهایی یابد. امام صادق (ع) فرمودند: کسی که به فکر گناه افتاد انجام ندهد؛ زیرا چه بسا بنده ای در حضور خدا مرتکب گناهی می شود و خدای بزرگ می فرماید: به
نگاهی به مقامات دوستان خدا
دوست داشتنی نیست. اگر کسی و چیزی را دوست داشته باشند، ازآن روست که آن را منتسب به خدا می دانند. به عبارت دیگر، دوستی آنان نسبت به غیرخدا، پرتو و شعاعی از دوستی خدا به شمار می آید. یکی از بندگان خاص خدا که با همه وجود به وی عشق می ورزید و آتش عشق به خدا، شراره بر جانش افکنده و راحت و قرار را از او ستانده بود، حضرت شعیب است. از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل شده است: شعیب از محبت خدا آن
ترس های ضد ارزشی
می شود (یونکر، 1373، ص 7). مفهوم ترس در قرآن با تعابیر مختلفی بیان شده است. این تعابیر با وجود اشتراکات معنایی، تفاوت های ظریفی با هم دارند. واژگانی چون خوف، خشیت، وجله، رهبه، روع، فزع، و اشفاق، حذر، و... که تماماً ترس معنا شده اند، اما بر این اساس که ترادف در قرآن کریم، که کلامی است در حد اعلای بلاغت و فصاحت وجود ندارد، حق این است که هیچ یک از این واژگانِ به ظاهر مترادف نمی تواند جای
اعمال شب قدر+متن دعای جوشن کبیر
تدبیرکننده کارها ای برانگیزنده هرکه در گورها است ای روان کننده دریاها ای نرم کننده الْحَدیدِ لِداوُدَ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمدٍ وَافْعَلْ بی کَذا وَکَذا آهن برای حضرت داود درود فرست بر محمد و آل محمد و بکن نسبت به من چنین و چنان و به جای این کلمه حاجات خود را بخواهد اللَّیْلَةَ اللَّیْلَةَ همین امشب همین امشب و بلند کن
حمایتهای شاخصی از فعالیتهای قرآنی انجام نمی شود
رسیدن به لقاء الله نیست اما بدون شک اولین قدم در مسیر عمل به قرآن تلاوت صحیح و خاشعانه آیات قرآن است . صد البته که این موهبت الهی جز با لطف لایزال و لامتناهی پروردگار به بنده ای عنایت نمی شود وگرنه این حقیر چنین شایستگی در خود نمی بینم و هرچه هست عنایت خداست. در راه کسب هر موفقیتی ، بی شک وجود خانه ای با محیطی آرام و فضای خانوادگی گرم باعث دلگرمی و نشاط فرد خواهد بود. خدا را شاکرم که در
این تراکتور پر از ژنرال است نه سرباز!
که از ذوب آهن سرباز تراکتور شد بی انگیزگی سربازها را رد می کند و مدعی است با شروع لیگ همه خواهند دید این بازیکنان با چه حس و حال ویژه ای به رقابت ها بازگشته اند. سینا حسابی از تونی هم تعریف و آرزو می کند او در تیم بماند. سینا شنیده ای که برخی گفته اند سربازها چون قرارداد مالی خوبی ندارند بی انگیزه هستند؟ بله. اما این حرف ها درست نیست. اگر آنها سری به تمرینات تراکتور بزنند درمی یابند که
ماه رمضان با شهید مطهری " حبّ علی در قرآن و سنت "
بر همه امت واجب است زیرا قرآن می فرماید: وَاتَّبِعوهُ لَعَلَّکُمْ تَهْتَدونَ از پیغمبر پیروی کنید، شاید راه یابید و هدایت شوید. و باز می فرماید: لَقَدْ کانَ لَکُمْ فی رَسولِ اللَّهِ اسْوَةٌ حَسَنَةٌ از برای شماست در فرستاده خدا سرمشقی نیکو. و اینها دلالت می کند که دوستی آل محمّد- که علی و فاطمه و حسنین هستند- بر همه مسلمین واجب است. از پیغمبر نیز راجع به محبت و دوستی علی
در شب قدر چه دعایی کنیم؟
محاسبه اعمال! که اگر هزاری بگوییم اعمال ما خوب است و فرض هم بگیریم، بالجد خوب باشد، یعنی انسان هیچ عمل زشتی در دنیا انجام ندهد و تالی تلو معصوم (نوعی معصوم) بشود؛ باز اگر پروردگار عالم بخواهد به حسابرسی برسد، خلل زیاد است. از آن طرف اگر خللی هم نباشد، خدا می گوید: همه اعمال را انجام دادی، به درستی هم انجام دادی، حالا نوبت من است که ا زتو سؤال کنم: این اعمال را با چه چیزی انجام دادی
آیا سود بانکی و وام ربا محسوب می شود؟
، در آن زمان نمی توانست به رکود، به معنای امروزی منجر شود، زیرا در آن روزگار تولید انبوه وجود نداشت تا در صورت کاهش قدرت خرید، اقتصاد با رکود مواجه شود ولی کاهش در فعالیتهای اقتصادی افراد مجرب جامعه و هدایت سرمایه ها به کارهای غیر اقتصادی چون وامهای ربوی، می توانست تجارت را کاهش دهد، اما در اقتصاد معاصر که بانک به عنوان مرکز جمع آوری منابع محدود پولی مردم و تامین کننده هزینه سرمایه گذاریهای
گردش سرمایه و جلوگیری از تمرکز آن
فرماید: علت تشریع زکات، تأمین مخارج فقرا و محدود کردن اموال ثروتمندان است (صدوق، 1386، با ب 90 علت الزکوت، ح3، ج2، ص369). کسانی که تمکین مالی دارند، بر اساس نظام اقتصادی اسلام، نمی توانند نسبت به فقر و محرومیت بی اعتنا باشند. ثروتمندان ثروت خود را به تنهایی به دست نیاورده اند؛ بلکه در جامعه و در کنار تلاش دیگران آن را کسب کرده اند. پس نمی توانند نسبت به کسانی که کوشش زیاد، اما درآمد ناکافی
پاداش رسالت، دوستی با خویشان پیامبر است
منظور، دوست داشتن یکدیگر است در تقرب به خدا و انجام اعمالی که موجب قرب به خداست. این معنا را هرچند بعضی گفته اند، ولی مناسب با کلمه مودت نیست و در این صورت، می بایست کلمه التوادّ به کار می رفت. (بابایی، 1380: 66) علامه طباطبایی معتقد است که بنا بر این وجه در جمله إ لاَّ الْمَوَدَّه فِی الْقُرْبَی ابهامی خواهد بود که جا ندارد با آن ابهام خطاب به مشرکین شود؛ چون خلاصه مفادش این است که مردم
تفسیر آیات دال بر فطری بودن خداشناسی
، استناد جسته اند. در اینجا این سؤال مطرح است که آیا آیات دال بر فطرت خداجویی در این دو دسته از آیات خلاصه می شود؟ یا اینکه آیات دیگری نیز در این زمینه وجود دارد؟ کاربرد فطرت در قرآن در قرآن ماده فطرت در موارد مختلفی به کار رفته است. ازجمله: در مورد جنبه های روحانی انسان؛ مانند: ... فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْهَا؛ ... فطرتی که خدا مردم را بر آن سرشته است
واژه ها امروز ابعاد جدیدی یافتند...
آن استقبال می کند و می گوید؛ این نوع شعر بسیار خوب است و لازم است. نوبت به محمد غفاری دیگر شاعر قمی می رسد. او در ابتدا می گوید که امروز -دهم تیر- مصادف است با روز صائب تبریزی و شعری در استقبال آن شاعر شهیر در مدح امیرالمومنین (ع) می خواند: رو به زیبایی او چشم تماشاست بلند سمت بخشندگی اش دست تمناست بلند قطره در قطره - که تا ساحل لطفش برسد - موج، دستی ست که از شانه
شیعیان زیدی ؛ سیاسی ترین فرقه شیعه
شکافهای تودرتو و چند لایه است در حالی که بحرین یک شکاف ساده بین اکثریت شیعه و سنی وجود دارد. کار مهمی که سید عبدالملک انجام داد همین توان کاریزماتیک اوست که توانسته او را فراتر از شکاف هایی که در جامعه یمن وجود دارد قرار دهد. *کمی هم در مورد شعارها و ایدئولوژی انصارالله توضیح دهید. معمولاً ایدئولوژی ها ابزاری برای برجسته کردن خط تمایز یک گروه از دیگر گروه هاست. کار مهمی که حوثی
شعری به انتخاب همسر برای رهبر/ پاسخ رهبر انقلاب به شاعر هندو و بغض شاعر آذربایجانی
شعر پندآموز. خانم عطیه حجتی شعر بعدی را می خواند. شعرش خوش مضمون است و او هم حماسی می خواند: بگذار و بگذر این همه گفت و شنود را کی می کنیم ریشه آل سعود را یارب به حق ناقه صالح عذاب کن نسل به جای مانده قوم ثمود را افتاده دست ابرهه ها خانه خدا سجیل کو که سر شکند این جنود را چیزی به غیر وهن ندارد نمازشان
مبارزه با رانت خواری
ها پاسخ مثبت دهد. در نتیجه، اساس حقوق بشر و شهروندی حرمتی است که خداوند برای انسان، مسلمان و همه شهروندان جامعه اسلامی قرار داده است. بنابراین، دولت و حکومت اسلامی باید به حقوق شهروندان جامعه اسلامی، اعم از مسلمان و غیرمسلمان احترام بگذارد و حرمت، شرافت و برتری را که خداوند به طور فطری و طبیعی به انسان عطا کرده است، رعایت کند. خداوند برتری خاصی به انسان داده و بسیاری از مخلوقات دیگر را
