خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
4 حبّی که با محبت اهل بیت(ع) در تعارض است
به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس ، حجت الاسلام مهدی ماندگاری طی سخنانی با بیان اینکه دوستی پیامبر و اهل بیت (ع) راه ورود به قلعه توحید است، گفت: ما در کنار دوست داشتن اهل بیت (ع) چیزهایی را دوست داریم که با آنها سازگاری ندارد. وی اظهار داشت: اگر می خواهیم در قلعه توحید وارد شویم باید آن محبت هایی که با پیامبر آل پیغمبر سازگاری ندارد را از دلمان بیرون کنیم. از امیرالمؤمنین
چگونه بفهمیم عاقبت بخیر هستیم
خدا در مقام این باش که به او خیر برسانی، هر چه برای خودت می خواهی برای برادر دینی ات بخواه، اگر می خواهی کسی به ناموست متعرض نشود، متعرض ناموس کسی نشو چرا که دنیا دار مکافات است. وی با اشاره به آیه سوم سوره مبارکه آل عمران مبنی بر إِن کُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِی عنوان کرد: اگر چنانچه شما خدا را دوست دارید، باید به دستوراتش عمل کنید. همه ما مریض هستیم و مصلحت مریض را دکتر می
چگونگی حیرتِ عرفا در سلوک الهی
و ناز. گاهی در مناجات شعبانیه به ما می گویند با خدای سبحان ناز کنید و بگویید: وَ انْ اخَذْتَنِی بِذُنُوبِی اخَذْتُکَ بِمَغْفِرَتِک [4] و اینها توجیه شد که هر کسی به این زبان گویا نیست و کسی این زبان را پیدا می کند که به قُرب نوافل [5] بار یابد و در قُرب نوافل زبان این شخص در مقام فصل سوم خدا زبان اوست؛ یعنی مقام فعل که منطقةالفراغ است و چون زبان، زبان الهی است، این شخص مجاز است که ناز کند و گاهی
قرائت جزء بیست و ششم، مناجات و دعای روز بیست و پنجم ماه مبارک رمضان
به گزارش بی باک، ماه رمضان عبادت خاص این ماه نیز در اذهان تداعی می شود از اینرو ماه رمضان را ماه روزه نیز گفته اند همچنین چون بنا به روایات مصداق صبر در قرآن روزه دانسته شده است ، آن را ماه صبر نیز گفته اند ؛ ماه خدا و ماه میهمانی الهی از دیگر اسامی است که به اعتبارهای مختلف به این ما عزیز داده شده است ؛بهترین و پرفیض ترین عبادت در بهترین ایام و لیالی اوقات ، موجبات رشد و تعالی انسانها و دستیابی
ارزش و جایگاه حکومت نزد امیرمومنان
دیدیدکه دنیای شما نزدمن ازآب بینی بزغاله ای بی ارزش تراست.”با این ویژگی ها وعملکرد است که امام علی علیه السلام محبوب قلب های نه تنها مسلمانان که همه انسانهای تشنه عدالت وهدایت می شود و همین پشتوانه است که نام مقدس آن حضرت را برای همیشه تاریخ ثبت وجاودانه کرده است . 4 – شرایط حاکمان و زمامداران چهارمین موضوع قابل بررسی درالگوی حکومتی علوی ،شرایط زمامداران وحاکمان اسلامی است ، چراکه
درجات دعا و آثار آن
اجابت آنها نیز حتمی است و آن دعای خالص بنده مخلَصی است که به قرب نوافل بار یافته و با زبان بی زبانیِ ذات اقدس اله در مقام فعل، ندا یا نجوا دارد. دعای چنین داعی حتما اجابت می شود، زیرا چنین دعایی واجد همه شرایط اجابت و فاقد همه موانع آن است، و این گونه دعاها یقینا محبوب الهی است. *انسان موحّد، واسطه را فقط مجرای فیض خدا می داند پنجم: انسان موحّد، واسطه را فقط مجرای
چرا قرآن را جدی نمی گیریم؟
به گزارش خبرنگار آموزش و پرورش پانا، حجت الاسلام و المسلمین محسن قرائتی به مناسبت ماه مبارک رمضان توصیه هایی برای بهره مندی هر چه بیشتر از قرآن کریم ارائه کرده است که مهمترین آنها بدین شرح است: " بسم الله الرحمن الرحیم شهر رمضان الذی انزل فیه القرآن همانگونه که ماه رجب و شعبان دستورات ویژه دارد که برای آمادگی ماه مبارک رمضان است و همانگونه که مسئولین برای سفرهای
ما قدر شما را خوب می دانیم/ تجسم خط امام در موضع گیری های حزب جمهوری اسلامی
مرجع و مقامی که می تواند برای ائمه جمعه تکلیف معین بکند و به آنها خط بدهد و آنها را باز بدارد و آنها را وادار کند عبارت از آن مقامی است که مشروعیت امام جمعه وابسته به آن مقام است. یعنی چه؟ یعنی آزاد است چون امام جمعه ای را که منسوب نکرده باشد اصلاً امام نیست پس مشروعیت مطلق مربوط به امام است وقتی امام گفتند که مقام منصوب من که تو را نصب کردم تو در کار دولت دخالت نکن و در کار استاندار دخالت نکن، او
علم، از افضل کمالات و اعظم فضایل است
دیده های کور، انوار علوم الهی و تجلّیات ذات و صفات و اسما را مشاهده نمایند، زیرا نور را به جز نور درک نمی کند و عالم را به جز عالم نمی شناسد. باری! هرگاه از این ظلمت آباد ظالم سرا بیرون رفتیم و از این خانه وحشتناک خراب آباد جدا گشتیم و به سوی خدا و رسولش صلی الله علیه و آله هجرت نمودیم و مشمول عنایت ربّانی شدیم، آن وقت ممکن است توان مشاهده جمال و بهاء و نور و علم الهی را پیدا کنیم. بر
12 اصل در سیره حکومتی امام علی(ع)
یقین من چیزی نیفزاید. و لذا عبادت آن حضرت بر اساس چنین شناختی از حق تعالی انجام می گرفت؛ آن حضرت خدای خود را با چشم دل در حال عبادت و بلکه در همه حال می دید و مشاهده می کرد. ما رأیت شیئا الا رأیت اللَّه قبله و معه[وفیه] هرگز به موجودی نظر ننمودم جز اینکه نور قدس ربوبی مرا فرا گرفت. و زمانی که از آن حضرت سوال کردند که آیا خدایت را دیده ای؟ هَلْ رَأَیْتَ رَبَّکَ ؟ در جواب فرمود: لَا تُدْرِکُهُ
سقوط به دره خدایان ساخت بشر
راه دارد و آن ترک اعمال ظاهری است!! گفتم: این اعمال ظاهری با دلایل قطعی و براهین مسلّم شرعی به ما ثابت شده است و من تا زنده هستم، هرگز آنها را ترک نخواهم کرد. گفت: در این صورت آنچه به تو داده ایم، از توپس می گیریم. گفتم: به جهنّم. تا این جمله را بر زبان جاری کردم، آن حال از من گرفته شد، دیگر نه پشت دیوار را می دیدم و نه از درون کسی خبر داشتم و از آن کشف و شهود دیگر هیچ خبری نبود. تا حدود یک هفته
ظرفیت های نقشه راه امویان
تلونِ مزاج جُند عراق فاجعه ای را در بطن صلح خویش به ودیعه نهاد و امید به وقوع آن را با توصیه ای به خلف بدشگونش نوید داد و گفت: حسین بن علی[(علیه السلام)] پسر فاطمه[سلام الله علیها] را زیر نظر بگیر. پس او محبوب ترین خلایق نزد جماعت است؛ اگر از جانب او موردی بود، من امیدوارم خدا تو را با آنان که پدرش را کشتند و برادرش را خوار ساختند؛ کفایت کند. (34) پی نوشت: .[1] نهج البلاغه
راهی ساده برای عزیز شدن
زبون شوی. رسول خدا (ص) به مردی که خدمتش آمد، فرمودند: نمی خواهی تو را به امری راهنمائی کنم که خدا به سبب آن بهشتت برد؟ عرض کرد: چرا یا رسول اللَّه! فرمودند: از آنچه خدا به تو داده بده ، عرض کرد: اگر خودم از آنکه به او دهم نیازمندتر باشم چه کنم؟ فرمودند: مظلوم را یاری کن عرض کردم: اگر خودم از آنکه یاریش کنم ناتوانتر باشم چه کنم؟ فرمودند: کاری برای نادان کن- یعنی نادان را راهنمائی کن ، عرض
سازگاری یا ناسازگاری عرفان و اخلاق
دیگر بیان، در مطلق، تعین ها که همان مرزهای فردیت است فرو می پاشد. در این حال، بین من و دیگران جدایی نیست؛ یک من هست، بدون اینکه تو یا اویی در میان باشد. در این هنگام، وقتی من خود را دوست دارم، همه را دوست دارم؛ چون همه من هستند، نه جز من. بر این اساس، اخلاق و دگردوستی، در آگاهی عرفانی ریشه دارد که به موجب آن، دیگران جدا و غیر از من نیستند. پس آنچه برای خود می پسندم، برای دیگران نیز می پسندم.
محب اهل بیت از دنیا نمی رود مگر آن که از گناهان پاک می شود
به شما دارم" ، حضرت فرمود" تو را به خدا محبت من تو را به اینجا کشاند ، جواب داد بله، امیرالمؤمنین(ع) فرمود" کسی نیست که مرا دوست بدارد مگر آن که قبل از آن که بمیرد مرا ببیند در حالتی که دوست دارد و کسی نیست که مرا دوست ندارد و قبل از مرگ مرا ببیند در حالتی که خوشایند او نیست . آیت الله مهدوی اظهار داشت: مرحوم حاج آقا مصطفی بهشتی نژاد انسان بسیار وارسته و پاکی بودند، پسر بزرگشان شهید حاج
قرائت جزء بیست و ششم، مناجات و دعای روز بیست و ششم ماه مبارک رمضان
به گزارش گروه "رسانه ها" خبرگزاری تسنیم ، ماه رمضان عبادت خاص این ماه نیز در اذهان تداعی می شود از اینرو ماه رمضان را ماه روزه نیز گفته اند همچنین چون بنا به روایات مصداق صبر در قرآن روزه دانسته شده است ، آن را ماه صبر نیز گفته اند ؛ ماه خدا و ماه میهمانی الهی از دیگر اسامی است که به اعتبارهای مختلف به این ما عزیز داده شده است ؛بهترین و پرفیض ترین عبادت در بهترین ایام و لیالی اوقات ، موجبات رشد و
امام جمعه گرگان: عرفان های کاذب محصول سوءاستفاده از نیاز درونی انسان است
درونی او، موجب به وجود آمدن عرفان های کاذب و رنگارنگ و هدایت انسان به سمت آنها شده است. نماینده مردم استان گلستان در مجلس خبرگان رهبری یادآور شد: همه انسان ها به دنبال حقیقت و یافتن دست برتر در این دنیا هستند و این نکته ای است که دست قدرت آفرینش، چنین نیازی را در وجود انسان قرار داد. آیت الله نورمفیدی با قرائت بخشی از مناجات المریدین امام سجاد (ع) ادامه داد: آن حضرت در این
درس های اخلاق: نجواهای دلتنگی(شرح دعای 45 صحیفه سجادیه) جلسه بیست ودوم؛ بلندپروازی حکیمانه در مقام د
بسم الله الرحمن الرحیم آن چه پیش رو دارید گزیده ای از سخنان حضرت علامه مصباح یزدی (دامت برکاته) در دفتر مقام معظم رهبری است که در شرح دعای وداع با ماه رمضان در تاریخ 19/4/94، مطابق با بیست وسوم ماه مبارک رمضان 1436 ایراد فرموده اند. باشد تا این رهنمودها بر بصیرت ما بیافزاید و چراغ فروزان راه هدایت و سعادت ما قرار گیرد. بلندپروازی حکیمانه در مقام دعا اللَّهُمَّ
ورود به وادی حیرت پس از مرحله ناز و نیاز
] و مانند آن مطرح است. قرب الهی، راه رسیدن عبد سالک به مقام ناز در مناجات گاهی مربوط به ناز است که در دعای افتتاح آمده است: مُدِلًّا عَلَیکَ ؛ [2] یعنی اِدلال کنم، دَلال کنم، غَنج و ناز کنم، در مناجات شعبانیه هم آمده است: الهِی انْ اخَذْتَنِی بِجُرْمِی اخَذْتُکَ بِعَفْوِک ؛ [3] اگر مؤاخذه کنی که چرا گناه کردی، من هم مؤاخذه می کنم که تو چرا نبخشیدی!؟ و مستحضر هستید این دَلال
طعم تبلیغ با زبان قرآنی و دعوت به وحدت اسلامی
خلق و ولی خداوند فوق العاده حساس و جدی می شود و باید مردم دین خودشان را با ولی خدا ادعا کرده باشند تا موفق به درک شب قدر شوند، و درک این شب بسیار مهم است. وی در پایان به شهادت حضرت علی(ع) اشاره کرد و گفت: حالا با توجه به این نکات که محمد و آل محمد همه کاره عالم هستند ما واقعا در شادی اهل بیت شاد و در غم آنها غمناک هستیم و امشب که شب ضربت خوردن است ما هر چند سال ها از آن واقعه گذشته چون
شرح دعای روز 25 ماه رمضان/ خدایا مرا محب دوستانت و عدو دشمنانت قرار ده
متفاوتند، بطور مثال: پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) یکی از اولیای خداوند می باشد، اما رتبه و مقام ایشان در پیشگاه ذات اقدس احدیت مقام نبوت و رساندن رسالت است به طوری که خداوند (عزوجل) در قرآن خطاب به رسول مکرم اسلام می فرماید: “قل ان کنتم تحبون الله فاتبعونی یحببکم الله و یغفرلکم ذنوبکم والله غفور رحیم”یعنی “بگو (ای پیغمبر) اگر خدا را دوست میدارید، مرا پیروی کنید که خدا شما را دوست میدارد و گناه شما
محبت علی(ع)؛ شرط قبولی اعمال
کسی هزار سال و پس از آن هزار سال و پس از آن هزار سال میان صفا و مروه عبادت کند تا جایی که مانند یک مشک خشک باشد ولی محبت ما را درک نکند، خداوند او را بر روی دماغش در آتش خواهد افکند، سپس تلاوت کرد: قل لا اسئلکم علیه اجرا الا المودة فی القربی .[2] روایتی عجیب در فضیلت محبت امیر المومنین(ع) خدا را قسم می دهیم به احترام محمد و آل محمد ما را از محبین امیر المؤمنین(ع) قرار بدهد
خدا چرا آفرید؟ هدف خدا از خلقت انسان و جهان چه بود؟
اینکه بسیاری ، عبادت را هم با مراسم عبادی خلط می کنند. پس لازم است که ما هر دو سوال را پاسخ دهیم تا حقیقت مطلب برای شما جوان گرامی نیز روشنتر شود. بحث اجمالی: پاسخ سوال نخست آن است که خداوند کمال محض می باشد ؛ و هدف و غایت داشتن برای او بی معنی است. لذا او خلق می کند ، چون خالقیّت اقتضای ذات اوست. یعنی خالقیّت عین ذات اوست و فرض خدای غیر خالق ، مثل فرض مربّع سه ضلعی ، فرضی است متناقض
بزرگترین اسماء حسنای الهی کدامند؟
امیرالمومنین علیه السلام می فرمایند: نحن اسماء الحسنا؛ ما آن اسماء حسنای الهی هستیم که وقتی از خدا درخواست حاجتی می شود خدا به واسطه آنها حاجات را اجابت می کند. یعنی ایشان بالاترین درجه از اسمای الهی را دارند. دعاکننده در دعا ابتدا متوجه اکبر اسمائ الهی یعنی وجود مقدس محمد و آل محمد صل الله علیه وآله می شود و سپس متوجه می شود همه اسمای الهی از خود خدا هستند همه اسما در ذات الهی یکسانند و عرض می کند خدایا من به تمامی اسمای تو مدد می جویم. پایان پیام/ پایان پیام/ 99 ...
خضوع در پیشگاه الهی نشانه محبوبیت بنده نزد خداوند است
اولین گنهکاری نیستم که تو بخشودی، چنین که آخرین گنهکاری هم نخواهم بود که تو بخشیدی. در صحیفه سجادیّه آمده است که محبوب ترین بندگان خدا کسانی اند که استکبار نورزند. در پیشگاه ذات أقدس إله خضوع کنند. این نشانه محبوب بودن بنده نزد خداوند است. وجود مبارک امام سجاد(ع) هم در همین جا تخضّع دارد. در صحیفه سجادیّه دارد که: من فقیرترین فقراء هستم. همه نیازمندند، ولی من از همه
نزول ملائکه بر ائمه در شب قدر
* ... * إ ذْ قَالَتِ الْمَلَائِکَه یَا مَرْیَمُ إ نَّ اللَّهَ یُبَشِّرُکِ بِکَلِمَه مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِیحُ عِیسَی ابْنُ مَرْیَمَ وَجیهًا فِی الدُّنْیَا وَالْآخِرَه وَمِنَ الْمُقَرَّبینَ. (آل عمران / 43 42 و 45) و (به یاد آرید) هنگامی که فرشتگان گفتند: ای مریم! درحقیقت خدا تو را برگزیده و تو را پاک ساخته و تو را بر زنان جهانیان (هم زمانت برتری داده و) برگزیده است؛ ای مریم! برای پروردگارت
مشیّت ،اسم اعظم الهی است
و قصور و اعدام است و چون ذات اقدس اله صرف وجود و وجود صرف است، صرف کمال و کمال صرف است. مقام مشیّت فعلی همان مقام معیّت قیّومیه و مقام وجه اللّه و مقام نوریّت است. و دیگر مقام مشیّت فعلی است که مقام ظهور اسما و صفات است و مرتبه تجلّی به نعوت جلال و جمال خواهد بود، این مقام، همان مقام معیّت قیّومیه است که: هُوَ مَعَکُمْ ، و همان مقام وجه اللّه است که: فَأَیْنََما تُوَلُّوْا
عماد افروغ: برای جلوگیری از سوء استفاده متوهمان، کاسبان و کرکسان فتنه، متن کامل مصاحبه ام را منتشر می کنم
من می خواهم بگویم برده، تو برده ای و خبر نداری، باید از سرشت واقعی و آزاد انسان شناخت داشته باشم تا بتوانم بگویم این برده است ولو از بردگی خودش راضی است. چون روشن فکری به گونه ای از نیازهای واقعی و نه نیازهای متصور و نه نیازهای القایی و نه نیازهای اغوایی دفاع می کند. حسب یک ذات شناسی این کار را می کند. وقتی پای ذات به میان می آید، بالطبع پای غایت و پای خدا هم به میان می آید. حسب این نسبت
“وداع با ماه خدا”
اوست وفا کنیم . سلام بر تو ای عید اولیاء خدا فنحن قائلون السلام علیک یا شهر الله الاکبر و یا عید اولیائه ، آن گاه چون این دوست عزیز از ما مفارقت می کند، ما در آخر ماه مبارک این چنین می گوییم: سلام بر تو ای بزرگ ترین ماه که به خدا انتساب داری و سلام بر تو ای عید اولیاء الهی. این سلام تودیع است، چون تنها ماهی که اسمش در قرآن کریم است ماه مبارک رمضان است: عارفان هر دمی
برنامه راهبردی قرآن برای جوامع اسلامی
: فَإنَّ العِزَّةَ لِلّهِ جَمیعا (نساء: 139) و عزیز محض، خداوند سبحان است: أنّ اللّهَ عَزیزٌ حَکیم (بقره: 209) و راه عزت، پیوند با عزیز بالذات، یعنی خدای عزیز، از راه عقاید طیبه و عمل صالح است.1 - قرآن رسول اکرم (ص) یا مؤمنان را هم به عزت می ستاید: ولِلّهِ العِزَّةُ ولِرَسولِهِ ولِلمُؤمِنین (بقره: 209) پس عزت رسول خدا (ص) و مؤمنان بالعَرَض است و عزت های بالعرض به عزت بالذات منتهی می شود. پس پیامبر
