خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
سرمقاله روزنامه های 16 تیر
امر مسلمین و فرمانده کل قوا را واجب نمی دانستند، تاکنون هزاران بار بر دشمن تاخته بودند و به قول حضرت آقا، برای جنگیدن با دشمنان لحظه شماری می کنند و چه وصف الحال است این بیت که در حماسه بی نظیر 9 دی زیرتصویر حضرت آقا نقش بسته بود؛ این گردبادهای به غیرت درآمده تسلیم رهبرند که طوفان نمی کنند و از سوی دیگر باید از جناب روحانی پرسید حضرتعالی از کدام مردم سخن می گویید
تحلیل دلایل پلانتینگا در مورد امکان علم دینی
این فعالیت علمی که از لحاظ روشی، مورد قبول بسیاری از عالمان و انجمن های علمی است، در متن خود، از باورهای بنیادین فلسفی و الحادی مدد نگرفته است؟ اگر چنین است، چرا ما با آنچه از رهگذر وحی آموخته ایم و با موضوع بحث یعنی منشأ پیدایش انسان مربوط است، به سراغ نظریه پردازی علمی نرویم؟ نمونه ی دوم از رخنه ی اعتقادات الحادی به علم، مربوط به روان شناسی است. در روان شناسی گاهی، بهره گیری از پیش فرض های الحادی
آیت الله جوادی آملی: اگر می خواهی به مقام محمود مبعوث شوی شب را رها نکن
بهذا البلد٭ وأنت حلٌّ بهذا البلد [2] بنابراین، یکی از اسرار براعت و برجستگی لیله قدر نزول قرآنِ ذوالقدر در آن خواهد بود. دوم: چون راز براعت زمان همانا حُرمت مُتَزمّن است و تقدیر بر امور از طرف خداوند سبحان دارای حرمت ویژه است و تقدیر امور نیز دارای مراتب گوناگون است و هر مرحله ای از آن در زمان خاص ظهور می کند لذا تمام آن زمانهای مخصوص از برجستگی والا برخوردار می شوند و به عنوان نمونه می
بانی حکم اعدام شیخ شهید چه کسی بود
می خوانند. برای مثال، فریدون آدمیت، از قول محمود محمود، تقی زاده را آخوند بی حقیقتی می نامد که تقید دینی اش را از دست داده و تقید اخلاقی هم جایش را نگرفته است؛ یحیی دولت آبادی را مرتبط با سفارت انگلیس و دلال سیاسی می خواند؛ میرزا محمد نجات خراسانی را عامل و خبررسان سفارت انگلیس می داند؛ به امیر اسدالله علم، در اوج اقتدار او، می تازد و مهم تر از همه می نویسد: فرقه بهائی یکپارچه دستگاه
عامل ترس از قدرت های خودکامه
604؛ طباطبائی، 1417ق، ج 2، ص 279؛ طیب 1378، ج 2، ص 496؛ طنطاوی، بی تا، ج 1، ص 556). - انعکاس وحشت در جسم حالات روحی، در چهره انسان تأثیر می گذارد. ترس از مرگ نیز مانند سایر ترس ها، آثار خود را بر جسم و روح آدمی خواهد گذاشت. یکی از آثارِ ترس از مرگ، حرکت و دوران چشم هاست: هر خیری را از شما دریغ می دارند، و چون وحشت فراز آید بینی که به تو می نگرند و چشمانشان در حدقه می گردد. مثل
تنزیه پروردگار از تشبیه به مخلوقات
صحت روایات، اثبات نماید؛ مخاطب آیات ابتدایی سوره عبس را به هیچ عنوان پیامبر گرامی اسلام نمی داند، و با استناد به آیاتی از قرآن کریم، به نقد این مسئله می پردازد. از دیدگاه وی در ظاهر آیه دلالتی بر اینکه مقصود پیامبر باشد، وجود ندارد، بلکه این آیه صرفاً گزارش یک خبر است و تصریح نکرده که مقصود از مخبرٌ عنه کیست. وی در ادامه به دو آیه وَ إ ِنَّکَ لَعَلی خُلُق ٍ عَظِیم ٍ (قلم / 4) و وَ لَوْ
غرویان:عده ای معتقدند برای حفظ نظام ، حتی می توانیم دروغ بگوییم و تهمت بزنیم
خصوص همدلی و همزبانی دولت و ملت برگزار شد، بحث بر این بود که چه کار کنیم تا به این همدلی و همزبانی که مقام معظم رهبری فرمودند برسیم. در آنجا عرض کردم که همدلی با هم زبانی یک تفاوتی دارد. دل در باطن و زبان در ظاهر است .زبان مربوط به جسم و تن است.باطن مخفی است وزبان آشکار . همزبانی راحت است ولی دل به این شکل نیست ، به راحتی نمی شود بنده دلم را با دل شما همراه کنم . همدلی بین دوتا دل اتفاق می افتند و
در ستایشِ حیات وحش و حکایت دردناک جامعه ما
خویشی و پیوندی است / مرد با نامحرمان چون بندی است ای بسا هندو و ترک همزبان / ای بسا دو ترک چون بیگانگان پس زبان محرمی خود دیگرست / همدلی از همزبانی بهترست (مثنوی مولانا ، دفتر اول، برشی از قصه هدهد و سلیمان) برعکس، بسیار اتفاق می افتد که دو انسان ناسالم از یک پدر و مادر چنان بلایی بر سر هم می آورند که اگر درندگان قدرت درک آن را داشته باشند، به وحشت می افتند.
علی از زبان علی (ع)
و آله و سلم) مرا در میان امتش جانشین کرد و من پس از وی حجت خدا بر مردم هستم. همانا پذیرش ولایت و امامت من بر ساکنان آسمان ها همان گونه لازم گشته که بر اهل زمین واجب شده است. فرشتگان از فضایل من سخن می گویند و ذکر مناقب من تسبیح ملائکه است. ای مردم! از من پیروی کنید که شما را به راه حق می خوانم و به جانب چپ و راست منحرف نشوید که سرانجام آن گمراهی است. 2-منم وصی
ثبت جهانی رسم زندگی در کیچه های میمند
اعجازی را در قلب کوه رقم بزنند، دشوار می نماید. به دهکده صخره ای میمند می رسیم، همانطور که مسیر سر بالایی ورودی را نفس زنان به پیش می رویم، منظرگاه باشکوه خانه ها، بیش از پیش خودنمایی می کند و آدمی را به شگفتی وا می دارد، چیدمان 400 خانه معروف به کیچه در دو تا پنج طبقه بر روی یکدیگر یادآور زندگی اجتماعی امروز و آپارتمان نشینی است که دو هزار و 500 اتاق را در روستای دستکنده میمند به وجود
پاراگراف کتاب (43)
و کلان می گفت: بیگ فوت و من؟ ما دوست جان جانی هستیم، بابا. با هم بزرگ شدیم. توی مدرسه من می گفتم: بیگ فوت با من توی یک خیابان می نشیند. می شنوی؟ خوبِ خوب می شناسمش، و اگر یکی از شماها دست رویم بلند کند، به اش می گویم. تا آن وقت حتی یک کلمه هم با بیگ فوت حرف نزده بودم. ما بروبچه های خیابان میگل به خودمان باد می کردیم که او مال ماست، چون در پرت آو اسپین شخصیت معروفی شده بود
زنی که با انگیزه خداشناسی وارد عرفان حلقه شد اما به شیطان رسید
، یعنی نه غذا می خوردم نه می خوابیدم و فقط گریه می کردم؛ حس خودکشی داشتم و دچار حملات پانیک می شدم؛ حملات ترس و وحشت شدید داشتم یعنی نفس نفس زدن های شدید و این حالت ها دست خودم نبود. وقتی در سایت نجات از حلقه فرم پر کردم؛ خیلی حالم بد بود و نمیدانم چطور برایتان توصیف کنم چون حالت های روحی روانی توصیف کردنشان، خیلی سخت است؛اصلا قابل توصیف نیست. از توهم زدن، جیغ زدن، ترسیدن و اینکه از کنترل
دعا در اسلام بدون تلاش و حرکت مفهومی ندارد/نفسِ دعا عین اجابت است
و معارف است. موجب کفاره و بخشایش ذنوب و گناهان است و آثار فراوان و برجسته دیگر که در دعا نهفته است. بنابراین، دعا اگر به ظاهر به اجابت نرسد دارای آثار و برکات فراوان است. بی اثر و عاری از فایده نیست تا موجب یأس و ناامیدی گردد و دعا را بی اعتبار سازد.سادساً: علاوه بر همه اینها در کل باید گفت اساساً دعا خالی از لطف و اجابت نیست. نفس دعا عین اجابت است زیرا دعا صرف وسیله و یک امر واسطی نیست که فقط
برگزیدگان جایزه قلم زرین معرفی شدند/ سلحشور: آرزویم راه اندازی سینمای اسلامی است
سال مستمر، پیوسته و شفاف در خط امام و رهبری بود و هست. او خود را مبلغ دین و نه هنرمند می داند. او هنر را برای دین می خواهد و می گوید که هنر بدون دین ارزش ندارد. او از قرآن و روایات برای اجتناب از انحراف استفاده می کند. سلحشور پرجچم دار سینمای قرآنی همچون "توبه نصوح" و ایوب پیامبر می باشد. او پیروی امر ولی بوده و هست. حتی شنیده ام که با یکی از مراجع زمان زندگی امام راحل بر سر مخالفت او با امام
تفسیر آیات متعارض
پیشینیان به ویژه استادش شیخ طبرسی تأثیر پذیرفته و از آنان بهره گرفته؛ و در موارد بسیاری به آراء مفسرین فریقین مراجعه کرده و ضمن نقل از کتب آنها، به بررسی نظرات تفسیری آنان گاه برای تأیید سخن خویش و گاه برای رد نظرات آنها پرداخته است. بیشترین نقل قول تفسیری وی از علمای متقدم شیعه، به سید مرتضی، شیخ مفید، شیخ طبرسی و شیخ طوسی اختصاص دارد؛ از دانشمندان اهل سنت نیز بیشتر از متشابه القرآن قاضی عبدالجبار
علم الکتاب، ماهیت و قلمرو آن
های آسمانی نیست؛ البته می تواند مجموعه ظاهر و باطن این کتاب ها باشد. احتمال دیگر آن است که مراد از علم الکتاب، علم به لوح محفوظ یا همان کتاب مبین باشد (ر.ک: طبرسی، 1372، ج 7، ص 349؛ مکارم شیرازی و دیگران، 1374، ج 15، ص 469). گفته شد که بنا بر آیات قرآنی، هیچ امری در جهان وجود ندارد و محقق نمی شود، مگر آنکه در کتاب مبین ثبت شده است (انعام: 59). این کتاب از دسترس انسان های عادی خارج است و
نه در اندازه نام روزبه بمانی
ماه عسل ) اثر روزبه بمانی که این روزها از تلویزیون پخش می شود، انتخاب شده و مورد نقد و بررسی قرار گرفته که در ادامه می خوانید: *** دست منو بگیر، حالم جهنمه از حسِ هر شبم، هر چی بگم کمه بُغضم غرورمو یاری نمی کنه این گریه ها برام، کاری نمی کنه هر شب دلم دریای آتیشه از این بدتر مگه می شه حال هیشکی تو دنیا بدتر از حال من نیست
اعمال شب قدر+متن دعای جوشن کبیر
نساخت،ای آن که فرشتگان را فرستادگان خویش قرار داد،ای آن که در آسمانها برجهایی گذارد، ای آن که زمین را زیستگاه شایسته نمود،ای آن که آدمی را از آب آفرید،ای آن که برای هرچیز سرانجامی قرار داد،ای آن که با علم خویش هرچیز را دربر گرفته است،ای آن که تعداد هرچیز را شماره نموده است. (85) اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ یَا أَوَّلُ یَا آخِرُ یَا ظَاهِرُ یَا بَاطِنُ یَا بَرُّ یَا حَقُّ یَا فَرْدُ
سیری در آداب تلاوت و قرائت قرآن مجید
الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیرا ً؛ خداوند فقط می خواهد پلیدی و گناه را از شما اهل بیت دور کند و کاملاً شما را پاک سازد (3) که به جهت عدم تعلق به غیر خدای تعالی، توفیق مس علم و حقیقت قرآن روزی شان شده است . از سوی دیگر مس در اینجا می تواند به طهارت ظاهری اشاره داشته باشد. یعنی، قرآن را نباید مس کنند مگر مطهرون و پاکان. که پیش از قرئت قرآن می بایست به پاکی و طهارت ظاهری برسیم. این
آداب شب قدر به همراه نیایش جوشن کبیر
حجت خداوند تبارک و تعالی بعد از رسول است. این سوره همانا مدرک دین شما و نهایت علم ما است. روایتی از ابن عباس: قال علی:ان لیلة القدر فی کل سنة و انه ینزل فی تلک الیلة امر السنة و ان لذلک الامر ولاة بعد رسول الله صلی الله علیه و آله. فقلت : من هم ؟ فقال : انا و احد عشر من صلبی ائمة محدثون: [9] علی بن ابی طالب گفت: در هر سال شب قدری هست که در آن شب امر یک سال نازل می شود. برای آن والیانی
ازدواج با خودشیفته ها، خودکشی تدریجی
. مهتاب بیات، مشاور خانواده هم به نوع اعتماد به نفس به عنوان یکی دیگر از دلایل خودشیفتگی اشاره می کند و می گوید: اگر اعتماد به نفس را در سه گروه اعتماد به نفس پایین، بالا و کاذب تقسیم بندی کنیم، افراد خودشیفته جزو دسته بندی سوم یعنی افرادی با اعتماد به نفس کاذب هستند.وی می افزاید: افراد خودشیفته در ظاهر خود را بسیار قوی و قدرتمند نشان می دهند و به همین دلیل در نگاه اول انسان های توانمند و جذابی
تفسیر آیات دال بر فطری بودن خداشناسی
: 150) ظاهر این روایات بیانگر جبر است که باید در جای خود از آن بحث گردد. بر این تفسیر اشکالاتی وارد است: الف) در متن آیات سخن از خارج شدن ذرات از پشت فرزندان آدم است نه خود آدم. ب) اگر این پیمان با آگاهی و شعور گرفته شده، چگونه همگان آن را فراموش کرده اند و پیمان لغو شده است. ج) اعتقاد به وجود چنین جهانی (عالم ذر) و اینکه روح انسان قبل از تولد
ویژگیهای حق و باطل/ باطل، ظاهری فریبنده اما توخالی دارد
آسمانی، برخی از اندیشمندان و متفکران نیز، به بحث نزاع و ستیزش در میان انسان ها پرداخته و سرانجامی برای آن تصوّر کرده اند. ابتدا به دیدگاه چند تن از این افراد اشاره می شود؛ آن گاه دیدگاه قرآن در این زمینه بیان می شود. ستیزه جویی های سیاسی و اجتماعی در طول حیات سیاسی اجتماعی بشر، همواره پیچیدگی ها، شکاف ها و تعارضاتی در جوامع وجود داشته و براساس آن، گروه بندی ها و نیروهای متعارض و
عکس/طلبه ای که با کافه داری، تبلیغ می کند
/> سید محمدهادی هستم و در یکی از روزهای خدا در یک خانواده دوست داشتنی به دنیا آمدم. در زمان جنگ، کردستان بودیم و بعد از آن به بیشتر استان های ایران، همراه خانواده سفر داشتیم و در برخی از آنها زندگی کرده ایم؛ به قول معروف "دنیا دیده بهتر از دنیا ندیده است". در دانشگاه رشته اقتصاد خواندم و بعد از آن به حوزه علمیه رفتم، بخشی از دوران طلبگیم را در قم بودم و بخشی را در اصفهان، اما چون
